رسالة من الله للرئيس السيسى:

أطلـــــــق شعبــــــــى القبطـــــى ليعبدنــــــــى

فى هذه المقالة ستلاحظ الفرق بين فكر الأنبا مكاريوس فى المنيا الذى بكافح من أجل الحصول على التساوى فى المواطنة وحرية إلصلاة للأقباط وإقامة كنائس .. والأنبا يوأنس  فى أسيوط  الذى كل همة  تحجيب النساء بفرض قوانين ليست فى المسيحية ونحيط علم القارئ أن محافظة أسيوط لم تفتح فيها كنيسة واحدة لمدة 50 سنة فليقل لنا نيافته كم كنيسه بناها منذ جلوسة على كرسى الإيبراشية .. وأصدر الأنبا أغاثون بيان حزين عن أحداث المنيا بينما سكت أساقفة الخارج عن الكلام المبين ونام أساقفة شهر يار بعد أن سمع حكاية من حكايات شهر زاد عن الإضطهاد فى حكايات ألف ليلة وليلة وعن احداث الساعة  فلا حياة فى أعضاء مجمع الكنيسة القبطية لمن تنادى فقد طمروا وزنتهم ولم يتاجروا بها وجلسوا كما يجلس أعضاء البرلمان المصرى والجميع لا يهش ولا ينش والشعب القبطى مطحون بنار الإضطهاد.  

***************************************

هل يهتم البابا تواضروس برعية يسوع؟

فى 1/11/2017م لم يشر البابا تواضروس فى عظة الأربعاء لا من قريب ولا من بعيد حول أحوال الأقباط المذرية فى مصر .. وقد هنأ البابا تواضروس الثاني في مقدمة عظته القوات المسلحة بعملية استعادة النقيب الحايس من براثن الإرهاب وقال : " إننا نفتخر بكل الأبطال الشهداء والمصابين الذين يقدموا حياتهم ودمائهم من أجل كل الوطن وكل المصريين، ونفرح مع عائلة النقيب محمد الحايس الصغيرة والأسرة الكييرة مصر بعودته سالما، والله يحفاظ كل ابنائنا فى مصر وخاصة الذين يقدمون حياتهم دفاعا عن الوطن فى الشرطة والقوات المسلحة" أ. هـ  ولم يشر الي ازمة كنائس المنيا وسوهاج التى أغلقتها الحكومة المصرية ولا لبيان نيافة الانبا مكاريوس وكان الاقباط في الداخل والخارج فى انتظار اجتماع الاربعاء حتي يسمعوا رأي البابا فيما يحدث خصوصا مع التزام المتحدث الرسمي للكنيسة بالصمت بخصوص ما يحدث في قري المنيا وقرية الحاجر سوهاج  وإستطاع  السيسى إدخال البابا تواضروس ومجمع الكنيسة القبطية بالسياسة مع أهل الكهف ليشاركوا النيام السبعة  فى قصتهم المشهورة فذهبت عقول العمم وراحت فى سبات عميق فى داخل الكهف المظلم وقفل عليهم السيسى باب االمغارة  بالضبة ومقتاح السياسة وفى خارج المغارة يقتل الكهنة  وتقفل كنائسنا ويستعر الإضطهاد وتعلوا ألأصوات ولكنهم نياما نسمع شخيرهم لا يحسون بآلام رعيتهم ولا يسمعون ولا يرون ولا يتكلمون كالقرود الثلاثة ولكن ويل لكم أيها القادة لأنكم تتصنعون العمى والطرش والخرس لأنه ستأتى أيام ستكونون فى مقدمة محرقة الإضطهاد لأنكم لا تحامون على الأرامل والمظلوم وتتغاضون عن حق شعب المسيح ستأتى أيام سيلفظكم القدير ويبيدكم كالعصافة فى وجه الريح (اش 1: 23) رؤساؤك متمردون ولغفاء اللصوص.كل واحد منهم يحب الرشوة ويتبع العطايا لا يقضون لليتيم ودعوى الارملة لا تصل اليهم

*********************************************

عبد الناصر والأنبا يوأنس وطرح الإخوان 

إنه من تقاليد المجتمع القبطى والمسيحية أن  تتزين المرأة ولكن بإحتشام ووقار فى كل مكان وليس فى الكنيسة فقط  وإعتراض البعض كان على أن يقرر الأنبا يوأنس هذا الإحتشام بأوامر ونواهى لأنه لا يوجد إجبار فى المسيحية ويقول القمص عبدالمسيح بسيط أستاذ اللاهوت إن السيدة اليهودية لا ترتدي النقاب مشيرا إلى أن النقاب كانت ترتديه العاهرات في زمن اليهودية. وأضاف بسيط، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج 90 دقيقة مع الدكتور محمد الباز المُذاع على قناة المحور أن العاهرة كانت ترتدي النقاب حتى لا يعرفها أحد إلا من يتعامل معها فقط أيام زمن اليهودية وأكد بسيط أن المسيحية تطالب المرأة أن تكون محتشمة ذات وقار وهذا نص في الكتاب وفي كل كنائس العالم المسيحيين يذهبون إلى الكنائس بزي محتشم من الطبيعي الست تبقى محتشمة وتغطي شعرها وهي رايحة الكنسية  .. ويعجبنى الرئيس المسلم جمال عبد الناصر فى فيديو لخطاب له على الإنترنت قال فيه : "فى سنة 1953م أننا كنا نريد مخلصين  نريد التعاون مع  الإخوان المسلمين على ان يسيروا فى الطريق الصحيح والطريق السليم  وقابلت المرشد العام للأخوان المسلمين وقعد وطلب مطالب طلب إيه أول حاجة يجب ان تقيم الحجاب فى مصر ةتخلى كل واحدة تمشى فى الشارع تلبس طرحة (الجماهير تضحك وقال واحد من الجماهير بلغة أحد الفلاحين : خليه يلبسها هو  وإستمرت الجماهير تضحك  وإبتسم عبد الناصر) وأنا قلت له إذا كان الواحد قال هذا الكلام يقولوا رجعنا لأيام الخليفة الحاكم بأمر الله اللى كان بيخلى الناس ما بيمشوش بالنهار ويمشوا بالليل وأنا فى رأيى أن كل واحد فى بيته هوه اللى ينفذ هذا الكلام فقال لأ أن أنت بإعتبارك الحاكم مسئول قلت له : أنت ليك بنت فى كلية الطب وموش لا بسه طرحة مالبستهاش طرحة ليه إذا كنت أنت عندك بنت واحدة موش لا بسة طرحة عايزنى أنا أنزل ألبس 10 مليون سيدة طرح فى البلد " أ. هـ ونريد أن نسأل ما هو الفرق بين الأخوان المسلمين والأنبا يوأنس .. وما هو الفرق بين السلفيين والأنبا يوأنس اسقف أسيوط؟ وما هو الفرق بين الكشافة التى تقف على باب الكنيسة وتمنع النساء من دخولها إلا إذا لبست ملابس معينة وهيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر السعودية؟ ولماذا لم يخرج هذا الأمر من المجمع؟ فبينما هناك أوامر ونواهى من أسقف اسيوط بملابس خاصة للسيدات فى الأفراح يحضر البابا تواضروس الثانى فرح فى أستراليا تظهر العروس غير مغطاة الكتف وأذكر انه عند زيارتى للقدس فى سنة 2013م كان من ضمن البرنامج زيارة قبة الصخرة والمسجد الأقصى وقد صرحوا لنا بالدخول على أساس أننا مسيحيين عرب ولكنهم منعوا دخول السيدات المسيحييات  وألبسوهم ملابس إسلامية مثل الذى فرضها الأنبا يوأنس ونسأل نيافته هل ذهبت للمسجد الأقصى لتنقل النظام الإسلامى فى كنائس أسيوط ؟ والموضوع فى رأيى الشخصى له شقين أحدهم إحترام بيت الرب بأن يلبس المسيحى سيدة كانت أو رجل ملابس خاصة تليق بمكانة الإله .. والشق الثانى يتهم المرأة بأنها عثرة من خلال ملابسها والعثرة التى ذكرها يسوع مختصة بالشخص نفسه فقد قال : إن أعثرتك عينك أو يدك .. وقد قرأت قصة فى بستان الرهبان تقول : أن الرهبان وجدوا يوما طفلا مولودا حديثا على باب الدير فأدخلوه وأطعموه وربوه حتى أصبح شابا يافعا ولم يكن قد رأى شيئا خارج اسوار الدير فإقترح الشيوخ أنه عندما يذهب الراهب ليبيع السلال التى يصنعونها فى سوق القرية يأخذ معه الشاب وكانت الأسواق قديما من الرجال فكان الشاب كثير الأسئلة ومنها أنه رأى سيدة تجلس القرفصاء كعادة الفلاحين متشحة بالسواد ولا يظهر منها شيئ  فقال الشاب للراهب ما هذا؟ فقال الراهب؟ هذا شيطان .. ورجع الأثنين للدير وإجتمع حولة الرهبان وقالوا إحكى لنا ما رأيت فحكى ما رأى وقال أحدهم ما أحسن شيئ رأيت؟ فقال : الشيطان  ومغزى القصة أنه مهما لبست وتحجبت المرأة فالعيب فى نظرة الرجل ورغبته وهذا كان رأى البابا شنودة عندما ذكر شخصا  شيئا عن ملابس السيدات فرد قائلا : أنا موش شايف سيدة تلبس ملابس غير محتشمة .. وأنت بتبص عليها ليه؟    

************************************

الأقباط لا يعاملون كبشر فى مصر

تقفل حكومة مصر كنائس الأقباط بحجة التطرف الإسلامى نتيجة لإتفاقيات سرية بين البوليس المصرى والإرهابيين وهذه الإتفاقيات ظلت سارية ولم تنقض لقرون عديدة بدأت من عصر السادات وحتى اليوم وتأييد الحكومة المصرية يظهر فى أنه لا يحاكم مسلم واحد قانونيا ويعاقب بالسجن أو الإعدام فى حالة القتل والتعدى على المسيحيين وأفجراء الحكومى هو قفل الحكومة كنائسهم عندما يعتدى المسلمون على أراضيهم وأموالهم وتسرق ثم تحرق متاجرهم وتنحاز أنظمة الحكومة من بوليس وقضاء وأجهزة إدارية فى المحافظات للإرهاب الإسلامى وبهذا تخالف الحكومة نفسها بقصد وتعمد الدستور المصرى الذى ينص على حق المصرى فى حرية العبادة وكذلك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهى وثيقة تاريخية هامة في تاريخ حقوق الإنسان صاغه ممثلون من مختلف الخلفيات القانونية والثقافية من جميع أنحاء العالم واعتمدت الجمعية العامة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في باريس في 10 كانوان الأول/ ديسمبر 1948 بموجب القرار 217 ألف بوصفه أنه المعيار المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم. وهو يحدد،و للمرة الأولى، حقوق الإنسان الأساسية التي يتعين حمايتها عالميا. وترجمت تلك الحقوق إلى 500 لغة من لغات العالم وتخالف مصر حكومة ورآسة المادة 18. والتى تنص علىأنه :  لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الفكر والوجدان والدِّين، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في تغيير دينه أو معتقده، وحرِّيته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبُّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حدة.

****************************************

هل الصلاة تحتاج إلى تراخيص وتصاريح؟

فى أيام مبارك والسادات كان الإرهابيين المسلمين يكسرون بالجنازير أرجل الأقباط الذاهبين للكنائيس للصلاة وكانوا يسرقون ويحرقون محلاتهم وقائمة الإضطهادات طويلة وممتدة منذ إحتلال الإسلام مصر وحتى يومنا هذا بقفل الحكومة المصرية الكنائس  قال المستشار نجيب جبرائيل رئيس منظمة الإتحاد المصري لحقوق الإنسان تعليقًا على بيان محافظ المنيا بشأن إغلاق عدد من الكنائس بالمنيا أن قيام الأمن ومحافظ المنيا بغلق أربع كنائس في المنيا كان يتم الصلاة فيها هو أكبر علامة على أنه لا يوجد حرية ممارسة للشعائر الدينية لمسيحيوا المنيا، كما أن هناك شعورمن الأقباط بأن الدولة لا يمكن أن تُغضِب السلفيين الذين يهاجمون بناء الكنائس. وأضاف جبرائيل، إن قانون بناء وترميم الكنائس جاء لتجميل وجه الحكومة أمام العالم الخارجي ولكن الحقيقة هو واليوم سواء متساءلاً: هل الدولة تتعامل مع المساجد بهذه الصورة المذرية وهل الصلاة تحتاج إلى تراخيص فقط بين المسيحيين؟ وأضاف جبرائيل إلى متى سوف ننتظر منحة من المحافظ أو من رئيس مجلس الوزراء أو حتى من رئيس الجمهورية للعطف بفتح كنيسة مغلقة؟ وأختتم تصريحاته أن حقوق المواطنة لا تتجزأ ولا تميز بين مواطن وأخر على أساس الدين وإن كان هناك صمت من القيادة الدينية احترامًا وتقديرًا للقيادة السياسية لكن الأقباط قد فاض بهم الكيل وطفح وأن الأخيرة لا يمكن أن تقبل بأن يكون هذا هو حال شركاء الوطن الذين قدموا أغلى فاتورة في تاريخ مصر وهو حرق كنائسهم وتفجير أبنائهم.

*****************************************

بيان محافظ المنيا المتحيز للإرهاب الإسلامى

 فهل هذه مصادفة أم أمر مقصود من محافظ المنيا ومسئوليها أن يمُنع أقباط من الصلاة في كنائسهم ودور عبادتهم ويتم الهجوم على بعض الأقباط في محافظة المنيا المأزومة ومحاولة اتلاف ممتلكاتهم من قبل الإرهابيين المسلمين بجانب إغلاق اربع كنائس بالمحافظة بحجة عدم وجود تراخيص للصلاة فيها ، وسبق هذه الاحداث المؤسفة  منع أقباط من الصلاة في قرية الفرن مما اضطرهم للصلاة في الشارع والأخطر أن بيان محافظ المنيا قد زاد الطينة بلة بعد غلق 4 كنائس والاعتداء على بعض الأقباط من قبل متشددين ، فلقد وضع المحافظ الهمام الأقباط المطالبون بحقهم القانوني والشرعي في الصلاة والتعبد في سلة واحدة مع ألإرهابيين المسلمين الذين يقطعون الرؤوس ويفجرون أنفسهم ويغتصبون النساء ويقطعون الأرجل والأيدى على خلاف ووصفهم بالتشدد حينما قال بحسب البيان الصادر عن المحافظة فى 29/10/2017 :" لن نسمح للقوى المسيحية المتشددة بفرض إرادتها على الدولة " وهو كلام ــ لوصح ــ خطير يستوجب على الفور إقالته من منصبه ، ثم محاكمته لو نحن فعلا وبجد وحق وحقيقي في دولة قانون .. وقد رد الأنبا مكاريوس على بيان المحافظ وقال :  أن المطالبة بالحق ليست تشدداً كما أنه ليس هناك طرفان متنازعان وإنما طرف واحد مجني عليه وقال ايضا  أنه يوجه رسالة هــامة لـ الرئيس السيسى أن هناك بعض الأجهزة التي تستجيب للمتشددين وتغلق الكنائس موضحًا أن المطرانية تفاوضت لأسابيع مع المحليات لفتح الكنائس المغلقة لكن دون جدوى مشددًا: ألتزمنا الصمت بما يكفي، وكان لابد من الخروج ببيان وحديث إلى الناس يوضح الحقائق، ويرد الحق إلى أهله، نحن لم نعتد ولم نظلم، بل نحن مظلومون ومعتدى علينا وتم الإساءة إلينا وأضاف الأنبا مكاريوس في حواره لمصراوي، أقول للرئيس أن الأقباط في نفوسهم مرارة نرجو أن يزيلها ونحن واثقون فيه، مشيرًا إلى أنه قام بإرسال قائمة بالكنائس المغلقة إلى مجلس الوزراء. ورفض أسقف المنيا الإفصاح عن الأجهزة التي ترفض فتح الكنائس، قائلاً: معروفة للجميع بدون ذكر أسماء. وحول بيان المحافظ، قال الأنبا مكاريوس: أنا متحفظ على بعض الجمل والكلمات التي وردت ببيان محافظة المنيا ولا داعٍ للحديث عنها الآن، لكن ما ذكرته هو الحقيقة وتستطيع أي وسيلة إعلامية التوجه إلى الكنائس الثلاثة، ورؤيتها لمعرفة ما إذا كانت مغلقة أم مفتوحة لافتًا إلى أن الأجهزة الأمنية تغلق الكنائس بعد رد فعل المتطرفين وحين نطالب بفتحها ترفض، وأكد على أن لا أحد يخبرهم بالأسباب أو حتى موعد فتحها وهذا الأمر أصبح مرفوض بالنسبة لشعب الكنيسة والدولة يجب أن تفرض هيبتها وقوتها، نحن في دولة ولسنا في مكان آخر، حتى يفرض متشدد أو متطرف رأيه وقوته على مؤسسات وملايين الناس، ويغلق مكان للعبادة وفال الأنبا مكاريوس : رفضت حضور إجتماع بيت العائلة ولقاء المحافظ مع إحترامى لهم .. لأننى أرقض أى تحرك قبل تفعيل القانون ومحاكمة الجناة .. لا للإتفاقات العرفية قبل محاكمة الجناة .. مستنكرا عدم محاسبة المسئولين الذين لم بمنعوا الكارثة قبل وقوعها ومستنكرا عدم إعلان أسماء من قبض عليهم متشككا أن يكون الأمر مشاعل فيفرج عنهم معيبا على من يضللون ويكذبون على الرأى العام

*****************************************

تواطؤ الحكومة المصرية مع الإرهاب الإسلامى

15 كنيسة مغلقة و70 قرية بدون كنائس
انتقادات لبيان محافظ المنيا حول غلق 4 كنائس ووصف المسيحيين بالمتشددين جبهة شباب دعم انبا مكاريوس ترد على محافظ المنيا بوقائع الانتهاكات وتفضح بيانه نادر شكرى الحق فى الصلاة هو ابسط الحقوق لاى مواطن فى ان يمارس شعائره دون تهديد او خطر ، ولكن عندما تتحول الامور ان تصبح الصلاه جريمة وخطر ، تستوجب اغلاق الكنائس ، او تحرير محاضر وقضايا بتهمة الصلاة بدون تصريح ، تصبح المواطنة التى يتحدث عنها الدستور مجرد كلمات على ورق ، وعندما يكون رد المسئولين ان غلق الكنائس خوفا على الاقباط من المتشددين ، تسقط هيبة الدولة ، وعندما يصدر مسئول رسمى يبرر ما حدث ويرد على بيان انبا مكاريوس اسقف المنيا لكشف الحقائق تدخل الازمة الى منعطف خطير فمازال وضع الروؤس فى الرمال مثل النعام هو الهروب والتنصل من الازمة والتى تحل دائما بجلسات العار العرفية التى تنصر الجانى وتذبح الضحية . لم يتعامل محافظ المنيا بحكمة فى الازمات التى تعرض لها اقباط محافظته خلال اسبوع من اعتداءات وغلق لثلاثة كنائس والشروع فى غلق الرابعه ، بل خرج ليرد على بيان اسقف المنيا الذى رصد الازمات التى تعرض لها الاقباط بعد فشل كل المساعى لاتخاذ اجراءات قانونية لحلها ، وجاء بيان المحافظ اللواء عصام البديوى محبط وهو ما اثار غضب الاقباط ضده لما شمله البيان من مغالطات كثيرة . وكان الانبا مكاريوس اصدر بيانا صارخ ضد ما يتعرض له أقباط المنيا، من أزمات وإعتداءات وغلق لكنائسهم نتيجة حقهم فى الصلاة • بيان محافظ المنيا ردا على بيان الاسقف ودشن شباب حملة للرد على نقاط بيان محافظ المنيا كما يلى فى فقرات البيان والرد عليه 1- وسرد بيان محافظ المنيا 6 نقاط للرد على بيان مطرانية المنيا للأقباط الأرثوذكس، بقيادة الأنبا مكاريوس، الأسقف العام للمنيا جاء فيه أن محافظة المنيا بكل أجهزتها ومسئوليها ومحافظها يؤمنون إيمانًا راسخًا بحق كل مصري فى آداء شعائره الدينية بكل حرية ويسر. • وكان رد الشباب " ان الكلمات لا تصلح الواقع فما يحدث للاقباط من اعتداءات يكشف عكس ما جاء بهذه الفقرة ، فالامن هو من يغلق الكنائس وهو من يعقد جلسات صلح العرفية ولا يقبض على الجناه . 2- وتابع بيان المحافظ منذ تسلم محافظ المنيا عمله فى سبتمبر 2016 وهو يضع قضية دور العبادة وتيسير الصلاة بها خاصة المسيحية على أولوية اهتماماته إيمانًا بأنه لن تكون هناك تنمية حقيقية لمحافظة المنيا إذا لم تحل مشاكلنا الداخلية التي توصف بالطائفية، وكذلك إذا ما أستمر طرح مشاكلنا الداخلية (التي هي فى الأصل ليست مشاكل طائفية) بشكل يثير حفيظة أي مواطن متدين محب لدينه إذا عرضت عليه هذه المشاكل بأسلوب يعطى انطباعا أن أجهزة الدولة منحازة إلى طرف على حساب الطرف الآخر. • وجاء رد الشباب على هذه الفقرة " نتعجب ان المحافظ ينفى ان هذه مشكلات ليست طائفية ، ولم يرصد هتافات المشتددين اثناء الاعتداء على الاقباط بقرية القشيرى وعزبة زكريا " بالطول بالعرض هنجيب الكنيسة الارض ، واسلامية اسلامية " ، والاعتداء على المبانى الكنسية هل هذا ليس طائفى وان كان لا يتحدث عن طائفية فنرصد له ما تعرض له اقباط خلال عام - فتتعرض مبنى مؤقت لكنيسة السيدة العذراء بقرية الإسماعيلية البحرية، لحريق فى مايو 2016 وكان الامن اغلق لهم مبنى مجاور منذ 2009 وكانوا يصلوا فى خيمة طوال هذه الفترة . - كما فى يونيو 2016 تم الاعتداء وحرق مبنى خدمات وحضانه لاقباط عزبة يعقوب مركز المنيا وتم عقد جلسة صلح عرفية ولم يعاقب الجناه ولم يفتح المبنى . - 9 يونيو 2016 قام عدة مئات من مسلمي قرية كوم اللوفي بمركز سمالوط بمحافظة المنيا مهاجمة منزل قبطى بحجة أنه كنيسة، وأشعلوا النيران فيه، وبأربعة منازل مجاورة ، وكانت مطرانية سمالوط تملك مبنى خدمات بالقرية مغلق منذ 2010 ووعد الامن بفتحه وعقد 12 جلسة مع المتشددين رفضوا خلالها وجود كنيسة ولم يفتح حتى الان . - فى يوليو 2016تم الاعتداء وحرق مبنى خدمات بعزبة فرج الله مركز سمالوط ولم يتم القبض على احد وحتى الان لم يسمح للاقباط بتجديد المبنى - فشلت محاولات مطرانية سمالوط فتح 4 مبانى دور عبادة بقرى دبوس وقرية صميده وقرية داود وتعطيل تصاريح لبناء كنيسة نزالى طحا - فى مايو 2017 تم الهجوم على الكنيسة الانجيلية بالكوم الاحمر بسمالوط اثناء تنفيذ قرار ورخصة بهدم وتجديد الكنيسة ، وعقدت جلسة صلح عرفية اقر فيها المتشددين ببناء الكنيسة بالوضع القديم من طابق واحد ودون مظاهر كنسية رغم ان التصريح الذى قدمه الراعى ثلاثة طوابق ولم يقبض على اى من الجناه رغم ان الاحداث وقعت فى وجود الامن . - فى اغسطس 2017 قام الامن بحشد كبير بغلق كنيسة عزبة الفرن بناء على شكوى المتشددين وكان قبلها بايام كنيسة كدوان بالمنيا واضطر الاقباط الصلاة فى الشارع دون ان يحدث لهم اى ضرر قبل تدخل الرئيس عبد الفتاح السيسى بحل الازمة وفتح الكنيستين . - حتى الان عرض على محافظ المنيا اكثر من طلب واخرهم بعد مذبحة شهداء دير انبا صموئيل باعادة فتح وترميم كنيسة عزبة باسليوس ببنى مزار بالمنيا والتى احرقها المتشددين فى عام 2009 ولم يستجيب المحافظ . - واخيرا غلق 3 كنائس بقرى القشيرى والكرم والشيخ علاء فضلا على الاعتداء على كنيسة عزبة زكريا . 3- استكملت المحافظة فى سردها للبيان: "إن المكانة الرفيعة التي يحظى بها نيافة الأنبا مكاريوس الأسقف العام لمطرانيه المنيا وأبوقرقاص فى نفوس أهالي محافظة المنيا تجعلنا نشير إليه بضرورة التأكد من المعلومات التي تعرض عليه وبخاصة فيما يتعلق بممارسة الشعائر الدينية فى المنازل غير المرخصة قبل إصدار البيانات التي تتناولها وسائل الإعلام المعادية للدولة المصرية بشكل يعطي إنطباعًا بأن الدولة تعمل ضد الكنيسة وأن الكنيسة تعمل ضد الدولة على خلاف الحقيقة. وذكر البيان فى بنده الرابع أنه بالنسبة للوقائع الواردة بالبيان التمهيدي تجدر الإشارة للآتي: الوقائع التي حدث فيها اعتداء على منازل أبناء الطائفة هم واقعتان فقط، وهما: عزبة زكريا فى قرية دمشير مركز المنيا وتم ضبط 15 عنصر الذين تعدوا على المنزل الذي تمت ممارسة الشعائر فيه دون ترخيص وقررت النيابة حبسهم على عكس ما ورد بالبيان من عدم ضبط الجناة، والواقعة الثانية فى عزبة القشيري مركز أبوقرقاص حيث تم تحديد 11 عنصرا (بمعرفة الأجهزة الأمنية)، الذين اعتدوا على المنزل الذي تمت ممارسة الشعائر فيه دون ترخيص وجارٍ استصدار أمر من النيابة بضبطهم. وأشار إلى أنه بالنسبة لواقعتي المنزل الكائن بقرية الشيخ علاء بمركز المنيا والمنزل الكائن بقرية الكرم بمركز أبوقرقاص فلم تحدث فيهما أي اعتداءات من الأهالي على المنزلين، وبالتالي لم يتم ضبط أحد. - كان الرد على هذه النقاط ماذا يعنى منازل غير مرخصة وهناك مطالب بتراخيص لكنائس كثيرة منذ سنوات ولم يسمح لها ، وان القبض على الجناه لم يتم الا بعد صدور بيان الانبا مكاريوس ولم تتخذ هذه الخطوات سابقا ، كما ان ما يقال القبض على متهمين بقرية القشيرى غير صحيح وكيف يقبض على متهمين وتم عقد جلسة صلح عرفية واجبر الاقباط التنازل عن كافة المحاضر وغلق الكنيسة ، علما ان الاعتداءات تمت فى وجود الشرطة وكاميرا الكنيسة رصدت المتهمين وهم يعتدون على المبنى الكنيسة يوم 22 اكتوبر فهل يتم االقبض على المتهمين بعد 15 يوما من الاحداث . البيان يتجاهل الجلسة العرفية التي تمت في القشيري وقضت بقفل الكنيسة والمحافظ هنا لا يذكر ذلك في بيانه بل يقول هناك متهمين بالاعتداء علي المبني الكنسي وجاري ضبطهم - كما ان ما يتحدث عن منازل بدون ترخيص فهذه المواقع يعلم بها الامن وبعضها تم وضع حراسة لتامين الصلاة بوجود غفير مثل كنيسة القشيرى وعزبة زكريا وقرية الكرم ، فلماذا ظهر هذه المصطلح الان وغلق هذه الكنائس معا فى وقتا واحدا رغم انها تقام فيها الصلوات منذ فترة واعترف المحافظ بعدم وقوع اعتداء على مبانى الكرم والشيخ علاء فلماذا تم غلقهما ، ولماذا يطلب من الاقباط فقط الحصول على تصريح صلاة وهناك الالاف من المساجد والزاويا لا يطلب منها هذا ، اليس هذا تمييز بين ابناء النسيج الواحد . 4- ولفت المحافظ فى البند الخامس إلى حرص المحافظة حرصًا كبيرًا على المضي قدما فى تلبية الطلبات الرسمية التي ترد إليها من المطرانيات المختلفة للتأكيد على أن مصر للمصريين ولا تمييز بين مصري وآخر فى الحقوق وأيضا فى الواجبات ولا أدل على ذلك من أن المحافظة تنسيقًا والجهات المعنية قامت بتلبية 32 طلبا للمطرانيات المختلفة خلال الفترة من شهر 9 2016 وحتى شهر 9 2017 منهم 13 طلبا بمطرانية المنيا وأبوقرقاص فضلا عن أن شعائر الصلاة خلال ذات الفترة تقام فى أكثر من 21 منزل فى المنيا وأبوقر قاص دون أي مشاكل ولم يتم غلق أي منها ولم يشر إليها البيان من قريب أو بعيد. - وجاء رد الشباب " نتعجب ان المحافظ يعتر فان هناك 21 منزلا تقام فيه الصلوات دون اى مشكلة ولم يتم غلقها وفى البند السابق يقول ان الغلق جاء بسبب اقامة الصلاة فى منازل دون تصريح ، وهو ما يظهر التناقض فى محاولة لتبرير ما حدث ، وان ما قدم من طلبات حسب ما اشير 32 طلب جاء لطلبات مقدمة منذ سنوات وهناك اماكن قائمة وتمارس فيها الصلاة ولكن اخذت الاعتراف الرسمي وهناك طلبات بترميم كنائس وتضم الطلبات كافة الطوائف المسيحية . - وتسأل الشباب كم اصدر المحافظ تصاريح بناء كنيسة جديده واين هى هذه التصريحات 5- وذكرت المحافظة فى البند الأخير: أن المحافظة تضم أكبر عدد من الكنائس وبيوت الخدمة والمطرانيات والأديرة بين كافة المحافظات على طول المحافظة شمالا وجنوبا - شرقا وغربا والتي تقدر بعشرة أديرة للطوائف المختلفة وسبع مطرا نيات بما يتبعهم من كنائس وبيوت خدمات وبيوت صلاة وملحقات أخرى. _ رد الشباب " نتعجب من هذه النقطة التى يثيرها المحافظ وكانه يحسن على الاقباط ويرسل برساله بان يوجد ما يكفى من كنائس واديرة بنيت خلال 20 قرنا . 6- ومع التوسع السكنى وزيادة عدد سكان القرى فى كل ربوع المحافظة ظهر جليا حاجة أبناء الطائفة المسيحية لزيادة عدد الكنائس لإقامة شعائر الصلاة فى القرى المختلفة وعادة ما يقع الخلاف بين سكان القرى على مكان المنزل الذي ستقام فيه الصلاة ومع تدخل العقلاء والمعنيين بالموضوع يتم توفيق الآراء والاتفاق على المكان الذي ستقام فيه الصلاة، وحقق ذلك نجاحا كبيرا فى العديد من الحالات عدا بعض القرى التي حدثت فيها المشاكل ومنها التي أشار اليها بيان مطرانية المنيا وأبوقرقاص. - رد الشباب " فجر المحافظ نقطة خطيرة فى هذا البند فى القوت الذى يتحدث فيه عن دولة القانون وفرض سيادة الدولة يشير هنا ان بناء مكان الصلاة يتم بعد التوافق مع سكان القرية وكانه يلزم اخذ موافقة المتشددين ويعترف هنا بنجاح الامر لاعتراض السكان على الصلاة وهذا ما حدث فى الحوادث الاخيرة ان الاربعة كنائس جاء غلقها والاعتداء على اثنين منهم نتيجة اعتراض المتشددين . 7- وشدد البيان على أن المحافظة لن تسمح لأي من القوى المتشددة مسلمة كانت أو مسيحية أن تفرض إرادتها على أجهزة الدولة وهو ما لا نقبله ولا أدل على ذلك من إن المحافظة بفضل الله حصلت على موافقة هيئة الآثار على بناء سور دير أبوفانا وهو أحد المشاكل المرحلة منذ عام 2006، وكذلك الموافقة على بناء استراحة ملحقة بكنيسة السيدة العذراء بدير جبل الطير بسما لوط فضلا عن معاينة خط سير العائلة المقدسة فى سما لوط وبحث تطوير منطقة كوم ماريا بملوي لخدمة الحجاج المسيحيين فى العالم بأسرة. - اخطر ما يان جاء هذه الفقرة الت تقول لن تسمح لأي قوي متشددة مسلمة كانت أو مسيحية بفرض إرادتها ...وهو امر خطير خطير بالمساواة بين الجانى والمجنى عليه بانهم متطرفون فى الوقت الذى يحدث الاعتداء من جانب واحد لمتشددين يرفضون صلاة الاقباط بينما الاقباط لا يفعلون سىء سوى طلب الصلاة فهل يعنى هذا ان من يطلب حقه فى الصلاة يصبح متشدد . لاشك ان هذا الامر كما وصفه نيافة انبا مكاريوس فى بيانه يخضع لسياسة التوازنات التي يدفع الاقباط ثمنها دائما والخطورة ان المحافظ قد لا يدرك مردود ذلك في شارع محتقن لأنه يقنن أن من يطلب كنيسة في قريته يصبح متشدد قبطي ومتطرف ... 8- وأكدت المحافظة ثقتها فى حكمة وعقلانية مطران المنيا وأبوقر قاص نيافة الأنبا مكاريوس وحبه الشديد لبلدة وأنه بالتعاون الصادق والمخلص بينه وبين أجهزة المحافظة سيتم علاج كل المشاكل المتعلقة بدور العبادة خاصة إذا ما طرحت للنقاش والحوار الهادئ والاتفاق على السير معنا نحو تنفيذ ما يتفق عليه من حلول لا تمثل أي غبن أو إهدار لقيمة المواطنة لأبناء الوطن الواحد. - رد الشباب " اذا كانت هذه الفقرة تشير للحوار فلماذا لم يلجأ المحافظ للحوار لحل هذه الازمات قبل ان يصدر هذا البيان الا بعد صدور بيان انبا مكاريوس ، ولماذا لم يذهب المحافظ الى هذه القرى التى وقعت فيها الاحداث ليستمع الى الضحايا ويرصد الواقع بنفسه ، فهذا البيان لا يعد سوى محاولة للرد الاعلامى وليس الهدف منه حل هذه الازمات وردع المتشددين ويكفى ان نذكر السيد المحافظ بازمة قرية كوم اللوفى والتى تدخل فى العام ونصف والمحافظة فشلت فى اقناع المتشددين بفتح كنيسة كوم اللوفى بعد عقد 12 جلسة مع المتشددين اليس هذا فرض إرادة المتشددين على اجهزة الدولة بل والخضوع لشروطهم ببناء كنيسة خارج القرية دون اى مظاهر كنسية.
*************************************** 

رسالة من القس اثناسيوس جورج

وجه القس اثناسيوس جورج كاهن الاسكندريه رساله قويه جدا لمحافظ المنيا على خلفية الاعتداءات و المضايقات التى يتعرض لها اقباط المنيا و اغلاق الامن لثلاث كنائس فى اسبوع وجاءت رسالة القس اثناسيوس بعد يوم من البيان الزى رد فيه محافظ المنيا على البيان الصادر من نيافة الحبر الجليل الابنا مكاريوس اسقف عام المنيا و ابو قرقاص ووجه القس اثناسيوس كلامه لمحافظ المنيا كاتبا : " محافظ المنيا اااا.اسمع كلامك اصدقك واشوف اعمالك استعجب . اين المساواة والمواطنة والحقوق الغائبة فيما تتشدق وعن اي مواطنين يفرضون اراداتهم علي الدولة تتحدث علي الغوغاء والقتلة والسراق الذين يستقوون عدديا علي ابرياء لايطلبوا الا معيشتهم وعبادتهم في بلادهم وهم الاوفياء المخلصين لترابها .الوقائع لا تخطئها العين اين انت من االهجمات والاهانات والتلفيات والاصابات وهمجية من ينصبون انفسهم حكاما وهم قطاع الطرق المخربين انزل علم داعش عن ديوان محافظتك قبل ان تلحق بزملاؤك المغدور بهم ؛ فلن تبني مصر الا بالعدل والحق ومكافحة تخلف وتحكم جاهلية السلف .استقيموا يرحمكم الله ./// القمص اثناسيوس فهمي جورج ( قلوبنا معكم اخوتنا اقباط المنيا واسقفها الوطني ابا مكاريوس -"

 الكنيسة ولا الكباريه

محمد فتحى شاعر مسلم جرئ دائما مايساند الاقباط ضد مايتعرضوا له من انتهاكات و اضطهادات  واخر ماكتبه فتحى كان بعد استشهاد الكم سمعان شحاته على يد متطرف بمنطقة مؤسسة الذكاه  و اغلاق عدد من كنائس المنيا فى اسبوع واحد\ فكتب فتحى زجلا بعنوان : ( الكنيسة ولا الكباريه ) فقال : اتحرك يا ريس احمى الكنايس  - الإرهابيين خلاص عليهم بيدوسوا ** لا تطبطب ولا تهنن ولا تسايس  - ولا ينفع معاهم دلع سوسو ** هما اللى قتلوا ابونا سمعان - بفكر مليان وحشية و شراسة ** اضربهم و اوعى تكون جبان - ربنا معاك هو الأمن و الحراسة ** خليك معاهم قوووى و شديد - دى ديابة خلاص قلبهم ماااات  ** خلى ضربتك بيد من حديد - دول قتلوا اخواتنا فى الواحات ** مع احترامى الكنيسة ولا الكباريه  -  معلش سؤال يجنن العقول  ** طبعا مفيش مقارنة يا بيه - يبقى اللى حاصل مش معقول ** ترخيص الكباريه بيطلع بسهولة - ترخيص الكنيسة يا طلع يا مطلعش  ** دى حاجة غريبة و مش معقولة - فهمونا ايه الحكاية ياريت معلش ** كنايس و عمال تقفل فيها - ولا حد عارف ايه السبب ** حتى الأنوار ! بتطفيها - دى بجاحة و قلة أدب ** الكنيسة دى بيت عبادة و نور - بتنادى تملى و تقول يارب  ** أما الكباريه رقص و خمور - وحاجات كتير توجع القلب ** احمى الكنايس ياريت يا حكومة - كفاية بقى اهمال و تقصير ** انتى اللى تملى عليكى اللومة  - فى اى إرهاب و خراب و تدمير ** ** كلمات : محمد فتحى

*********************************************************************************************************************