Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

م

 إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
أخبار مصرية 1/2013م
أخبار مصرية 2/2013م
صور من الأراضى المقدسة1
صور من الأراضى المقدسة2
صور من الأراضى المقدسة3
صور من الأراضى المقدسة4
صور من الأراضى المقدسة5
صور من الأراض6
صور من الأراض7
نريد توضيح من إيبارشية سيدنى
مخطط لتحويل الكنيسة القبطية
إستقبال أجساد الشهداء السبعة
بقلم مثلث الرحمات قداسة
الذين يدرون ما يفعلون
كيف سـقــــط الجبـــــــــابـــــرة ؟
في وسطـــك حـــــــــرام يا إسرائيل
حياة العذراء مريم
قس يقدم الذبيحة
يهوذا الإسخريوطى
لماذا ترك جند الهيكل أورشليم؟
التقرير النصف سنوى
أحكام القضاة بمصر
أغـــزوا تبوك
محاورة دينية
Untitled 7418
الكنيسة القبطية فى منعطف خطير
الإرهاب الإسلامى والزهور الإسترالية
عيد الميلاد 25 ديسمبر أم 7 يناير
Untitled 7700
السيمونية والغنوصية
أنصاف الحقائق
مصــر تتغطى بالعـــــار
السيسى والدير المنحوت
إنتشار الإسلوب اليهودى
خطف راهب من قلايتة
الكونجرس الأمريكى
ترميم قبــــر يسوع المسيح
البابا فى الأردن
جهل منظمة اليونسكو
فكر غريب ينتشر فى إيبارشية
التاريخ من خلال الكتاب المقدس
لا لقانون بناء الكنائس
إلى وزارة الهجرة الإسترالية
Untitled 7797
المجمع الغنغرى
ضرورة إصدار أستراليا
التجديف على الروح القدس
التقرير السنوى
الخطأ المميت
العجل الذهبى
لهرطقة السيمونية
زيارة بابا الكاثوليك
قورح أراد إغتصاب
Untitled 7861
بداية عصر جديد للإستشهاد
السيمونية وشاول
حروب يشوع
تصريحات قداسة البابا
البابا وعلامة الشيطان
Untitled 7917
من يخلص الكنيسة القبطية
البابا حامى الهرطقة
الأقباط  وعصرهم الذهبى
البابا السياسى
Untitled 7957
Untitled 7958
Untitled 7959
Untitled 7960
Untitled 7961
Untitled 7962
Untitled 7963

 

رسالة من الله للرئيس السيسى:

أطلـــــــق شعبــــــــى القبطـــــى ليعبدنــــــــى

فى هذه المقالة ستلاحظ الفرق بين فكر الأنبا مكاريوس فى المنيا الذى بكافح من أجل الحصول على التساوى فى المواطنة وحرية إلصلاة للأقباط وإقامة كنائس .. والأنبا يوأنس  فى أسيوط  الذى كل همة  تحجيب النساء بفرض قوانين ليست فى المسيحية ونحيط علم القارئ أن محافظة أسيوط لم تفتح فيها كنيسة واحدة لمدة 50 سنة فليقل لنا نيافته كم كنيسه بناها منذ جلوسة على كرسى الإيبراشية .. وأصدر الأنبا أغاثون بيان حزين عن أحداث المنيا بينما سكت أساقفة الخارج عن الكلام المبين ونام أساقفة شهر يار بعد أن سمع حكاية من حكايات شهر زاد عن الإضطهاد فى حكايات ألف ليلة وليلة وعن احداث الساعة  فلا حياة فى أعضاء مجمع الكنيسة القبطية لمن تنادى فقد طمروا وزنتهم ولم يتاجروا بها وجلسوا كما يجلس أعضاء البرلمان المصرى والجميع لا يهش ولا ينش والشعب القبطى مطحون بنار الإضطهاد.  

***************************************

هل يهتم البابا تواضروس برعية يسوع؟

فى 1/11/2017م لم يشر البابا تواضروس فى عظة الأربعاء لا من قريب ولا من بعيد حول أحوال الأقباط المذرية فى مصر .. وقد هنأ البابا تواضروس الثاني في مقدمة عظته القوات المسلحة بعملية استعادة النقيب الحايس من براثن الإرهاب وقال : " إننا نفتخر بكل الأبطال الشهداء والمصابين الذين يقدموا حياتهم ودمائهم من أجل كل الوطن وكل المصريين، ونفرح مع عائلة النقيب محمد الحايس الصغيرة والأسرة الكييرة مصر بعودته سالما، والله يحفاظ كل ابنائنا فى مصر وخاصة الذين يقدمون حياتهم دفاعا عن الوطن فى الشرطة والقوات المسلحة" أ. هـ  ولم يشر الي ازمة كنائس المنيا وسوهاج التى أغلقتها الحكومة المصرية ولا لبيان نيافة الانبا مكاريوس وكان الاقباط في الداخل والخارج فى انتظار اجتماع الاربعاء حتي يسمعوا رأي البابا فيما يحدث خصوصا مع التزام المتحدث الرسمي للكنيسة بالصمت بخصوص ما يحدث في قري المنيا وقرية الحاجر سوهاج  وإستطاع  السيسى إدخال البابا تواضروس ومجمع الكنيسة القبطية بالسياسة مع أهل الكهف ليشاركوا النيام السبعة  فى قصتهم المشهورة فذهبت عقول العمم وراحت فى سبات عميق فى داخل الكهف المظلم وقفل عليهم السيسى باب االمغارة  بالضبة ومقتاح السياسة وفى خارج المغارة يقتل الكهنة  وتقفل كنائسنا ويستعر الإضطهاد وتعلوا ألأصوات ولكنهم نياما نسمع شخيرهم لا يحسون بآلام رعيتهم ولا يسمعون ولا يرون ولا يتكلمون كالقرود الثلاثة ولكن ويل لكم أيها القادة لأنكم تتصنعون العمى والطرش والخرس لأنه ستأتى أيام ستكونون فى مقدمة محرقة الإضطهاد لأنكم لا تحامون على الأرامل والمظلوم وتتغاضون عن حق شعب المسيح ستأتى أيام سيلفظكم القدير ويبيدكم كالعصافة فى وجه الريح (اش 1: 23) رؤساؤك متمردون ولغفاء اللصوص.كل واحد منهم يحب الرشوة ويتبع العطايا لا يقضون لليتيم ودعوى الارملة لا تصل اليهم

*********************************************

عبد الناصر والأنبا يوأنس وطرح الإخوان 

إنه من تقاليد المجتمع القبطى والمسيحية أن  تتزين المرأة ولكن بإحتشام ووقار فى كل مكان وليس فى الكنيسة فقط  وإعتراض البعض كان على أن يقرر الأنبا يوأنس هذا الإحتشام بأوامر ونواهى لأنه لا يوجد إجبار فى المسيحية ويقول القمص عبدالمسيح بسيط أستاذ اللاهوت إن السيدة اليهودية لا ترتدي النقاب مشيرا إلى أن النقاب كانت ترتديه العاهرات في زمن اليهودية. وأضاف بسيط، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج 90 دقيقة مع الدكتور محمد الباز المُذاع على قناة المحور أن العاهرة كانت ترتدي النقاب حتى لا يعرفها أحد إلا من يتعامل معها فقط أيام زمن اليهودية وأكد بسيط أن المسيحية تطالب المرأة أن تكون محتشمة ذات وقار وهذا نص في الكتاب وفي كل كنائس العالم المسيحيين يذهبون إلى الكنائس بزي محتشم من الطبيعي الست تبقى محتشمة وتغطي شعرها وهي رايحة الكنسية  .. ويعجبنى الرئيس المسلم جمال عبد الناصر فى فيديو لخطاب له على الإنترنت قال فيه : "فى سنة 1953م أننا كنا نريد مخلصين  نريد التعاون مع  الإخوان المسلمين على ان يسيروا فى الطريق الصحيح والطريق السليم  وقابلت المرشد العام للأخوان المسلمين وقعد وطلب مطالب طلب إيه أول حاجة يجب ان تقيم الحجاب فى مصر ةتخلى كل واحدة تمشى فى الشارع تلبس طرحة (الجماهير تضحك وقال واحد من الجماهير بلغة أحد الفلاحين : خليه يلبسها هو  وإستمرت الجماهير تضحك  وإبتسم عبد الناصر) وأنا قلت له إذا كان الواحد قال هذا الكلام يقولوا رجعنا لأيام الخليفة الحاكم بأمر الله اللى كان بيخلى الناس ما بيمشوش بالنهار ويمشوا بالليل وأنا فى رأيى أن كل واحد فى بيته هوه اللى ينفذ هذا الكلام فقال لأ أن أنت بإعتبارك الحاكم مسئول قلت له : أنت ليك بنت فى كلية الطب وموش لا بسه طرحة مالبستهاش طرحة ليه إذا كنت أنت عندك بنت واحدة موش لا بسة طرحة عايزنى أنا أنزل ألبس 10 مليون سيدة طرح فى البلد " أ. هـ ونريد أن نسأل ما هو الفرق بين الأخوان المسلمين والأنبا يوأنس .. وما هو الفرق بين السلفيين والأنبا يوأنس اسقف أسيوط؟ وما هو الفرق بين الكشافة التى تقف على باب الكنيسة وتمنع النساء من دخولها إلا إذا لبست ملابس معينة وهيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر السعودية؟ ولماذا لم يخرج هذا الأمر من المجمع؟ فبينما هناك أوامر ونواهى من أسقف اسيوط بملابس خاصة للسيدات فى الأفراح يحضر البابا تواضروس الثانى فرح فى أستراليا تظهر العروس غير مغطاة الكتف وأذكر انه عند زيارتى للقدس فى سنة 2013م كان من ضمن البرنامج زيارة قبة الصخرة والمسجد الأقصى وقد صرحوا لنا بالدخول على أساس أننا مسيحيين عرب ولكنهم منعوا دخول السيدات المسيحييات  وألبسوهم ملابس إسلامية مثل الذى فرضها الأنبا يوأنس ونسأل نيافته هل ذهبت للمسجد الأقصى لتنقل النظام الإسلامى فى كنائس أسيوط ؟ والموضوع فى رأيى الشخصى له شقين أحدهم إحترام بيت الرب بأن يلبس المسيحى سيدة كانت أو رجل ملابس خاصة تليق بمكانة الإله .. والشق الثانى يتهم المرأة بأنها عثرة من خلال ملابسها والعثرة التى ذكرها يسوع مختصة بالشخص نفسه فقد قال : إن أعثرتك عينك أو يدك .. وقد قرأت قصة فى بستان الرهبان تقول : أن الرهبان وجدوا يوما طفلا مولودا حديثا على باب الدير فأدخلوه وأطعموه وربوه حتى أصبح شابا يافعا ولم يكن قد رأى شيئا خارج اسوار الدير فإقترح الشيوخ أنه عندما يذهب الراهب ليبيع السلال التى يصنعونها فى سوق القرية يأخذ معه الشاب وكانت الأسواق قديما من الرجال فكان الشاب كثير الأسئلة ومنها أنه رأى سيدة تجلس القرفصاء كعادة الفلاحين متشحة بالسواد ولا يظهر منها شيئ  فقال الشاب للراهب ما هذا؟ فقال الراهب؟ هذا شيطان .. ورجع الأثنين للدير وإجتمع حولة الرهبان وقالوا إحكى لنا ما رأيت فحكى ما رأى وقال أحدهم ما أحسن شيئ رأيت؟ فقال : الشيطان  ومغزى القصة أنه مهما لبست وتحجبت المرأة فالعيب فى نظرة الرجل ورغبته وهذا كان رأى البابا شنودة عندما ذكر شخصا  شيئا عن ملابس السيدات فرد قائلا : أنا موش شايف سيدة تلبس ملابس غير محتشمة .. وأنت بتبص عليها ليه؟    

************************************

الأقباط لا يعاملون كبشر فى مصر

تقفل حكومة مصر كنائس الأقباط بحجة التطرف الإسلامى نتيجة لإتفاقيات سرية بين البوليس المصرى والإرهابيين وهذه الإتفاقيات ظلت سارية ولم تنقض لقرون عديدة بدأت من عصر السادات وحتى اليوم وتأييد الحكومة المصرية يظهر فى أنه لا يحاكم مسلم واحد قانونيا ويعاقب بالسجن أو الإعدام فى حالة القتل والتعدى على المسيحيين وأفجراء الحكومى هو قفل الحكومة كنائسهم عندما يعتدى المسلمون على أراضيهم وأموالهم وتسرق ثم تحرق متاجرهم وتنحاز أنظمة الحكومة من بوليس وقضاء وأجهزة إدارية فى المحافظات للإرهاب الإسلامى وبهذا تخالف الحكومة نفسها بقصد وتعمد الدستور المصرى الذى ينص على حق المصرى فى حرية العبادة وكذلك الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وهى وثيقة تاريخية هامة في تاريخ حقوق الإنسان صاغه ممثلون من مختلف الخلفيات القانونية والثقافية من جميع أنحاء العالم واعتمدت الجمعية العامة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في باريس في 10 كانوان الأول/ ديسمبر 1948 بموجب القرار 217 ألف بوصفه أنه المعيار المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم. وهو يحدد،و للمرة الأولى، حقوق الإنسان الأساسية التي يتعين حمايتها عالميا. وترجمت تلك الحقوق إلى 500 لغة من لغات العالم وتخالف مصر حكومة ورآسة المادة 18. والتى تنص علىأنه :  لكلِّ شخص حقٌّ في حرِّية الفكر والوجدان والدِّين، ويشمل هذا الحقُّ حرِّيته في تغيير دينه أو معتقده، وحرِّيته في إظهار دينه أو معتقده بالتعبُّد وإقامة الشعائر والممارسة والتعليم، بمفرده أو مع جماعة، وأمام الملأ أو على حدة.

****************************************

هل الصلاة تحتاج إلى تراخيص وتصاريح؟

فى أيام مبارك والسادات كان الإرهابيين المسلمين يكسرون بالجنازير أرجل الأقباط الذاهبين للكنائيس للصلاة وكانوا يسرقون ويحرقون محلاتهم وقائمة الإضطهادات طويلة وممتدة منذ إحتلال الإسلام مصر وحتى يومنا هذا بقفل الحكومة المصرية الكنائس  قال المستشار نجيب جبرائيل رئيس منظمة الإتحاد المصري لحقوق الإنسان تعليقًا على بيان محافظ المنيا بشأن إغلاق عدد من الكنائس بالمنيا أن قيام الأمن ومحافظ المنيا بغلق أربع كنائس في المنيا كان يتم الصلاة فيها هو أكبر علامة على أنه لا يوجد حرية ممارسة للشعائر الدينية لمسيحيوا المنيا، كما أن هناك شعورمن الأقباط بأن الدولة لا يمكن أن تُغضِب السلفيين الذين يهاجمون بناء الكنائس. وأضاف جبرائيل، إن قانون بناء وترميم الكنائس جاء لتجميل وجه الحكومة أمام العالم الخارجي ولكن الحقيقة هو واليوم سواء متساءلاً: هل الدولة تتعامل مع المساجد بهذه الصورة المذرية وهل الصلاة تحتاج إلى تراخيص فقط بين المسيحيين؟ وأضاف جبرائيل إلى متى سوف ننتظر منحة من المحافظ أو من رئيس مجلس الوزراء أو حتى من رئيس الجمهورية للعطف بفتح كنيسة مغلقة؟ وأختتم تصريحاته أن حقوق المواطنة لا تتجزأ ولا تميز بين مواطن وأخر على أساس الدين وإن كان هناك صمت من القيادة الدينية احترامًا وتقديرًا للقيادة السياسية لكن الأقباط قد فاض بهم الكيل وطفح وأن الأخيرة لا يمكن أن تقبل بأن يكون هذا هو حال شركاء الوطن الذين قدموا أغلى فاتورة في تاريخ مصر وهو حرق كنائسهم وتفجير أبنائهم.

*****************************************

بيان محافظ المنيا المتحيز للإرهاب الإسلامى

 فهل هذه مصادفة أم أمر مقصود من محافظ المنيا ومسئوليها أن يمُنع أقباط من الصلاة في كنائسهم ودور عبادتهم ويتم الهجوم على بعض الأقباط في محافظة المنيا المأزومة ومحاولة اتلاف ممتلكاتهم من قبل الإرهابيين المسلمين بجانب إغلاق اربع كنائس بالمحافظة بحجة عدم وجود تراخيص للصلاة فيها ، وسبق هذه الاحداث المؤسفة  منع أقباط من الصلاة في قرية الفرن مما اضطرهم للصلاة في الشارع والأخطر أن بيان محافظ المنيا قد زاد الطينة بلة بعد غلق 4 كنائس والاعتداء على بعض الأقباط من قبل متشددين ، فلقد وضع المحافظ الهمام الأقباط المطالبون بحقهم القانوني والشرعي في الصلاة والتعبد في سلة واحدة مع ألإرهابيين المسلمين الذين يقطعون الرؤوس ويفجرون أنفسهم ويغتصبون النساء ويقطعون الأرجل والأيدى على خلاف ووصفهم بالتشدد حينما قال بحسب البيان الصادر عن المحافظة فى 29/10/2017 :" لن نسمح للقوى المسيحية المتشددة بفرض إرادتها على الدولة " وهو كلام ــ لوصح ــ خطير يستوجب على الفور إقالته من منصبه ، ثم محاكمته لو نحن فعلا وبجد وحق وحقيقي في دولة قانون .. وقد رد الأنبا مكاريوس على بيان المحافظ وقال :  أن المطالبة بالحق ليست تشدداً كما أنه ليس هناك طرفان متنازعان وإنما طرف واحد مجني عليه وقال ايضا  أنه يوجه رسالة هــامة لـ الرئيس السيسى أن هناك بعض الأجهزة التي تستجيب للمتشددين وتغلق الكنائس موضحًا أن المطرانية تفاوضت لأسابيع مع المحليات لفتح الكنائس المغلقة لكن دون جدوى مشددًا: ألتزمنا الصمت بما يكفي، وكان لابد من الخروج ببيان وحديث إلى الناس يوضح الحقائق، ويرد الحق إلى أهله، نحن لم نعتد ولم نظلم، بل نحن مظلومون ومعتدى علينا وتم الإساءة إلينا وأضاف الأنبا مكاريوس في حواره لمصراوي، أقول للرئيس أن الأقباط في نفوسهم مرارة نرجو أن يزيلها ونحن واثقون فيه، مشيرًا إلى أنه قام بإرسال قائمة بالكنائس المغلقة إلى مجلس الوزراء. ورفض أسقف المنيا الإفصاح عن الأجهزة التي ترفض فتح الكنائس، قائلاً: معروفة للجميع بدون ذكر أسماء. وحول بيان المحافظ، قال الأنبا مكاريوس: أنا متحفظ على بعض الجمل والكلمات التي وردت ببيان محافظة المنيا ولا داعٍ للحديث عنها الآن، لكن ما ذكرته هو الحقيقة وتستطيع أي وسيلة إعلامية التوجه إلى الكنائس الثلاثة، ورؤيتها لمعرفة ما إذا كانت مغلقة أم مفتوحة لافتًا إلى أن الأجهزة الأمنية تغلق الكنائس بعد رد فعل المتطرفين وحين نطالب بفتحها ترفض، وأكد على أن لا أحد يخبرهم بالأسباب أو حتى موعد فتحها وهذا الأمر أصبح مرفوض بالنسبة لشعب الكنيسة والدولة يجب أن تفرض هيبتها وقوتها، نحن في دولة ولسنا في مكان آخر، حتى يفرض متشدد أو متطرف رأيه وقوته على مؤسسات وملايين الناس، ويغلق مكان للعبادة وفال الأنبا مكاريوس : رفضت حضور إجتماع بيت العائلة ولقاء المحافظ مع إحترامى لهم .. لأننى أرقض أى تحرك قبل تفعيل القانون ومحاكمة الجناة .. لا للإتفاقات العرفية قبل محاكمة الجناة .. مستنكرا عدم محاسبة المسئولين الذين لم بمنعوا الكارثة قبل وقوعها ومستنكرا عدم إعلان أسماء من قبض عليهم متشككا أن يكون الأمر مشاعل فيفرج عنهم معيبا على من يضللون ويكذبون على الرأى العام

*****************************************

تواطؤ الحكومة المصرية مع الإرهاب الإسلامى

15 كنيسة مغلقة و70 قرية بدون كنائس
انتقادات لبيان محافظ المنيا حول غلق 4 كنائس ووصف المسيحيين بالمتشددين جبهة شباب دعم انبا مكاريوس ترد على محافظ المنيا بوقائع الانتهاكات وتفضح بيانه نادر شكرى الحق فى الصلاة هو ابسط الحقوق لاى مواطن فى ان يمارس شعائره دون تهديد او خطر ، ولكن عندما تتحول الامور ان تصبح الصلاه جريمة وخطر ، تستوجب اغلاق الكنائس ، او تحرير محاضر وقضايا بتهمة الصلاة بدون تصريح ، تصبح المواطنة التى يتحدث عنها الدستور مجرد كلمات على ورق ، وعندما يكون رد المسئولين ان غلق الكنائس خوفا على الاقباط من المتشددين ، تسقط هيبة الدولة ، وعندما يصدر مسئول رسمى يبرر ما حدث ويرد على بيان انبا مكاريوس اسقف المنيا لكشف الحقائق تدخل الازمة الى منعطف خطير فمازال وضع الروؤس فى الرمال مثل النعام هو الهروب والتنصل من الازمة والتى تحل دائما بجلسات العار العرفية التى تنصر الجانى وتذبح الضحية . لم يتعامل محافظ المنيا بحكمة فى الازمات التى تعرض لها اقباط محافظته خلال اسبوع من اعتداءات وغلق لثلاثة كنائس والشروع فى غلق الرابعه ، بل خرج ليرد على بيان اسقف المنيا الذى رصد الازمات التى تعرض لها الاقباط بعد فشل كل المساعى لاتخاذ اجراءات قانونية لحلها ، وجاء بيان المحافظ اللواء عصام البديوى محبط وهو ما اثار غضب الاقباط ضده لما شمله البيان من مغالطات كثيرة . وكان الانبا مكاريوس اصدر بيانا صارخ ضد ما يتعرض له أقباط المنيا، من أزمات وإعتداءات وغلق لكنائسهم نتيجة حقهم فى الصلاة • بيان محافظ المنيا ردا على بيان الاسقف ودشن شباب حملة للرد على نقاط بيان محافظ المنيا كما يلى فى فقرات البيان والرد عليه 1- وسرد بيان محافظ المنيا 6 نقاط للرد على بيان مطرانية المنيا للأقباط الأرثوذكس، بقيادة الأنبا مكاريوس، الأسقف العام للمنيا جاء فيه أن محافظة المنيا بكل أجهزتها ومسئوليها ومحافظها يؤمنون إيمانًا راسخًا بحق كل مصري فى آداء شعائره الدينية بكل حرية ويسر. • وكان رد الشباب " ان الكلمات لا تصلح الواقع فما يحدث للاقباط من اعتداءات يكشف عكس ما جاء بهذه الفقرة ، فالامن هو من يغلق الكنائس وهو من يعقد جلسات صلح العرفية ولا يقبض على الجناه . 2- وتابع بيان المحافظ منذ تسلم محافظ المنيا عمله فى سبتمبر 2016 وهو يضع قضية دور العبادة وتيسير الصلاة بها خاصة المسيحية على أولوية اهتماماته إيمانًا بأنه لن تكون هناك تنمية حقيقية لمحافظة المنيا إذا لم تحل مشاكلنا الداخلية التي توصف بالطائفية، وكذلك إذا ما أستمر طرح مشاكلنا الداخلية (التي هي فى الأصل ليست مشاكل طائفية) بشكل يثير حفيظة أي مواطن متدين محب لدينه إذا عرضت عليه هذه المشاكل بأسلوب يعطى انطباعا أن أجهزة الدولة منحازة إلى طرف على حساب الطرف الآخر. • وجاء رد الشباب على هذه الفقرة " نتعجب ان المحافظ ينفى ان هذه مشكلات ليست طائفية ، ولم يرصد هتافات المشتددين اثناء الاعتداء على الاقباط بقرية القشيرى وعزبة زكريا " بالطول بالعرض هنجيب الكنيسة الارض ، واسلامية اسلامية " ، والاعتداء على المبانى الكنسية هل هذا ليس طائفى وان كان لا يتحدث عن طائفية فنرصد له ما تعرض له اقباط خلال عام - فتتعرض مبنى مؤقت لكنيسة السيدة العذراء بقرية الإسماعيلية البحرية، لحريق فى مايو 2016 وكان الامن اغلق لهم مبنى مجاور منذ 2009 وكانوا يصلوا فى خيمة طوال هذه الفترة . - كما فى يونيو 2016 تم الاعتداء وحرق مبنى خدمات وحضانه لاقباط عزبة يعقوب مركز المنيا وتم عقد جلسة صلح عرفية ولم يعاقب الجناه ولم يفتح المبنى . - 9 يونيو 2016 قام عدة مئات من مسلمي قرية كوم اللوفي بمركز سمالوط بمحافظة المنيا مهاجمة منزل قبطى بحجة أنه كنيسة، وأشعلوا النيران فيه، وبأربعة منازل مجاورة ، وكانت مطرانية سمالوط تملك مبنى خدمات بالقرية مغلق منذ 2010 ووعد الامن بفتحه وعقد 12 جلسة مع المتشددين رفضوا خلالها وجود كنيسة ولم يفتح حتى الان . - فى يوليو 2016تم الاعتداء وحرق مبنى خدمات بعزبة فرج الله مركز سمالوط ولم يتم القبض على احد وحتى الان لم يسمح للاقباط بتجديد المبنى - فشلت محاولات مطرانية سمالوط فتح 4 مبانى دور عبادة بقرى دبوس وقرية صميده وقرية داود وتعطيل تصاريح لبناء كنيسة نزالى طحا - فى مايو 2017 تم الهجوم على الكنيسة الانجيلية بالكوم الاحمر بسمالوط اثناء تنفيذ قرار ورخصة بهدم وتجديد الكنيسة ، وعقدت جلسة صلح عرفية اقر فيها المتشددين ببناء الكنيسة بالوضع القديم من طابق واحد ودون مظاهر كنسية رغم ان التصريح الذى قدمه الراعى ثلاثة طوابق ولم يقبض على اى من الجناه رغم ان الاحداث وقعت فى وجود الامن . - فى اغسطس 2017 قام الامن بحشد كبير بغلق كنيسة عزبة الفرن بناء على شكوى المتشددين وكان قبلها بايام كنيسة كدوان بالمنيا واضطر الاقباط الصلاة فى الشارع دون ان يحدث لهم اى ضرر قبل تدخل الرئيس عبد الفتاح السيسى بحل الازمة وفتح الكنيستين . - حتى الان عرض على محافظ المنيا اكثر من طلب واخرهم بعد مذبحة شهداء دير انبا صموئيل باعادة فتح وترميم كنيسة عزبة باسليوس ببنى مزار بالمنيا والتى احرقها المتشددين فى عام 2009 ولم يستجيب المحافظ . - واخيرا غلق 3 كنائس بقرى القشيرى والكرم والشيخ علاء فضلا على الاعتداء على كنيسة عزبة زكريا . 3- استكملت المحافظة فى سردها للبيان: "إن المكانة الرفيعة التي يحظى بها نيافة الأنبا مكاريوس الأسقف العام لمطرانيه المنيا وأبوقرقاص فى نفوس أهالي محافظة المنيا تجعلنا نشير إليه بضرورة التأكد من المعلومات التي تعرض عليه وبخاصة فيما يتعلق بممارسة الشعائر الدينية فى المنازل غير المرخصة قبل إصدار البيانات التي تتناولها وسائل الإعلام المعادية للدولة المصرية بشكل يعطي إنطباعًا بأن الدولة تعمل ضد الكنيسة وأن الكنيسة تعمل ضد الدولة على خلاف الحقيقة. وذكر البيان فى بنده الرابع أنه بالنسبة للوقائع الواردة بالبيان التمهيدي تجدر الإشارة للآتي: الوقائع التي حدث فيها اعتداء على منازل أبناء الطائفة هم واقعتان فقط، وهما: عزبة زكريا فى قرية دمشير مركز المنيا وتم ضبط 15 عنصر الذين تعدوا على المنزل الذي تمت ممارسة الشعائر فيه دون ترخيص وقررت النيابة حبسهم على عكس ما ورد بالبيان من عدم ضبط الجناة، والواقعة الثانية فى عزبة القشيري مركز أبوقرقاص حيث تم تحديد 11 عنصرا (بمعرفة الأجهزة الأمنية)، الذين اعتدوا على المنزل الذي تمت ممارسة الشعائر فيه دون ترخيص وجارٍ استصدار أمر من النيابة بضبطهم. وأشار إلى أنه بالنسبة لواقعتي المنزل الكائن بقرية الشيخ علاء بمركز المنيا والمنزل الكائن بقرية الكرم بمركز أبوقرقاص فلم تحدث فيهما أي اعتداءات من الأهالي على المنزلين، وبالتالي لم يتم ضبط أحد. - كان الرد على هذه النقاط ماذا يعنى منازل غير مرخصة وهناك مطالب بتراخيص لكنائس كثيرة منذ سنوات ولم يسمح لها ، وان القبض على الجناه لم يتم الا بعد صدور بيان الانبا مكاريوس ولم تتخذ هذه الخطوات سابقا ، كما ان ما يقال القبض على متهمين بقرية القشيرى غير صحيح وكيف يقبض على متهمين وتم عقد جلسة صلح عرفية واجبر الاقباط التنازل عن كافة المحاضر وغلق الكنيسة ، علما ان الاعتداءات تمت فى وجود الشرطة وكاميرا الكنيسة رصدت المتهمين وهم يعتدون على المبنى الكنيسة يوم 22 اكتوبر فهل يتم االقبض على المتهمين بعد 15 يوما من الاحداث . البيان يتجاهل الجلسة العرفية التي تمت في القشيري وقضت بقفل الكنيسة والمحافظ هنا لا يذكر ذلك في بيانه بل يقول هناك متهمين بالاعتداء علي المبني الكنسي وجاري ضبطهم - كما ان ما يتحدث عن منازل بدون ترخيص فهذه المواقع يعلم بها الامن وبعضها تم وضع حراسة لتامين الصلاة بوجود غفير مثل كنيسة القشيرى وعزبة زكريا وقرية الكرم ، فلماذا ظهر هذه المصطلح الان وغلق هذه الكنائس معا فى وقتا واحدا رغم انها تقام فيها الصلوات منذ فترة واعترف المحافظ بعدم وقوع اعتداء على مبانى الكرم والشيخ علاء فلماذا تم غلقهما ، ولماذا يطلب من الاقباط فقط الحصول على تصريح صلاة وهناك الالاف من المساجد والزاويا لا يطلب منها هذا ، اليس هذا تمييز بين ابناء النسيج الواحد . 4- ولفت المحافظ فى البند الخامس إلى حرص المحافظة حرصًا كبيرًا على المضي قدما فى تلبية الطلبات الرسمية التي ترد إليها من المطرانيات المختلفة للتأكيد على أن مصر للمصريين ولا تمييز بين مصري وآخر فى الحقوق وأيضا فى الواجبات ولا أدل على ذلك من أن المحافظة تنسيقًا والجهات المعنية قامت بتلبية 32 طلبا للمطرانيات المختلفة خلال الفترة من شهر 9 2016 وحتى شهر 9 2017 منهم 13 طلبا بمطرانية المنيا وأبوقرقاص فضلا عن أن شعائر الصلاة خلال ذات الفترة تقام فى أكثر من 21 منزل فى المنيا وأبوقر قاص دون أي مشاكل ولم يتم غلق أي منها ولم يشر إليها البيان من قريب أو بعيد. - وجاء رد الشباب " نتعجب ان المحافظ يعتر فان هناك 21 منزلا تقام فيه الصلوات دون اى مشكلة ولم يتم غلقها وفى البند السابق يقول ان الغلق جاء بسبب اقامة الصلاة فى منازل دون تصريح ، وهو ما يظهر التناقض فى محاولة لتبرير ما حدث ، وان ما قدم من طلبات حسب ما اشير 32 طلب جاء لطلبات مقدمة منذ سنوات وهناك اماكن قائمة وتمارس فيها الصلاة ولكن اخذت الاعتراف الرسمي وهناك طلبات بترميم كنائس وتضم الطلبات كافة الطوائف المسيحية . - وتسأل الشباب كم اصدر المحافظ تصاريح بناء كنيسة جديده واين هى هذه التصريحات 5- وذكرت المحافظة فى البند الأخير: أن المحافظة تضم أكبر عدد من الكنائس وبيوت الخدمة والمطرانيات والأديرة بين كافة المحافظات على طول المحافظة شمالا وجنوبا - شرقا وغربا والتي تقدر بعشرة أديرة للطوائف المختلفة وسبع مطرا نيات بما يتبعهم من كنائس وبيوت خدمات وبيوت صلاة وملحقات أخرى. _ رد الشباب " نتعجب من هذه النقطة التى يثيرها المحافظ وكانه يحسن على الاقباط ويرسل برساله بان يوجد ما يكفى من كنائس واديرة بنيت خلال 20 قرنا . 6- ومع التوسع السكنى وزيادة عدد سكان القرى فى كل ربوع المحافظة ظهر جليا حاجة أبناء الطائفة المسيحية لزيادة عدد الكنائس لإقامة شعائر الصلاة فى القرى المختلفة وعادة ما يقع الخلاف بين سكان القرى على مكان المنزل الذي ستقام فيه الصلاة ومع تدخل العقلاء والمعنيين بالموضوع يتم توفيق الآراء والاتفاق على المكان الذي ستقام فيه الصلاة، وحقق ذلك نجاحا كبيرا فى العديد من الحالات عدا بعض القرى التي حدثت فيها المشاكل ومنها التي أشار اليها بيان مطرانية المنيا وأبوقرقاص. - رد الشباب " فجر المحافظ نقطة خطيرة فى هذا البند فى القوت الذى يتحدث فيه عن دولة القانون وفرض سيادة الدولة يشير هنا ان بناء مكان الصلاة يتم بعد التوافق مع سكان القرية وكانه يلزم اخذ موافقة المتشددين ويعترف هنا بنجاح الامر لاعتراض السكان على الصلاة وهذا ما حدث فى الحوادث الاخيرة ان الاربعة كنائس جاء غلقها والاعتداء على اثنين منهم نتيجة اعتراض المتشددين . 7- وشدد البيان على أن المحافظة لن تسمح لأي من القوى المتشددة مسلمة كانت أو مسيحية أن تفرض إرادتها على أجهزة الدولة وهو ما لا نقبله ولا أدل على ذلك من إن المحافظة بفضل الله حصلت على موافقة هيئة الآثار على بناء سور دير أبوفانا وهو أحد المشاكل المرحلة منذ عام 2006، وكذلك الموافقة على بناء استراحة ملحقة بكنيسة السيدة العذراء بدير جبل الطير بسما لوط فضلا عن معاينة خط سير العائلة المقدسة فى سما لوط وبحث تطوير منطقة كوم ماريا بملوي لخدمة الحجاج المسيحيين فى العالم بأسرة. - اخطر ما يان جاء هذه الفقرة الت تقول لن تسمح لأي قوي متشددة مسلمة كانت أو مسيحية بفرض إرادتها ...وهو امر خطير خطير بالمساواة بين الجانى والمجنى عليه بانهم متطرفون فى الوقت الذى يحدث الاعتداء من جانب واحد لمتشددين يرفضون صلاة الاقباط بينما الاقباط لا يفعلون سىء سوى طلب الصلاة فهل يعنى هذا ان من يطلب حقه فى الصلاة يصبح متشدد . لاشك ان هذا الامر كما وصفه نيافة انبا مكاريوس فى بيانه يخضع لسياسة التوازنات التي يدفع الاقباط ثمنها دائما والخطورة ان المحافظ قد لا يدرك مردود ذلك في شارع محتقن لأنه يقنن أن من يطلب كنيسة في قريته يصبح متشدد قبطي ومتطرف ... 8- وأكدت المحافظة ثقتها فى حكمة وعقلانية مطران المنيا وأبوقر قاص نيافة الأنبا مكاريوس وحبه الشديد لبلدة وأنه بالتعاون الصادق والمخلص بينه وبين أجهزة المحافظة سيتم علاج كل المشاكل المتعلقة بدور العبادة خاصة إذا ما طرحت للنقاش والحوار الهادئ والاتفاق على السير معنا نحو تنفيذ ما يتفق عليه من حلول لا تمثل أي غبن أو إهدار لقيمة المواطنة لأبناء الوطن الواحد. - رد الشباب " اذا كانت هذه الفقرة تشير للحوار فلماذا لم يلجأ المحافظ للحوار لحل هذه الازمات قبل ان يصدر هذا البيان الا بعد صدور بيان انبا مكاريوس ، ولماذا لم يذهب المحافظ الى هذه القرى التى وقعت فيها الاحداث ليستمع الى الضحايا ويرصد الواقع بنفسه ، فهذا البيان لا يعد سوى محاولة للرد الاعلامى وليس الهدف منه حل هذه الازمات وردع المتشددين ويكفى ان نذكر السيد المحافظ بازمة قرية كوم اللوفى والتى تدخل فى العام ونصف والمحافظة فشلت فى اقناع المتشددين بفتح كنيسة كوم اللوفى بعد عقد 12 جلسة مع المتشددين اليس هذا فرض إرادة المتشددين على اجهزة الدولة بل والخضوع لشروطهم ببناء كنيسة خارج القرية دون اى مظاهر كنسية.
*************************************** 

رسالة من القس اثناسيوس جورج

وجه القس اثناسيوس جورج كاهن الاسكندريه رساله قويه جدا لمحافظ المنيا على خلفية الاعتداءات و المضايقات التى يتعرض لها اقباط المنيا و اغلاق الامن لثلاث كنائس فى اسبوع وجاءت رسالة القس اثناسيوس بعد يوم من البيان الزى رد فيه محافظ المنيا على البيان الصادر من نيافة الحبر الجليل الابنا مكاريوس اسقف عام المنيا و ابو قرقاص ووجه القس اثناسيوس كلامه لمحافظ المنيا كاتبا : " محافظ المنيا اااا.اسمع كلامك اصدقك واشوف اعمالك استعجب . اين المساواة والمواطنة والحقوق الغائبة فيما تتشدق وعن اي مواطنين يفرضون اراداتهم علي الدولة تتحدث علي الغوغاء والقتلة والسراق الذين يستقوون عدديا علي ابرياء لايطلبوا الا معيشتهم وعبادتهم في بلادهم وهم الاوفياء المخلصين لترابها .الوقائع لا تخطئها العين اين انت من االهجمات والاهانات والتلفيات والاصابات وهمجية من ينصبون انفسهم حكاما وهم قطاع الطرق المخربين انزل علم داعش عن ديوان محافظتك قبل ان تلحق بزملاؤك المغدور بهم ؛ فلن تبني مصر الا بالعدل والحق ومكافحة تخلف وتحكم جاهلية السلف .استقيموا يرحمكم الله ./// القمص اثناسيوس فهمي جورج ( قلوبنا معكم اخوتنا اقباط المنيا واسقفها الوطني ابا مكاريوس -"

 

 الكنيسة ولا الكباريه

محمد فتحى شاعر مسلم جرئ دائما مايساند الاقباط ضد مايتعرضوا له من انتهاكات و اضطهادات  واخر ماكتبه فتحى كان بعد استشهاد الكم سمعان شحاته على يد متطرف بمنطقة مؤسسة الذكاه  و اغلاق عدد من كنائس المنيا فى اسبوع واحد\ فكتب فتحى زجلا بعنوان : ( الكنيسة ولا الكباريه ) فقال : اتحرك يا ريس احمى الكنايس  - الإرهابيين خلاص عليهم بيدوسوا ** لا تطبطب ولا تهنن ولا تسايس  - ولا ينفع معاهم دلع سوسو ** هما اللى قتلوا ابونا سمعان - بفكر مليان وحشية و شراسة ** اضربهم و اوعى تكون جبان - ربنا معاك هو الأمن و الحراسة ** خليك معاهم قوووى و شديد - دى ديابة خلاص قلبهم ماااات  ** خلى ضربتك بيد من حديد - دول قتلوا اخواتنا فى الواحات ** مع احترامى الكنيسة ولا الكباريه  -  معلش سؤال يجنن العقول  ** طبعا مفيش مقارنة يا بيه - يبقى اللى حاصل مش معقول ** ترخيص الكباريه بيطلع بسهولة - ترخيص الكنيسة يا طلع يا مطلعش  ** دى حاجة غريبة و مش معقولة - فهمونا ايه الحكاية ياريت معلش ** كنايس و عمال تقفل فيها - ولا حد عارف ايه السبب ** حتى الأنوار ! بتطفيها - دى بجاحة و قلة أدب ** الكنيسة دى بيت عبادة و نور - بتنادى تملى و تقول يارب  ** أما الكباريه رقص و خمور - وحاجات كتير توجع القلب ** احمى الكنايس ياريت يا حكومة - كفاية بقى اهمال و تقصير ** انتى اللى تملى عليكى اللومة  - فى اى إرهاب و خراب و تدمير ** ** كلمات : محمد فتحى

*********************************************************************************************************************

 

صورة وخبر
أكبر أزمة تواجه الحمير في التاريخ تراجعت أعداد الحمير بشكل كبير حيث تواجه الحمير على مستوى العالم أزمة في ما يتعلق بأعدادها، بسبب الطلب الكبير على جلودها في الصين، حيث تستخدم في إنتاج أغذية صحية وعقاقير الطب التقليدي. وتذبح الحمير فى مصر فى السر وتباع لحومها على أنها لحم بقرى لقلة اللحوم كما يحظى لحم الحمير بشعبية في الصين. لكن مع التراجع الكبير في عدد الحمير هناك بالإضافة إلى حقيقة تباطؤ تكاثرها اضطر الموردون للبحث عن مصادر بديلة خارج الصين وتضررت أفريقيا بشدة لأن هذه الحيوانات مهمة في حياة الناس سواء في النقل أو الزراعة وخاصة في البلدان الأكثر فقرا وفي العديد من البلدان، تضاعفت أسعار الحمير خلال السنوات الأخيرة، وهو ما دفع اللصوص لأن ينشطوا في هذا المجال، فباتت العديد من الأسر غير قادرة على الحصول على حيوان جديد وبعنوان "استيقظت فلم أجده" أعلن  لبائع المياه الكيني أنتوني وانياما، البالغ من العمر 29 عاما، حمار أطلق عليه اسم "كارلوس" وظل بصحبته 4 سنوات، كانت الأمور فيها على مايرام. ويروي وانياما، وهو أب لطفلين، قائلا "استطعت شراء أرض ومنزل ودفع مصاريف المدارس والعناية بأسرتي" وأضاف والدموع تنهمر على خديه "استيقظت ذات يوم فلم أجد كارلوس، بحثت في كل مكان ثم وجدته ميتا وجلده مسلوخ" والآن فإنه يستأجر حمارا ليستخدمه في حمل الأواني البلاستيكية التي يعبئ فيها المياه التي يبيعها. وعليه دفع نصف عوائده البالغة من 3 إلى 4 دولارات يوميا في أحسن الأحوال لصاحب الحمار، ولا يستطيع الوفاء بالتزاماته الأساسية وعلى الجانب الآخر، يفحص المشترون الصينيون البضاعة جيدا قبل شرائها، فجلود الحمير عندما يتم غليها تنتج نوعا من الجيلاتين بني اللون، يُعد عنصرا رئيسيا في منتجات "إيجياوو" الغذائية والطبية التقليدية التي تحظى بشعبية وكشفت هيئة أوكبيكرس الخيرية للصحفيين الاستقصائيين المعنيين بالبيئة والحمير ومقرها جنوب أفريقيا، حالات تعرضت فيها الحمير لانتهاكات قبل قتلها وقال مايك بيكر، من منظمة الملاذ الآمن للحمير والذي يقود حملة لوقف هذه التجارة، إن "هذه أكبر أزمة تواجه الحمير في التاريخ" وأضاف بيكر "إننا نرى الاستحواذ على ملايين الحمير ونرى معاناة هذا الحيوان على نطاق لم يسبق له مثيل من قبل" وأشار إلى أن الضغط الدولي في هذا المجال بدأ يؤتي ثماره. فقد حظرت أوغندا وتنزانيا وبوتسوانا والنيجر وبوركينا فاسو ومالي والسنغال على الصين شراء منتجات حميرها وتقول الإحصائيات أن 1.8 مليون حمار يقتل سنويا للاتجار في جلودها وذلك بحسب منظمة الملاذ الآمن للحمير، فيما يزيد الطلب عن 10 ملايين حمار سنويا وقد تراجع عدد الحمير في الصين من 11 مليون حمار في عام 1990 إلى ثلاثة ملايين اليوم سعر كيلو جيلاتين إيجياوو الذي ينتج من غلي جلد الحمير يصل إلى 388 دولارا للكيلوغرام وقد  حظرت بيع منتجات الحمير للصين كل من أوغندا وتنزانيا وبتسوانا والنيجر وبوركينا فاسو ومالي والسنغال
صورة وخبر
 العثور على "مخطوطة أثرية لأبقراط" في دير سانت كاترين بجنوب سيناء .. فى 7/10/2017م أوردت وكالة الأنباء بي بي سي - خبرا من دير سانت كاترين حول عثور  رجال دين على نصوص أثرية لأبقراط، الملقب بأبي الطب، في دير سانت كاترين بمحافظة جنوب سيناء المصرية ويعتقد أن هذه النصوص تمثل الأبحاث المكتوبة الأقدم للطبيب الذي عاش في الفترة من 460 - 370 قبل الميلاد وتتضمن الكتابات وصفات طبية ورسوم لأعشاب من بينها وصفة للعلاج من لدغ العقرب. وحصلت بي بي سي على صور حصرية لهذه الكتابات الأثرية ويقول الأب جاستين أمين مكتبة دير سانت كاترين إن النصوص الأصلية طمست من أجل تدوين نصوص الإنجيل على أوراقها باللغة العربية لكن تقنيات التصوير الحديثة كشفت تفاصيل الكتابات باللغة اليونانية القديمة وقال الأب جاستين لبي بي سي "ما لفت انتباه الدارسين إلى هذه المخطوطة، التي تضم الأناجيل الأربعة، أن الخط العربي الذي كتبت به يكشف أن تاريخها يعود للفترة ما بين عامي 750 إلى 800 ميلادية وفي ذلك الوقت كان من المستحيل العثور على رقاع جديدة للتدوين عليها، ولذا اضطر المحرر لاستعمال قطع من مخطوطات أقدم بعضها باللاتينية وبعضها باليونانية، واكتشفنا أن معظم النصوص اللاتينية هي لأبقراط" وتنامت الحاجة لترجمة النصوص الدينية من السريانية واليونانية إلى العربية حينما تبنى المسيحيون اللغة العربية كلغة أم بعد وصول الحكم العربي للمناطق المقدسة علاج لدغة العقرب وبمطالعة المخطوطة تظهر آثار الكتابات القديمة بخط باهت أسفل النص العربي الواضح السميك المكتوب بالخط الكوفي العتيق، كما تظهر إحدى الصفحات وقد خيطت من عدة رقاع وأضاف جاستين "في واحدة من الصفحات لاحظنا شيئا أشبه بالبقع، لكن باستخدام تقنيات التصوير متعدد الأطياف وبتفسير النصوص السفلى يتضح أن البقع ما هي إلى رسم دقيق لعشب مصحوب بنص يوضح كيفية استخدامه لعلاج لدغ العقرب" وما تزال الكتابات تخضع للدراسة لترجمة نصوصها الأصلية كاملة. ويعتقد الدارسون أن الكثير من الأبحاث الطبية استقدمت إلى الدير الكائن في واد ناء ومحاط بجغرافية وعرة حتى يتعرف الرهبان على أساليب العلاج باستخدام أعشاب صالحة للزراعة في جنوب سيناء دير سانت كاترين "الانتقال إلى المناطق الحضرية المجاورة كان يستغرق عشرة أيام على ظهر الجمال" حسبما قال جاستين  وتعتبر نصوص أبقراط أقدم ما عثر عليه الرهبان أثناء أعمال تحديث مكتبة دير سانت كاترين المسجل ضمن قائمة التراث العالمي وتعد هذه المكتبة المسيحية الأهم بعد مكتبة الفاتيكان، حسبما يقول خالد عليان مدير آثار منطقة سانت كاترين وفيران، الذي أشار أيضا إلى أنه يجري توثيق محتويات المكتبة وتصويرها بآلات تصوير رقمية متعددة الأطياف ضمن مشروع متكامل لترميم الكنيسة الأثرية وتسجيل محتوياتها، وخاصة الأيقونات المسيحية العتيقة وأضاف عليان "تضم مكتبة أكثر من 5 آلاف مخطوطة ووثيقة يرجع تاريخها لمئات السنين.كان سكان المنطقة يستأمنون رهبان الدير على وثائقهم المهمة باعتبارهم محل ثقة".

 
صورة وخبر
شماسات فى كنائسنا القبطية .. التبشير  هو نشر صورة وتعاليم يسوع المسيح للعالم ولابد لتصل رسالة يسوع للعالم أن يكون هناك أشخاصا يعملون بجهد لتوصيلها  .. هؤلاء الأشخاص نسميهم فى كنيستنا القبطية خدام  (جمع خدام)  وينقسم هؤلاء الخدام إلى ثلاثة أقسام حسب دراسات الكتاب المقدس إن لم أكن مخطئا .. النوع الأول : خدام الكلمة وهم من يقومون بالوعظ والإرشاد والتعليم فى الفروع المختلفة من قكهنة وعلمانيين عاديين أو فى معاهد وكليات الإكليريكية وغيرها .. النوع الثانى خدام الموائد : وهم الشمامسة والشماسات وهم  خدام فى الكنيسة يخدمون داخل الكنيسة وخارجها يخدمون المذبح ويخدمون فى موائد المحبة التى كانت تقام بعد القداس فى الكنيسة الأولى وهذه الخدمة قد تطورت الآن .. النوع الثالث : الخدمة المالية : وهم الخدام الذين يقدمون أموالا للكنيسة لإستمرار خدماتها وصيانة مبانيها وغيرها .. وهناك خدمات عامة يشترك فيها الثلاثة أنواع من الخدام الذين ذكرناهم سابقا يقدموها وهى .. خدمة  المرضى والمعوقين .. وخدمة الفقراء ومساعدتهم .. وغيرها من الخدمات العامة ..

وفى 20/4/2016م رسامة أول مجموعة من الفتيات يرسمهم الأنبا سرابيون مطران لوس انجلوس شماسات للخدمة داخل الكنيسة القبطية بمدينة بلوس أنجلوس بأمريكا ويقول الأنبا سرابيون أنه لا يوجد شئ أسمه شماسات ولكن يوجد كورال كنسى .. وكان مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث عندما رأى شماسات الكنيسة الأثيوبية ينشدن الألحان تمنى أن يكون فى الكنيسة القبطية شماسات وقد رسم أول مجموعة من الشماسات سنة 1981م وكان الشرط أن تكون أما لم تتزوج أو تكون مترملة وقد رسم ثلاثة شماسات فقط كبار فى السن  ولم يرسم بعدهن أحد ثم أصدر المجمع المقدس لائحة المكرسات فوضعوا رتبة الشماسة  فى ضمن النظام الكنسى  وقد إستشار الأنبا سرابيون البابا شنودة وقد وافق بشرط ألا يكون زيهم مثل زى الشمامسة الأولاد وقد عدل البابا شنودة الزى بحبث يكون ملابس الفتيات بيضاء وعليها صدرية باللون الأحمر القرمزى على هيئة مثلث وعلى رأسها غطاء أبيض اللون (إيشارب) .. ولكن بعض الأساقفة الآخرين الذين رسموا مكرسات إختاروا لون التونية (الجلباب) أحمر قرمزى

حقيقى هذا الحدث سيسجله التاريخ فقد افتقدت الكنيسة المصرية خدمات نصف المجتمع لسنوات طويلة .
رغم ذكر الكتاب المقدس عن وجود شماسات كانت تخدم مع الرسل فى الكنيسة الأولى .
تحية تقدير واجلال لأباء الكنيسة المتفتحين الذين يعودون بنا الى تعليم الكنيسة الأولى
فقد تغاضوا عن التقاليد الغير مسيحية التى تأثرت بيها الكنيسة عبر العصور .
وجميعنا ننتظر بدء رسامة شماسات للخدمة داخل الكنيسة فى مصر .

وفى 22/4/2016م تم رسم عدد كبير من شماسات  جدد بكنيسة البابا كيرلس السادس وستمنستر


وإذا كانت المرأة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تعلم جيدا أنها لن تصبح أبدا قسيسة أو كاهنة تصلى بالناس، وأن هذا الباب مغلق أمامها بالضبة والمفتاح، وهو ما دعاها للبحث عن درجة أقل تسمى درجة الشموسية، وهى درجة لمساعدة الكاهن والقس في حفظ النظام وتنظيم السيدات والأطفال أثناء الصلاة وخدمة التربية الكنسية لقطاع الشابات والنساء والأطفال. وأيضًا خدمة المشغل والتطريز وحياكة ملابس الكهنوت والستائر، والخدمات الاجتماعية كرعاية الأرامل والفقراء وبيوت المسنات وبيوت الطالبات المغتربات والمعاقين، وفى الكنيسة القبطية تنال الفتيات ثلاث درجات هي: مكرسة أي مخصصة لله ومساعدة شماسة وشماسة.أي معاونات في المجالات السابق ذكرها، وهن غير متزوجات مثلهن مثل الراهبات، ويرتدين ملابس رمادية، لكن فريق الشماسات القبطيات وهو فريق يطمع في مكانة متميزة ومساحة أكبر للشماسة، وتتمثل أهم مطالبه أن تتاح الفرصة لكى تكون الشماسة متزوجة، وألا يكون الأمر مقصورا على غير المتزوجات، فالشمامسة الذكور يكونون متزوجين، ويطالب الفريق بأن تقود المرأة الشماسة الترتيل أثناء الصلوات.
المعروف أن فريق الشماسات تكون مع رئاسة البابا تواضروس الثانى للكنيسة لإشراك المرأة في صفوف القارئ، أي لقراءة فصول الكتاب المقدس والترتيل بالألحان مثل الشمامسة الذكور. وقالت إحدى مؤسسات الفريق رفضت ذكر اسمها: «نحن نعمل لتحقيق هذا الهدف من خلال عملية البحث والتوعية حول هذا الموضوع، فالكنيسة القبطية الأرثوذكسية أهملت هذه المشكلة لسنوات عديدة، ولا تزال تهمل المواهب الروحية في فتياتها. وأسلوبنا يكمن في مواجهة الحجج ضد رسامة المرأة لدرجة الشماسات باستخدام علم اللاهوت الأرثوذكسى الشرقى والتقاليد الكنسية من الكتب والمراجع التاريخية والبحوث الأكاديمية، التي تؤكد حق المرأة في ذلك ونهدف إلى مناقشة هذا الموضوع في الاجتماعات الكنسية ومدارس الأحد واجتماعات الشباب واجتماع الصلاة، وتقديم النماذج الإيجابية مثل رسامة المرأة مرتلة، كما حدث في جنوب كاليفورنيا مع الأسقف سرابيون».
وبسؤالها لماذا نحتاج رسامة مرتلات وقارئات في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية؟ قالت: «لتحميس الشابات القبطيات لحفظ الألحان القبطية وألحان القداس، وليتعلمن اللغة القبطية، فالنساء أعضاء في جسد السيد المسيح، وكيف يحفظن ويحافظن على التراث الكنسى إن لم يمارسنه ويشتركن فيه، ثانيا الكثير من الشابات قد تركن الكنيسة القبطية، ويصلين في كنائس لطوائف أخرى مثل الروم الأرثوذكس والسريان الأرثوذكس والروس الأرثوذكس والكاثوليك لأن هذه الطوائف ترحب بمشاركة المرأة في العبادة الجماعية، وتشرك المرأة في ممارسة طقوس القداس والطقوس الكنسية، عموما على سبيل المثال النساء يقدن الشعب في ألحان القداس والمردات ويقرأن قراءات القداس أسبوعيا في كنيسة الروم الأرثوذكس، كما أن المتزوجات زواجا مختلطا يفضلن العبادة والصلاة في كنائس غير قبطية بسبب موقف الكنيسة القبطية العدائى للمرأة، فالكنيسة القبطية تنكر على المرأة أبسط مهام العبادة، كالاشتراك في القراءات والألحان كقارئات ومرتلات ضمن الشمامسة، ونبحث لإعطاء نفس الفرصة للفتيات اللواتى لا يردن عدم الزواج أو للمشاركة في طقوس القداس في أي كنيسة قبطية، مثل أي رجل متزوج بدلا من حصرهن وحصر ممارستهن في أديرة الراهبات فقط، وهناك مؤشر خطير، فالأسر الصغيرة وحديثو الزواج قد تركوا الكنيسة القبطية ومعهم أطفالهم لأنهم يفضلون أن ينشأ أطفالهم في بيئة لا تفرق بين الولد والبنت في خدمة القداس، وأيضا البنات القبطيات فقدن الرغبة في حضور حصص الألحان وتعلم اللغة القبطية، لأن الكنيسة لا تتيح لهن الفرصة لممارسة مايتعلمنه في القداس مثل باقى الشمامسة الأولاد، كما أن غالبية الكنائس الأرثوذكسية الشرقية التقليدية عندهم شماسات قارئات ومرتلات، ما عدا الكنيسة القبطية، هذا الوضع محبط ومحزن جدا، وقالت لا يوجد سبب حقيقى في الإنجيل أو التقليد الكنسى أو الدسقولية (كتاب تعاليم الرسل) يمنع المرأة من أداء دور القراءة أو الترتيل كشماسات، وأن التفسير الحرفى الخاطئ لبعض آيات من الإنجيل والجهل بتاريخ الكنيسة وعدم البحث في والعلم باللاهوت الأرثوذكسى الصحيح يوهم الكثير بأن رسامة الشماسات هي بدعة وليست وضعا طبيعيا لتطور دور المرأة في العبادة الطقسية، الرد وطبعا بمجرد الإعلان عن هذه الرغبات من مشاركات المرأة بهذه الصورة التي طالب بها فريق الشماسات انتفض سلفيو الكنيسة، ورفضوا هذه الطلبات، وجاء الرد كالتالى أن الكنيسة لا تمانع في وجود الشماسات لتقود القداس في أديرة الراهبات، ولكنهن لا يخدمن في الهيكل. فقد جاء في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس «لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِى الْكَنَائِسِ، لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُونًا لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ، بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضًا». رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس ١٤: ٣٥ «وَلكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئًا، فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِى الْبَيْتِ، لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِى كَنِيسَةٍ». يقول لك: «لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِى كَنِيسَةٍ»، واخدين بالكم من حجم الكارثة اللى بينادوا بيها اللى آخرها هيبقا المناداة بكهنوت المرأة! ذكرت الدسقولية «كتاب تعاليم الرسل» الذي تستمد منه الكنيسة القبطية تراثها التقليدى في الباب التاسع عشر، نحن نأمر ألا يعلم أحد من النساء في الكنيسة، بل يصلين لأنفسهن ويسمعن التعليم. لأن ربنا يسوع المسيح أرسلنا نحن الاثنى عشر لنعلم الشعوب والأمم، وأما النساء فلم يرسلهن إلى موضع، ولو أراد أن يرسلهن لما كان يمتنع لأنه كان معنا أمه وإخوته ومريم المجدلية، وأختا لعازر مرثا ومريم، وسالومى ومريم ابنة أكلوبا، وأخريات معهن فلو كان أمرا واجبا أن النساء يعلمن لأمر هؤلاء أولا أن يعظن الشعب. لكن إذا كان رأس المرأة هو الرجل فليس من الواجب أن يترأس الجسد على الرأس، وفى جلسة المجمع المقدس بتاريخ ٢٢/٥/٢٠١٠م تمت الموافقة على توصيات لجنة الشئون الطقسية، وهى كما يلى: «منع إلباس البنات الصغيرات أو الفتيات زيًا خاصًا في صلوات القداسات، أو أن يقفن على هيئة خورس في مقدمة النساء لترتيل الألحان في عموم صلوات الليتورجيا مع إمكانية مشاركة كل الشعب بما فيهم النساء في المردات الخاصة بالشعب مع المرتلين وخورس الشمامسة، دون تمييز لهم، وعدم تشابه زى كورالات الترنيم والألحان بملابس الشمامسة أو الكهنة أو الأساقفة الطقسى»، وسوف تظل الحرب مستمرة.

بناء البابا شنوده الثالث حامي الإيمان الرسولي الأرثوذكسي‎ is with ‎الصخرة الارثوذكسية‎ and 3 others. May 16 ·  يعني ايه تبقى أثناسيوس ************** هذا البوست خاص وموجه لاعضاء المجمع المقدس الأمناء فقط! يستثنى منه  ١. الطبالين ٢. الموسومين يعني ايه تبقى أثناسيوس؟ يعني ايه تبقى ضد العالم؟ ١. يعني تلاقي هجوم كاسح على السوشيال ميديا عليك من البابا ولجانه الإليكترونية ! ٢. يعني لو انت اسقف ايبارشية أبناء ايبارشيتك كلهم هايقفوا ضدك حتى أقرب الناس لك ! ٣. يعني يصفوك بالجاهل! ٤. يعني يصفوك بالمعقد! ٥. يعني يصفوك بالمتحجر القلب والعقل المنغلق! ٦. يعني تتهم ان ليس لديك اي محبة! ٧. يعني البابا يقلص صلاحياتك! ٨. يعني البابا يزلك ٩. يعني البابا يخلي عيل من سن اولادك أو أحفادك في منصبك لازلالك! ١٠. يعني البابا يسحب جميع الصلاحيات من يدك ويعطيها لهذا العيل من أجل ازلالك ! ١١. يعني البابا مع الأراجوزات يطالبوا بمحاكمتك علنية في المجمع المقدس ! ١٢. يعني البابا يلفق لك اي تهمة جنسية على ايدي شهود زور ليتم عزلك! يعني البابا يلفق لك اي تهمة مالية ليتخلص منك ويكسرك! ١٣. يعني البابا فجأة تصله كل شكاوي الدنيا فيك سواء كانت مالية، جنسية، ادارية، او اي تهمة يمكن تخيلها! ١٤. يعني يتم عزلك في الدير او ربما في المنزل او حتى الشارع! ١٥. يعني سمعتك تبقى أردأ وانتن من أي شخص في الدنيا! ١٦. يعني تصلك تهكمات وشتائم يومية! ١٧. يعني تصلك كم شماتة غير عادي! ١٨. يعني ممكن تصاب بامراض مميتة من كل الذل الذي سوف تراه! ١٩. يعني كل لحظة تمر عليك في هذا المر تقول "انا كان مالي. ما كنت قاعد في حالي"! ٢٠. يعني تموت مقهور من الظلم ! ٢١. يعني ماتقولش: "هو انا لوحدي يعني اللي هعترض؟" ! ٢٢. يعني يفرق معاك الحرف الواحد في الايمان! ٢٣. يعني ماتقولش: مش هاتفرق مساو من مشابه للآب في الجوهر! ٢٤. يعني ماتقولش انا لي ايبارشيتي وبس ومليش اي دعوة بانحراف البابا الإيماني لأنك عضو في المجمع المقدس وقرارك هو جزء من قرار الروح القدس الذي يقود الكنيسة! ٢٥. يعني ماتقولش اهم حاجة سلامة الكنيسة والكنيسة تنتهك من بطريرك هرطوقي يوميا! ٢٦. يعني ماتقولش عشان منظرنا يبقى واحد قدام الدولة لان أثناسيوس نفسه كان ضد الدولة والهراطقة معا لوحده ! ٢٧. يعني توقع البابا لو غضب عليك لأجل كلمة الحق يتم نفيك وتجليسك على القطب الشمالي ده لو كان في قلبه القليل من الرحمة! ٢٨. يعني ربما تموت جوعا من نفور الشعب القبطي منك! ٢٩. ربما لأنك وقفت امام مخطط عالمي يتم بدقة و الكنيسة القبطية جزء منه يتم تصفيتك! ٣٠. يعني ماتقولش هو انا يعني بفهم اكثر من ١٣٠ أسقف! ٣١. يعني ماتقولش: انا مالي خليني في حالي. هو انا يعني بس اللي هتكلم ! ٣٢. يعني ماتقولش وتتحجج: "هاستنى اثنين او ثلاثة اساقفة يعترضوا وانا هعضدهم"! ٣٣. يعني ماتفضلش تتحجج وتقول "انا مش هتكلم الا لما يكون في خطأ كبير" لان ما نحن فيه من انتهاك لإيمان كنيستنا القبطية الارثوذكسية لم يوجد اسوأ منه في التاريخ القبطي بالكامل! ٣٤. يعني ما تخفش من عدد اللي بيطبلوا للبابا لان قول الحق ملوش اي علاقة بالعدد! ٣٥. يعني ارجوك ماتتحججش اذا كانت "نسعى جاهدين" او "قررنا" لأنك تعلم جيدا ان البابا واللي حواليه بيقبلوا معمودية الكاثوليك من قبل حتى توقيع اي اتفاقية.! ٣٦. يعني يتفقوا مع صحفي مأجور يشوه صورتك يوميا  ٣٧. يعني الكنيسة تتشق وتبقى لوحدك لكن ده افضل من ان الكنيسة تبتلع ! ٣٨. يعني تبطل تعظ عن بطولة ايمان اثناسيوس ان كنت لا تنوي ان تمس هذه النقاط بإحدى أصابعك ! ٣٩. يعني لما تقرا هذه النقاط لا تقل في نفسك "كاتب هذه النقاط ايده في المياة الباردة" وتبدا تبرر سكوتك! ٤٠. يعني ماتقولش انا هانتظر تكوين رأي عام او الناس تتكلم على الفيس بوك عشان ابدا افكر أتحرك لان بصراحة "عيال" الفيس بوك عملوا اللي عليهم وزيادة كمان بما في يدهم من وزنات ودافعوا بكل قوة عن إيمانهم وأثبتوا انهم رجال بمعنى الكلمة وبَقى ان المجمع يتحرك ! ٤١. أخيرا: يعني تفتح ملف ٤ نوفمبر ٢٠١٢ ملف تزوير الانتخابات البابوية والقرعة الهيكلية. الكثيرون يعرفون ما حدث لكن ما الفائدة ان كان لا يوجد أثناسيوس واحد يحتج؟! ٤٢. يعني نيافتك تموت عشان الكنيسة والشعب القبطي يعيشوا ! ٤٣. يعني تشوفنا بنضيع وتضحي بنفسك عشان تنقذ اولاد المسيح! ٤٤.. يعني لو فعلا بتحب الكنيسة دي وولادها لا يمكن تترك اولادها يهلكوا هكذا بسبب بطريرك هرطوقي! هكذا تصبح بطل ايمان همسة اخيرة: سئمنا العظات عن قصص أبطال الايمان في حياتنا ونريد ان نراهم في الواقع

***************************

 

 

الأقباط والكنز المخفى

بصفة عامة يولد أفنسان أسيرا للحياة غير مدرك لمعناها لا يفرق بين العالم الحاضر والعالم الآتى السعادة العابرة والسعادة الأبدية بين الجسد والروح بين الخير والشر إلا أن الرب يسوع ترك لنا كنزا مخفيا لندرك به أن الحياة إنما بخارا يظهر قليلا ثم يضمحل يولد افنسان وفى يريد أن يثبت فكره ورأيه ومكانته وسلطته وسطوته وجبروته يشترى ويبيع ويسكن ويسير ظانا أنه خالدا فى الدنيا حياته ولكنها غرورة لأنه من التراب وإلى التراب يعود وكل ما فعله يضيع لأنه سيتركه حتما ويمضىبل أنه يصير فى طى النسيان لقد ترك الرب يسوع لكل واحد فينا كنزا خالدا أبديا لنبحث عنه هذا الكنز لا يوجد فى العالم ولكنه كنزا يوجد فى حقل الرب  والعمل فى خدمته به نحصل على الملكوت ونتمتع بوجوده فى الأرض وفى السماء .. أنا لا أكذب عليكم ولكن هذا عمل مختبر من يمتلك هذا الكنز يحظى بسعادة لها مثبل أنه موجود ومخفى عن اعيننا فى التقدمة فى الخدمة والبذل والعطاء .. كل واحد فينا توجد عنده موهبة أخفاها الرب هذه الموهبة يجب أن نفتش عنها فى داخلنا - كلنا نقرأ قانون وشريعة المسيحية والتى تبدأ بكلمة "طوبى" هذه الكلمة معناها سعيد من أو يا لسعادة ..  اقرأ متى 13: 44 – 53 "أيضا يشبه ملكوت السموات كنزا مخفي في حقل وجده إنسان فأخفاه ومن فرحه مضى وباع كل ما كان له واشترى ذلك الحقل" عد 44

من المهم أن نلاحظ أن أمثال الرب يسوع يجب تفسيرها بدقة وإلا فإننا نفقد مغزاها الهام. كانت غاية الرب يسوع أن يعطينا درسا هاما عن ملكوت الله في كل مثل, لا أن يعطينا دروسا شاملة وكثيرة في المثل الواحد. أهم شيء في العالم هو اكتشاف ملكوت الله والدخول فيه التمتع بامتيازاته.

ففي المثل الذي ندرسه اليوم نلاحظ أن الرجل كان جادا في البحث عن حقل يستفيد منه في حياته. وعندما اكتشف الحقل الذي كان يخفي كنزا ثمينا لم يضيع فرصته بل ذهب توا وباع كل كل شيء واشترى ذلك الحقل. طبعا إن الإنسان يجد ملكوت الله بمعونة الله وبإرشاد الروح القدس. إننا لا نستطيع أن نربح الملكوت أو أن نحصل عليه بأعمالنا الصالحة. ولكن التلمذة المسيحية تكلف كل شيء. قد تكون هناك موانع مادية أو عائلية أو مهنية تقف بين المكتشف والملكوت الذي وجده. يسوع يقول لنا: ليس هناك أي شيء في الوجود أثمن من الملكوت فلذلك على الإنسان أن يبيع كل شيء ويقتني ذلك الملكوت. يا ترى هل هناك من عائق يمنعني من الحصول على الملكوت؟

 

 

النسر القبطى العظيم وقادة مهرطقين

إستطاع النسر القبطى العظيم أن يغزوا سماء العالم بالصلاة فى عصر البابا كيرلس رجل الصلاة والمعجزات وبعد نياجته ظل النسر القبطى يطير فى الآفاق وبلغ عنان السماء بفضل عمل البابا شنودة الثالث  فكان أبا حنونا معلما وكارزا وأرسل اساقفة ليكرزوا فى بلادا لم تطأها رجل قبطى من قبل فى أمركا اللاتينية وجزر الكاريبى والمكسيك وأفريقيا بدأوا مثل الكنيسة الأولى وأمتدت ونجحت كرازتهم وتبشيرهم واليوم يعملون فى صمت ولكن لا يوجد إمتداد آخر فى عصر البابا تواضروس الذى صلى مع الهراطقة اللوثريين المثليين فى كنيسة بالسويد ترأسها أسقفة تزوج الرجال بالرجال والنساء بالنساء مخالفا ما ورد بالإنجيل وسلم  إيبارشية سيدنى فى يد الساحر السيمونى الدكتور دانييل وهذا هو الشعب القبطى الذى بقدر ما عانى من إذلال مسلمى مصر لهم بقدر ما زادوا ونموا وإمتدوا للخارج وأنشأوا كنائس وطالبوا كنيستهم فى مصر بإرسال كهنة وزاد عدد الكنائس فأنشأوا إيبارشيات ولكنهم لم يكرزا فى بلاد المهجر .. ونود القول هنا أن النسر القبطى الشعبى يعانى اليوم من جروح كثيرة  فالأساقفة الذين أرسلتهمة الكنيسة فى مصر بعضهم يعتقد أنهم ملوك يباشرون أمور الحزينة والبيع والشراء أكثر من بث روح الكرازة

**************************

 

«البديوى» رداً على «مكاريوس»: «لن نسمح لأى قوى متشددة بفرض إرادتها على الدولة»

سعيد نافع وتريزا كمال ٣١/ ١٠/ ٢٠١٧
شدد اللواء عصام البديوى، محافظ المنيا، على أنه لن يتم السماح لأى من القوى المتشددة، مسلمة كانت أو مسيحية، بأن تفرض إرادتها على أجهزة الدولة، لافتاً إلى أن الدولة لبت ٣٢ طلباً للمطرانيات المختلفة، خلال الفترة من سبتمبر ٢٠١٦ حتى سبتمبر الماضى، منها ١٣ طلباً بمطرانية المنيا وأبو قرقاص، إلى جانب إقامة شعائر الصلاة خلال نفس الفترة فى ٢١ منزلاً فى المنيا وأبو قرقاص دون أى مشاكل ولم يتم غلق أى منها. وأضاف «البديوى»، فى بيان، مساء أمس الأول، أن المحافظة تضم أكبر عدد من الكنائس وبيوت الخدمة والمطرانيات، والأديرة بين جميع المحافظات، والتى تصل إلى ١٠ أديرة للطوائف المختلفة و٧ مطرانيات، بما يتبعها من كنائس وبيوت خدمات وبيوت صلاة وملحقات أخرى.

وجاء البيان رداً على بيان مطرانية المنيا، برئاسة الأنبا مكاريوس، أمس الأول، الذى أعلنت فيه أنه تم إغلاق ٤ كنائس خلال الشهر الجارى فقط.

وأشار المحافظ إلى أنه مع التوسع السكنى وزيادة عدد سكان القرى فى ربوع المحافظة ظهر جلياً حاجة أبناء الطائفة المسيحية لزيادة عدد الكنائس لإقامة شعائر الصلاة فى القرى المختلفة، وعادة ما يقع الخلاف بين سكان القرى على مكان المنزل الذى ستقام فيه الصلاة، ومع تدخل العقلاء والمعنيين بالموضوع يتم توفيق الآراء والاتفاق على المكان الذى ستقام فيه الصلاة، وحقق ذلك نجاحاً كبيراً فى العديد من الحالات عدا بعض القرى التى حدثت فيها المشاكل، ومنها التى أشار إليها بيان مطرانية المنيا وأبو قرقاص، فالوقائع التى حدث فيها اعتداء على منازل أقباط هى واقعتان فقط هما «عزبة زكريا» فى قرية «دمشير» بمركز المنيا، وتم ضبط ١٥ عنصراً تعدوا على المنزل الذى تمت ممارسة الشعائر فيه بدون ترخيص وقررت النيابة حبسهم، على عكس ما ورد بالبيان من عدم ضبط الجناة، والواقعة الثانية فى عزبة القشيرى بمركز أبوقرقاص، حيث حددت الأجهزة الأمنية ١١ عنصراً اعتدوا على المنزل الذى تمت ممارسة الشعائر فيه دون ترخيص وجارٍ استصدار أمر من النيابة بضبطهم، وبالنسبة لواقعتى المنزل الكائن بقرية الشيخ علاء بمركز المنيا والمنزل الكائن بقرية الكرم بمركز أبوقرقاص فلم تحدث فيهما أى اعتداءات من الأهالى على المنزلين ولذلك لم يتم ضبط أحد.

وفى المقابل، قال الأنبا مكاريوس: «أتواصل مع المحافظ وتربطنى به علاقة ود كبيرة، واتفقت معه بأننى لن أعلق على بيان المحافظة، رغم تحفظاتنا كمطرانية على بعض ما ورد فيه من عبارات ومعلومات، لإتاحة الفرصة للمحافظ لحل المشكلة، ورفع الظلم عن الأقباط».

وأضاف «مكاريوس»، لـ«المصرى اليوم»، أن المطالبة بالحق ليست تشدداً، كما أنه ليس هناك طرفان متنازعان، وإنما طرف واحد مجنى عليه، مشيراً إلى أن المحافظ أكد أن المشاكل ستحل بالحوار والتفاهم، وتابع: «تم طرح مشكلتنا أمامه، ونثق أنه بحكمة وشجاعة وسيجد حلولا لها».

 

************

محافظة المنيا: لن نسمح لأي قوى متشددة أن تفرض إرادتها على الدولة الأحد الوطن  29-10-2017 كتب: اسلام فهمي
محافظة المنيا: لن نسمح لأي قوى متشددة أن تفرض إرادتها على الدولة
محافظ المنيا مع الانبا مكاريوس صوره ارشيفية
262
ذكر بيان صادر عن ديوان عام محافظة المنيا، اليوم، أن المحافظة بكل أجهزتها ومسؤوليها ومحافظها يؤمنون إيماناً راسخاً بحق كل مصري في أداء شعائره الدينية بكل حرية ويسر.

وأضاف البيان: "منذ تسلم محافظ المنيا عمله في سبتمبر 2016 وهو يضع قضية دور العبادة وتيسير الصلاة بها وبخاصة المسيحية على أولوية اهتماماته إيماناً بأنه لن تكون هناك تنمية حقيقية لمحافظة المنيا بشكل خاص ولمصرنا الحبيبة بوجه عام إذا لم تحل مشكلاتنا الداخلية التي توصف بالطائفية وكذلك إذا ما استمر طرح مشكلاتنا الداخلية (التي هي في الأصل ليست مشكلات طائفية) بشكل يثير حفيظة أي مواطن متدين محب لدينه إذا عرضت عليه هذه المشكلات بأسلوب يعطي انطباعاً أن أجهزة الدولة منحازة إلى طرف على حساب الطرف الآخر".

وتود محافظة المنيا أن تطمئن أهالي المحافظة أنها لن تسمح لأي من القوى المتشددة مسلمة كانت أو مسيحية أن تفرض إرادتها على أجهزة الدولة وهو ما لا نقبله، ولا أدل على ذلك من أن المحافظة بفضل الله حصلت على موافقة هيئة الآثار على بناء سور دير أبوفانا وهو أحد المشكلات المرحلة منذ عام 2006، وكذك الموافقة على بناء استراحة ملحقة بكنيسة السيدة العذراء بدير جبل الطير في سمالوط، فضلاً عن معاينة خط سير العائلة المقدسة في سمالوط وبحث تطوير منطقة كوم ماريا بملوي لخدمة الحجاج المسيحيين في العالم بأسره.

 

**

 

 

 

 

 

 

بعد إغلاق 4 كنائس.. أسقف المنيا: هل الصلاة جريمة يعاقب عليها الأقباط؟
طباعة
نيافة الأنبا مكاريوس، أسقف المنيا وأبو قرقاص
نيافة الأنبا مكاريوس، أسقف المنيا وأبو قرقاص
كتب - أحمد بدراوي:
نشر فى : الأحد 29 أكتوبر 2017 - 11:17 ص | آخر تحديث : الأحد 29 أكتوبر 2017 - 11:17 ص
قال نيافة الأنبا مكاريوس، أسقف المنيا وأبو قرقاص، إنهم التزموا الصمت لمدة قاربت الأسبوعين، إزاء إغلاق إحدى الكنائس بقرية داخل المحافظة، آملين أن يضطلع المسؤولون بدورهم، لكن الصمت تطور لإغلاق كنيسة أخرى ثم ثانية ثم ثالثة.

وتساءل، في بيان صحفي اليوم الأحد: «هل الصلاة جريمة يُعاقب عليها الأقباط، هل عليهم الانتقال لقرى مجاورة لصلاة، هل محرم عليهم الراحة؟»، مضيفًا: «لقد حدث خلال أسبوعين ما لم يحدث في سنوات، تُغلَق الكنائس، ويتم الاعتداء على أفراد الشعب، واتلاف ممتلكاتهم، ولا رادع، ثم تُستخدم المساومة والتوازنات تحت مُسمّى "التعايش السلمي"، وعادة يدفع الأقباط ثمن هذا التعايش وليس المعتدين، وتأتي ردود فعل المسؤولين مُخيِّبة للآمال، وعندما يشبّ أي خلاف أو يحدث اعتداء، فالبديل الأول هو غلق الكنيسة والضغط على الأقباط فقط دون عقاب للمعتدين».

واستعرض «مكاريوس»، الأحداث التي وقعت بحق الأقباط منذ 15 أكتوبر إلى الآن، وهى غلق كنيسة السيدة العذراء، في قرية الشيخ علاء مركز المنيا؛ إذ هاجم المتشدّدون الكنيسة سنة 2015 وأُغلقت، ولم يتخذ المسؤولون أي خطوة لإعادة فتحها، وفي يوم 15 أكتوبر الحالي أعاد الأقباط فتح الكنيسة والصلاة فيها مع مئات من الشعب، ولكن في عصر اليوم ذاته تحرّش البعض بالمكان، وجاءت الشرطة وأغلقت المكان من جديد، ولم يُسمَح إلّا للكاهن بالتواجد، ثم كنيسة الأنبا موسى بقرية القشيري، مركز أبوقرقاص، ويسكنها أكثر من 950 قبطيًا، ومنذ شهور بدأت فيها الحضانة والقداسات، ويوم الأحد 22 أكتوبر، قذف المتطرفون مساءً المكان بالحجارة وأصابوا أربعة أقباط، لايزال أحدهم قيد العلاج، وأُغلقت الكنيسة بينما لم يتم القبض على المعتدين، وعقدت جلسة صلح بين الأقباط والمسلمين، كالعادة ومع ذلك ما تزال الكنيسة مغلقة.

وأوضح أن «كنيسة أبو سيفين، بقرية الكرم، لم يشتكِ أحد من إخواتنا المسلمين من وجود الكنيسة، ولكن المسؤولين بادروا بإغلاقها تخوُّفًا من هجوم محتمل عليها!، وهى القرية التي وقعت فيها العام الماضي حادثة تعرية سيدة مسنة، ولم يُتخَذ حتى الساعة أيّ إجراء، ولم تُحدَّد جلسة محاكمة حتى الآن».

وتابع: «كنيسة مارجرجس بعزبة زكريا، يُصلي فيها الأقباط من مدة وعددهم كبير، ولكن يوم الجمعة 27 أكتوبر الجاري، حاول البعض الهجوم على المكان وتصدّى لهم الأهالي، وأُصيبت سيدة قبطية، وفي المساء اعتدوا على ممتلكات بعض الأقباط، وقام بعض من وجهاء القرية ومعهم أحد النواب الشرفاء، بتهدئة الأجواء، وما تزال قوات الشرطة متمركزة هناك».

واختتم البيان قائلًا: «إن أبسط حق من حقوقنا هو الصلاة، وهو ما يكفله الدستور، وهذا الحق لن نكف عن المطالبة به حتى يتحقق، ويُخشى أنه وبعد قانون بناء الكنائس، والتأكيد على حقوق الأقباط كمواطنين مصريين، وتوجيهات الرئيس، والوعود المستمرة بالمساواة وعدم التمييز، أن يكون القول الأخير للمتشدّدين، بفرض إرادتهم على أجهزة الدولة، وهو ما نرفضه جملة وتفصيلًا، وهو ما يؤكد رفضه الرئيس في كل مناسبة، وبالرغم من الشعور بالمرارة لما يملأ نفوس الأقباط، بسبب تكرار هذه المواقف إلا أننا نثق في المحافظ، وهو إنسان يتسم بالنبل وكذلك القادة الأمنيين والأجهزة المعنية سيبذلون كل جهد في الأيام المقبلة؛ لرفع هذه المعاناة».

 

*******************************

 

 

This site was last updated 11/05/17