Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

م

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
Untitled 8272
Untitled 8273
Untitled 8274
Untitled 8275
Untitled 8276
Untitled 8277
Untitled 8278
Untitled 8279
Untitled 8280
Untitled 8281
Untitled 8282
Untitled 8283
Untitled 8284
Untitled 8285
Untitled 8286
Untitled 8287
Untitled 8288
Untitled 8289
Untitled 8290
Untitled 8291
Untitled 8292
Untitled 8293
Untitled 8294
Untitled 8295
Untitled 8296
Untitled 8297
Untitled 8298
Untitled 8299
Untitled 8300
Untitled 8301
Untitled 8302
Untitled 8303
Untitled 8304
Untitled 8305
Untitled 8306
Untitled 8307
Untitled 8308

 

ضرورة تغيير طريقة الإعتراف بالكنيسة القبطية

البابا والهرطقة السيمونية وتحرش الجنسى لكاهن

 

 

 

ضرورة تغيير طريقة الإعتراف

التوبة والإعتراف هما بداية الطريق إلى السماء  ويعتبر سرا من أسرار الكنيسة القبطية السبعة وذكر فى العهد القديم عند توبة الإسرائيليين فى (قض 10: 15 و ذ6) وأيضا توبة منسى الملك (2 مل 23: 12 و 13) وذكر ايضا كقانون فى الشريعة الموسوية حينما أمر الرب بالإعتراف بالخطية وكل تائب يقر بخطئة يقدم ذبيحة إثم نعجة أو عنزا خطية فيكفر عنه الكاهن من خطيته (لا 5: 5- 6) وايضا (عد 17: 5) (لا 16: 21) ولسنا هنا بصدد إثبات وجود التوبة والإعتراف فى المسيحية فالأدلة كثيرة تشمل العهدين القديم والجديد خيث يرتبط هذا السر بسلطان الربط والحل الذى أعطاه الرب يسوع لتلاميذه ورسله فى (مت 16: 19) ( مت 18: 18) وبعد قيامته أعطاهم سلطان غفران الخطايا "ولما قال هذا نفخ وقال لهم اقبلوا الروح القدس من غفرتم خطاياه تغفر له ومن أمسكتم خطاياه أمسكت" (يو 20: 21- 23) وكان الأعتراف فى الكنيسة الأولى عند نشأة المسيحية علنيا كما ورد فى وصيه يعقوب الرسول بالاعتراف بالزلات وقال "اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات وصلوا بعضكم لأجل بعض لكي تشفوا طلبة البار تقتدر كثيرًا في فعلها" (يع 5: 16) لذا فإن الإنسان حينما يخطئ يطالب بأن يندم على خطيئته ويكرهها ويتوب ثم يقر بها أمام شعب الكنيسة وحينها يقوم الله بغفران هذه الخطايا. وهذا ما فهمه المسيحيين الأوائل وهذا ما نراه في سفر الأعمال حينما يقول: "وكان كثيرون من الذين آمنوا يأتون مقرين ومخبرين بأفعالهم" (أع 19: 18) حيث كان يقف المخطئ ويعترف بخطاياه أمام الشعب ولكن لما رأى قادة الكنيسة أن هذه الطريقة أدت إلى إنقسام ونفور وفى بعض الأحيان عداء بين شعب الكنيسة فأبطلت الكنيسة الإعتراف العلنى وأصبح الإعتراف سريا وطريقة الإعتراف هو جلوس المسيحى الذى وقع فى خطية أمام كاهن مشرطن بعد توبته ويعترف بخطاياه أمامه أى من فمه لأذن الكاهن ثم يقرأ الكاهن حلا على رأس التائب المعترف واليوم بعد إنتشار كرونا وقفل الكنائس أكثر من 7 شهور فى 2020م ونتيجة التباعد الإجتماعى بين الشخص والآخر 1.5م وكذلك خوف الشعب من الإعتراف بهذه الطريقة فلم يعترف الأقباط  لأكثر من 7 شهور فلا بد أن تتجه الكنيسة القبطية لمواجهة هذه المحنة والحفاظ على أرواح شعبها بتغيير هذه الطريقة بجعلها بالتليفون والأسباب هى .. (1) التباعد الإجتماعى بعد إنتشار فيرس كرونا المميت فطريقة ألإعتراف فما لأذن تنشر فيرس كرونا وهناك أمراض أخرى معدية تنتشر أيضا بالتقارب الإجتماعى .. (2) أدت طريقة إعتراف  نساء منفردات فى الكنيسة القبطية فما لأذن لإنحراف بعض الكهنة الأقباط فإغتصب بعطهن ومنهن فتيات قصر وزنوا مع نساء وكان آخرها إغتصاب كاهن قبطى لفتاه وتم تجريدة وقصته فى هذه المقالة فلا بد لتفادى هذه العلاقات المحرمة فى المسيحية للجوء للتباعد الإجتماعى والإعتراف عن طريق التلفون (3) وطريقة الإعتراف فى الكنيسة  الكاثوليكية عن طريق كرسى الإعتراف حيث لا يعرف الكاهن من هو المعترف .. (4) إستغل بعض الكهنة هذه الإعترافات والمفروض أنه سرية فى البوح بها فى امور عديدة لا يليق بذكرها .. (5) ولا يجب أن يعرف الكاهن أسم وشكل المعترف فالإعتراف بالتلفون أفضل الطرق !!!

********************************

البابا شنودة والخطأ فى رسامة دانييل أسقف

الصورة الجانبية : أخر أيام المسيحية : بقينا بنجمع فلوس قال الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وإسنا وأرمنت، قنا ...: " بقينا دلوقتى بنجمع فلوس وليس نفوس.. هذه آخر الأيام 

تاريخ المدعو أسقف سيدنى بالسيمونية معروف منذ ميلاده وأخباره منتشرة بين الأخوة السودانيين فى سيدنى وأخبار دراسته فى جامعة الأسكندرية ثم سبب رهبنته وفترة رهبنته القصيرة ورجوعة للسودان ليعمل كاهنا أثناء حبرية القديس الأنبا دانيال مطران الخرطوم وهناك فاحت رائحتة وأعماله الملتوية بتدبير المكائد والفتن ثم أنتقل ليعمل مع الأنبا أنتونى فى إنجلترا ثم قام بزيارة أقاربه فى أستراليا الذين رشحوه للأسقفية بمساعدة أراخنة مصريين ولما كان الأمر يتطلب إثنين من الأساقفة يزكياه فإتفق مع الأنبا انتونى والأنبا بيشوى سكرتير المجمع المقدس للكنيسة القبطية على تزكيته للبابا شنودة مقابل شيكات مؤجلة الدفع (حتى يضمن الأساقفة أنه سيقوم بدفع المبالغ المتفق عليه بعد سيامته أسقفا ) أى يدفع هذه الشيكات عندما يصبح اسقف سيدنى بأستراليا من أموال التبرعات وهذا يسمى "هرطقة سيمونية" وبعد أن رسمه مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث فاحت رائحة السيمونية وفى 2008م أبعده عن الأسقفية أكثر من 4 سنين حتى تنيح وأصبح الحكم فى يد القائمقام الأنبا باخوميوس مطران البحيرة وكان يريد أن يجلس الأنبا  تواضروس الأسقف العام المساعد على كرسى الباباوية ولكن كان الأنبا بيشوى خصما عنيدا وكان يشتهى كرسى الباوية ولكنه كان غير محبوب شعبيا ولا حكوميا وفرصة نجاحه فى الإنتخابات الباباوية ضئيلة فأرسل الأنبا دانييل باوراق تزكيته بابا ليوقعها أساقفة المجمع بدون قرعة هيكلية وفكر الأنبا باخوميوس ليفشل جلوس الأنبا بيشوى على الكرسى الباباوى فإتفقوا على إرجاع الأنبا دانييل لسيدنى مقابل خروج الأنبا بيشوى من سباق الترشح للباباوية وأرسلوا إلى ثمانية كهنة وأربعة أرخنة من إيبارشية سيدنى للحضور لمصر والجلوس معهم فيما عرف تاريخيا "محادثات الثمان ساعات " وأنهكوهم نفسيا وبدنيا وكان يدخل القائمقام يناقشهم ساعتين ثم يخرج ليستريح ويدخل الأنبا تواضروس ساعتين حتى توقف عقولهم عن التفكير وليوافق بعض الكهنة إستجابوا لطلباتهم فى إتفاقات جانبية أحدهم طلب نقل كاهن من كنيسته وهكذا أضاع الكهنة إيبارشية سيدنى وأرجعوا الأنبا دانييل لتقع الإيبارشية فى أكبر كارثة مالية تواجه الكنيسة القبطية فى الخارج  (ونحيط علم القراء ان الأنبا تواضروس يكره شعب سيدنى لما قابله منهم فى إحدى الزيارات السابقة لتمسكهم برأيهم ) وهذا أحد الأسباب لتفسير حماية البابا تواضروس للهرطقة السيمونية كما أن عامل المال له أثرة فى أى مجتمع كان وفى الفترة من 30/8- 6/9/2017م عقد إجتماع الشطـة السرى الباباوى بسيدنى لمجموعة سيمونية لأنه لم يستطع مواجهة شعب سيدنى وفى حركة لا تليق ببطرك على الإطلاق نشر فيديو إجتماع بعد رحيله وقد إشتهر هذا الإجتماع بإسم إجتماع الشطة لأن الصوت الوحيد فى الفيديوا غير صوت البابا كان لسيده ذات لهجة سودانية قالت "الشطة" وتصريحات البابا فيه كانت مخالفة للواقع المرير الذى رأيناه وطبقا لبروتوكول الكنيسة القبطية لم يرتقى إجتماع الشطة السرى الباباوى هذا ليكون له ثقل رسمى  أو بيان رسمى للكنيسة فهو ليس إلا قعدة مصاطب فلان قال وفلان عاد وقالى وقلتلوا (يطلق عليها إسلاميا عنعنة) وهذا التصريح بلا شك سيجد هذا التصريح مكانا بين قائمة  العشرات من التصريحات الغير صادقة التى أدلى بها البابا تاوضروس سابقا منذ جلوسة على كرسى مار مرقس وحتى الآن .. لقد اصبح الشغب لا يثق إطلاقا بكلمات البابا والتى قالها فى مناسبات عديدة لا تمس الحقيقة لا من قريب أو بعيد كما لوحظ أن هناك فقرات ناقصة من فيديو إجتماع الشطة مما يدل أن حديث البابا تم اللعب فيه بقص ولزق كلمات وفقرات حتى يظهر بهذه  الطريقة المشبوهة والمشوشة من فعل هذا فى الفيديو ونشره بهذه الطريقة  أضر بالبابا نفسه .. فالفبركة واضحة وليست ببعيدة عن إيبارشية سيدنى  لأنها أظهرت الفيديو على موقعها ونقول لهم هل مازلتم تحتفظون بالملفات التى بها معلومات عن كل قبطى فى ألإيبارشية .. وفى هذا الإجتماع دافع البابا تواضروس عن الهرطقة السيمونية فقال نصا : " البابا شنودة رسم حوالى مائة أسقف فى تاريخ حبريته عبر 40 سنة إشمعنى يتقال ان فلان أترسم بالسيمونية اللى بيقول كدة معنها بيدين البابا شنودة عبر تاريخ هذا الرجل العظيم بهذه الصورة" أ. هـ والجواب هو : لا أحد يدين أحد إنه تاريخ أسود معاش أدخلت إيبارشية سيدنى فيه ولكن الإنجيلين الأربعة ذكروا ان المسيح إختار يهوذا من ضمن تلاميذه فهل هذه إدانة أنه حدث تاريخى والمثل يقول "جل من لا يسهو" ومثل آخر يقول "لكل عالم هفوة ولكل جواد كبوة " ولا يؤمن الأقباط أن هناك البابا شنودة معصوم من الخطأ لأن الوحيد الذى بلا خطيه هو المسيح ونقرأ عن بطرس هامة الرسل أنه وبخ المسيح وأنكره وحتى بعد قيامة المسيح أثناء تأسيسة للكنيسة الأولى كان مرائيا لليهود وعاتبه بولس على هذا الأمر وهل أدان العهد القديم الله حينما ذكر كيف إختار شاول ملكا ومسح بالزيت وأصبح مسيح الرب نحن لا نعرف العلاقة بين البابا شنودة والأنبا بيشوى لأنه كان يوافق على أى شئ يقترحه فى سنوات مرضه الأخيرة البابا شنودة أبعد الأنبا دانييل عن سيدنى بمجرد أنه عرف انه دفع مالا للحصول على منصب أسقف ولكن البابا تواضروس أرجعه لسيدنى مرتين بالرغم من معرفته أن دفع مالا واشترى الروح القدس روح الله إن ما فعله لم يفعله بابا فى تاريخ الكنيسة القبطية .

********************************

تجريد كاهن قبطى بعد إدانته باغتصاب طفلة
فى 18 يوليو 2020 أصدرت إيبارشية المنيا وأبوقرقاص، جنوبي مصر قرارًا بتجريد القمص رويس عزيز خليل كاهن كنيسة مارجرجس من الكهنوت وإعادته إلى اسمه المدني "يوسف عزيز خليل" والقرار برئاسة الأنبا مكاريوس أسقف عام المنيا بتجريد “شلح أو فصل” كاهن. وجاء في بيان أصدرته المطرانية “بعد الاطلاع على الشكاوى الواردة للمطرانية، من بعض أفراد من شعب كنيسة مارجرجس بالفكرية بأبو قرقاص، وكذلك من الولايات المتحدة وكندا، وعلى المستندات الموجودة بالملف، وما نشر مؤخرا علي مواقع التواصل الاجتماعي، وبعد تحقيقات المجلس الإكلريكي، والاستماع لكثير من الأطراف ذات الصلة بالموضوع  بناء على نتيجة التحقيقات التي أجراها المجلس الإكليريكي الفرعي بالمنيا، قبل 4 أيام، في واقعة اغتصاب وتحرش جنسي بطفلة  في الولايات المتحدة قبل 23 سنة وألزم المجلس الإكليريكي بالمنيا في 14 يوليو/تموز الجاري، القمص الموجود حاليًا خارج البلاد، بالعودة فوراً إلى مصر لاستكمال التحقيق فيما هو منسوب إليه من مخالفات لم يتم ذكرها في القرار. وهي وقائع اغتصاب وتحرش جنسي، أقدم عليها القمص خلال إقامته في الولايات المتحدة الأميركية؛ في عام 1997 وتتعلق بالمصرية سالي زخاري، والتي كانت تبلغ 11 سنة حين تحرش بها ثم اغتصبها الكاهن المدان ونشرت زخاري القصة التي مضى عليها 23 سنة، في سياق حملة الكشف عن وقائع التحرش الجنسي التي فجّرتها أخيراً وقائع عدة في مصر، وكتبت، على حساباتها في مواقع التواصل الاجتماعي: "اسمي سالي زخاري، وتربيت في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. لما كان عندي 11 سنة (1997)، كاهن قبطي من مصر اسمه رويس عزيز خليل عمل في أورلاندو في فلوريدا، في كنيسة العذراء مريم ورئيس الملائكة ميخائيل كان يبيت كثيراً في بيتنا. في يوم، أقنع والدتي بأنني مفروض أن أبدأ الاعتراف حتى أتعود عليه فاصطحبني إلى غرفتي وأغلق الباب ثم بدأ يسألني لو عندي رغبات جنسية، ويقول ألفاظا جنسية مزعجة ثم وضع يديه تحت ملابسي" واستطردت زخاري في شرح تفاصيل دقيقة لاعتداء الكاهن الجنسي عليها، انتهاءً باغتصابها وهو يرتدي رداء الكهنة الأسود ثم قال لها: "افتكري كويس، ماينفعش نقول لأي حد إيه اللي حصل في الاعتراف" وانتظرها حتى أومأت برأسها موافقة على كلامه وخرج حسب روايتها كانت المرة الأولى التي حكت فيها زخاري، ما حدث معها، بعد الواقعة بخمس سنوات عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها، وكتبت: "قلت للقمص، فقاللي: كان فيه ضحايا كتير قبلك، ما تقلقيش، أنا بعته مصر، والبابا هيتعامل مع الموضوع. ونصحني أسامح وأنسى. اكتشفت إنه لما رجع مصر تم رسامته كقمص وهو المتحرش الجنسي بالأطفال، بدلاً من أن يعاقب. لما لقيت الكنيسة مش هتاخد موقف، قررت أروح للشرطة، وحاولت أن أقاضيه، لكن فترة التقادم كانت انتهت، فرجعت للكنيسة لأكمل كفاحي في فضحه" وأضافت: "تكلمت مع عدد كبير من الكهنة الأساقفة الرهبان، الخدام وأرسلت رسائل للبابا شنودة والبابا تواضرس وتم التأكيد إنهم على دراية بقضيتي موقف الكنيسة فقط كان منعه من الخدمة لكن رويس تسلل وخدم في أماكن كثيرة على مدار سنين" وتابعت: "من سنة ونصف، كاهن في شيكاغو، اكتشف أن رويس يحاول أن يخدم مجدداً، فقام بالضغط على البابا للتحقيق، والبابا وافق. التحقيق بدأ، في أكتوبر/تشرين الأول 2019، وانتهى في فبراير/شباط الماضي، التقرير كان فيه إن رويس يجب أن يمثُل أمام مجلس إكليركي، ويتم الحكم عليه، وعزله من الكهنوت. التقرير تم تقديمه للبابا يوم 12 فبراير/ شباط، والبابا لم يرد رغم محاولات كتيرة للتواصل معه".

*******************************
المتحدث الرسمى للكنيسة ونيقولاوس
وكان ناشطون مصريون دشنوا منذ أيام حملة بعنوان افضحوا المتحرشين، للكشف عن وقائع التحرش والابتزاز الجنسي وجذبت مشاركات نسوية عديدة وفى فيديو للمتحدث الرسمى للكنيسة القبطية صدم الذين شاهدوه قال فيه : لما يكون فى موقع مسئولية يعنى  لما يكون كاهن عندا حاجتين الحقيقة الكنيسة لا تعاقب الكاهن عندما يخطئ لأ !! تعطيه فرصة وأثنين وثلاثة وطول ما عنده الرغبة أنه يتغير الكنيسة معه ولكن متى تأخذ الكنيسة موقف لما يكون هوه صمم على موقفه ولن يرجع عنه يعنى مثى لو فيه موقف تعليمى منحرف أو موقف سلوكى منحرف الكنيسة تعطيه فرصة وأثنين وعشرة ومممكن لعشرين ما دام هوه عنده الرغبة ليتغير ولكن متى تأخذ الكنيسة موقف أو حكم وده فى أمور قليلة جدا ونادرة جدا عندما لا ترى أى نتيجة تصلح معه " أ. هـ يا جناب المتحدث الرسمى الكلام اللى بتقوله لما يكون الكاهن سرق أو خالف التعليمات وحتى هرطق ولكن إستغل وظيفته الأبوة وإغتصب أبنته  وهى طفلة قاصر ماذا كنت ستفعل لو كانت التى إغتصبها إبنتك هل ستتركه يفعلها عشرين مرة أو تتركة لأكثر من 23 سنة ما هذا الكلام ؟ هذا فعل فاضح يرقى لهرطقة النيقولاويين التى إبتدعها  وهو أحد الشمامسة السبعة الذين اختارهم الآباء الرسل (أع5:6) وكان دخيلًا إنطاكيًا كانت له زوجة جميلة , وإذا أتهمة الرسل بالغيرة والحسد بعد صعود المخلص أخذ زوجته وأوقفها فى وسطهم وسمح لأى واحد أن يتزوج بها  لأنه قال أن هذا كان يتفق مع القول المعروف عنه أن المرء يجب أن يذل جسده أما الذين أتبعوا هرطقته وقلدوا حماقته وكل ما فعله وقاله إنما أتبعوه كعميان يتبعون أعمى فإرتكبوا الزنى بلا خجل ولا حياء  أشار إليهم سفر الريسا مرتين.. في الأولى مدح الرب أسقف كنيسة افسس لأنه يبغض أعمال النيقولاويين وفي الثانية تحذير ووعيد لأسقف كنيسة برغامس لأن من بين رعيته من هو متمسك بتعاليمهم. والمفاجأة التى صدمت الشعب القبطى أن يخرج ألأنبا أغاثون وهو له ثقله فى مقاومة الهراطقة بالكنيسة القبطية فى عصر البابا تواضروس ليدلى بتصريح لم يكن متوقعا من رجل مثله فقال تعليقا على تجريد (شلح / إيقاف) كاهن : " تركنا البدع والهرطقات تأكل فى جسد الكنيسة ومسكنا فى الضعفات الشخصية ، أخطاء الأكليروس والناس أسرار إعلانها خطأ كبير يستوجب المحاسبة والكلام عن الستر والتستر مجرد فلسفة" 

**********************************

البابا: الخاطبة زمان أفضل من ‏الكمبيوتر

أخيرا ضج البابا تواضروس بالشكوى من بعض الأفراد الذين ينشرون تصريحاته ويعلقون عليها وقام بتهديدهم بأنه عنده ملفات وبياناتهم كاملة وأنهم فى داخل مصر ونضيف إلى معلومات نيافته أن كثيرين من الإكليروس والأساقفة أيضا لهم رأى فى تصريحاته  وبصراحة معظم تصريحات البابا المثيرة للجدل تحتاج إلى بحث شامل توضع تحت عناوين منها تصريخات متضاربة مثل موضوع الزواج تصريحات غير صادقة أو تصريحات غير منطقية أو تصريحات تهديدية ... ألخ فهى تبلغ المئات بداية من عبارته "وطن بلا كنائس خير من كنائس بلا وطن”  حتى تصريحة الأخير " الخاطبة زمان أفضل من ‏الكمبيوتر" فى 31/7/2020 نشرت جريدة اليوم السابع الواسعة الإنتشار بمصر مقاله بعنوان "البابا تواضروس رافضا الارتباط عبر السوشيال: الخاطبة زمان أفضل من ‏الكمبيوتر" كتب مايكل فارس نقلا عن برنامج "بيت على الصخر"، الذي تقدمه ‏الإعلامية نانسى مجدى وأستضافت فيه البابا على قناة ‏ctv‏ القبطية : " رفض البابا تواضروس فكرة الارتباط والزواج عبر وسائل ‏التواصل الاجتماعى مشددا على ضرورة أن تكون فترة الخطوبة على ‏الأقل 6 أشهر بين الخطيبين بـ"تواجد" وليس عن بُعد.‏ وقال البابا تواضروس فى لقاء خاص على برنامج "بيت على الصخر" الذي تقدمه ‏الإعلامية نانسى مجدى على قناة ‏ctv‏ القبطية، "أعتقد ‏لا حتى دور الخاطبة بتاعت زمان كانت ست فاهمة حتى لو كانت هذه ‏تجارتها ولكنها سيدة بتفهم ولكن الكمبيوتر ماذا يفهم؟ يجيب داتا بين الولد ‏والبنت ويقول تجوزوا" وتحدث البابا تواضروس عن فترة الخطوبة والحديث بين المخطوبين عبر وسائل ‏التواصل الاجتماعى حال خطب شخص ما فتاة ومن ثم سافر إلى الخارج ‏قائلا: "هيتكلموا من خلال الإنترنت والسوشيال ميديا لا يوجد بها إحساس ‏أو شعور الكتاب يقول لغتك تظهرك وفلاسفة اليونان قالوا تكلم حتى ‏أراك فمن كلامك هشوفك وأحكم عليك فهما أما يتكلموا عبر الإنترنت لا ‏يوجد إحساس أو شعور لذا فأن أرى أن الخطوبة لا تقل 6 شهور بتواجد"‏ وكانت تصريحات البابا تواضروس متضاربة غير صادقة أحيانا وخاصة بعض العبارات غير المنطقية والتى يقولها ظنا منه أنها قصيرة وتصيب الهدف وفيما يلى مثلا إحدى التصريحات برنامج في النور علي قناة ctv اليوم والذى يقوم بتقديمه الإعلامى المهندس إيهاب صبحى وفي مداخلة هاتفية الي قداسة البابا تواضروس الثانى وبسؤال قداستة علي أزمة وقف العظة حتى عام 2018 لحين الانتهاء من الرسومات واللوحات داخل الكنيسة بالكاتدرائية.أجاب قداسة البابا نصا “من يقول أن الاجتماع سيتوقف إلي عام 2018 فهذا إنسان غير عاقل تماما و لكن نحن نقول فقط لحين الانتهاء من التجديدات” !!! وحتى الآن 8/2020 لم تعود العظة وأصبح لقاء الشعب بالبابا ممنوعا وقال منسق حركة شباب كريستان إذن نحن أمام تصريحات متضاربة وغير صريحة وبها استخفاف غير مقبول بالعقول …نرجوا من قداستكم الآتي. أولا:- تحرى الدقة والتدقيق في صدور البيان الخاص بالشأن الكنسي . ثانيا:- من المسئول عن الكثيرا من التصريحات المغلوطة و المتضاربة التى تصدر بهذا الشكل والنتيجة تكون إثارة الغضب والبلبلة في الأفكار وعدم المصداقية وفقد الثقة. ثالثا:- نطالبكم بعد تصريحات قداسة البابا اليوم ببرنامج في النور بصدور بيان رسمى ودقيق ينفى البيان السابق الواضح أمامكم نصة بالصور و تحديد الوقت و الذى تقريبا سوف يستأنف قداستة العظة الأسبوعية - من أوضح ألأمثلة لتصريحاته كانت فى 18/3/2016م  حول دير وادى الريان خلال إجابته على أسئلة أحد الشباب فى الملتقى السنوى الثالث للشباب المغترب فال البابا تواضروس " إن دير أنبا مكاريوس السكندرى بوادى الريان ليس ديرًا، وأن سكانه ليسوا رهبانًا" بالرغم من أنه ديرا أثريا أستمرت فيه الحياة الرهبانية من القرن 4 إلى 14 ثم نمت مرة أخرى فى القرن 20- 21 

صورة وخبر
خبر عجيب وغريب فى 24/7/2020م صعد الإمام  عثمان أصلان لـ يؤم (يقود) أول صلاة إسلامية على منبر فى كاتدرائية أيا صوفيا المغتصبة متكأ على سيف محمد الفاتح الذى أخرجه خصيصا من المتحف لكى يعيد إلى الأذهان مأساة غزو الإسلام للقسطنطينية وما فعله السلطان محمد الفاتح فى غزو القسطنطينية من إستباحة المدينة ثلاثة أيام لجنوده بقتل وسلب ونهب وسرقة وإغتصاب ... ألخ  - حمل الشيخ السيف فى آيا صوفية التى كانت كنيسة للمسيح وهو يخطب فى جموع المصلين المسلمين عن التسامح و احترام العقائد و حرية العبادة و صون الحقوق ارجاعها لأصحابها .. اتكئ الامام علي السيف للتذكير بما فعله هذا السيف في رؤوس المسيحيين ألأبرياء وإشارة للغرب بما هو أتي عليهم  وفى 2/8/2020م أعلنت السلطات التركية، وفاة مؤذن جامع آيا صوفيا عثمان أصلان، إثر نوبة قلبية مفاجئة يوم الأحد الماضي وقالت دار الإفتاء التركية، في بيان "أرسل جثمانه بعد أداء صلاة الجنازة عليه في مسجد سلطان غازي سلطان المركزي إلى مسقط رأسه لدفنه هناك". وكانت المحكمة الإدارية العليا بتركيا في 10 يوليو الماضي، قرارا صدر في ثلاثينيات القرن الماضي يقضي بتحويل هذا المعلم التاريخي من مسجد إلى متحف، وهو الأمر الذي أثار غضبًا دوليًا واسعًا الإسلام لم يحمل مصحفا فى إنتشاره ولم يحمل ورودا وخيرا بل حمل سيفا وشروطا ثلاثة إما ألإسلام أو القتل أو الجزية وهذه الطرق الثلاثة جميعها تؤدى إلى أسلمة الشعوب إما فى الحاضر أو المستقبل فإنه الغالب يحمل السيف يقطع به الأعناق صلاة أردوغان في آيا صوفيا اليوم ماهى الا حالة اغتصاب علنية وتحدى لدول العالم وتعدى صريح على مقدسات الأديان الأخرى إلي ماذا يرمز إليه السيف بين يدي رجل الدين؟؟!!. المفترض أن الدين ، أي دين ينبذ العنف ، أي دين في العالم عنوانه السلام والمحبة والطمأنينة ، حتي الإلحاد ، فلا أظن أن من ألحدوا فعلوا ذلك كراهة في الله ، وإنما ألحدوا تخلصا من الشر الذي أشاعه رجال الدين باسم الله. السيف وظيفته القتل ، قطع الرقاب ، التمثيل بالجثث ، نشر الرعب ، جعل السلام محض وهم ، خلع الطمأنينة من قلوب الناس ، طالما في يدك سيف فإن لديك استعداد لسفك الدماء . السيف في يد خطيب الجمعة في آيا صوفيا كان شعارا لمعتقداته ، كان عنوانا دينيا ، كان دليلا علي البربرية والوحشية ، إذ كيف تتناسب الفضيلة مع التلويح بالسيف ، السيف في يد رجل الدين يذكرنا بكل حوادث القتل التي حدثت بين المسلمين ، بالصراعات حول سلطة الخلافة حتي بين الأخ وأخيه ، بسبي النساء ، وجمع الإتاوات والجزية بقوة السيف ، بالغزوات التي راح الآلاف ضحيتها تحت ضربات هذا السيف. هذا السيف كان امتدادا لما في قلب رجل الدين من قسوة وما في ضميره من حقد وما في روحه من رغبة عارمة في القتل. السيف ليس وردة ، ولا غصن زيتون ، ولا حمامة سلام ، السيف رمز للمذابح والدماء التي سالت في كل بقعة وطأتها أقدام أسلاف هذا الخطيب. السيف الذي جعله هذا الشيخ رمزا لدنه ومعتقداته كان بين يديه رمزا للتخلف ، رمزا لمنطق العنف والقتل لا رمزا للدعوة بالموعظة الحسنة ، الصعود إلي منبر آيا صوفيا بالسيف هو مؤشر لمزيد من الموت ومزيد من الدماء ومزيد من الانحطاط. وحمل السيف العادة مستمرة ومتواصلة دليلا إظهارا وحشية الإسلام، وفي آيا صوفيا على وجه الخصوص هي رمز للفتح الذي بشر به النبي، ولها مكانة خاصة، فالسلاطين العثمانيين كانوا يتقلدون سيوفهم إيذانا ببدء حكمهم من هذا المسجد".
 

 

الاستاذه / هايدي غبريال ...
كتبت عن .الأنبا بسنتي أسقف حلوان والمعصرة، القاهرة، مصر
انا مصدقة سالى زخارى
ليه ؟
علشان انا عندى ادلة على اسقف بيقيم مع مكرساته فى مكان واحد، برغم وجود اماكن متعددة بالايبارشية ، وبيفرح لما بيخليهم يغيروا من بعض ويتنافسوا عليه. مكان ليس به روح الله نهائى.
الاسقف ده معروف من زمان
فى الاول قبل الرسامة كان شخصية صعبة بمثابة بلطجى، ابوه نصحه يتعلم الالحان والتسبحة علشان دى اكتر حاجة بتعمل شهرة فى الكنيسة، وافتكر بعد ما حفظ التسبحة انه كده بقى قديس.
طمع فى الكهنوت، لكن قداسة المتنيح البابا كيرلس رفض يرسمه كاهن، فغضب وطلع على دير انبا مقار، وفضل يمثل لغاية لما رسموه راهب، وبعدين انفضح فساده ، فطرده ابونا متى المسكين، فذهب لقداسة المتنيح البابا شنوده، فراح بعته مدرسة سان مارك بالاسكندرية ليقيم بها لتعليم الدين المسيحي، والقيم المسيحية ، لكنه كعادته ، جعلهم يطردونه قبل نهاية عامه الدراسى الاول . وكان زعلان جدا من المتنيح القديس القمص ابونا بيشوى كامل اللى كان بيحافظ على الرعية وبشجاعة كان بيطلب منهم ان لا يذهبوا عند هذا الراهب، وكان الراهب بيدعى ان ابونا بيشوى كامل بيغير منه !!!
جعله البابا شنوده سكرتيرا خاصا به ثم اسقف سكرتير، فنصحه المقربون ان يبعده، فسامه اسقف ايبارشية كبيره!!!.
وبدأ الفساد يكبر، ولا رادع
اول مكرسة دخلها الدير ، كانت حالة الكنيسة بتحاول تعتنى بها، و رفض البابا شنوده رسامتها وقتها، لكن الاسقف مايقدر يمشيها،؟لانها مسكت زلات على الاسقف، ومسكت فلوس الايبارشية واغتنت.
وفى غفلة من الزمن رسمها الاسقف وقت البابا تواضروس.
الغريب انه كان بيطلب من بعض البنات انه يعيد معموديتهم، وطبعا معروف ليه !!
وكله تحت مسمى الابوة!!!
يعنى انحراف اخلاقى وكمان عقيدى!! ولا محاسبة !!!
انسدت الابواب فى وجه الضحايا فهو اسقف كبير ولا احد يقدر عليه.
قالها القديس الحالى ابونا لوقا سيداروس، "انهم لايحتاجون لإثباتات ، فلديهم كل الأدلة والاثباتات وليس على هذا الاسقف فقط"!!!
يعنى موضوع التحقيقات اللى بيقولوا عليها مجرد اجراءات صورية معروف نتيجتها ، وحسب التبعية وحسب قوة الضحايا.
طبعا هو مميز انه دائما بيعلن خضوعه للكبار ويعزمهم عنده، وعزم البابا تواضروس ليدشن له بعض الاماكن ويعلن ولائه وينتهى الامر عند هذا الحد. اهم حاجة مباركة الطوب والحجر ، ولا عزاء للنفوس ولا للضحايا لانه دلوقت كبر وعجز ، وبرضه اولاده بالجسد كبروا !!!
الظاهر هو ده الستر اللى بيطالبونا به وعوجوا الحق واستخدموا آيات الانجيل وفق اهوائهم.

***************

أصدر المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، برئاسة البابا تواضروس الثانى، قرارا بلائحة فى شأن تنظيم خدمة الآباء الكهنة بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية برقم 21 لسنة 2012، وتضمنت اللائحة التى حصل عليها "اليوم السابع" 12 مادة تحدد آلية ترشيح الكهنة بالكنيسة ووضعت ثلاث درجات لمحاكمتهم، وتضمنت 11 تحذيرا أثناء تأدية مهامهم أبرزها استغلال العمل الكهنوتى فى العمل بالغيبيات أو السحر أو الشعوذة وخروج الأرواح، والتحزب أو المساعدة على وجود أحزاب بين الشعب، وطالبت اللائحة الكهنة بالالتزام بعدم استخدام الكنيسة فى أنشطة للطوائف الأخرى إلا بعد موافقة الرئاسة الكنسية، وضرورة الالتزام الأرثوذكسى مع الطوائف الأخرى فى حال المشاركة معهم فى المناسبات الدينية

مادة 9 فى مسائلة الكاهن، وتتم من خلال ثلاث درجات:
الدرجة الأولى: إذا ثبت خطأ الأب الكاهن أو أخل بواجبات خدمته يتم نصحه وإرشاده بروح الأبوة من قبل الأب الأسقف بشرط ألا يكون الخطأ مشهورا أو معثرا للشعب، وأن يكون الكاهن معترفا بخطئه ويقوم بإصلاح ما أخطأ فيه أما إذا كان الخطأ مشهورا ويتسحق جزاء للأبد من ذلك، منعا للعثرة بالنسبة للشعب، وإذا لم يستجب الكاهن وتكرر منه ذات الأفعال والمخالفات يتم إحالته بمعرفة الأسقف إلى المجلس الإكليريكى للنظر فى أمره مع محاسبته على الخطأ الذى أعذر فيه من قبل، ولا يجوز وقفه من الخدمة إلا بعد إتمام كل إجراءات التحقيق المنصوص عليها فى لائحة المجلس الإكليريكى، ويمكن إيقافه مؤقتا لمدة لا تزيد عن أسبوعين فى حالة وضوح وشيوع خطأه.

الدرجة الثانية: المجلس الإكليريكى لشئون الكهنة الفرعى للإيبارشيات، ويقوم بالتحقيق مع الأب الكاهن المحال إليه نم قبل الأسقف من خلال لائحة واضحة معلنة للكاهن ومعتمدة من المجمع المقدس بشأن محاكمته محاكمة عادلة، ومن حق الكاهن أن ينال فرصة كاملة للدفاع عن نفسه بكل الوسائل سواء بنفسه أو بواسطة من يفوضه من الكهنة، وسلطة المجلس الإكليريكى الفرعى فى وقف الأب الكاهن لا تتعدى سنتان كاملتان ولا يجوز صدور حكم غيابى من المجلس إلا إذا تم إرسال استدعاء للأب الكاهن مرتين ولم يحضر، وإذا رأى المجلس أن مخالفات الكاهن تستوجب عقوبة تتعدى سلطاتة يجوز له إحالة الكاهن إلى المجلس الإكليريكى العام للتحقيق معه، وإقرار الجزاء المناسب مع شرط حضور مندوب من المجلس الإكليريكى الفرعى أثناء المحاكمة ممثلا عن الإيبارشية، ومن حق الكاهن التظلم من القرار الصادر ضده حضوريا أو غيابيا أمام المجلس الإكليريكى العام فى خلال مدة 40 يوما من تاريخ إعلانه.

الدرجة الثالثة: المجلس الإكليريكى العام:
لا تنفذ قرارات المجلس الإكليريكى العام بمجازاة الأب الكاهن إلا بعد اعتماد القرار من قداسة البابا البطريرك، ومن حق أسقف الإيبارشية التشاور مع المجلس الإكليريكى العام من قبل اعتماد العقوبة، وتكون المحاكمة سرية ويمكن إعلانها للشعب فى حالة طلب موقع من الأب الكاهن بالموافقة على ذلك، ولا يجوز صدور حكم غيابى من المجلس إلا بعد استدعاء الأب الكاهن مرتين بعلم الوصول على الأقل، ولا يجوز حرمان الكاهن من التناول إلا فى حالة الإصرار على المخالفات العقائدية والأخلاقية والمادية الجسيمة، ولا يجوز للكاهن الذى قام المجلس بتجريده من رتبته الكهنوتية التناول إلا بعد خلع الزى الكهنوتى والخضوع لقرار الكنيسة ونوال الحل بالتناول من البابا.
***

 

 

 

 

********

بعد سقوط القسطنطينية واستشهاد قسطنطين الحادي عشر آخر أباطرة الروم، أعطت الكنيسة لباس وعرش الإمبراطور للأسقف، ليبقى ذِكر الأباطرة خالداً في الكنيسة! لعل من يرى ثياب الأساقفة اليوم يتساءل، منذ متى والأساقفة يرتدون هذا الزِّي وإلى ماذا يرمز؟ إن الزِّي الذي نراه اليوم أخذ صورته الحالية منذ نحو خمسة قرون، وتحديداً بعد استشهاد آخر أباطرة الروم قسطنطين الحادي عشر. فعبر تاريخ الكنيسة، كان للإمبراطور دور كبير في الكنيسة، منذ القديس قسطنطين الكبير وحتى آخر أباطرة الروم قسطنطين الحادي عشر. فكان الإمبراطور يُنصّب نفسه خادماً للكنيسة، واذا ظهرت أي هرطقة ضد الايمان المسيحي، كان الإمبراطور هو من يدعو الأساقفة لعقد مجمع مسكوني ليبثّوا بالأمر ويُثبّتوا العقيدة القويمة. فالمجامع المسكونية السبعة، الأباطرة هم من دعوا إليها. كما كان للإمبراطور دور في الخدمة الليتورجية! فكان هو من يُبخر المائدة بعد دورة الإنجيل، وحين تقول الكنيسة "خلص يا رب ملوكنا الحسين العبادة"، كان الإمبراطور يُبارك الشعب بصفته متوج من الله! وهو العلماني الوحيد الذي يُسمح له بالدخول الى الهيكل كما جاء في قوانين المجامع المسكونية. (١) وكان الإمبراطور يحمل في يده العصا التي أعلاها صليب، وأسفله الحيّة (والتي ترمز الى الحية النحاسية التي رفعها موسى وكانت تُشير الى رفع المسيح على الصليب). كما كان يضع التاج على رأسه علامة أن مُلكه هو من الله، ويرتدي الصاكوس (كما هو موضّح بأيقونة قسطنطين الحادي عشر). وايضاً كان الإمبراطور يجلس على العرش. وأحياناً كان هو من يعظ، فقبل سقوط القسطنطينية بيوم واحد، حضر الإمبراطور قسطنطين السهرانية في كنيسة آجيا صوفية، وتناول، وهو من وعظ في الشعب عظة تقول كُتب التاريخ أنها كانت مؤثرة جداً! وبعد الحصار، تمكن محمد الثاني من تدمير باب رومانوس بعد قصفه على مدار خمسين يوماً، وحاصروا الإمبراطور وقبل أن يقتلوه صرخ وقال: "ألا يوجد شخص مسيحي يأخذ رأسي عوض أن يُؤخذ بسيف عثماني"؟! وبموته انتهى عصر الأباطرة في الكنيسة. ولهذا أعطت الكنيسة للأساقفة أن يرتدوا ثياب الإمبراطور (الصاكوس)، ويلبسوا تاجه، ويجلسوا على عرشه، ويحملوا عصاه. (٢) كل ذلك، حتى يبقى وجود الإمبراطور في حياة الكنيسة حياً! فيا رب، إرحم أباطرتنا الحسني العبادة الأرثوذكسيين. ونقول مع مرتل الكنيسة: "خلّص يا رب شعبك وبارك ميراثك، وامنح ملوكنا المؤمنين الغلبة على البربر، وأحفظ بقوة صليبك جميع المختصين بك". د.علاء عيد ............... (١) قانون ٦٩ من مجمع ترولو (قوانين المجمع الخامس والسادس): "لا يسمح لأي عامي أن يدخل الى المذبح المقدس على الرغم من أن صاحب السلطة الامبراطورية لا يُمنع من ذلك". (٢) كان الأساقفة قبل ذلك يرتدون الثياب العادية والأموفوريون. (كما هو موضّح في أيقونة القديس يوحنا فم الذهب رئيس أساقفة القسطنطينية). منقول

 

*********

 

 

This site was last updated 08/08/20