ضرب كنيسة مصرية بـليبيا بصاروخ وإستشهاد قبطيين

شيوخ مصر يدعون للإسلام بالشتـائم البذيئة وقلة الأدب

النص الكامل لفتوى تحريم تهنئة المسيحيين

تحذير وتنويه : نأسف لما فى هذه المقالة من كلمات جنسية بذيئة وفاضحة وردت على لسان الشيوخ لهذا ممنوع على المسيحيين والإناث ولأقل من 18 سنة قرائتها  لأنها كلمات خادشة لحياء القارئ الكريم لما بها من كلمات سوقية وشتائم وقد كنا نسمع الشتائم والبذاءات من العامة فى شوارع مصر ولكنها لا تقارن بما قاله الشيوخ ونأسف مرة أخرى 

**************

إلى أين تتجه مصـــر؟

منذ عدة سنين كتبت مقالة بهذا العنوان وذلك أثناء أزمة وفاء قسطنطين ولم يلتفت إلى تحذيرى نظام مبارك ولا مسلمى مصر فذهب نظام مبارك ولم يلتفت المسلمين إلى أنه ينبغى أن تكون مصر دولة عدل وحرية ومساواه حقيقية وليست مزورة ولا مفبركة  واليوم نرى إنقساما بين المصريين ووردت أنباء أن الإخوان المسلمين يهربون الأسلحة من السودان وليبيا وتتدرب ميليشياتهم فى السودان وفى غزة وعلى سواحل أبو قير والصحراء بين الإسكندرية ومرسى مطروح وأستورد خيرت الشاطر أسلحة متقدمة من قطر فى حاويات مدعيا انها حديد خردة  ويستعد تنظيم الإخوان فى ليبيا لإرسال عدد من قواته وتستعد حماس بقواتها للإنضمام بجانب ميليشيات الإخوان التى تقدر عددها بحوالى نصف مليون ضد شعب مصر وقد أصبح الفلسطينيين مكروهين من شعب مصر وقد حذرتهم بعض الجهات من التواجد فى مصر بعد منتصف شهر يناير وقال الشيخ وحيد إمام - القيادي بالجماعة الإسلامية من أمام مدينة الإنتاج الإعلامي تعضيدا لحازم أبو إسماعيل وجماعته  أبشروا أيها الأحباب النصر قادم والإسلام قادم, وأبشروا "فإن لكم أخوة مئات الألوف مستعدون منتظرون في أماكنهم لساعة الصفر" وقد تم ترتيب الأمر وأضاف إمام اطمئنوا الأن إخوانكم في أماكن متعددة من القاهرة وفى اجتماعات فى أماكن معروفة ينتظروا ساعة الصفر وإخوانكم في الصعيد في انتظار ساعة الصفر قائلًا "فليدخل الفئران إلى جحورهم" ودعا الدكتور محمد بديع مرشد الإخوان عناصر الجماعة للاستعداد للتضحية والاستشهاد فى سبيل إقامة المشروع الإسلامى فيما تم وصفه بأنه استعداد لأحداث متوقعة فى الذكرى الثانية لثورة 25 يناير. وقال بديع تحت عنوان: رسالتى إلى الإخوان نشرتها صحيفة حزب الحرية والعدالة التابع للجماعة : «عزيزٌ علينا أن يُصاب أحد من إخواننا وفلذات أكبادنا بأى أذى أو ضرر فضلاً عن أن يصاب أو يُسْتَشهد، ونتمنى أن نفديه بأرواحنا لو استطعنا إلى ذلك سبيلاً لكنها إرادة الله النافذة باختيار شهداء وإصابة مصابين فى ابتلاء ربانى لمواجهة تهديدات ثورتنا المباركة وحماية الإرادة الشعبية والواجب يحتم علينا اتخاذ قرارات حاسمة مبنية على معلومات أكيدة ومتواترة نشعر معها بأن خطراً حقيقياً يهدد بلدنا وأهلنا، وإننى على ثقة بأنكم تدركون ذلك ومستعدون للفداء والتضحية من أجل نهضة بلادكم نحن نتقرب إلى الله تعالى بكل أعمالنا ونخشاه فى كل حين قدر استطاعتنا، وأصحاب الدعوات يُضحون من أجل دينهم وأوطانهم وأهليهم، ويجدون فى التضحية والجزاء عند الله على قدر العمل والجهد والعناء والتضحية، ولنتذكر هتاف المرشد الأول رحمه الله: (الجهاد سبيلنا) والجهاد هو بذل أقصى الجهد فى مجالات الدعوة والخدمة الاجتماعية والإصلاح والسعى لتحقيق المشروع الإسلامى». وأضاف: «بعض المتربصين الذين لا يريدون خيراً لمصر وشعبها وأمتنا، يريدون إدخالنا فى مرحلة فراغ سياسى ومتاهة فكرية؛ لإطالة أمد المرحلة الانتقالية، وإفشال التحول الديمقراطى، وإهدار الإرادة الشعبية»، وتابع: «نُشْهِد الله عز وجل أننا فى إدارتنا للأحداث الحالية، وما سبقها وما سيتلوها نقدم الصالح العام على الخاص، ونسعى للتوافق بين الجميع لما فيه خير مصر وشعبها، بل وأمتنا كلها، ولا نسعى لمصلحة خاصة، وإنما للحفاظ على مكتسبات الأمة بما نراه من وسائل وإجراءات مناسبة» وبوضع هذه القطع بجانب بعضها البعض تتضح صورة أن هناك تخطيط ما وهو واضح تماما من الحراسة المشددة على مرسى فى الجوامع التى يصلى فيها بينما تجمع قيادات الإخوان حولها مسلحون لحمايتهم وإختفى بعض الشيوخ من الإعلام وهوجم شيوخ آخرون من التيار الإسلامى فى المساجد والآن أصبحوا هم أهدافا  بعد أن خرجوا من جحورهم  وبعد أن كانوا هم الذين يصوبون سلاحهم نحو الهدف لأنه كما قيل على الباغى تدور الدوائر والواضح أن مصر تتجه إلى مرحلة دموية والسؤال ألان إذا إنقتح سد الدماء فى مصر فمن يستطيع أن يغلقة؟

**********************

هاصلى هاصلى مهما حصلى

يغتاظ الشيطان من صلاة المسيحى لكلمة الإله المسيح الذى أمر بالخير والسلام والحب ولكن ضد المسيح  Antichrist الشيطان وأتباعه يريد إغواء الناس أجمعين بفعل الشرور من حرب وسرقة وزنى وقتل وكذب الشيطان يجول كأسد زائر فى مصر يريد أن يحطم المسيحيين ويبتلعهم هذا ما يوجهه المسيحيين فى مصر فى عصر الحكم الإسلامى الدينى العنصرى الأسود أصبح لنا فى كل عيد ذكرى شهيد وفرحنا  بالأبطال الشهداء الأقباط فى ليبيا الذين إستشهدوا وهم يصلون بمزامير داود وهم يعدون القربان وسوف تعود طوابير الإستشهاد ثانيا مع المسلمين حيث كان جنود الرومان يدفعون المسيحيين للملاعب الرومانية مكبلين يواجهون الأسود الجائعة بينما الشعب الرومانى يبتهج برؤية دماء شهدائنا الأبرار أفرحى أيتها الجميلة بين الكنائس يا أم الشهداء التى تعيش تحت حكم الإسلام لقد روت دماء شهدائنا المسيحيين أرض مصر ثم إمتد إستشهاد بنيك يا أمنا من الرومان حتى حكم المسلمين وبعد أن كان فى كل عيد  لنا شهيد أصيح فى كل يوم فى مصر يسقط شهيدا بيد المسلمين وبسيف الإسلام ولكن مع الصبر .. سنرى يوما أن كل نقطة من دمائهم ينهى عصرهم ويعجل بنهاية ظلمهم  إن مصر تعيش تعيش اليوم فى الجهل فظلموا فى الإنتخابات وتولى رئيسا ذو أفق ضيق وظلموا فى الإستفتاء على الدستور وبدأوا يصدرون القوانين الظالمة ولكن دولة الحق آتية لا محالة ومصر ستقوم من كبوتها لأن لدولة الظلم ساعة إن دماء شهدائنا التى قدمت كذبائح دموية أنهت عصر الرومان الوثنيين الطغاة الغاشمين ونحن نثق أن دماء شهدائنا التى يسفكونها كضحايا بإسم الله ستنهى  أيضاً عصر الإسلام الغزاة ألآثمين لأن ما يفعله المسلمين بإسم الله الذى يسمونه دين سماوى لا يقاس بما فعله الرومان بإسم الأوثان والأصنام  وتعالوا بنا فى اول كل عام  نتذكر شهداء مذبحة كنيسة القديسين بالإسكندرية عام ٢٠١١ الذين قتلهم المسلبمين وهم فى الكنيسة يصلون وفى ٢ يناير نتذكر ضحايا مذبحة الكشح التى حدثت عام٢٠٠٠م ومع دقات أجراس الميلاد من كل عام نحتفل بالسيد المسيح ونتذكر مع نهاية صلاة القداس شهداء نجع حمادى .. الشباب الأبرار مذبحة حدثت فى ٢٠١٠م وفى عيد الغطاس من كل عام نتذكر الهجوم على كنيسة العديسات بالصعيد ونتذكر الشهيدين الذين قتلوا يومها واليوم ومع نهاية العام تفجير جديد فى كنيسة قبطية بليبيا وسقوط شهيدين قبل العيد بأيام وهم يصلون نشكركم يامسلمين على عيدية نهاية سنة 2012م  وعلى التهنئة التى تقدمونها للمسيح بقتل وذبح أتباعه الذى فضلهم الله على كل العالمين وفى نهاية الفقرة نحب أن نقول للمسلمين هاصلى هاصلى مهما خصلى

***************

الشماس وخادم الكنيسة الشهيد : وجدى ملاك ...

 الشهيد وجدى ملاك أحد شهداء كنيسة العذراء ومارجرجس بمصراتة بليبيا من الفاروقية مركز سمالوط والد لطفلتين خمسة سنوات وسنتين ونصف... الشهيد وجدى ملاك أستشهد فى مبنى الخدمات بكنيستنا ببنى غازى - ليبيا بعد أن اأطلق عليها صاروخ بهجوم غادر من أعوان أبليس وعدو السلام  ... رحل الى الفردوس وهو يرتل المزامير فى حجرة عمل القربان ( بيت لحم) وهو يعمل القربان للكنيسة ...وجدى هو أبن خالة القمص مرقص زغلول كاهن الكنيسة المصرية وكان هو  وزميلة عيسى لمعي ذكري الذى كان متواجد معه فى نفس الخدمة إنتقلوا لصحبة القديسين الأبرار لينضموا إلى سحابة شهداء كنيسة القديسين وباقى شهدائنا الأبرار. إستشهد الأقباط بنفس أسلوب وطريقة الهجوم الإسلامى الإرهابى على السفارة الأمريكية فى ليبيا  و كشف الأنبا باخوميوس عن أسماء الضحايا قائلا :أستشهد وجدي ملاك من سمالوط محافظة المنيا، أشرف سامي عدلي من إسكندرية وأصيب سامح فايز من محافظة الإسكندرية وعماد عزمي من المنيا ال الأنبا باخوميوس مطران البحيرة والخمس مدن الغربية :" هذا الهجوم الإرهابي يعتبر الأول الذي يستهدف كنائسنا في ليبيا منذ أربعين عاما وأتواصل مع كاهننا هناك القمص مرقس زغلول والمؤشرات تقول بأن جماعات عنف متشددة وراء الحادث الذي استهدف مبنى الخدمات المجاور للكنيسة  وتساءل الأنبا باخوميوس "لماذا تستهدف الكنيسة المصرية بليبيا في هذا التوقيت رغم أنها ظلت طوال فترة الثورة الليبيبة وانتشار أعمال العنف في ليبيا سالمة بلا تعرض لها .؟" وأشار القس تيموثاوس بشارة إلى أن الأخوة الليبيين بمصراتة من المسئولين الأمنيين والسياسيين قد أعربوا له عن إستيائهم وغضبهم الشديد بسبب الحادث  مؤكدا أنهم وعدوا بتشديد الحراسة على الكنائس المصرية بليبيا  وأن قوات الأمن الليبية قد قامت بعملية إستنفار أمنى واسعة النطاق إثر الحادث للبحث عن الجناة ومرتكبى الحادث وأوضح: أن الأخوة الأقباط من المصريين فى مصراتة بخير ، وكذلك القس مرقص راعى كنيسة السيدة العذراء بمصراتة بخير مناشدا السلطات الليبية سرعة ضبط الجناة والمسئولين عن الحادث.

************************

بالبذاءة والشتائم وقلة الأدب يدعى شيوخ مصر للإسلام

طالب الداعية وجدي غنيم قناة "مصر 25" التابعة لجماعة الإخوان المسلمين بأن يوقفوا قِلة الأدب احتجاجًا على برنامج كان أحد قيادات الجماعة ضيفاً فيه وتحدث عن العلاقة بين الرجل والمرأة في تفسير قول الله عز وجل في سورة البقرة "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنَّى شئتم" ووجه غنيم حديثه إلى القناة قائلاً "اتقوا الله وخلوا عندكم دين واعتذروا عن البرنامج وأوقفوه" وأعرب غنيم في فيديو له على قناته على يوتيوب، الجمعة، عن استيائه من البرامج ونشرات الأخبار التي تقدمها السيدات على قناة مصر 25 وأكد أن ما تُقدمه القناة تسبب في سب المعارضين للإخوان وتابع: "إيه قلة الأدب دي أين الحياء؟ شعر رأسي كان هيقف من الحديث الذي لا يمكن أن أكرره إزاي ست تكلم الراجل عن العلاقة الجنسية على القناة كده" مضيفاً: "خلوا عندكم دين واتقوا الله وألغوا البرنامج ده" وواصل غنيم هجومه على القناة قائلاً: "راح فين الحياء إن واحدة تقعد قدام راجل وتشرحله الآية واللي بيحصل بين الراجل والمرأة وفي قناة تعبر عن الإخوان المسلمين وبتقول عن نفسها إنها إسلامية" ومن ناحية أخرى نقدم اليوم لكم ثلاث صور للأعلامى الساخر الكبير د/ باسم يوسف وهو مقدم برنامج أسمه البرنامج  رسم ضحكة على وجوه المصريين الذين تحولوا من شعب ابن نكتة لشعب ابن حزن وكآبة أهذا الشعب الذى كان يتناقل النكات عن الحكام وكانت النكات تتنوع لتصل إلى طريقة حياتهم أما أشهر نكاتهم فكانت على الصعايدة  ولأول مرة فى مصر يظهر برنامج ساخر يقدمه الدكتور: باسم يوسف  الذى كان يعمل جراحا فى أمركا  وطريقته تعتمد على مقاطع من الفيديو لشيوخ أو سياسيين يعرضها ويعلق عليها ساخراً وصدم الشيوخ الذين كانوا يعتقدون أنهم فوق رؤوس الأشهاد ومنهم الكاتب الصحفى الشيخ الداعية أبو إسلام صاحب قضية حرق الإنجيل المعروف إعلاميًّا بالـ"الشيخ الذي قام بتمزيق الكتاب المقدس وتوعد المسيحيين بالتبول عليه (أحد قضاة مصر المتواطئين المرتشيين  أبـــدل تهمة أبو إسلام من تهمة إزدراء الأديان وتقطيع الإنجيل وخرقه والهجوم على السفارة الأمريكية والتجمهر إلى جنحة حتى لو حكم عليه يأخذ أقصاها شهر سجن) ولم يحكموا عليه حتى الآن ليعيث فى الأرض فساداً - شن أبو إسلام مُقدم برنامج ثقافة الحوار على قناة الأمة الإسلامية, هجوماً عنيفاً على باسم يوسف الإعلامى الساخر بسبب الحلقة الاخيرة التى سخر باسم يوسف فيها من الإعلامى بقناة الناس خالد عبد الله  واصفاً باسم يوصف بـ  سافل يوسف  وأمر الشيخ أبو إسلام أحمد عبد الله باسم يوسف أن يغطى وجهه ويلبس نقاب وفقا للشرع، مبررا كلامه بأن باسم "واد حليوة"، وطلب منه أن يضع صورته بجانب صورة ليلى علوى أو إلهام شاهين أو أى ممثلة ونرى "مين الأحلى" ويُحرم على الرجل ان يُشاهده على الشاشة دون ارتدائه للنقاب مُضيفاً " اقسم بالله لازم تلبس نقاب ولو حطيت نفسك جنب ليلي علوى أو ألهام شاهين هتلاقى أنك احلى منهم "وهو ما فعله مخرج الحلقة بوضع صورة باسم يوسف بجانب صورة ليلى علوى بالفعل  سخرت قناة الامة الدينية من الاعلامي باسم يوسف بوضعه فى صورة محجب في صورة بجوار الفنانة ليلي علوي ! وعلق الشيخ ابواسلام علي الصورة قائلا:" المفروض مفيش راحل يعقد مع باسم يوسف في غرفة واحدة لواحدة" !! وكانت ردود الأفعال التي تهكمت على الشيخ كثيرة جداً  على تويتر، والفيس بوك، كان أبرزها صورة انتشرت لـ"باسم يوسف"، وهو يرتدي نقابًا، مكتوب عليها "البرنامج بما لا يخالف شرع الله"، وأبو إسلام ينظر إليه معجبًا ويقول "تبارك الخالق"!!وأضاف قائلاً " ربنا قال لينا نعرف الناس طريق الجنة والنار " مؤكداً والدة باسم يوسف غير راضية بما يقدمه وزوجته قالت لها سيدة أن زوجك " دمه تقيل ومش محبوب " وقال الشيخ أبو إسلام لباسم يوسف " أقدر إخليك نجس وأضحك عليك الناس كلها " وأكد أبو إسلام إلى انه إعلامى وليس شيخاً فسوف يرد عليه بنفس الطريقة التى يتعامل بها باسم يوسف مع شيوخ الإسلام مشيراً إلى انه سيتعامل معه بقلة أدب ووساخة وهذه هى طريقة سافل يوسف مضيفاً "أنا هخليك مسخرة كل يوم وهمرمط بيك الأرض. وأشار المُقدم أن المسلم ليس بشتام ولكن القرآن الكريم قد سب قليل الأدب وذلك بحسب قوله مُستشهداً بقول الله تعالى فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث‏..‏ (‏ الأعراف‏:176) مُتابعاً  دى سب ولا موش سب ده ربك اللى بيسبك ربك اللى بيشتمك وبيشتم امثالك وأنت ( كمثل الحمار يحمل أسفارا ) المدثر آية 34.طبيب ودكتور ناجح ولكن الطب اللى شايله لا ينفعه وخذ آية أخرى (أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ.) الأعراف آية 179 ربك اللى بيشتم الشتيمة دى من عند الله عز وجل (كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء)[البقرة/171] أسمع منى كلام  النبي محمد صلى الله عليه وسلم  الذى أوصى المسلمين على امثالك يوصينى على مثلك يا سافل يوسف : فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا (3) يعنى أمر الرسول لى أن أقولك عورة  أبوك بدون أن أكنى  شوفت أنا مؤدب إزاى وموش قادر أنفذ كلام النبى فيك  واسمع دى عن أبى بكر الصديق قال :   "امْصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ  "(4)  هل تعرف البظر أنت عارفه لأنك طبيب الحته اللى فوق العورة بتاعه المدام موش المدام بتاعتك أى مدام فبيقوله : "امْصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ"العورة بتاعه اللات اللى بتعبده وأسمع منى دى أبو سوفيان بيسأل النبى صلى الله عليه وسلم فى حوار أن الصحابى عمر قال تخرأ على العزى والحديث  ورد فى السيرة الحلبية/فتح مكة  وذكر عبد بن حميد أن النبي صلى الله عليه وسلم حين عرض الإسلام على أبي سفيان، قال له: كيف أصنع بالعزى، فسمعه عمر رضي الله تعالى عنه من وراء القبة، فقال له: تخرأ عليها، فقال له أبو سفيان: ويحك يا عمر، إنك رجل فاحش "  رد الدكتور باسم يوسف مقدم برنامج البرنامج الذى يذاع على فضائية الـ"سى بى سى"، على الهجوم الشديد الذى شنه عليه الشيخ أبو إسلام أحمد عبد الله، فى برنامجه حزب الله على قناة الأمة، مساء أمس الأحد، والذى دافع عن الشيخ خالد عبد الله الذى انتقده باسم يوسف فى حلقته السابقة يوم الجمعة الماضى وقال باسم بسخرية على موقع التواصل الاجتماعى تويتر: "فجأة بقيت خايف على نفسى من الفتنة" وأضاف فى تغريدة أخرى "مع أنى طول عمرى فاكر إنى شبه عائشة الكيلانى لكن سعيد بأن فيه شيوخا عندها فانتازيا عنى وليلى علوى" وقال أيضا: "الفيديو ده يثبت قد إيه إنتوا كنت بتظيطوا فى موضوع جواز القاصرات  "ضحكت على الفيديوهات دى واكتأبت بعديها فى النهاية هؤلاء يشوهون دين ربنا. ماتستغربوش من كتر أعداد المجاهرين بالردة قريبا" ويمكنك أيها القارئ أن ترى أبهذا الفيديو بأن تكتب فى محرك البحث جوجل عبارة : " ابو اسلام لباسم: انت مغري اكتر من ليلي علوي ولازم نقاب "
****************************

أبو إسلام يقول أن الرسول قال كلمة مومس
أتصل شخص بـالشيخ أبو إسلام ولامه أنه قال كلمة مومسات فدافع عن نفسه فى فيديو منشور فى الإنترنت وقال أن رسول الإسلام قال هذه الكلمة وفيما يلى نص ما قاله : أسمع منى فى البخارى وصحيح مسلم  حديث ذكره محمد وقال فيه كلمة المومسات (وهى كلمة قبيحة معناها العاهرات)  عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ عِيسَى وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ كَانَ يُصَلِّي جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَقَالَ أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِسَاتِ " وهناك أخطاء فى هذا الحديث منها أنه لم يذكر الشخص الثالث كما أن جُرَيْجٌ  هذا يصلى فى صومعه وهو يهودى واليهود ليس عندهم رهبان ولا صوامع وقد توقفنا  عند كلمة مومس التى قالها رسول الإسلام موضوع الحديث (2) ولم يكن هذا الحديث الوحيد الذى ذكر فيه محمد نبى الإسلام كلمة مومس بل فى حديث بصحيح البخارى  صحيح البخاري » كِتَاب بَدْءِ الْخَلْقِ » بَاب إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ  رقم الحديث: 3095 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " غُفِرَ لِامْرَأَةٍ مُومِسَةٍ مَرَّتْ بِكَلْبٍ عَلَى رَأْسِ رَكِيٍّ يَلْهَثُ ، قَالَ : كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ فَنَزَعَتْ خُفَّهَا فَأَوْثَقَتْهُ بِخِمَارِهَا فَنَزَعَتْ لَهُ مِنَ الْمَاءِ فَغُفِرَ لَهَا بِذَلِكَ "

***************

  الجهاد الإسلامى وزواج المناكحة

أباحت فتوى أصدرها  الشيخ العريفى زواج المجاهدين المسلمين في سوريا والذي أسماه العريفي بـ زواج المناكحة لساعات معدودة من سوريات وذلك كي يفسح المجال لآخرين مؤكدًا أن هذا الأمر يشد من عزم الرجال المجاهدين في سوريا ويعد من موجبات الجنة لمن يقمن به شرط ان تكون الفتيات فوق الـ 14 عاما أو أرامل أو مطلقات سوريات  وفى ظاهرة غريبة تتبني عدد من الجمعيات التابعة للتيار السلفي وعدد من مساجد محافظة بني سويف تزويج الفتيات السوريات التي هربن من الحرب العنيفة التي تدور بين نظام بشار الأسد ومعارضيه بسوريا والزواج بالسوريات انتشر بشكل كبير وبخاصة بقري المحافظة تحت دعوي إيوائهم بمنازلهم بشكل شرعي وبدون مهر أو شبكة آو تكاليف زواج ويعتبر أن هذا الأمر عودة إلي عصر الجواري وترك المسلمون الطريق الصحيح بإيواء هؤلاء النسوة المسلمات فى أماكن خاصة وحمايتهن بدلاً إستغلال حاجتهن وظروفهن فى المتعة الجنسية ومما يذكر أن الإسلام لا توجد فيه كلمة زواج ولكن العلاقة بين الرجل والمرأة تتم بعقد إسلامى يسمى عقد نكــــاح والعقد الإسلامى يتيح للرجل بأن يجمع العديد من النساء (تعدد زوجات) كما ان المرأة عندما تطلق من الرجل وتعاشر رجل آخر ثم آخر ثم.. بعد كل طلاق كما يوجد شئ أسمه التحليل أو التجحيش ويتم عادة عند تطليق المسلم لزوجته ثلاث مرات فإنه يسمح لمسلم آخر ينكحها بعقد نكاح إسلامى رسمى أيضا إذا أراد أن يرجع لها ويسمى المسلمين الشخص االذى ينكح زوجته المحلل وفى الشام يسمونه  المجحش ونسأل القارئ : ماذا تسمى العلاقة بين الرجل والمرأة فى الإسلام ؟

***************************

مصر تنهار إقتصاديا فهل هناك من ينقذهـــــا؟

أسقط فارس الإخوان الإستبن مورسيلينى مصر بالضربة القاضية بالتزوير وأستولى على كرسى الرآسة  وما إن وقعت مصر إقتصاديا حتى طارت نسور رجال الأعمال الإخوان لينهشوا  جسدها المسجى فهم يستولون الآن على مصانع رجال أعمال نظام مبارك الفاسد بشرائها بأبخس الأسعار ويلتفون حول الصناعات الخاسرة ورجال الأعمال الذين لا يستطيعون الإستمرار فى هذا الجو المضرب ويشترون منهم أعمالهم بأبخس الأسعار وذهب نظام مورسيلينى إلى أبعد من ذلك فهناك بنكين تشتريهم قطر و إنهارت البورصة المصرية فإشترى الإخوان الأسهم وباعت البنوك مخزونها من الدولارات الأمريكية واليوروا حتى لا ينهار الجنية المصرى وأصدر مورسلينى قرارا بعدم جواز الدخول للبلاد والخروج منها لأكثر من 10ألاف دولار ومنعت البنوك سحب المصريين مدخراتهم لأكثر من خمسة وأربعين ألف جنية   وباقى من مخزون القمح ما يكفى لثلاثة شهور فقط والزيت والسكر مخزونه قل لدرجة أنه يكفى شعب مصر لمدة شهر واحد فقط بعد ـأن وزعوه فى الإنتخابات والإستفتاءات المزورة  ليشتروا به أصوات الفقراء هؤلاء هم الإخوان المجرمين الذين يريدون تجويع المصريين حتى يحكموهم بالحديد وبالنـــــــــــار ولكن على الباغى تـــدور الدوائر

*******************************************

مبدأ تقية : إتمسكن يا مسلم لما تتمكن

للتنين الإسلامى وجوها عديدة وهناك وجه وضعه الإخوان المسلمين على ما يبدو أنه عملٌ بمبدأ الضرورات تبيح المحظورات وهو المبدأ الذي يعشقه الإخوان الذين يجيدون مبدأ التقية والكذب والخداع الإسلامى لم يجد قادتهم أدنى مشكلة في التصريح بأنه لا يجوز تهنئة النصاري بأعيادهم، في حين أنهم حضروا الاحتفال بعيد الميلاد المجيد بالكاتدرائية المرقسية  في نفس التوقيت العام الماضي وكأن لسان حالهم يقول في ديسمبر 2011 "يجوز تهنئة الأقباط بأعيادهم من أجل الوصول للحكم" وفي ديسيمبر 2012 "وإذا صلنا للحكم ولا يجوز تهنئة الأقباط بأعيادهم"!
**********************

نص فتوى عدم تهنئة المسيحين فى أعيادهم

تضم الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح  :  أ.د. علي أحمد السالوس ( رئيس الهيئة) أ. د. طلعت محمد عفيفي ( نائب الرئيس) أ.د. محمد عبد المقصود (النائب الثاني) الشيخ محمد حسان (النائب الثالث) د.محمد يسري ابراهيم (الأمين العام) د.محمد اسماعيل المقدم – د.صفوت حجازي (أعضاء بمجلس الأمناء) د.راغب السرجاني – الشيخ محمد حسين يعقوب – د.ياسر برهامي (أعضاء باللجنة) ولكن عدد أعضاء الهيئة بالكامل يتكون من:   109 عضواً  والصورة الجانبية لبعض المشهورين منهم وقد أيدوا ترشيخ مرسى رئيسا وهم الآن يحصدون دعمهم للإخوان فى الإنتخابات من مقاعد فى الدستورية وفى الشورى وغيرها من المكاسب المادية فالتيار الإسلامى ينهش فى مصر من كل جانب

**

فتوى الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح **
** حول حكم التهنئة بالأعياد الدينية لغير المسلمين **
** بتاريخ 3-1-2012م الموافق 9-2-1433هـ **
فتوى الهيئة الشرعية في حكم التهنئة بالأعياد الدينية لغير المسلمين
ورد إلى الهيئة الشرعية سؤال حول حكم تهنئة غير المسلمين بعيد القيامة ونحوه من الأعياد الدينية، وقد أجابت الهيئة بمايلي:-
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على إمام النبيين، وخاتم المرسلين، وقائد الغر المحجلين، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، أما بعد؛ فإن الأصـل في الأعيـاد الدينية أنهـا من خصوصيات كل ملّةٍ ونحلةٍ، وقـد قال تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} [المائدة: ٤٨] ، وقال صلى الله عليه وسلم [إن لكل قوم عيدًا] متفق عليه، فكل أهل ديانة شرعت لهم أعياد وأيام لم تشرع لغيرهم،فلا تحل مشاركة ولا تهنئة في هذه المناسبات الدينية التي هي من أخص ما تتمايز به الشرائع باتفاق.
وليس في ترك التهنئة أو المشاركة اعتداء أو ظلم أو ترك للأحسن كما قد يظن البعض؛ فإن من طوائف النصارى من لا يهنئ الطوائف الأخرى بما اختصت به من أعياد بحسب معتقداتهم ولا يشاركهم فيها فالمسلمون الذين لا يعتقدون في صلب السيد المسيح عليه السلام لا يحل لهم بحال التهنئة بقيامته المدعاة، قال تعالى: {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ} [النساء: ١٥٧]
وأما ما يتعلق بالمناسبات الدنيوية فلاحرج في برهم والإقساط إليهم، وتهنئتهم - في الجملة - بمناسبات زواج أو ولادة مولود أو قدوم غائب، وشفاء مريض وعيادته، وتعزية في مصاب، ونحو ذلك، لاسيما إذا كان في هذا تأليف للقلوب على الإسلام، وإظهار لمحاسنه.
وقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم غلامًا يهوديًّا في مرض موته فعرض عليه الإسلام، فأسلم ثم مات من فوره، فقال صلى الله عليه وسلم [الحمد لله الذي أنقذ بي نفسًا من النار] رواه البخاري وغيره.
وبهذا الهدي النبوي الكريم يتلاحم أبناء الوطن الواحد، وتجتمع كلمتهم، وتفوت الفرصة على دعاة الاحتقان الطائفي والفتنة بين أبناء مصر.
حفظ الله بلادنا آمنة مطمئنة وسائر بلاد المسلمين،
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
لجنـــة الفتــوى
بالهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح

*******************************************

الشيخ على ونيس عضو  بالهيئة الشرعية

الشيخ لشيخ علي محمد محمد ونيس المتهم بالفعل الفاضح فى الطريق حيث قبض عليه ومعه شابه عارية فى عربة فى الطريق العام هو العضو رقم 73 بالهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح وقد سخر نشطاء على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك من من عضويته بالهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح التي أفتت بتحريم تهنئة النصارى وأهل الملل بأعيادهم الدينية.وقالوا : لا تجوز تهنئة قبطي أو قبطية.. لكن يجوز أن تزنق المزة في العربية  في إشارة إلى قضية الفعل الفاضح التي قضت محكمة جنح مستأنف طوخ بمحكمة بنها الابتدائية في 21 نوفمبر الماضي، حكمها النهائي فيها، بحبس ونيس والطالبة نسرين رمضان عبد العاطي، 4 شهور، بعد ضبطهما أثناء ممارسة "فعل فاضح في الطريق العام" داخل سيارة ونيس وكانت الهيئة الشرعية، التي تضم في عضويتها ونيس، قد قالت في بيان لها أمس الأربعاء, أنه لا يجوز تقديم التهنئة لمن علي ملة غير الإسلام بأعيادهم, قائلا "لا تحل مشاركة ولا تهنئة فى هذه المناسبات الدينية التي هي من أخص ما تتمايز به الشرائع باتفاق". ومما يذكر أن المحكمة حكمت بحبسه ثلاثة أشهر فهرب من البلاد ورجع بدون تنفيذ العقوبة

*********************************

الطابور الخامس وخلايا الإخوان السرية النائمة بالغرب

الإخوان تنظيم دينى سرى إرهابى عالمى يعتبر اأعضائه أنهم ينفذون خطط للسيطرة  على الدول إن لم يكن بالحرب فليكن بتقويض إقتصادها وهدمها من الداخل والمسلم عموما مجند فى حرب  لهدم دول الكفار من خلال إنشاء مدارس دينية إسلامية وجمعيات وغيرها من المؤسسات والتى تبدو أن أهدافها إجتماعية بحتة ونشرت جريدة الوطن فى 30/9/2012م وثيقتين شهيرتين إحداهما تُعرف الآن داخل الأوساط الأمنية الغربية باسم المشروع وهى عبارة عن خطة إخوانية للتسلل للغرب وهزيمته كما تشير الوثيقة المكونة من 14 صفحة، تحت عنوان «نحو استراتيجية عالمية للسياسة الإسلامية .. منطلقات وعناصر ومستلزمات إجرائية»، مكتوبة بتاريخ 1 ديسمبر 1982 وعثرت عليها أجهزة الأمن فى سويسرا عام 2001 عند اقتحام منزل القيادى الإخوانى يوسف ندا والوثيقة الثانية جاءت بعنوان «مذكرة تفسيرية للهدف الاستراتيجى للجماعة فى أمريكا الشمالية» قدمها محمد أكرم عضو الجماعة، بتاريخ 22 مايو 1991، قبل أن تتسرب إلى أجهزة الأمن. وتكشف الوثيقة الثانية عن قائمة بـ29 مؤسسة وجمعية وصفها بأنها «مؤسساتنا ومؤسسات أصدقائنا». وأضاف، فى خطاب موجه لمجلس شورى الجماعة: «تخيل لو أنها كلها تسير وفق خطة واحدة» وتكشف الوثيقة التى لم تتضمن مدرسة النور المدرسة التى اختارها عصام العريان نائب رئيس حزب الحرية والعدالة الإخوانى  للقائه العلنى الوحيد فى نيويورك وهى مدرسة يرجح أنها تابعة للإخوان ولا يعلمهم إلا مكتب الإرشاد ومدرسة النور الإسلامية فى بروكلين تأسست عام 1995 أى  بعد 4 سنوات من كتابة الوثيقة عن خطة الإخوان لاستغلال كل إمكانات أصدقائهم فى الولايات المتحدة لبناء أكبر عدد ممكن من المؤسسات فى كل القطاعات لنشر دعوتهم و«إزالة وهدم المدنية أو الحضارة الغربية من داخلها وتخريب بيوتها الشقيّة بأيديهم وأيدى المؤمنين كى يتم جلاؤهم ويظهر دين الله على الدين كله» وهذا يثبت أن لهم جنود وأعوان لهم غطاء إجتماعى وهذا ما يطلق عليه الطابور الخامس فى الحرب أو خلايا سرية نائمة تنتظر الأوامر لتنفيذها فى أى وقت حتى فى أمركا  ومما يذكر أن محرر بجريدة الوفد سأل العريان فى هذه المدرسة أسئلة محرجة فقال له العريان أنت من أى جريدة فقال . من جريدة الوفد وما أن رجع العريان لمصر حتى أرسل إسلاميين لحرق مبنى حزب الوفد بالإسكندرية 

*************************

هؤلاء الحمقى يحكمون مصر

الإخوان وما فعلوه باليهود وما زالوا يفعلوه بالأقباط

فى سنة 1948م قامت عصابة الإخوان المسلمون التى تحكم مصر الان بتفجير حارة اليهود بمصر كما فجروا محلات رجال الأعمال اليهود الذين كانوا يسوقون منتجات النسيج  والأقمشة والملابس الوطنية المصرية المحلية فى محلاتهم شيكوريل وأريكو وبنزيون وعدس وغيرها فى شارع عماد الدين وشارع فؤاد  وتسببت تفجيرات العصابة ألإجرامية منذ أواخر سنة 1940 فى قتل مئات اليهود وإصابة مئات آخرين واليوم العريان يدعوا اليهود للعودة لمصر بينما مسلموا مصر وحكومتهم العنصرية الدينية الإسلامية يرتكبون جرائم فظيعة وبشعة ضد الإنسانية مصر  هؤلاء الإخوان الذين يكفرون المسلمين ويعتبرون أنفسهم هم صحيح الإسلام ويضطهدون المسيحيين بقتلهم وسرقة محلاتهم وحرقها وحرق كنائسهم وتهحيرهم من أرضهم  واليوم يشترى الأقباط اولادهم من خاطفيهم المسلمين سواء أكانوا أولادا أم رجالا ويخطفون النساء والبنات القصر يغتصبونهن ثم يأسلمونهن بالإجبار  فى تصريح أحمق وأهوج ولا يصدر من إنسان عاقل وغير مسئول صرح به الإخوانى العريان نائب رئيس حزب الحرية والعدالة  كتصريحاتهم التى لا تستند على أى منطق أو حجة وكعادتهم فى العودة والتنصل سحبوه من الجرائد الحكومية ولكنه مثبت على شرائط الفيديو على شبكة الإنترنت  فى تصريح غريب وعجيب وغير معقول بل ومجنون دعا الدكتور عصام العريان القيادى الإخوانى ونائب رئيس حزب الحرية والعدالة اليهود المصريين بالعودة إلى وطنهم مصر من أجل إفساح الأرض الفلسطينية لأبنائها وأضاف العريان خلال برنامج بتوقيت القاهرة الذى يقدمه الإعلامى حافظ المرازى على قناة دريم أن حق العودة خاصة إذا كان أن يفسح مكانا للفلسطينى لا يمكن إنكاره ولا يمكن التنازل عنه إطلاقا، قائلا: "برحب باليهود العرب والمصريين الذى قام عبد الناصر بطردهم بالعودة مرة أخرى إلى بلادهم لأنهم شجعوا الاحتلال ولأن كل مصرى له حق أن يعود خاصة إذا كان يفسح مكانا للفلسطينى" وقال الناشط الحقوقي حافظ أبو سعدةردا عليه  إنه لا يوجد دليل تاريخي علي قيام الرئيس الراحل جمال عبدالناصر بطرد اليهود المصريين وأضاف أبو سعدة في تغريدة له في موقع التواصل الاجتماعي تويتر أنه لا يوجد أحد أقر بقيام عبد الناصر بطرد اليهود"وأشار العريان إلى أن هذا الوطن ملك للجميع ولنا فيه أسهم متساوية ولكل مواطن حق المساواة سؤال إلى سكرتير حزب الحرية والعدالة هل فعلا تؤمن بمعنى الحرية والعدالة وهل حقاً توجد بمصر تساوى فى المواطنة حرية وعدالة فى وجود دستورها المعيب؟

************************

العقول اليهودية تتفوق على العريان
هناك فرق بين تفكير عريان أكبر إخوانى الإسلامى الأهوج  بعودة اليهود لمصر وتفكير اليهود المنطقى والمرتب والثابت وتعالوا بنا أولاً نتعرف فى جولة مختصرة عن رأى المصريين أنفسهم  أدانت كل القوى السياسية بلا إستثناء دعوة العريان لليهود المصريين بالعودة إلى وطنهم مصربينما شن الإعلامي تامر أمين  في برنامجه اليومي ساعة مصرية على فضائية روتانا مصرية هجوما شديدا على الدكتور عصام العريان نائب رئيس حزب الحرية والعدالة بسبب دعوته ليهود مصر في إسرائيل للعودة إلى وطنهم الأم معتبرا أن تصريحه بق حمضان وزلة لسان مطالبا إياه بالسكوت وعدم التحدث فيما لا يعنيه وقال أمين تصريح العريان أنا مش عارف سببه ولا وقته ولا مبرراته ولا إيه علاقة العريان بالموضوع ده أساسا هل أنت مسؤول في الدولة؟، أنت نائب رئيس حزب سياسي، لا أنت وزير ولا مساعد رئيس ولا رئيس" وتسائل الإعلامي والكاتب الصحفي حمدي قنديل فى تويتر:" أتظن أن يهود مصر سيستجيبون لدعوتك لهم بالعودة إلى مصر وأنتم تحرضون ضد أقباطها؟" وعلق النشطاء فى موقع التواصل الإجتماعى تويتر وفيس بوك فقالوا : مبروك للإخوان و إسرائيل التقارب - شعار الاخوان الجديد : على القدس رايحين نجيب يهود وراجعين ولم يكن فى فكر العريان أن اليهود سيطالبون بإستعادة أملاكهم التى سرقها وأستولى عليها المسلمين أو على الأقل سيطالبون بتعويضات ضخمة  من الدولة فى وقت تعانى فيه مصر من خطر الإفلاس  وكان رد البروفسور الإسرائيلي عوزي رابي : دعوة الإخواني عصام العريان بعودة اليهود إلى مصر واستعادة أملاكهم جيدة،وتؤكد رغبة الاخوان في التقرب لإسرائيل ... وصدر بيان من وزارة الخارجية الإسرائيلية بشأن تصريحات العريان حيث اعتبروه مفاجأة سارة جدا ويعطي إسرائيل حقوقا اقتصادية وسياسية كبيرة يمكن استغلالها في المستقبل وفي نفس الوقت إلى قام رئيسة الجالية اليهودية في الإسكندرية بحصر كل ممتلكات اليهود وقت أن غادروا مصر أيام جمال عبد الناصر للمطالبة بتعويضات قانونية ومالية من الحكومة المصرية وسرعان ما رجع العريان فى تصريحه ووضع شروطاً : بعودة الفلسطينيين أولا إلى وطنهم قبل عودة اليهود لمصر  وقال :لم يجبر أحد اليهود على الخروج من مصر وعودتهم ستكون بلا تعويضات وقال تسيبى برائيل الكاتب الصحفى الشهير بصحيفة هاآرتس الإسرائيلية والمتخصص فى الشأن المصرى، إن وصف إسرائيل بالدولة العنصرية من جانب مستشار رئيس الجمهورية ونائب رئيس حزب الحرية والعدالة الذراع السياسى لجماعة الإخوان المسلمين تعبر عن مدى كراهية الجماعة لليهود ولإسرائيل واستنكر برائيل دعوة العريان يوم الخميس الماضى، فى لقاء تلفزيونى لليهود المصريين الذين هاجروا إلى إسرائيل للعودة للعيش فى بلادهم ورفض العيش فى ظل حكم الاحتلال والعنصرية الذى يرتكب جرائم حرب ضد الإنسانية وأوضح برائيل، أن العريان أشار إلى أن مصر ليس لديها الحق فى منع عودة جميع المصريين، وحصول اليهود المصريين على ممتلكاتهم بالإضافة لإفساح المجال للفلسطينيين للحصول على حق العودة لأراضيهم ولفت الخبير الإسرائيلى فى الشئون المصرية، إلى أن دعوة القيادى بجماعة الإخوان أثارت ضجة كبيرة داخل الأوساط المصرية، مشيرا إلى تصريحات الدكتور محمد يونس عميد كلية الحقوق بجامعة حلوان، التى أكد خلالها أن دعوة العريان لحصول يهود مصر على ممتلكاتهم قد يجبر الدولة على دفع مبالغ طائلة كتعويض لهم على الرغم من عدم أحقيتهم فى ملكيتها وفى السياق نفسه قال موقع "نيوز 1" الإخبارى الإسرائيلى الشهير فى إسرائيل، إن دعوة العريان تثبت أن لليهود المصريين حقوق قد سلبت منهم فى مصر بعد خروجهم منها فى عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وأضاف الموقع الإسرائيلى، أن أرض إسرائيل هى وطن للشعب اليهودى، ولكن فى الوقت نفسه فهناك ممتلكات كانت قد سلبت منهم فى وطن اليهود المصريين قبل خروجهم منها وأشار الموقع الإخبارى الإسرائيلى إلى أنه وفقا لوزارة الخارجية فان عدد الجالية اليهودية بلغ عام 2007، فى مصر إلى حوالى 40 شخصا من بينهم 30 فى الإسكندرية

********************

أسئلة يهودية محرجة ومخجلة للعريان

أوضح الموقع الإسرائيلى، أن رئيسة الطائفة اليهودية فى القاهرة كارمن وينشتاين المقيمة بالإسكندرية حاليا لا تزال تحاول رصد ممتلكات اليهود الذين هاجروا من مصر، للمطالبة بتعويض ضخم عن نزع ملكيتهم وطردهم من ممتلكاتهم، مشيرا إلى أن تلك المحاولات لم تنجح حتى الآن فيما عبرت القناة العاشرة بالتليفزيون الإسرائيلى عن دهشتها من الدعوة التى أطلقها عصام العريان قائلة، "أخيرا ظهر من يريد عودة اليهود إلى مصر" مشيرة إلى أن الدعوة الغريبة من قبل رجل الإخوان المسلمين أثارت حالة من الاستغراب بين الأوساط السياسية فى مصر طرح رئيس جمعية يهود مصر في إسرائيل ورئيس جمعية مطالبي حقوق يهود الدول العربية، عازي نجار، عدة تساؤلات يكون الرد عليها بمثابة ضمانة ليهود مصر قبل العودة، بالإشارة إلى ما أسماه بـ" بؤس الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية بمصر والتي لا تشجع على العودة" وفقًا لصحيفة الحياة اللندنية وذكرت الصحيفة أن نجار قال في رسالته للعريان:" قبل دراسة اقتراحك في العودة إلى مصر يسعدني أن أتلقى أجوبة لأسئلة تساعدني في اتخاذ قرار عقلاني للعودة والعيش في مصر، إذ لا يمكن لنا العودة من دون ضمان بيت وعمل ومصدر رزق وحياة حرية كريمة وديمقراطية وعدم الاكتفاء بالعيش حسب الشريعة التي لا تشجع على قبول اقتراحك والعودة إلى مصر" وفي التساؤلات التي يطرحها نجار للعريان "هل سيكون لي بيت أسكنه في مصر أم أنني سأعود إلى بيت عائلتي بالقاهرة؟، أم أنني سأضطر للحياة مع مئات الآلاف ممن يعيشون بالمقابر بالقاهرة؟، وهل سيكون لي عمل في مصر أم أنني سأبقى عاطلًا عن العمل إلى جانب ملايين الأكاديميين العاطلين عن العمل؟ هل سأكسب قوت يومي بكرامة أم أنني ساضطر للاكتفاء بأربعة أرغفة خبز يومياً؟ وهل ساحظى بحياة حرة ديمقراطية؟" وأنهى نجار رسالته مشيراً إلى أنه بعث برسالة تهنئة إلى الرئيس محمد مرسي بعد فوزه في الانتخابات وقال: "من ينتهج طريقنا الذي باركنا وابرقنا فيه إلى الدكتور محمد مرسي مهنئين في انتخابه رئيسًا لمصر كما ونقدر عاليًا ونحترم الشعب المصري الذي أفخر به أعتقد يقينا أنه يستحق الحياة الكريمة المزدهرة اقتصاديًا واجتماعيًا تمامًا كما يليق بدولة تقود العالم العربي"

******************************

المراجع

(1) أعضاء الهيئة بالكامل: 1 أ.د. علي أحمد السالوس - رئيس الهيئة 2 أ. د. طلعت محمد عفيفي - نائب الرئيس 3 أ.د. محمد عبد المقصود عفيفي النائب الثاني 4 فضيلة الشيخ محمد حسان - النائب الثالث 5 د. محمد يسري إبراهيم - الأمين العام 6 د. سعيد عبد العظيم علي - عضو مجلس الأمناء 7 د. صفـوت حمودة حجازي - عضو مجلس الأمناء 8 د. طارق عبد الموجود إبراهيم الزمر - عضو مجلس الأمناء 9 أ.د. عبد الستار فتح الله سعيد - عضو مجلس الأمناء 10 د. عـبد الله شـاكـر الجنيدي - عضو مجلس الأمناء 11 أ.د. عمر عبد العزيز قريشي - عضو مجلس الأمناء 12 د. محمد إسماعيل المقدم - عضو مجلس الأمناء 13 المهندس محمد خيرت سعد الشاطر - عضو مجلس الأمناء 14 الدكتور محمد هشام راغب - عضو مجلس الأمناء 15 أ.د. محمود محمد مزروعة - عضو مجلس الأمناء 16 الشيخ مصطفى محمد مصطفى الخولي - عضو مجلس الأمناء 17 الشيخ نشأت أحمد محمد إبراهيم - عضو مجلس الأمناء 18 الدكتور هشام عبد القادر محمد عقدة - عضو مجلس الأمناء 19 الشيخ أبو الأشبال حسن أمين الزهيري - عضو الهيئة 20 المهندس أحمد عثمان - عضو الهيئة 21 الأستاذ الدكتور أحمد عيسى المعصراوي. - عضو الهيئة 22 الشيخ أحمد فاروق- عضو الهيئة 23 د. أحمد فريد - عضو الهيئة 24 اللواء أحمد ناجي إبراهيم عمر- عضو الهيئة 25 د. أحمد النقيب - عضو الهيئة 26 الشيخ أحمد هليل - عضو الهيئة 27 أحمد يسري - عضو الهيئة 28 الشيخ أسامة حامد - عضو الهيئة 29 الشيخ أشرف عبد المنعم محمد عثمان- عضو الهيئة 30 الدكتور ثروت السيد عبد العاطي رحيم - عضو الهيئة 31 الشيخ جلال مرة عضو الهيئة 32 أ.د جمال عبد الهادي محمد - عضو الهيئة 33 د. جمال المراكبي - عضو الهيئة 34 الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل - عضو الهيئة 35 د. حاتم محمد منصور مزروعة - عضو الهيئة 36 المهندس حسن الرشيدي - عضو الهيئة 37 د. حسن يونس حسن عبيدو - عضو الهيئة 38 الشيخ خالد أحمد بهاء الدين عبد الله - عضو الهيئة 39 الشيخ خالد سعيد محمد عبد القادر - عضو الهيئة 40 الشيخ خالد عبد القادر محمد عقدة - عضو الهيئة 41 الشيخ خالد عبد الكريم محمد عبد الرحيم- عضو الهيئة 42 المهندس خالد عبد الله مصطفى - عضو الهيئة 43 الشيخ خالد فوزي رسلان صقر - عضو الهيئة 44 م. خالد محمد عبد الرحمن - عضو الهيئة 45 أ.د. الخشوعي الخشوعي محمد - عضو الهيئة 46 الشيخ دخيل حمد - عضو الهيئة 47 الدكتور راغب السرجاني - عضو الهيئة 48 الشيخ رفاعي سرور - عضو الهيئة 49 د. رياض السيد السيد عاشور - عضو الهيئة 50 الشيخ سامح طه قنديل - عضو الهيئة 51 اللواء سعيد عبد العليم محمد شعبان- عضو الهيئة 52 د. سيد حسين العفانى - عضو الهيئة 53 الشيخ سيد العربي - عضو الهيئة 54 الشيخ شعبان عبد الحميد محمود درويش - عضو الهيئة 55 أ.شكري محمد جلال - عضو الهيئة 56 د. شهاب الدين أبو زهو - عضو الهيئة 57 د. صلاح عباس ميهوب - عضو الهيئة 58 الشيخ صـلاح عبد المعبود - عضو الهيئة 59 الشيخ طارق عوض الله - عضو الهيئة 60 المهندس طارق محمد رفعت راضي - عضو الهيئة 61 المهندس طارق منير على يونس - عضو الهيئة 62 لواء د. طلعت حرب محمد رفعت - عضو الهيئة 63 الشيخ عادل محمد أحمد حسن - عضو الهيئة 64 الشيخ عـادل نصر سعيد العتامني - عضو الهيئة 65 الشيخ عادل يوسف حسن العزازي - عضو الهيئة 66 د. عبد الرافع عبد الحليم السيد الفقي- عضو الهيئة 67 د. عبد الرحمن إبراهيم فوده - عضو الهيئة 68 لواء عبد الغني شلبي عضو الهيئة 69 الشيخ عبد المنعم مطاوع - عضو الهيئة 70 د. عطية عدلان عطية رمضان- عضو الهيئة 71 الشيخ علاء عامر - عضو الهيئة 72 الشيخ علي غلاب - عضو الهيئة 73 الشيخ علي محمد محمد ونيس - عضو الهيئة 74 الشيخ عمر عبد الحليم السيد رمضان - عضو الهيئة 75 المستشار ماجد ممدوح كامل - عضو الهيئة 76 د. مازن محمد السرساوي - عضو الهيئة 77 الشيخ مجدي حسن محمد محمود - عضو الهيئة 78 الدكتور محمد أحمد علي عبد العاطي - عضو الهيئة 79 الشيخ محمد حسين يعقوب - عضو الهيئة 80 د. محمد رجب محمد أحمد - عضو الهيئة 81 م. محمد رفعت عبيد - عضو الهيئة 82 الأستاذ محمد زغلول محمد القدوسي - عضو الهيئة 83 الشيخ محمد صلاح عمر - عضو الهيئة 84 الشيخ محمد عادل عبد الله - عضو الهيئة 85 د. محمد عبد السلام - عضو الهيئة 86 الشيخ محمد عبد الواحد - عضو الهيئة 87 الشيخ محمد الكردي - عضو الهيئة 88 د. محمد مختار قطب - عضو الهيئة 89 الدكتور محمد مصطفى أحمد - عضو الهيئة 90 الشيخ محمد مصطفى أحمد - عضو الهيئة 91 الشيخ محمد وجدي السيد الصاوي - عضو الهيئة 92 د. مدحت عبد الباري عبد الباري محمد - عضو الهيئة 93 أ.د. مروان شاهين. - عضو الهيئة 94 الشيخ مسعد مرسي الجزايرلي - عضو الهيئة 95 د. مصطفى يسري - عضو الهيئة 96 أ. ممدوح أحمد إسماعيل - عضو الهيئة 97 مهند سلام شحاتة سليمان - عضو الهيئة 98 أ. نزار عبد الحميد غراب - عضو الهيئة 99 د. هشام محمد سعيد برغش - عضو الهيئة 100 الدكتور هشام محمد علي أبو النصر - عضو الهيئة 101 أ. هشام محمد عويضة - عضو الهيئة 102 الشيخ هيثم زكريا مصطفي- عضو الهيئة 103 الشيخ وحيد عبد السلام بالي - عضو الهيئة 104 الشيخ وسام الدين مصطفى - عضو الهيئة 105 د. وليد محمد نبيه الجوهري - عضو الهيئة 106 وليد يوسف عضو الهيئة 107 د. ياسر أحمد الفقي - عضو الهيئة 108 د. ياسر برهامي - عضو الهيئة 109 الشيخ ياسر محمد حازم - عضو الهيئة

(2) صحيح البخارى لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة قال الإمام البخاري رحمه الله : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ عِيسَى وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ كَانَ يُصَلِّي جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَقَالَ أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِسَاتِ وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى فَأَتَتْ رَاعِيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَقَالَتْ مِنْ جُرَيْجٍ فَأَتَوْهُ فَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلَامَ فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ يَا غُلَامُ قَالَ الرَّاعِي قَالُوا نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ لَا إِلَّا مِنْ طِينٍ وَكَانَتِ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ فَقَالَ الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ وَهَذِهِ الْأَمَةُ يَقُولُونَ سَرَقْتِ زَنَيْتِ وَلَمْ تَفْعَلْ * وقال الإمام مسلم رحمه الله : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَكَانَ جُرَيْجٌ رَجُلًا عَابِدًا فَاتَّخَذَ صَوْمَعَةً فَكَانَ فِيهَا فَأَتَتْهُ أُمُّهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَانْصَرَفَتْ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ يَا جُرَيْجُ فَقَالَ أَيْ رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ فَتَذَاكَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ جُرَيْجًا وَعِبَادَتَهُ وَكَانَتِ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا فَقَالَتْ إِنْ شِئْتُمْ لَأَفْتِنَنَّهُ لَكُمْ قَالَ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا فَأَتَتْ رَاعِيًا كَانَ يَأْوِي إِلَى صَوْمَعَتِهِ فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَمَلَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ قَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ فَأَتَوْهُ فَاسْتَنْزَلُوهُ وَهَدَمُوا صَوْمَعَتَهُ وَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالُوا زَنَيْتَ بِهَذِهِ الْبَغِيِّ فَوَلَدَتْ مِنْكَ فَقَالَ أَيْنَ الصَّبِيُّ فَجَاءُوا بِهِ فَقَالَ دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ فَصَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَى الصَّبِيَّ فَطَعَنَ فِي بَطْنِهِ وَقَالَ يَا غُلَامُ مَنْ أَبُوكَ قَالَ فُلَانٌ الرَّاعِي قَالَ فَأَقْبَلُوا عَلَى جُرَيْجٍ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ وَقَالُوا نَبْنِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ لَا أَعِيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا كَانَتْ فَفَعَلُوا وَبَيْنَا صَبِيٌّ يَرْضَعُ مِنْ أُمِّهِ فَمَرَّ رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى دَابَّةٍ فَارِهَةٍ وَشَارَةٍ حَسَنَةٍ فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هَذَا فَتَرَكَ الثَّدْيَ وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهِ فَجَعَلَ يَرْتَضِعُ قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَحْكِي ارْتِضَاعَهُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ فِي فَمِهِ فَجَعَلَ يَمُصُّهَا قَالَ وَمَرُّوا بِجَارِيَةٍ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ وَهِيَ تَقُولُ حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَقَالَتْ أُمُّهُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهَا فَتَرَكَ الرَّضَاعَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا فَهُنَاكَ تَرَاجَعَا الْحَدِيثَ فَقَالَتْ حَلْقَى مَرَّ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهُ فَقُلْتَ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ وَمَرُّوا بِهَذِهِ الْأَمَةِ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا وَيَقُولُونَ زَنَيْتِ سَرَقْتِ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ ابْنِي مِثْلَهَا فَقُلْتَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا قَالَ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ كَانَ جَبَّارًا فَقُلْتُ اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ وَإِنَّ هَذِهِ يَقُولُونَ لَهَا زَنَيْتِ وَلَمْ تَزْنِ وَسَرَقْتِ وَلَمْ تَسْرِقْ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا *
(3) عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعَضَّهُ وَلَمْ يُكَنِّهِ ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلْقَوْمِ : إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ ؛ إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ هَذَا ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا : ( إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ وَلَا تَكْنُوا )  رواه أحمد ( 35 / 157 ) وحسَّنه محققو المسند .
عَنْ أُبَيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا اعْتَزَى ، فَأَعَضَّهُ أُبَيٌّ بِهَنِ أَبِيهِ ، فَقَالُوا : مَا كُنْتَ فَحَّاشًا ؟ قَالَ : إِنَّا أُمِرْنَا بِذَلِكَ  [رواه أحمد ( 35 / 142 ) وحسَّنه محققو المسند ، وصححه الألباني في صحيح الجامع ]

(4) قالها – أيضاً – أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه ، فقد قال عروة بن مسعود لما جاء مفاوضاً عن المشركين في " الحديبية " للنبي صلى الله عليه وسلم : " فَإِنِّى وَاللَّهِ لأَرَى وُجُوهًا ، وَإِنِّى لأَرَى أَوْشَابًا مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ " ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : " امْصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ ، أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ " ، فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ قَالُوا : أَبُو بَكْرٍ .
رواه البخاري ( 2581 ) .
قال ابن حجر – رحمه الله - :
و " البَظْر " : بفتح الموحدة ، وسكون المعجمة : قطعة تبقى بعد الختان في فرج المرأة .
و" اللات " : اسم أحد الأصنام التي كانت قريش وثقيف يعبدونها ، وكانت عادة العرب الشتم بذلك ، لكن بلفظ الأم ، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه ، وحمَله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار .

*************************************************************************************************

إخوان و لكن ·
بتاريخ 23/12/2012م

Ayman Forsa
المادة 219 وتفسيرها لفضيلة الشيح الدكتور أحمد كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر أمس 23 ديسمبر ببرنامج بلدنا المصرى , ولقد أجتهدت لتفريغ الحلقة وكتابتها لسيادتكم لكى تصل الحقيقة للجميع لأن هناك من يحب أن يقراة وهناك من يحب أن يشاهد , كلام الدكتور أحمد كريمة أمام حضاراتكم الان مكتوب ومقروء .
وهذا نص المادة 219 المفسرة للمادة الثانية من الدستور " مبادئ الشريعة الأسلامية تشمل أدلتها الكلية وقواعدها الأصولية والفقهية ومصادرها العتبرة فى فى مذاهب أهل السنة والجماعة " .
بدأ سيادتة الحديث دون نقصان أو زيادة فى تفسيرة لهذة المادة بالبرنامج كما يلى : هى مادة متسلفة وهابية أستطاعوا تمريرها وخدعوا بخبث ومكر وهى مادة لايكتبها طالب فى أولى حقوق , بداية هى خطأ أن تعزل عن المادة الثانية , وأستهل حديثة فى تفسيرة وقال " التى توصف بالكلية القاعدة وليس الدليل لأن الدليل فى الشريعة أما أن يوصف أنة قطعى أو ظنى أو أجمالى أو تفصيلى , فوصف الدليل بالكلية خطأ فاضح وفادح وخطأ علمى , أما قواعدها الأصولية والفقهية ومصادرها المعتبرة لاتكتب دساتير الأمم العاقلة الواعية القاعدة قبل المصدر أو الدليل لابد أن يكتب المصدر ثم القاعدة لأن القاعدة تجمع المتناثر والشواب وتقننها , لذلك الفقة الاسلامى عندنا مبنى على خمسة قواعد والفرق بين المصادر والقاعدة أن المصادر هى الادلة أو الاصول فعلى سبيل المثال هناك أدلة متفق عليها وهى << القران الكريم و السنة النبوية و الاجماع والقياس >> وهناك أدلة أخرى لن أشغل بها المشاهد قد يعمل بها وقد لا يعمل بها , وهنا فى هذة المادة قال " قواعدها الأصولية ويراد بها أصول الفقة والفقهية تعنى الفروعية ومصادرهاغ المعتبرة هذا كلام خطأ " وأستكمل تفسيرة الدكتور احمد كريمة إلى ان وصل لنهاية المادة التى تقول " فى مذاهب أهل السنة والجماعة " وقال هنا اللغم الذى نجح الوهابية المتسلفة فى وضعها بالدستور !! لأن هذا سوف يؤدى إلى فتنة دينية لم تمر بها مصر من قبل لماذا ؟ اولاً فى دساتير الأمم الواعية يكون الدستور أطار عام يصلح ل 50 سنة على الأقل , أن الدستور الإيرانى نحن الان تشابهنا معة لأن الدستور الإيرانى فى مادتة الرابعة عمل دستورة على المذهب الشيعى الأمام الجفرى الأثنى عشر, فنحن جئنا فى مصر قلب العالم الأسلامى ومركز الأزهر وكررنا بغباء نفس الشيئ فنحن حصرنا تفسير الشريعة أو الأمور الفقهية أو التشريعية فى مذاهب أهل السنة والجماعة ,وأستكمل حديثة وقال ماهو الصراع المرتفب والشيخ البرهامى أستعجل بة أن كان يصح أن يطلق علية بحسب كلام الدكتور ؟ وأضاف بالمناسبة الشيخ ياسر برهامى لة كتاب فى تكفير الإخوان المسلمين منشور فى السوق , وأستكمل تفسيرة للمادة 219 وقال " أن أهل السنة والجماعة نحن فى الأزهر بما يمثل 95% من مسلمين العالم نفسرها " فى الجانب العقائدى هى : مجموع الأشاعرة والمترودية فى علم العقيدة أو فى علم الكلام المتفرع عنة " , " أما فى الفقة الأسلامى لة فروع خمس وهى : المذهب الحنفى والمالكى والشافعى والحنبلى والظاهرى " , وحينما نأتى للوهابية المتسلفة يناقضون ذلك تماماً فعندهم " أهل السنة والجماعة فى الأعتقاد هم : أبن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب " , " وفى علم الفقة لديهم هو: أحمد بن حنبل فقط " , ومن هنا عندما يأتى أمر من المستجدات والمستحدثات والنوازل والطوارئ التى تريد تشريعاً أو تقنيناً معين ستجعل المشرع يتوة ! , وأنا بقول بعض الأزهرية غفر الله لهم أنهم رضخوا للخبث الوهابى ووضعوا هذا اللغم لأن عندما تاتى قضية بأسم هذة المادة << ستدمر الأثار والنساء لن تخرج من البيوت وأيضاً بأسم هذة المادة سترتدى النساء النقاب >> والأجندة التكفيرية العصبية المذهبية للفروق السلفية لأننا لا نتعامل مع فصيل واحد من السلفى فهناك فصيل " دعوى وحركى وجهادى " , والحقيقة أن هذة المادة معيبة وعندما يتم ربطها بالمادة 4 و 76 سوف تكون مصيبة . " هذا كان كلام الشيخ الدكتور أحمد كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر الشريف فى تفسيرة لهذة المادة دون نقصان أو زيادة و تفسيرة أمامكم بالفيدو لقد اجتهدت لمن يحب ان يقراءة فقط ها هو كلامة والفيديو موجود على الإنترنت

 .
Ayman Forsa article 219, and interpreting of Sheikh Dr. Karima Al-Azhar University law professor on 23 September our programme, and have made efforts to dump episode and write to you in order to get the truth for all of there loves to read and loves to watch, talk, Dr. Karima before your civilizations now written and read.
This annotated text of article 219 article II of the Constitution "the principles of Islamic law and rules of evidence include the College of fundamentalism and alatbara in jurisprudence and sources in the doctrines of Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaa'ah.
Modern sovereignty began without a decrease or increase in the interpretation of this article with the program as follows: a mtslfh Marie Antoinette have passed and deceived by feint and slag is laiktbha first student rights, start is an error to isolate the article II, and modern interpretation launched "College are the rule and not the directory that the directory in the Shariah either definitive or I described it or the total or detail , Description directory College hardcore error fatal error, and scientific, as fundamentalist and doctrinal bases and sources don't write constitutions considered wise Nations informed consent rule by source or guide must write source and base for Al-Qaeda dispersed walshwab pool and were codified, so Islamic jurisprudence have built on five rules, the difference between sources and rule that sources are evidence or assets, for example there is evidence agreed < < quran and sunnah and consensus and measurement > > and there is other evidence would not run the Viewer may or may not work with , And here in this article, "rules of fundamentalism and to jurisprudence Fiqh means alfroaet wemsadrhagh considered that the words" and completed his Dr. Karima to to the end of the article that says "the doctrines of Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaa'ah" here mine who successfully almtslfh in the Wahhabi Constitution!!!! Because this will lead to religious strife was in Egypt by why? First in the constitutions a sensitive Nations Constitution general framework fit for at least 50 years, the Iranian Constitution we now resemble us with him to the Iranian Constitution, in its article IV work its Constitution on the Shiite Imam Al-jifri twelve, we come in the heart of the Islamic world, Egypt, Al-Azhar Center and we stupidly the same thing we are restricting the interpretation of Sharia law or jurisprudence or legislative matters in the doctrines of Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaa'ah , Recent completed what he said amid conflict and Sheikh alborhamy rushed to the right to call it by the words of Dr? "By the way his book Sheikh Gunnison in Atonement brotherhood publication on the market, and completed his interpretation of article 219" Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaa'ah at Al-Azhar, representing 95% of the Muslim world interpreted "in the ideological side are: total walmtrodet ash'ari creed science or theology corner", "in Islamic jurisprudence has five branches: the Hanafi, Maliki and shafii and Hanbali and virtual" , And when we come to quite contradicting Wahhabi almtslfh it have the "Ahl al-Sunnah wa'l-Jamaa'ah in belief: Ibn taymiyah and Muhammad ibn Abd al-Wahhab", "in the science of Fiqh have is: Ahmad Ibn hanbal only", and here comes a new developments and innovations and emergency cases and you want a specific legislation or legalization will make the legislature stray!, and I'm telling some Azhar may Allah forgive them they acquiesced to slag the Wahhabi and put this mine that when comes the issue of the name of this article < < would destroy effects and women won't go out of homes and also the name of this article would wear women niqab > > and agenda of satisfaction sensitive nerve sectarian Salafi because we do not deal with faction One of the ancestral there are proceedings and activist "faction and Jihad", and the fact that this article is flawed when it is linked to article 4 and 76 will be calamity. "this was Shaykh Dr. Karima Professor, University of Al-Azhar in his interpretation of this article without a decrease or increase and explained to you video have made efforts for the likes of the read only is he and likes to see the video. (Translated by Bing)

 قال البنك المركزي المصري، إن المستوى الحالي من احتياطي النقد الأجنبي يمثل «الحد الأدنى والحرج»، الذي يتعين المحافظة عليه لتلبية الاستخدامات الحتمية، والمتمثلة في أعباء سداد المديونية الخارجية، حفاظًا على سمعة مصر في الأسواق المالية العالمية، وتغطية تكلفة الواردات من السلع الاستراتيجية، والتي تتركز في المواد التموينية والمنتجات البترولية، تلبية لاحتياجات المواطنين المعيشية الأساسية، والتحسب لمواجهة أي تحديات مستقبلية طارئة.
وناشد البنك المركزي، في بيان صحفي، السبت، فئات الشعب وقطاعاته الاقتصادية، بالعمل على ترشيد استخدامات النقد الأجنبي، وتشجيع الصناعات الوطنية، تغليبًا للمصالح العليا للوطن وعدم اللجوء لأي نوع من أنواع المضاربات التي ستؤثر سلبًا على الاقتصاد، وتضر بمصالح المواطنين.
ولفت إلى أن الاقتصاد المصري منذ بداية عام 2011، يواجه عديدًا من التحديات الجسيمة نتيجة امتداد المرحلة الانتقالية، وما صاحبها من عدم استقرار سياسي، وانفلات أمني انعكس سلبًا على كل المؤشرات الاقتصادية.
وأعلن البنك المركزي عن تدشين آلية جديدة لتداول العملة الأمريكية، من خلال قيامه بطرح عطاءات دورية لشراء أو بيع الدولار الأمريكي تتقدم إليها البنوك بعروضها، وهى آلية «FX Auctions» المعمول بها في عديد من الدول، وتستهدف المحافظة على احتياطي النقد الأجنبي وترشيد استخدامات، وسوف يبدأ العمل بالآلية المذكورة اعتبارًا من يوم الأحد الموافق 30 ديسمبر 2012.
وأكد المركزي عقب اجتماع محافظ البنك المركزي مع رؤساء البنوك، التزامه بسداد أقساط وفوائد المديونية الخارجية، فضلًا عن ضمان تحويل ناتج تعاملات المستثمرين الأجانب في سوق الأوراق المالية في مصر، وفقًا لآلية المستثمرين الأجانب «صندوق الاستثمارات الأجنبية».
وشدد البنك على قوة وسلامة المركز المالي للقطاع المصرفي المصري، والتزامه بضمان كل حقوق المودعين لدى الجهاز المصرفي بالعملة المحلية والعملات الأجنبية.
وقال المركزي إنه من أهم تحديات التأثير السلبي للأحداث الجارية على موارد النقد الأجنبي تراجع الدخل من قطاع السياحة بنحو 30% سنويًا، بالإضافة إلى انحسار الاستثمارات الخارجية المباشرة كليًا خلال العامين الماضيين، والخروج الكامل لاستثمارات الأجانب في أوراق الدين، وذلك نتيجة لارتفاع المخاطر المحيطة بالاقتصاد المصري، وتخفيض التصنيف الائتماني لمصر بـ5 درجات، وقد أدى ذلك إلى تحول ميزان المدفوعات من تحقيق فائض، بلغ نحو 1.3 مليار دولار أمريكي في نهاية عام 2010، إلى تحقيق عجز بلغ نحو 21.6 مليار دولار على مدى العام ونصف العام المنصرم

أعلن البنك المركزى المصرى أن الاقتصاد المصرى يواجه تحديات جسيمة منذ بداية عام 2011 نتيجة امتداد المرحلة الانتقالية وما صاحبها من عدم استقرار سياسى وانفلات أمنى.
وأشار إلى أن ذلك انعكس سلبا على كافة المؤشرات الاقتصادية ومن أهمها التأثير السلبى للأحداث الجارية على موارد النقد الاجنبى والتى تمثلت فى الاساس فى تراجع الدخل من قطاع السياحة بنحو 30% سنويا نتيجة تردى الاوضاع الامنية و انحسار الاستثمارات الخارجية المباشرة كليا خلال العامين الماضيين والخروج الكامل لاستثمارات الأجانب فى أوراق الدين وذلك نتيجة لارتفاع المخاطر المحيطة بالاقتصاد المصرى وتخفيض التصنيف الائتمانى لمصر بنحو5 درجات مما ادى إلى تحول ميزان المدفوعات من تحقيق فائض بلغ نحو 1.3 مليار دولار أمريكي فى نهاية عام 2010 إلى تحقيق عجز بلغ نحو 21.6 مليار دولار على مدى العام ونصف العام المنصرم.
وأكد البنك المركزى أن المستوى الحالى من احتياطى النقد الاجنبى يمثل الحد الأدنى والحرج الذى يتعين المحافظة عليه لتلبيه الاستخدامات الحتمية والمتمثله فى أعباء سداد المديونية الخارجية – حفاظا على سمعة مصر فى الاسواق المالية العالمية وتغطية تكلفة الواردات من السلع الاستراتيجية والتى تتركز فى المواد التموينية والمنتجات البترولية – تلبية لاحتياجات المواطنين المعيشية الأساسية اليومية والتحسب لمواجهة أي تحديات مستقبلية طارئة.
ولفت إلى قيام البنك بصرف ما يتجاوز 35 مليار دولار منها 14 مليار دولار لاستيراد السلع التموينية والمنتجات البترولية و8 مليارات دولار لسداد أقساط وفوائد المديونية الخارجية و13 مليار دولار لتغطية خروج المستثمرين الأجانب من سوق الدين المحلى.
وأشار فى بيان له عقب اجتماع طارئ لمجلس إدارة البنك أمس الى أن البنك عمل منذ قيام الثورة على الحفاظ على استقرار الأسعار والاستقرار الاقتصادي وتلبية احتياجات القطاعات الاقتصادية المختلفة من النقد الأجنبي فضلا عن الوفاء بالتزامات المديونية الخارجية فى تواريخ استحقاقها دون أي تأخير. مما أدى ذلك إلى انخفاض احتياطي النقد الأجنبي من نحو 36 مليار دولار فى بداية يناير 2011 إلى نحو 15 مليار دولار فى نهاية نوفمبر 2012.
وأعلن البنك المركزي عن تدشين آلية جديدة من خلال قيامه بطرح عطاءات دورية لشراء أو بيع الدولار الأمريكي FX Auctions تتقدم إليها البنوك بعروضها ، وهى آلية معمول بها فى العديد من الدول بهدف المحافظة على احتياطى النقد الأجنبى وترشيد استخداماته. وسوف يبدأ العمل بالآلية الجديدة اعتبارا من يوم الأحد الموافق 30 ديسمبر 2012. وجدير بالذكر أن هذه الآلية لن تؤثر على نظام الإنتربنك الدولارى، إنما تعد مكملة ومساندة له وسيعملان جنبا إلى جنب.
وأكد البنك التزامه بسداد أقساط وفوائد المديونية الخارجية فضلا عن ضمان تحويل ناتج تعاملات المستثمرين الأجانب فى سوق الأوراق المالية فى مصر وفقا لآلية المستثمرين الأجانب من صندوق الاستثمارات الأجنبية لتحقيق المرونة الكاملة لهم فى تعاملاتهم فى سوق الأوراق المالية بيعا و شراء. كما اكد على قوة و سلامة المركز المالى للقطاع المصرفى المصرى والتزامه بضمان كافة حقوق المودعين لدى الجهاز المصرفي بالعمله المحلية والعملات الاجنبية، مشيرا الى متابعته اللصيقه للتطورات الاقتصاديه والماليه والنقديه واتخاذه لكافة التدابير والقرارات والاجراءات اللازمه للتعامل مع هذة التطورات أولا بأول.
وناشد البنك المركزى كافة فئات الشعب المصري وقطاعاته الاقتصادية بالعمل على ترشيد استخدامات النقد الأجنبي وتشجيع الصناعات الوطنية تغليبا للمصالح العليا للوطن وعدم اللجوء لآي نوع من أنواع المضاربات التى ستؤثر سلبا على الاقتصاد و تضر بمصالح المواطنين.