هناك فى صفحة خاصة أسمها صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات وصمم الموقع ليصل إلى 30000 موضوع مختلف فإذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس لتطلع على ما تحب قرائته فستجد الكثير هناك -

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

لم ننتهى من وضع كل الأبحاث التاريخية عن هذا الموضوع والمواضيع الأخرى لهذا نرجوا من السادة القراء زيارة موقعنا من حين لآخر - والسايت تراجع بالحذف والإضافة من حين لآخر - نرجوا من السادة القراء تحميل هذا الموقع على سى دى والإحتفاظ به لأننا سنرفعه من النت عندما يكتمل

Home
Up
غزوة الأبواء 1/1غ
سرية عبيدة بن الحارث 2/ 1س
سرية حمزة 3/ 2س
سرية سعد بن أبى وقاص4/ 3س
غزوة بواط 5/ 2غ
غزوة ذى العشيرة 6/ 3غ
غزوة سفوان 7/ 4غ
سرية عبدالله بن جحش8/ 4س
غزوة بدر الكبرى
غزوة بني سليم بالكدر
غزوة السويق
من هو أبو لهب؟
سرية زيد بن حارثة للقردة
غزوة بني قينقاع
غزوة ذي أمر
غزوة الفرع
إغتيال كعب بن الأشرف اليهودى
غزوة أحد
غزوة حمراء الأسد
القرآن والترغيب الجهاد والشهادة
سرية الرجيع
بئر المعونة
بنى النضير
غزوة ذات الرقاع
غزوة بدر الآخرة
غزوة الخندق
غزوة بنى قريظة
قتل المحرضين ضد محمد
غزوتا ذى لحيان وذى قرد
غزوة بني المصطلق
امر الحديبية وعمرة محمد
خيبـــر
رجوع المهاجرين من الحبشة
عمرة القصاص
غزوة مؤتة
القتال بين بكر وخزاعة
الإستعداد لغزو مكة
خالد وبنى جزيمة
غزوة حنين أو غزوة أوطاس
غزوة الطائف
عمرة الرسول من الجعرانة
غزوة تبوك
القرآن والأحداث
نقض العهود
سنة الوفود - بنى تميم
كيف أسلم اهل نجران
حجة الوداع
غزوات أخرى
سرايا أخرى
غزوة على وبعث أسامة
نهاية محمد

  جارى العمل فى هذه الصفحة

الجزء التالى من كتاب السيرة النبوية - تأليف: عبد الملك بن هشام المعافري - الجزء الرابع -  68 / 116

ذكره المصيبة التي أصابتهم
ثم ذكر المصيبة التي أصابتهم ، فقال ‏‏:‏ ‏"‏‏ أو لمَّا أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم ‏‏:‏‏أنى هذا ‏‏؟‏‏ قل هو من عند أنفسكم ، إنَّ الله على كل شيء قدير ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ إن تك قد أصابتكم مصيبة في إخوانكم بذنوبكم فقد أصبتم مثليها قبل من عدوكم ، في اليوم الذي كان قبله ببدر ، قتلاً وأسرًا ، ونسيتم معصيتكم وخلافكم عما أمركم به نبيكم صلى الله عليه وسلم ، أنتم أحللتم ذلك بأنفسكم ‏‏"‏‏ إن الله على كل شيء قدير ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ إنَّ الله على ما أراد بعباده من نقمة أو عفو قدير ‏‏"‏‏ وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ ما أصابكم حين التقيتم أنتم وعدوكم فبإذني ، كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم بعد أن جاءكم نصري ، وصدقتكم وعدي ، ليميز بين المؤمنين والمنافقين ، ‏‏"‏‏ وليعلم الذين نافقوا ‏‏"‏‏ منكم ‏‏:‏‏ أي ليظهر ما فيهم ‏‏.‏‏ ‏‏"‏‏ وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا ‏‏"‏‏ يعني عبدالله بن أبيّ وأصحابه الذين رجعوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار إلى عدوه من المشركين بأحد وقولهم لو نعلم أنكم تقاتلون لسرنا معكم ولدفعنا عنكم ولكَّنا لا نظن أنه يكون قتال ‏‏.‏‏ فأظهر منهم ما كانوا يخفون في أنفسهم ‏‏.‏‏ يقول الله عز وجل ‏‏:‏‏ ‏‏"‏‏ هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان ، يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم ‏‏"‏‏ أي يظهرون لك الإيمان وليس في قلوبهم ‏‏"‏‏ والله أعلم بما يكتمون ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ ما يخفون ‏‏"‏‏ الذين قالوا لإخوانهم ‏‏"‏‏ الذين أصيبوا معكم من عشائرهم وقومهم ‏‏:‏‏ ‏‏"‏‏ لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ أنه لا بد من الموت ، فإن استطعتم أن تدفعوه عن أنفسكم فافعلوا ‏، وذلك أنهم إنما نافقوا وتركوا الجهاد في سبيل الله حرصاً على البقاء في الدنيا وفراراً من الموت ‏‏.‏‏

الترغيب في الجهاد
ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم، يرغب المؤمنين في الجهاد ، ويهون عليهم القتل ‏‏:‏‏ ‏‏"‏‏ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألاَّ خوف عليهم ولا هم يحزنون ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ ‏لا تظننَّ الذين قتلوا في سبيل الله امواتاً أي ‏‏:‏‏ قد أحييتهم فهم عندي يرزقون في روح الجنة وفضلها ، مسرورين بما آتاهم الله من فضله على جهادهم عنه ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم أي ‏‏:‏‏ ويسُّرون بلحوق من لحقهم من إخوانهم على ما مضوا عليهم من جهادهم ، ليشركوهم فيما هم فيه من ثواب الله الذي أعطاهم ، قد أذهب الله عنهم الخوف والحزن ‏‏.‏‏ يقول الله تعالى ‏‏"‏‏ يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين ‏‏"‏‏ لما عاينوا من وفاء الموعود ، وعظيم الثواب ‏.‏‏

فضل الشهادة
قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن ابن عباس قال ‏‏:‏‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏‏‏(‏ لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش ، فلما وجدوا طيب مشربهم ومأكلهم وحسن مقيلهم قالوا ‏‏:‏‏ يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله بنا ، لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب ، فقال الله تعالى ‏‏:‏‏ فأنا أبلغهم عنكم ‏‏)‏ فأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ هؤلاء الآيات ولا تحسبن ‏‏"‏‏
قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني الحارث بن الفضيل ، عن محمود بن لبيد الأنصاري عن ابن عباس ،أنه قال ‏‏:‏‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ ‏‏(‏ ‏الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا ‏)‏‏
قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني من لا أتهم ، عن عبدالله بن مسعود ‏‏:‏‏ أنه سئل عن هؤلاء الآيات ‏‏"‏‏ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ‏‏"‏‏ فقال ‏‏:‏‏ أما إنَّا قد سألنا عنها فقيل لنا ‏‏:‏‏ إنه لما أصيب أخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة ، وتأكل من ثمارها ، وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظلل العرش ، فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعة ، فيقول ‏‏:‏‏ ياعبادي ما تشتهون فأزيدكم ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ فيقولون ‏‏:‏‏ ربنا لا فوق ما أعطيتنا ، الجنة نأكل منها حيث شئنا ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ ثم يطلع الله عليهم اطلاعة ، فيقول ‏‏:‏‏ ياعبادي ، تشتهون فأزيدكم ‏‏؟‏‏ فيقولون ‏‏:‏‏ ربنا لا فوق ما أعطيتنا ، الجنة نأكل منها حيث شئنا ‏‏.‏‏ قال ‏‏:‏‏ ثم يطلع عليهم اطلاعة فيقول ‏‏:‏‏ يا عبادي ، ما تشتهون فأزيدكم ‏‏؟‏‏ فيقولون ربنا لا فوق ما أعطيتنا ، الجنة نأكل منها حيث شئنا ، إلا أنَّا نحب أن تردَّ أرواحنا في أجسادنا ثم نرد إلى الدنيا فنقاتل فيك ، حتى نقتل مرة أخرى ‏‏"‏‏‏‏.‏‏‏‏.‏‏
قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني بعض أصحابنا ، عن عبدالله بن محمد ابن عقيل ، قال ‏‏:‏‏ سمعت جابر بن عبدالله يقول ‏‏:‏‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ ألا أبشِّرك يا جابر ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ قلت ‏‏:‏‏ بلى يا نبي الله ، قال ‏‏:‏‏ إن أباك حيث أصيب بأحد أحياه الله عز وجل ، ثم قال له ‏‏:‏‏ ما تحب يا عبدالله بن عمرو أن أفعل بك ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ أي رب ، أحب أن تردني إلى الدنيا ، فأقاتل ، فيك فأقتل مرة أخرى ‏‏"‏‏
قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني عمرو بن عبيد عن الحسن، قال ‏‏:‏‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ والذي نفسي بيده ، ما من مؤمن يفارق الدنيا يحب أن يرجع إليها ساعة من نهار ، وأن له الدنيا وما فيها إلا الشهيد ، ‏فإنه يحب ان يرد إلى الدنيا ، فيقاتل في سبيل الله ، فيقتل مرة أخرى ‏‏.‏‏‏‏"‏‏

ذكر من خرجوا مع الرسول إلى حمراء الأسد
قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ ثم قال تعالى ‏‏"‏‏ الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ الجراح ، وهم المؤمنون الذين ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد ، من يوم أحد إلى حمراء الأسد على ما بهم من ألم الجراح ‏‏.‏‏ ‏‏"‏‏ للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ‏‏"‏‏ والناس الذين قالوا لهم ‏‏:‏‏ ما قالوا للنفر من عبدالقيس ، الذين قال لهم أبو سفيان ‏‏:‏‏ ما قال ، قالوا ‏‏:‏‏ إن أبا سفيان ومن معه راجعون إليكم ، يقول الله عز وجل ‏‏:‏‏ ‏‏"‏‏ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ‏‏"‏‏ لما صرف الله عنهم من لقاء عدوهم ‏‏"‏‏ إنما ذلكم الشيطان ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ لأولئك الرهط ، وما ألقى الشيطان على أفواههم ‏‏"‏‏ يخوف أولياءه ‏‏"‏‏ أي يرهبكم بأوليائه ‏‏"‏‏ فلا تخافوهم ، وخافون إن كنتم مؤمنين ، ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ المنافقين ، ‏‏"‏‏ إنهم لن يضروا الله شيئاً ، يريد الله ألا يجعل لهم حظاً في الآخرة ولهم عذاب عظيم ، إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئاً ولهم عذاب أليم ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب ‏‏"‏‏ أي ‏‏:‏‏ المنافقين ‏‏"‏‏ وما كان الله ليطلعكم على الغيب ‏‏"‏‏ أي فيما يريد أن يبتليكم به لتحذروا ما يدخل عليكم فيه ‏‏"‏‏ ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ‏‏"‏‏ أي يعلمه ذلك ‏‏"‏‏ فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا ‏‏"‏‏ أي ترجعوا وتتوبوا ‏‏"‏‏ فلكم أجر عظيم ‏‏"‏‏ ‏‏.