ليس للأسرى والفيئة والموتى الأقباط حرية أو رأى بمصر

أسم عيد الشهداء القبطى نيارو وليس نيروز

وهتف مسلمى مصر : يا أوباما يا أوباما .. كلنا هنا أسامة

طلب بفتح التحقيقات حول قتل ألأقباط

صرح  د.عوض شفيق المحامى الدولى بسويسرا والمتضامن فى حوادث نجع حمادى بطلب الأقباط بفتح التحقيقات تزامنا مع محاكمة الرئيس الأسبق مبارك ونجليه ورجاله ورؤيتهم لتحقيق العدالة وتطبيق القانون وهو الوقت الملائم لفتح الملفات المغلقة فى الحوادث التى وقعت ضد الأقباط حسب ما  والكشح، مشيرا إلى أن مصر تمر الآن بتحول فى تاريخها، ولكى نبدأ فترة من الديمقراطية والعدالة الحقيقية يجب فتح جميع الملفات المغلقة وتحقيق الرادع القانونى فى معاقبة الجناة فى الأحداث الطائفية والمتورط فيه رجال الداخلية وقد وردت أسماؤهم فى ملفات التحقيقات فى هذه الحوادث وهو ما يجب التحقيق فيه مثل فتح ملفات مسئولين سابقين قد تم غلقها إيمانا بمبدأ المواطنة وأن الأقباط جزء من هذا الوطن ولهم كامل الحقوق فى القصاص لدماء أبنائهم وطالب كل من موريس صادق القبطى بأمريكا الذى أُسقطت جنسيته المصرية ونبيل بسادة المنسق الإعلامى للجمعية الوطنية القبطية بأمريكا ود.عصمت زقلمة أحد المطالبين بالحماية الدولية على مصر، بمحاكمة مبارك على أحداث قتل شهداء الأقباط بصنبو والفكرية والكشح ونجع حمادى والعمرانية وكنيسة القديسين بالإسكندرية وقتل المتظاهرين خلال أحداث الثورة المصرية التى اندلعت فى الخامس والعشرين من يناير وقد كلف الدكتور عصمت نائبه المستشار موريس صادق بتكليف محامى منظمات المجتمع المدنى والمحامين الأقباط ولجنة الحريات بنقابة المحامين بالاتصال بعائلات الشهداء الأقباط للادعاء المدنى قبل حسنى مبارك وولديه جمال وعلاء للقصاص العادل وقد قام المستشار موريس صادق بإرسال صيغة الرسالة إلى كل منظمات المجتمع المدنى ولجنة الحريات بنقابة المحامين وكل من أشرف إدوارد ونبيل غبريال ورمسيس النجار ونجيب جبرائيل وممدوح رمزى وممدوح نخلة وميشيل رومان ورامى فؤاد وحسين حسين عبد الفتاح وإيهاب رمزى وشادى طلعت ورابطة المحامين الليبراليين ونجاد البرعى وحافظ أبو سعدة، وحث عائلات الشهداء الأقباط للمطالبة بكافة حقوقهم قِبل حسنى مبارك وولديه جمال وعلاء وحبيب العادلى وكافة مساعديه - وتطالب صفحة تاريخ أقباط مصر بفتح التحقيق مع القائد العسكرى الذى أطلق الذخيرة الحية على رهبان دير الأنبا شنودة والقائد ألاخر الذى أمر بقتل أقباط المقطم بإطلاق رصاص المدافع المضادة للطائرات على الأقباط

****************************

خداع السلفيين ونشيد الإخلافة الإسلامبة للإخوان
في مليونية الجمعة 29 يوليو من ظهور التيارات الإسلامية في الميدان ورفع علم السعودية وهتافهم "يا أوباما يا أوباما .. كلنا هنا أسامة" وللأسف كانت هذه الجمعة السابقة لرمضان أسمها جمعة لم الشمل أى توحيد الصفوف فى مصر وكانت هناك إتفاقيات ووقع على الإتفاق  كل الإتجاهات السياسية بما فيه الإخوان والسلفيين على تغليب مصلحة مصر وعدم رفع أى شعارات حزبيه أو فئوية والتركيز على مطالب الثورة ومن‏ ‏هذه‏ ‏القوي‏ ‏حزب‏ ‏العمال‏ ‏الديموقراطي‏ ‏والحزب‏ ‏المصري‏ ‏الديموقراطي‏ ‏الاجتماعي‏ ‏وحزب‏ ‏التحالف‏ ‏الشعبي‏ ‏الإشتراكي‏ ‏وحزب‏ ‏الوعي‏ ‏وحزب‏ ‏التيار‏ ‏المصري‏ ‏وحزب‏ ‏الكرامة‏ ‏والحزب‏ ‏الإشتراكي‏ ‏المصري‏ ‏وحزب‏ ‏مصر‏ ‏الحرية‏ ‏وحملة‏ ‏حمدين‏ ‏صباحي‏ ‏وائتلاف‏ ‏شباب‏ ‏الثورة‏  ولكن فوجئ الشعب بأن السلفيين والإخوان المسلمين إستخدموا الدين الإسلامى سياسيا ‏ورفعوا‏ ‏شعارات‏ وهتفوا بهتافات إسلامية ‏تفرق‏ ‏ولا‏ ‏تجمع ‏واكتسي‏ ‏الميدان ‏بالأعلام الإسلامية والشوارع‏ ‏المحيطة‏ ‏به‏ ‏وكذلك‏ ‏أصطبغ ميدان‏ ‏القائد‏ ‏إبراهيم‏ ‏بالإسكندرية‏ ‏وعدد‏ ‏من‏ ‏الميادين‏ ‏المختلفة‏ ‏بالمحافظات‏ ‏بالصبغة‏ ال‏دينية‏ ‏الإسلامية وقالوا '‏القرآن‏ ‏دستورنا‏' ‏رفعه‏ ‏المنتمون‏ ‏لجماعة‏ ‏الإخوان‏ ‏المسلمين‏,‏وشعار‏ ‏آخر‏ ‏رفعته‏ ‏الجماعة‏ ‏السلفية‏ ‏وهو‏ '‏الشعب‏ ‏يريد‏ ‏شرع‏ ‏الله‏' كما رفعوا علم السعودية على ‏منصة‏ ‏الإخوان‏ ‏المسلمين‏  مما تسببت‏  ‏في‏ ‏انسحاب‏ 32 ‏حزبا‏ ‏وحركة‏ ‏سياسية‏ ‏من‏ ‏مليونية‏ ‏الجمعة‏ ‏اعتراضا‏ ‏منهم‏ ‏علي‏ ‏نقض الإخوان والسلفيين‏ ‏الاتفاق‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏القوي‏ ‏السياسية‏ وأشتهرت جمعة لم الشمل بإسم حمعة تفريق الشمل - ونقول للسلفيين المتخلفين أين عقولكم إذا كانت مصر إسلامية بنص الدستور فى المادة الأولى والشريعة فى البند الثانى فلماذا تطالبون بالإسلامية والشريعة فى التحرير؟ امر عجيب حقاً  .. ومن جهة أخرى قام ألإخوان المسلمين بنشر نشيد عن الخلافة الإسلامية فى وسائل المواصلات يتضح منه جهلهم بالإسلام فى موضوع إحياء الخلافة الإسلامية لأنه طبقا للفقة والأحاديث واقوال العلماء أنهم أتفقوا على ان الخليفة يجب أن يكون  من بيت الرسول أو الصحابة ويكون قريشياً  فمن هو الذى تنطبق عليه هذه المواصفات اليوم؟ ونحن نعرف أن نقابة أشراف العرب بمصر ماشيه بالرشوه أدفع يطلعلك نسب ينتمى للرسول ومن أشهر من أخذ منهم هذا اللقب بالرشوة صفوت الشريف والقذافى ولمعلومات القارئ أن الخلافة الوحيدة الصحيحة هى الراشده ثم الأموية أما الفاطمية والعباسية فمشكوك فيهما ولما مسك العثمانيون بزمام حكم المسلمين لم يجرؤوا أن يسموا أنفسهم خلفاء يل اطلقوا على الحكام اسم السلاطين وتقول كلمات نشيد الخلافة : "عاش إسلامنا.. عاش يحكم أوطانا.. عايشين ويا إسلامنا بعقيدة. فكر. مصحف. وخلافة وسيف وأمان. عاش إيماننا والمولى اللي خلقنا.. يحفظ ويصون قرآنا لحد آخر الزمان.. الله الله الله الله. رايتنا تسري في روح الشعب المصري.. وساعتها يبقى عصري عصري ونعيش على طول في أمان الله الله الله. ورسولنا الهادي نبينا ده هو القائد لينا، وبهدية إحنا جينا، إحنا جينا ع السنة والقرآن والموت أسمى أمانينا، ونغني له أغانيا.. يارب يا بارينا اكتبنا في الشهداء عاش الدين الغالي.. إسلامنا راجع تاني.. وبنطيع المولى بارينا، ونخلي خطوانيا اللي خلقنا واللي هادينا واللي بيعطينا عاش إسلامنا، عاش يحكم أوطانا، عاشت وياه السنة بعقيدة. فكر. مصحف وخلافة وسيف وأمان عاش الدين الغالي.. إسلامنا راجع تاني.. والدنيمارك بتسب نبينا وبنعلنها لكل الدنيا رسولنا غالي علينا.

************************************

الكونجرس الأمريكى والأسرى الأقباط

 مصر تطبق شريعة الإسلام والإسلام يطلق على الأقباط كفره والكافر عدو الله ورسوله ويعتبر المسلمون القبطى ميت حى محلل دمه طبقاً لشريعة الإسلام المسجلة فى البند الثانى من دستور مصر فمن يقتل ميتا لا عقاب له ولا ديه لأن الأقباط  الكفرة المشركين أسرى كأمة محتل من الإسلام منذ غزو عمرو بن العاص مصر ولا يوجد فى مصر قبطى واحد يستطيع أن يقول بحرية ما يريده لأنهم أسرى قطعت ألسنتهم بأمر من الخليفة الحاكم بأمر الله وكممت أفواههم بالبند الثانى من الدستور بند شريعة الإسلام فكل ما يقوله أقباط مصر هو مملى عليهم مقهورون مرغمين على قوله خوفاً لأنهم خلف قضبان سجن الإسلام وشريعته وألمثلة كثيرة مثل ما يردده  المستشار نجيب جبرائيل رئيس المنظمة الحقوقية المصرية وكمال زاخر وحتى أساقفة وآباء الكنيسة القبطية المهددين بإبادة الأقباط وقفل الكنائس :أن المسيحيين لا يقبلون بفرض أي حماية على مصر وأن أي شخص في الخارج لا يمثل الأقباط وإنما يتاجر بالقضية  هذه الكلمات هى كلمات ببغاء ليس إلا والمعروف أن العالم  لم يأخذ رأى سكان كوسوفوا وكذلك جنوب السودان ولكنهم أقروا أمرا ونفذوه  وقد عبر عدد كبير من أعضاء الكونجرس بمجلسيه النواب والشيوخ عن قلقهم الشديد من أوضاع المسيحيين وسلامتهم عقب خلع الرئيس السابق حسنى مبارك من السلطة ووافق الكونجرس على فرض حمايته على المصريين المسيحيين وتخصيص مليون دولار سنويا من أجل إتمام مهمة مبعوث خاص بهذا الشأن وتمت الموافقة بـ 402 صوت مقابل رفض 20 وأغلب من وافقوا هم من الحزب الجمهوري وقال كريس سميث عضو مجلس النواب من نيو جيرسى إن : الأقباط الذين يشكلون 10% من سكان مصر هم جوهر قضية الأقليات الدينية في الشرق الأوسط مضيفا : الأقباط في مصر هم أكبر وأقدم أقلية دينية وهم يعانون ومعاناتهم تزداد مما ينبئ بمعاناة لكل الأقليات الدينية الأخرى في المنطقة - العالم يراقب مصر اليوم والأقباط يوما ما سيأخذون حقوقهم فى التساوى مع مسلمى مصر سواء أرضوا أم لم يرضوا أما تهديدات شبوخ السلفين المتخلفين بإبادة الأقباط  ما هى إلا خطوة للإسراع فى نهاية الإسلام الذى نراه يتهاوى ببطئ اليوم بعد فتح كتب الإسلام وقرآنه

******************************

هل للموتى الأقباط راى ؟

بعد موافقة الكونجرس بإنشاء منصب خاص أطلقوا على وظيفته مبعوث خاص إلى الشرق الأوسط وآسيا لشؤون الأقليات الدينية وذلك بهدف دعم حقوق هذه الجماعات الدينية. وخصوصا في دول مصر والعراق ولم نسمع دولة واحد من دول الشرق الأوسط أو آسيا تهاجم ما فعله الكونجروس وسمعنا هوجة من التصريحات الكنسية وغير الكنسية برفض هذا المبعوث وقالوا انه تحرش بمصر لماذا هذا الموقف من بعض الفئات فى مصر  بالذات؟ ولماذا لم تصدر تصريحات فى بلاد أخرى؟ والأجابة لأن الأقباط ما هم إلا أسرى وعبيد وفيئة فى شريعة ألإسلام بالبند الثانى من الدستور مأمورون بقول هذا الكلام الذى مللنا من سماعه - وجاء بجريدة الدستور- الاثنين ١ اغسطس ٢٠١١ -  قال الأنبا بسنتي أسقف حلوان والمعصرة أنه يرفض وجود مثل هذا المبعوث في مصر وكذلك التعامل معه كما برفض أي تدخل خارجي في شئون مصر الداخلية وأن مشاكل مصر الداخلية تحل بفكر وأيدي أبنائها فقط مؤكدا على ضرورة التفريق بين نشاط أقباط المهجر بالخارج وبين أي دعاوى تنطلق من الحكومات الأجنبية وأوضح أن اقباط المهجر مواطنين مصريين ومهمومين بهموم وطنهم وأن مطالبهم المتكررة نابعة من وطنيتهم وحبهم لمصر، وأن مواقف الحكومات الجنبية من الشأن الداخلي، أمر يخص الحكومة المصرية في الرد عليه وأشار إلى أن الأقباط في مصر ليسو أقلية بالمعنى الدارج فهم مواطنون من الدرجة الأولى وليسو في حاجة لحماية من أحد أو ان تدافع عنهم الدول الغربية - وميت آخر خرجت رائحته هو الدكتور رفيق حبيب الذى كان أبوه هو صمويل حبيب الذى كان قسا عظيما  وكان رئيس الطائفة الإنجيلية وأنضم ابن القس الإنجيلى للإخوان المسلمين الجماعة الإجرامية التى قتلت وذبحت ألأقباط فرادى وجماعات وأهم مذابحها مذبحة السويس وبعد أن ذبحوا ألأقباط فيها علقوهم فى خطاطيف اللحم وألقوهم فى الكنيسة وحرقوا الكنيسة وقد تحدث قداسة البابا شنودة عن هذه المذبحة قبل الرهبنة وكان اسمه حينئذ نظير جيد  والصورة الجانبية لرفيق حبيب مع مرشد جماعة الإخوان المسلمين فإلى أى جماعة ينتمى رفيق إذا؟ وأصبح رفيق نائب رئيس حزب الحرية والعدالة (الإخوانجى)  قال رفيق : القرار الذى وافق عليه مجلس النواب الأمريكى، والذى يقضى بتعيين مبعوث لحماية حقوق الأقليات فى الشرق الأوسط وعلى رأسها الأقباط أنه بمثابة استمرار لمحاولة أمريكا للتدخل فى الشئون الداخلية فى المنطقة وعلى رأسها مصر، بحجة دعم حقوق المرأة والأقباط وقال حبيب فى تصريح رسمى صادر عن للحزب: "إن هذا القرار يعد محاولة جديدة من جانب أمريكا لتعيد التدخل فى المنطقة بعد ربيع الثورات العربية وكأنها تتأهب لمزيد من أوراق الضغط لتقوى من دورها فى المنطقة، خاصة بعد سقوط الأنظمة التى كانت خاضعة له" وأكد أن مصر لن تسمح بالتدخل فى شئونها ولن تعيد للعب الدور القديم الذى كان يقوم به النظام البائد قائلاً: "على أمريكا أن تفهم أن قواعد اللعبة قد تغيرت وأن تغييرًا كبيرًا قد حدث وأن الإرادة الشعبية هى صاحبة الكلمة ولن تسمح بأن تكون تابعة لأى قوة خارجية" وأوضح أن الإرادة الشعبية هى التى ستختار سلطة حكومية منتخبة، وهى التى ستقبل أو ترفض أى قرار سيتعارض مع مصلحة البلاد  وهناك شئ أنشأه الأزهر أسموه بيت العائلة المصري يحضره  القيادات القبطية بالأمر ويكونون مثل الأراجوزات المعلقة بالخيوط  اصدر بيانا يرفض المبعوث الأمريكي لشئون الأقليات الدينية بالشرق الأوسط  وذكر البيان العبارة المضحكة التالية : " أن أقباط مصر ومسلميها يعيشون معًا منذ أكثر من خمسة عشر قرنًا مصيرهم واحد وحياتهم مشتركة ندافع معًا عن وطننا ونحافظ على حريتنا متفقين على كل المبادئ الكافلة للديمقراطية وعدم التمييز"  واختتم البيان المذيل بتوقيع الأمين العام د. "حمدي زقزوق" ومساعده الأنبا "إرمياء" بأن الشرق وبخاصةٍ مصر لها حضارتها وأرضها كانت الملجأ للأنبياء نحبها وسنفديها بدمائنا (إنتهى) ونعلق بالقول للأسرى والفيئة والموتى الأقباط نحن نعرف أنه لا رأى ولا حرية لكم وكفاكم وجودكم فى مواقع التصريحات  لأنها أصبحت مخجله لكم ولنا !!
**********************************
المنصب خطوة لفرض الحماية الدولية على مصر
اعتبر موريس صادق في بيان للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه أن قرار الكونجرس الامريكى الصادر يوم السبت 30/7/2011م بإستحداث منصب مبعوث الشرق الأوسط وآسيا لشؤون الاقباط والأقليات الدينية خطوة على طريق فرض الحماية الدولية على مصر وقال صادق، للجمعية الوطنية، ان قرار الكونجرس الأمريكى حول مشروع قانون المبعوث الخاص، صدر بأغلبية 402 مقابل 20 نائبا صوتوا ضده وسيكلف المبعوث الخاص لشؤون الأقليات مهمة الدفاع عن حقوق الأقليات الدينية في مصر والعراق وأفغانستان وباكستان وأوضح أن ال 20 نائبا الذين عارضوا المشروع لم يصوتوا ضده لرفضهم مبدأه بل لأنهم جميعا من الجمهوريين الرافضين لأي إنفاق فيدرالي إضافي ويكلف منصب المبعوث الخاص وفريقه الخزينة الفيدرالية مليون دولار سنويا وقال :" إن العديد من النواب الكونجرس أعربوا عن قلقهم بعد الجلسة على أمن الأقباط في مصر حيث قتل 20 شخصا بين مارس ومايو الماضيين". وأضاف أن كريس سميث، النائب الجمهوري عن ولاية نيوجيرسي اعرب عن أسفه "للآلام المتزايدة التي تلحق بالأقباط وتنبئ بالتفشي في هذه المنطقة" وستكون مهمة المبعوث الدفاع عن حقوق الأقليات الدينية في قسم كبير من العالم يشمل الدول العربية وآسيا الوسطى، وستكون في صدارة أولوياته أربع دول، هي: مصر، والعراق، وأفغانستان، وباكستان وندد النواب أيضا بالمعاملة السيئة التي يلقاها المسيحيون في كل من العراق وباكستان وأفغانستان، وتلك التي يلقاها الهندوس في بنغلادش والبهائيون في إيران، وأكد فرانك وولف، النائب الجمهوري عن فيرجينيا (شرق)، الذي أعد مشروع القانون، أن "اضطهاد المسيحيين مستمر" في أفغانستان وباكستان.

***************************************

عيد الشهداء القبطى نيارو

يذكر أن عيد النيروز يرتبط بقدماء المصريين، حيث كانوا يحتلفون بعيد جني المحاصيل خاصة البلح والقمح، وكانت تصاحبه طقوس الاستحمام في النيل كرمز للتجدد وارتداء ملابس جديدة ولم يكن النيروز فى مصر مرتبط بالشهداء الأقباط لأنه سابق للتاريخ القبطى ولكن ترجع هذه الكلمة إلى عصر قدماء المصريين الذى تمتع فيه الأقباط بالحرية قبل الغزو وإحتلال مصر من الرومان والعرب المسلمين وأصل لفظة نيروز أتى من الكلمة القبطية الفرعونية الأصل (ني - يارؤو) = الأنهار وقد أطلقها القدماء على الوقت من العام الذى يوافق ميعاد أكتمال موسم فيضان النيل سبب الحياة في مصر.. ولما إحتل اليونانيين مصر أضافوا حرف السين التى يضيفوها فى نعاية الأسماء (مثل أنطوني التى أصبحت أنطونيوس ) فأصبحت نيارو باليونانية نياروس وعندما إحتل العرب المسلميبن مصر ظنوها نيروز الفارسية .. وذلك لأن عيد النيروز عند الفرس كان أكثر شهرة فى الجزيرة العربية عن نيارو المصرية ولأن موعد فيضان بالنهر مرتبط بالنيروز أبدلوا الراء باللام فصارت نيلوس ومنها أشتق العرب لفظة النيل العربية.. أما عن النيروز الفارسية فتعني اليوم الجديد (ني = جديد ، روز= يوم ) وهو عيد الربيع عند الفرس ومنه جاء الخلط من العرب ويقول الأنبا لوكاس المتنيح أسقف منفلوط: أن النيروز أختصار (نيارو أزمورووؤو) حيث توجد فى تسابيح الكنيسة القبطية قرار شعري يبدأ بـ أيتها لي للخالق لمباركة الأنهار.. (لاحظ كلمة أزمو التي نستخدمها في التسابيح القبطية مثل الهوس الثالث وتعني سبحوا وباركوا) وعوضا عن كتابة القرار كامل بنصه أختصروا إلي كلمة واحدة (مثل صلعم في العربية) توضع فوقها خط لتوحي للقاريء بتكميل الجملة (مثل كلمة أبشويس القبطية) و "نيارو" ومعنى الكلمة الكامل  "عيد مباركة ألأنهار.."عيد الشهداء القبطى يوافق الذكري السابعة لأحداث إسقاط برجى التجارة العالمى 11 سبتمبر بالولايات المتحدة الأمريكية فلماذاإختار الإرهابيين يوم النيروز القبطى؟

***************************************

إرتباط عيد نيارو بذكر الموتى

وفى وقت فيضان النيل كان المصريين يتركون قراهم وحقولهم التى غمرتها المياة ويمكثون فى الأراضى العالية أو الجبال حيث كانوا يستغلون هذه المدة حتى تنحسر المياة فيحفرون اماكن إيوائهم فى الجبال وأماكن قبورهم كما كان فرعون يكلفهم بإقامة المعابد وحفر القبر الذى سيدفن فيه وغيرها فإرتبط هذا العيد بالموتى ومع عصر دقلديانوس الذى يطلق عليه ألأقباط عصر الشهداء أحتفظ المصريين بمواقيت وشهور سنينهم التي يعتمد الفلاح عليها في الزراعة مع تغيير عداد السنين وتصفيره لجعله السنة الأولي لحكم الإمبراطور دقلديانوس الذى امر بإبادة المسيحيين فاستشهد أكثر من مليون قبطى  =282  ميلادية = 1 قبطية وأسموها للشهداء التى تعادل = 4525 توتية (فرعونية) ومن هنا أرتبط النيروز بعيد الشهداء.. وكان المصرى القبطى المسيحى في تلك الأيام البعيدة يخرج في توقيت الفيضان "نيارو" إلي الأماكن التي دفنوا فيها أجساد الشهداء مخبئة ليذكروهم وقد أحتفظ الأقباط بهذه العادة حتى أيامنا فيما يسمونه بالطلعة.. أن عيد نيارو القبطى هو أقدم عيد لأقدم أمة لأقدم متحضرة عرفتها البشرية

**********************************

الأقباط مصريين مسيحببن

يسيطر على القبطى فكر أنه مسيحى فقط ولكنه فى الحقيقى مسيحى مصرى منذ إحتلال عمرو بن العاص مصر والإسلام يجبر الكنيسة فى التأثير على الأقباط لعدم مطالبة الأقباط لحقوقهم فى التساوى فى الحقوق والواجبات مع المسلمين بمصر ولكن فى آواخر حكم مبارك الفاسد حدثت تطورات فى العلاقة بين الشعب المسيحى والكنيسة ففي أثناء صلاة الجنازة على ضحايا إنفجار قنبلة كنيسة القديسين الحادث هتف الأقباط بسقوط مبارك والعادلي ولم يستجيبوا للأنبا يوأنس سكرتير البابا الذي كان محرجاً جدا من هتافاتهم أثناء الصلاة وطلب منهم الكف عن الهتاف ولم يصمتوا بعدها خرج كثير من الأقباط للمشاركة في ثورة 25 يناير ضاربين بطلب البابا بعدم التظاهر عرض الحائط وشاركوا كمواطنين مصريين في الثورة، دون التنظيم تحت رايات حركات قبطية بعد أحداث كنيسة صول خرج الأقباط للتظاهر في الشارع وأعتصموا أمام مبنى الإذاعة والتلفزيون بماسبيرو حتى تتحقق مطالبهم، ومن هذا الاعتصام تكون اتحاد شباب ماسبيرو، كأول حركة تتكون من العمل في الشارع لتطالب بمطالب الأقباط، وبعد حادث إمبابة قاد اتحاد ماسبيرو الاعتصام الثاني، وكان هناك حركة جديدة قد ظهرت هي أقباط بلا قيود، وفي هذا الاعتصام حدثت مفارقة كبيرة، حين طلب البابا شنودة منهم فض الاعتصام في بيان قاله نيابة عنه سكرتيره الخاص الأنبا يوأنس، لم يفضوا الاعتصام لشعورهم بعدم تحقيق مطالبهم، كان يقود الشباب 2 من الكهنة هم فيلوباتير جميل كاهن كنيسة السيدة العذراء بالطوابق، ومتياس نصر كاهن كنيسة السيدة العذراء بعزبة النخل، وصف الدكتور عماد جاد الخبير بمركز الأهرام الاستراتيجي ذلك الوضع بأنه خطوة لخروج الأقباط من تحت عباءة الكنيسة في العمل السياسي والعام كمواطنين، وأن الموضوع انتهى تماما بعد خروج الأقباط بعد حادثتي العمرانية والقديسين ودور الكهنة في الاعتصام أعتبره مرحلة انتقالية للخروج للحياة السياسية بعيدا عن الكنيسة يوم فض اعتصام ماسبيرو الثاني وعد الأقباط بالعودة مرة آخرى للتظاهر في جمعة الغضب الثانية 27 مايو للمطالبة بالمحاكمات للنظام السابق والدولة المدنية، ولم يرفعوا مطالب تخصهم كأقباط وشارك اتحاد شباب ماسبيرو في التظاهرة واقتسم المنصة مع حزب التحالف الشعبي، ثم توالت مشاركات الحركات القبطية في المليونات التالية ففي الجمعة 8 يوليو عاد اتحاد شباب ماسبيرو وحركة أقباط بلا قيود بالتنسيق مع القوى السياسية والشبابية الآخرى للنزول إلى ميدان التحرير وظلوا بالاعتصام إلى أن اتفقت القوى السياسية على فضه، وفي هذا الاعتصام نظم اتحاد شباب ماسبيرو احتفالية ليلة النصف من شعبان داخل الميدان وأثناء التنسيق لجمعة "في حب مصر" التي دعت لها الطرق الصوفية كانت الحركات والشخصيات العامة القبطية شريك أساسي للتحضير لهذ التظاهرة شاركت أيضاً الحركات القبطية في "جمعة تصحيح المسار " 9/9/2011م ونظمت حركة أقباط بلا قيود مسيرة من دوران شبرا إلى التحرير وأعلنت عن مشاركتها وكذلك اتحاد شباب ماسبيرو بالتنسيق مع الائتلافات والحركات الشبابية والأحزاب السياسية الآخرى، للمطالبة بمطالب الثورة وتوارى تماما دور رجال الدين المسيحيين فلم يظهروا بدء من يوم 27 أغسطس مع اتحاد شباب ماسبيرو بل ما يتكلم باسم الاتحاد هم الشباب فقط، وأما حركة أقباط بلا قيود فلم يكن فيها رجل دين من قبل بالإضافة لاتحاد شباب ماسبيرو وحركة أقباط بلا قيود هناك مجموعات قبطية آخرى، تعمل في التوعية السياسية مثل "اللجنة المصرية للعدالة والسلام" وهي موجودة بمصر منذ منتصف السبعينات من القرن الماضي ومجموعة فجر جديد وتنظم هذه المجموعات لقاءات توعية للمصريين جميعاً وتحاول بشكل خاص جر الأقباط للمجتمع ليكونوا فاعلين بشكل أفضل في المجتمع.