Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

منديل / الكفن

 إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
أنساب المسيح فى السلسلتين
الكلمة صار جسدا
قرية عين كارم والزيارة
مدينة الناصـــرة
بيت لحم أرض يهوذا وبيت لحم أرض زبولون
القديس يوسف النجار
خرائط العائلة المقدسة بمصر
عمانوئيل
سِمعان الشيخ
حَنَّة النبية بنت فنوئيل
بيت لحم
نهر الأردن - الأقباط فى المغطس
بابا الفاتيكان فى المغطس
معمودية يوحنا المعمدان
القديس يوحنـا المعمدان
Untitled 7707
 يسوع على جبل التجربة
نيقوديموس
عرس قانا الجليل
حَيّة النحاس | الحية النحاسية
يوحنا المعمدان يعمد السيد المسيح
عين نون بالقرب من ساليم
مكان استشهاد يوحنا المعمدان
البحر الميت
كفر ناحوم
الجليل
ارض زبولون وارض نفتاليم
بحر طبرية بحر الجليل
صرفة صيدا
السامرة
بركــة بيت حِسْدَا
إقليم أَدُوم
الأثنى عشر تلميذاً
كنيسة التطويبات
يوحنا المعمدان هو إيليا
نايين
مدينة صُـــــــور
مدينة صَيدَا
سَــــــدوم
يُوَنّا زوجة خوزي - سوسنة
نينوى
يايرس/ الخدمة فى المجامع
كورة الجدريين / الجرجسيين
المسيح يبدأ كرازته
الطابغة
المـــــَنّ
قتل هيرودس يوحنا
دلمانوثة
التجلى بعد6 أم 8
قيصرية فيلبس
التجلى على جبل طابور
شَتات اليونانيين
الجزية من فم السمكة
الذخائر المقدسة الصليب والمسامير
دير ابانا
بيت عنيا / العيزارية
بركة سلوام
قرية كوروزين
برج سليمان يسقط
بيت صيدا
كنيسة شفاء البرص العشرة
شجرة زكا
كنيسة الدمعة
بيت فاجى
التُرس | المترسة | الأتراس
زكريا ابن برخيا
طيباريوس ديناريوس قيصر الأول
قبة الصعود
وفي أول أيام
بيت مار مرقس
طعن | طعنة
كنيسة صياح الديك
بيلاطس البنطى
حَقْل الدم /   حقل الفخّاري / مقبرة الغرباء
أسبوع الألام
القصبة المقدسة
إكليل الشوك
الصَليب | صَلَبَ | يَصْلُبُ | صَلبًا
أسير | أسرى الحرب
بارباس السارق القاتل
حُــلْم
خلا ومراً
بستان جسثيمانى
قَصَب | قصبة
زوفـــا
ملابس الرب يسوع
موت المسيح السريع
عظم لا يكسر وماء ودم
مدينة الرامة
خَتْم | خاتم
نكس رأسه وأسلم الروح
قبر أمير الشهداء مار جرجس
مزمور إلهى إلهى لماذا تركتنى
سالومة زوجة زبدي
معجزة النور المقدس
كنيسة القيامة القدس
مريم أُم يعقوب الصغير ويوسى
مريم المجدلية
النسوة اللواتى تبعن يسوع
أسلم الروح
القديس يوسف الرامي
منديل
كنيسة مائدة السيد المسيح
الصعـــــود
كنيسة تلميذى عمواس
القديسة مريم العذراء

 

 قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

منديل

منديل ← الإنجليزية: handkerchief.

المنديل هو قطعة صغيرة الحجم من القماش الخفيف (أو ورق من نوع معين)، قد تُحمَل في الجيب أو الحقائب، للاستخدامات الصحية hygienic؛ من مسح اليد أو الوجه أو الأنف.. إلخ. وقد ذكر الكتاب المقدس استخدامات أخرى للمناديل في مواضع مختلفة.. منها:

في مثل العبيد الأمناء، قام أحد العبيد بوضع منا في منديل (أي وضع النقود في منديل وربطه في شكل صُرّة لعدم ضياعه): "ثُمَّ جَاءَ آخَرُ قَائِلًا: يَا سَيِّدُ، هُوَذَا مَنَاكَ الَّذِي كَانَ عِنْدِي مَوْضُوعًا فِي مِنْدِيل" (إنجيل لوقا 19: 20)

وكان يوضع منديلًا على رأس الميت (يُلَف الوجه بالمنديل)، كما حدث مع لعازر بعد دفنه (إنجيل يوحنا 11: 44)، ونفس الأمر حدث مع السيد المسيح بعد موته (إنجيل يوحنا 20: 7).

علامة العَذْرَة: كان يعرض قميص أو منديل ملطخ بالدم علامة علي أن العروس كانت عذراء (تث 22: 13- 21)، ومازالت هذه العادة سارية في بعض البلدان حتي الآن.

وتقول القصص المتوارثة في التقليد أن القديسة فيرونيكا مسحت وجه السيد المسيح -حين وقع تحت ثقل الصليب- بدافع من حبّها له وإشفاقها عليه. وعند عودتها إلى منزلها وجدت أن صورة وجه السيد المسيح قد ظهرت علي هذا المنديل، وقد ظهرت الآلام علي ملامحه.
*****************
المراجع
(1) موقع الأنبا تكلا
مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية
كتاب أقدس الآثار المسيحية وأماكن وجودها - المقدس يوسف حبيب

7- الأكفان المقدسة

لفد أنزلوا المسيح من على الصليب بلفائف الكتان ثم كفنوه بها ماذا يقول لنا التاريخ عن طريقة التكفين التي كانت متبعة عند في زمن الرب يسوع المسيح؟ نعرف من إنجيل القديس يوحنا الرسول أنهم كانوا يستعملون لفائف عديدة من الكتان في تكفين الموتى. ففي يو11: 44 يرينا يوحنا الإنجيلي لعازر خارجًا من القبر "ويداه ورجلاه مربوطات بأقمطة ووجهه ملفوف بمنديل"ويعتقد كثيرون أن طريقة دفن الأموات عند قدماء المصريين كانت متبعة أيضًا عند العبرانيين حتى زمن ربنا يسوع المسيح. لاشك أن الموميات التي وصلت إلينا كانت محنطة تحنيطًا دقيقًا جدًا، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وإذا أردنا أن نعرف كمية القماش التي كانت تستخدم في ذلك التكفين الفخم، فإنه في بعض الحالات كانوا يستعملون مئات الأمتار من قماش القنب أو التيل.

في معرض باريس سنة 1867 شاهد الناس عملية تعرية الموميات، وقد نتج عنها كمية هائلة من الأقمشة. وكان العبرانيون قد اقتبسوا كثيرًا من الشعب الذي عايشوه عدة قرون ويقول سفر التكوين:

"وأمر يوسف عبيده الأطباء أن يحنطوا أباه. فحنط الأطباء إسرائيل. وكمل له أربعون يومًا. لأن هكذا تكمل أيام المحنطين" (تك50: 2-3).

فهل يمكن أن نعتقد الآن إن إنسانًا غنيًا مثل يوسف الذي من الرامة، والنساء القديسات، لم يبذلوا كل ثمين عندهم ليكرموا به معلمهم الحبيب المعظم؟

ويقول المؤرخون أنه بالرغم من العناية التي بذلها يوسف والنسوة القديسات لكي يمسحوا الدماء، يحتمل جدًا أن يكون الدم قد اخترق عدة ثنيات من الأكفان وبذلك أوجد لفائف كثيرة تحمل البصمات، وهي مكرمة في مدن كثيرة، كذلك فإنه لم تصل إلينا كل الأكفان واللفائف. والبلاد التي توجد بها الأكفان المقدسة هي بيزانسون Besançon، وكاركاسون Carcassonne، وروما.
*****************
المراجع
(1) موقع الأنبا تكلا
 
 
 

 

This site was last updated 10/30/18