إختلاف المسلمين فى قراءه سورة القيامة

آية

أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ ( وأيقن انه الفراق )" ( ن.م ص295 ) ، وهي في القرآن هكذا {وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}(القيامة/28)

28

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة الإنسان

آية

العجب من ابن مسعود الذي لا يفتأ يغير ألفاظ شراب الجنة إلى الأصفر ! وقد مرّت قراءته ( صفراء لذة للشاربين ) ، وما يدرينا لعل هذا مما علم به ابن مسعود في العرضة الأخيرة للقرآن التي عرضها عليه الرسول صلى الله عليه و آله وسلم فعلم ما نسخ وما بُدِّل ! كما يزعم أهل السنة

5

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة النبأ

آية

أخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال: في قراءة ابن عباس ( وأنزلنا من المعصرات بالرياح ) " ( ن.م ص306 ) .
وعكرمة كان يقرأها بمزاج آخر : " عن عكرمة أنه كان يقرأ ( وأنزلنا بالمعصرات ) يعني الرياح ، حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال : هي في بعض القراءات ( وأنزلنا بالمعصرات الرياح )" ( تفسير الطبري ج12 ص 4  ) ، وهي في القرآن هكذا {وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا}(النبأ/14).

14

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة التكوير

آية

أخرج الدارقطني في الأفراد والخطيب في تاريخه والحاكم وصححه وابن مردويه عن عائشة )رض(أن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم كان يقرؤها ( وما هو على الغيب بظنين ) بالظاء ".
" أخرج عبد بن حميد عن هشام بن عروة قال كان أبي يقرؤها ( وما هو على الغيب بظنين ) فقيل له في ذلك فقال : قالت عائشة : إن الكتّاب يخطئون في المصاحف "  أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه من طرق عن عبد الله بن الزبير أنه كان يقرأ ( بظنين ) " [  ن.م ص321 ، هذه القراءة وإن قرأ بـها أحد القراء السبعة ولكنها شاذة لاختلال ركن من الأركان وهو رسم المصحف ، نعم قد مر قول بعضهم أن القراء السبعة جازوا القنطرة ! ] ، وهي في القرآن هكذا {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ}(التكوير/24)..

24

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة الأعلى

آية

أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن سعيد بن جبير قال : سمعت ابن عمر يقرأ ( سبحان اسم ربك الأعلى ) فقال : سبحان ربي الأعلى، قال : وكذلك هي قراءة أبي بن كعب ".
" أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبد الله بن الزبير أنه قرأ ( سبح ربك الأعلى ) فقال : سبحان ربي الأعلى وهو في الصلاة " ( ن.م ص338-339 ) .
" أخرج عبد بن حميد عن الضحاك أنه كان يقرؤها كذلك ويقول من قرأها فليقل سبحان ربي الأعلى " ( ن.م ص338 ) ، وهي في القرآن هكذا {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}(الأعلى/1).

 أخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ ( بل تؤثرون الحياة الدنيا على الآخرة ) " ( ن.م ص340 ) ، وهي في القرآن هكذا {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}(الأعلى/16)

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة الغاشية 

آية

 أخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عمار بن محمد قال : صليت خلف منصور بن المعتمر فقرأ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}(الغاشية/1). فقرأ فيها ( وزرابي مبثوثة متكئين فيها ناعمين ) " ( ن.م ص343 )

1

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة الفجر

آية

أخرج ابن جرير عن أبي الشيخ الهنائي قال : في قراءة أُبـي ( يا أيتها النفس الآمنة المطمئنة فادخلي في عبدي )" ( ن.م ص350 ) ، وهي في القرآن هكذا {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي}(الفجر/27-30).

27-30

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة الليل

آية

  أخرج ابن جرير عن أبي اسحق قال : في قراءة عبد الله ( والليل إذا يغشي والنهار إذا تجلي والذكر والأنثى ) " ( ن.م ص358 )

1

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة الضحى

آية

أخرج ابن جرير عن سفيان {وَوَجَدَكَ عَائِلاً}(الضحى/8). قال : فقيرا ، وذكر أنـها في مصحف ابن مسعود ( ووجدك عديما فآوى ) ".
" أخرج ابن الأنباري في المصاحف عن الأعمش قال : قراءة ابن مسعود ( ووجدك عديما فأغنى ) " ( ن.م ص362 ) .

8

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة الشرح

آية

أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : في قراءة عبد الله ( وحللنا عنك وقرك )" ( ن.م ص363 ) ، وهي في القرآن هكذا {وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ}(الشرح/2).

2

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة التين

آية

 أخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن عمرو بن ميمون قال : صليت خلف عمر بن الخطاب المغرب فقرأ في الركعة الأولى ( والتين والزيتون وطور سينا ) قال : وهكذا هي في قراءة عبد الله وقرأ في الركعة الثانية {أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيل}الفيل/1) و{لأَيلاَفِ قُرَيْشٍ}(قريش/1). جمع بينهما ورفع صوته فقدرت أنه رفع صوته تعظيما للبيت " (  ن.م ص366 ) ، وهي في القرآن هكذا {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ}(التين/1-2).

1-2

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة الزلزلة

آية

أخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف عن إسماعيل بن عبد الملك قال : سمعت سعيد بن جبير يقرأ بقراءة ابن مسعود هذه الآية ( يومئذ تنبئ أخبارها ) وقرأ مرة {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا}(الزلزلة/4) " ( ن.م ص380. )

4

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة التكاثر

آية

أخرج ابن جرير عن الضحاك ( كلا سوف تعلمون الكفار ثم كلا سوف تعلمون المؤمنين ) وكذلك كانوا يقرونـها " ( ن.م ص387. ) ، وهي في القرآن هكذا {كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ}(التكاثر/3-4)

3-4

إختلاف المسلمين فى قراءه سورة العصر

آية

خرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف والحاكم عن على بن أبي طالب – عليه السلام - أنه كان يقرأ ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه لفيه إلى آخر الدهر )".
" أخرج عبد بن حميد عن إسماعيل بن عبد الملك قال سمعت سعيد بن جبير يقرأ قراءة ابن مسعود ( والعصر إن الإنسان لفي خسر وإنه لفيه إلى آخر الدهر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات )".
" أخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : قرأنا ( والعصر إن الإنسان لفي خسر وانه لفيه إلى آخر الدهر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) ذكر أنـها في قراءة عبد الله بن مسعود ".
" أخرج عبد بن حميد عن حوشب قال : أرسل بشر بن مروان إلى عبد الله بن عتبة بن مسعود فقال : كيف كان ابن مسعود يقرأ {وَالْعَصْرِ}(العصر/1). فقال : ( والعصر إن الإنسان لفي خسر وهو فيه إلى آخر الدهر ) فقال له بشر : هو يكفر به فقال عبد الله : لكني أومن به " ( ن.م ص391 ) .
هنا يرد سؤال وهو : هل أن هذه الزيادة مما علم ابن مسعود نسخها وتبديلها في العرضة الأخيرة للقرآن أم لا ؟! ، ومن غير المعقول أن يخالف ابن مسعود ما علمه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه صحابي جليل ، كما هو منطق أهل السنة ! ، وها قد ذكرت رواياتـهم تأييد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لهذه الزيادة ! ( ما روي عن الإمام على عليه السلام لا يمكن التسليم به لأن المواقف السياسية التي كانت تحيط بالأمير عليه السلام تجعل عدم إذاعة تحريفه وتغييره لنصوص القرآن من المستحيلات ، وقد مرّ في رواية سابقة تربص المنافقين لإشاعة الفتنة حينما ذكر الأمير عليه السلام التسبيح في الصلاة بعد قراءته {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}(الأعلى/1) فاغتنمت فرصة للطعن به صلوات الله وسلامه عليه . ) .

1