اكتشاف أثري يثبت أن المصريين القدماء هم أول من استخدم الأطراف الصناعية في التاريخ:
إبهام قدم يمنى صناعي وجد في مومياء مصرية هو أول عضو صناعي في العالم، و قد تم اكتشاف هذا الاصبع في أحد القبور الفرعونية القديمة في القاهرة عام 2000 والذي يرجح العلماء أنه لامرأة مصرية قديمة في الخمسين الى الستين من العمر

يوم‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏طبيب‏ ‏مصري‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏القديمة
المهندس‏ ‏داود‏ ‏خليل‏ ‏مسيحة
كان‏ ‏صباحا‏ ‏مشرقا‏ ‏ذات‏ ‏يوم‏ ‏من‏ ‏أيام‏ ‏عام‏ 1500‏ق‏.‏م‏ ‏حين‏ ‏أشرق‏ ‏رع‏ ‏الشمس‏ ‏علي‏ ‏أرض‏ ‏الكنانة‏ ‏مصر‏ ‏كيميت‏, ‏واستيقظ‏ ‏الطبيب‏ ‏المصري‏ ‏عنخ‏ ‏ليبدأ‏ ‏يوما‏ ‏جديدا‏ ‏من‏ ‏النشاط‏ ‏والعمل‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏المرضي‏, ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏اغتسل‏ ‏تلا‏ ‏صلاة‏ ‏قصيرة‏ ‏للإله‏ ‏ثم‏ ‏تناول‏ ‏إفطاره‏ ‏المكون‏ ‏من‏ ‏الفول‏ ‏والبصل‏ ‏والثوم‏ ‏وعسل‏ ‏النحل‏ ‏ثم‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏منزله‏ ‏متوجها‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏الحياة‏ ‏بير‏ ‏عنخ‏ ‏الواقع‏ ‏بالقرب‏ ‏من‏ ‏المعبد‏ ‏الصغير‏ ‏في‏ ‏الضاحية‏ ‏الملكية‏ ‏وتوجه‏ ‏علي‏ ‏الفور‏ ‏للجناح‏ ‏الخاص‏ ‏به‏ ‏والمكون‏ ‏من‏ ‏عدة‏ ‏غرف‏ ‏حيث‏ ‏يستقبل‏ ‏مرضاه‏ ‏من‏ ‏كبار‏ ‏القوم‏ ‏والنبلاء‏ ‏في‏ ‏غرفة‏ ‏خاصة‏ ‏واحتفظ‏ ‏بملفاته‏ ‏الطبية‏ ‏وكتب‏ ‏الطب‏ ‏والحكمة‏ ‏في‏ ‏غرفة‏ ‏أخري‏, ‏وكان‏ ‏في‏ ‏استقباله‏ ‏مساعده‏ ‏الأول‏ ‏حيث‏ ‏أشرف‏ ‏علي‏ ‏ترتيب‏ ‏الجناح‏ ‏وتنظيفه‏ ‏وتعقيمه‏ ‏بأن‏ ‏بخره‏ ‏بالبخور‏ ‏المطهر‏, ‏وقام‏ ‏بتجهيز‏ ‏اللفائف‏ ‏الطبية‏ ‏وأرسل‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏العقاقير‏ ‏أو‏ ‏بيت‏ ‏المر‏ ‏يطلب‏ ‏العقاقير‏ ‏الطبية‏ ‏التي‏ ‏سجل‏ ‏الطبيب‏ ‏علي‏ ‏قرطاس‏ ‏البردي‏ ‏بخط‏ ‏يده‏ ‏أسماءها‏ ‏بالمداد‏ ‏الأسود‏ ‏ومقاديرها‏ ‏باللون‏ ‏الأحمر‏.‏
بدأ‏ ‏عمله‏ ‏في‏ ‏مراجعة‏ ‏ملفه‏ ‏الطبي‏ ‏الخاص‏ ‏بالنبلاء‏ ‏وأخذ‏ ‏في‏ ‏تدوين‏ ‏الملاحظات‏ ‏المختلفة‏ ‏بأن‏ ‏تناول‏ ‏أدوات‏ ‏الكتابة‏ ‏وأخذ‏ ‏قلمه‏ ‏وغمسه‏ ‏في‏ ‏الحبر‏ ‏ولم‏ ‏ينس‏ ‏أن‏ ‏يسكب‏ ‏نقطتين‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏إكراما‏ ‏لأبي‏ ‏الطب‏ ‏المصري‏ ‏أمحتب‏ ‏جريا‏ ‏علي‏ ‏عادة‏ ‏الكتاب‏ ‏المصريين‏, ‏وأخذ‏ ‏يراجع‏ ‏مع‏ ‏مساعده‏ ‏المرضي‏ ‏الواجب‏ ‏معاودتهم‏ ‏ومدي‏ ‏تقدم‏ ‏الحالات‏ ‏المختلفة‏, ‏وأمر‏ ‏مساعده‏ ‏بتفقد‏ ‏أواني‏ ‏النباتات‏ ‏الموضوعة‏ ‏في‏ ‏الشرفة‏ ‏والمزروع‏ ‏فيها‏ ‏الشعير‏ ‏والقمح‏ ‏فلما‏ ‏أخبره‏ ‏مساعده‏ ‏بنمو‏ ‏الشعير‏ ‏ابتسم‏ ‏الطبيب‏ ‏ودون‏ ‏في‏ ‏مذكراته‏ ‏أن‏ ‏زوجة‏ ‏كاتب‏ ‏القصر‏ ‏الفرعوني‏ ‏سوف‏ ‏تلد‏ ‏مولودا‏ ‏وأخبر‏ ‏مساعده‏ ‏أن‏ ‏بول‏ ‏السيدة‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يروي‏ ‏به‏ ‏هذه‏ ‏النباتات‏ ‏ومتابعة‏ ‏إنباتها‏ ‏هو‏ ‏السبيل‏ ‏لمعرفة‏ ‏جنس‏ ‏المولود‏ ‏ذكرا‏ ‏أو‏ ‏أنثي‏ ‏وأن‏ ‏القمح‏ ‏إذا‏ ‏أنبت‏ ‏فإن‏ ‏المولود‏ ‏سيكون‏ ‏أنثي‏ ‏وإذا‏ ‏لم‏ ‏ينبت‏ ‏لا‏ ‏الشعير‏ ‏ولا‏ ‏القمح‏ ‏فلن‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏مولودا‏.‏
تناول‏ ‏كتاب‏ ‏الطب‏ ‏الخاص‏ ‏بتحوت‏ ‏المحتوي‏ ‏علي‏ ‏أعمق‏ ‏الأسرار‏ ‏والذي‏ ‏لا‏ ‏يقرأه‏ ‏إلا‏ ‏كبار‏ ‏الأطباء‏ ‏والكهنة‏ ‏فقط‏ ‏ليراجع‏ ‏بعضا‏ ‏من‏ ‏أسرار‏ ‏جسم‏ ‏الإنسان‏ ‏المعجزة‏ ‏التي‏ ‏صنعها‏ ‏الخالق‏, ‏وهنا‏ ‏انتبه‏ ‏من‏ ‏استغراقه‏ ‏في‏ ‏القراءة‏ ‏علي‏ ‏صوت‏ ‏مساعده‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏هناك‏ ‏رسولا‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏مدير‏ ‏أعمال‏ ‏إنشاءات‏ ‏الفرعون‏ ‏يرجو‏ ‏استدعاء‏ ‏الطبيب‏ ‏بسرعة‏ ‏إلي‏ ‏مقر‏ ‏بناء‏ ‏البيت‏ ‏الأبدي‏ ‏لجلالة‏ ‏الملك‏ ‏لحدوث‏ ‏إصابات‏ ‏بين‏ ‏العمال‏ ‏لم‏ ‏يستطع‏ ‏الطبيب‏ ‏الشاب‏ ‏في‏ ‏الموقع‏ ‏أن‏ ‏يداويها‏, ‏فاستجاب‏ ‏الطبيب‏ ‏عنخ‏ ‏علي‏ ‏الفور‏ ‏وتوجه‏ ‏لموقع‏ ‏العمل‏ ‏وأمر‏ ‏مساعده‏ ‏والحمال‏ ‏المرافق‏ ‏أن‏ ‏يحمل‏ ‏عنه‏ ‏أدواته‏ ‏والإمدادات‏ ‏والجبائر‏ ‏الطبية‏.‏
وفي‏ ‏الموقع‏ ‏أقيمت‏ ‏مظلة‏ ‏لاستقبال‏ ‏وإسعاف‏ ‏المصابين‏ ‏وأحضر‏ ‏أول‏ ‏المصابين‏ ‏وكان‏ ‏يتألم‏ ‏بشدة‏ ‏من‏ ‏كتفه‏ ‏وفحصه‏ ‏الطبيب‏ ‏فوجد‏ ‏عنده‏ ‏كسرا‏ ‏فأمره‏ ‏بالاستلقاء‏ ‏علي‏ ‏ظهره‏ ‏ثم‏ ‏وضع‏ ‏بين‏ ‏لوحي‏ ‏الكتف‏ ‏وسادة‏ ‏حتي‏ ‏يرجع‏ ‏العظم‏ ‏المكسور‏ ‏إلي‏ ‏موضعه‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏ثبت‏ ‏وسادة‏ ‏من‏ ‏الكتان‏ ‏علي‏ ‏جانب‏ ‏من‏ ‏ذراعه‏ ‏وضمده‏ ‏بالأمرو‏ ‏مرهم‏ ‏طبي‏ ‏فرعوني‏ ‏ثم‏ ‏أوصي‏ ‏بتضميده‏ ‏بالعسل‏ ‏في‏ ‏الأيام‏ ‏التالية‏, ‏وكان‏ ‏المريض‏ ‏الثاني‏ ‏أصيب‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السابق‏ ‏بجرح‏ ‏عميق‏ ‏في‏ ‏فخذه‏, ‏وكان‏ ‏الطبيب‏ ‏عالجه‏ ‏بالأمس‏ ‏بتنظيف‏ ‏الجرح‏ ‏ثم‏ ‏وضع‏ ‏عليه‏ ‏لحما‏ ‏صابحا‏ ‏وعندما‏ ‏فحصه‏ ‏وجد‏ ‏أن‏ ‏الجرح‏ ‏بدأ‏ ‏يتقيح‏ ‏فوضع‏ ‏عليه‏ ‏خلطة‏ ‏مكونة‏ ‏من‏ ‏فتات‏ ‏الخبز‏ ‏العفن‏ ‏بنسيلين‏ ‏وملح‏ ‏الطعام‏ ‏ثم‏ ‏ربطه‏ ‏بقطعة‏ ‏من‏ ‏القماش‏ ‏وأوصي‏ ‏بأن‏ ‏يعرض‏ ‏عليه‏ ‏بعد‏ ‏عدة‏ ‏أيام‏, ‏أما‏ ‏المصاب‏ ‏الثالث‏ ‏فكان‏ ‏من‏ ‏النحاتين‏ ‏الذين‏ ‏يقومون‏ ‏بنحت‏ ‏تماثيل‏ ‏الفرعون‏ ‏وأصيبت‏ ‏عينه‏ ‏من‏ ‏جراء‏ ‏شظية‏ ‏فقام‏ ‏بالتقاطها‏ ‏ثم‏ ‏نقط‏ ‏في‏ ‏العين‏ ‏بواسطة‏ ‏ريشة‏ ‏نسر‏ ‏دواء‏ ‏مكون‏ ‏من‏ ‏المواد‏ ‏النباتية‏ ‏والمعدنية‏ ‏النقية‏ ‏لعلاج‏ ‏تقرح‏ ‏العين‏, ‏ثم‏ ‏أحضر‏ ‏إليه‏ ‏أحد‏ ‏الكتاب‏ ‏العاملين‏ ‏ضمن‏ ‏فريق‏ ‏العمل‏ ‏يشكو‏ ‏من‏ ‏ألم‏ ‏شديد‏ ‏في‏ ‏فكه‏ ‏ولا‏ ‏يستطيع‏ ‏إقفاله‏, ‏وعندما‏ ‏فحصه‏ ‏الطبيب‏ ‏وجد‏ ‏أنه‏ ‏أصيب‏ ‏بخلع‏ ‏في‏ ‏الفك‏ ‏السفلي‏ ‏فوضع‏ ‏إبهاميه‏ ‏علي‏ ‏طرفي‏ ‏الفك‏ ‏داخل‏ ‏فمه‏ ‏وأصابع‏ ‏يديه‏ ‏تحت‏ ‏ذقنه‏ ‏ثم‏ ‏قام‏ ‏برده‏ ‏إلي‏ ‏الخلف‏ ‏فعاد‏ ‏الفك‏ ‏لمكانه‏ ‏الأصلي‏ ‏وأمكن‏ ‏للرجل‏ ‏أن‏ ‏يغلق‏ ‏فمه‏ ‏وأن‏ ‏يتخلص‏ ‏من‏ ‏ألمه‏ ‏الشديد‏ ‏وأعطاه‏ ‏الطبيب‏ ‏علاجا‏ ‏موضعيا‏ ‏مكونا‏ ‏من‏ ‏العسل‏ ‏ومادة‏ ‏الأمرو‏ ‏لتخفيف‏ ‏الألم‏, ‏ثم‏ ‏أحضر‏ ‏إليه‏ ‏أحد‏ ‏رؤساء‏ ‏العمال‏ ‏وأصيب‏ ‏بجرح‏ ‏في‏ ‏وجهه‏ ‏وعندما‏ ‏فحصه‏ ‏الطبيب‏ ‏وجد‏ ‏أن‏ ‏الجرح‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏أعلي‏ ‏الجفن‏ ‏وواصل‏ ‏إلي‏ ‏العظم‏ ‏فجس‏ ‏جرحه‏ ‏وضم‏ ‏له‏ ‏الجرح‏ ‏بالحياكة‏ ‏ثم‏ ‏ضمده‏ ‏باللحم‏ ‏الصابح‏ ‏وأوصي‏ ‏بالعلاج‏ ‏بالدهن‏ ‏والعسل‏ ‏يوميا‏ ‏حتي‏ ‏يشفي‏, ‏وشكره‏ ‏مدير‏ ‏إنشاءات‏ ‏جلالة‏ ‏الملك‏ ‏علي‏ ‏جهده‏ ‏في‏ ‏إسعاف‏ ‏المصابين‏ ‏وأنه‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يبلغ‏ ‏جلالته‏ ‏عن‏ ‏سرعة‏ ‏استجابة‏ ‏الطبيب‏ ‏ومهارته‏ ‏في‏ ‏إزالة‏ ‏آلام‏ ‏المصابين‏.‏
انصرف‏ ‏الطبيب‏ ‏عائدا‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏الحياة‏ ‏بير‏ ‏عنخ‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أتم‏ ‏مهمته‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏من‏ ‏أجلها‏ ‏ورافقه‏ ‏مساعده‏ ‏والحمال‏, ‏وفي‏ ‏موعد‏ ‏الغذاء‏ ‏ذهب‏ ‏ليلبي‏ ‏الدعوة‏ ‏لوليمة‏ ‏طعام‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏مدير‏ ‏عام‏ ‏بيت‏ ‏الحياة‏ ‏ورئيس‏ ‏سر‏ ‏الحياة‏ ‏في‏ ‏معهد‏ ‏تحوت‏ ‏وزير‏ ‏الصحة‏ ‏دعي‏ ‏إليها‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏النبلاء‏ ‏وبعد‏ ‏الوليمة‏ ‏اتجه‏ ‏الطبيب‏ ‏عنخ‏ ‏إلي‏ ‏ورشة‏ ‏النحت‏ ‏القريبة‏ ‏من‏ ‏بيت‏ ‏الحياة‏ ‏بير‏ ‏عنخ‏ ‏حيث‏ ‏يعمل‏ ‏هناك‏ ‏الفنانون‏ ‏والنحاتون‏ ‏المتخصصون‏ ‏في‏ ‏نحت‏ ‏التماثيل‏ ‏الطبية‏ ‏فتقابل‏ ‏هناك‏ ‏مع‏ ‏مين‏ ‏رئيس‏ ‏النحاتين‏ ‏وأخذ‏ ‏يراجع‏ ‏معه‏ ‏أحد‏ ‏التماثيل‏ ‏الشافية‏ ‏المخصص‏ ‏لاستخدامه‏ ‏في‏ ‏ساحة‏ ‏المعبد‏ ‏والتمثال‏ ‏يمثل‏ ‏نبيلا‏ ‏جالسا‏ ‏فوق‏ ‏وسادة‏ ‏مسطحة‏ ‏وضم‏ ‏ركبتيه‏ ‏عند‏ ‏صدره‏ ‏وضم‏ ‏ذراعيه‏ ‏فوق‏ ‏ركبتيه‏ ‏وأدمجت‏ ‏لوحة‏ ‏حورس‏ ‏مع‏ ‏التمثال‏ ‏الموضوع‏ ‏فوق‏ ‏قاعدة‏ ‏حفر‏ ‏بها‏ ‏حوضان‏ ‏لاستقبال‏ ‏الماء‏ ‏الشافي‏ ‏الذي‏ ‏يتجمع‏ ‏فيها‏ ‏بعد‏ ‏سكبه‏ ‏فوق‏ ‏التمثال‏ ‏والنقوش‏ ‏الهيروغليفية‏ ‏ليأخذه‏ ‏المرضي‏ ‏للبركة‏ ‏والعلاج‏.‏
وراجع‏ ‏النصوص‏ ‏التي‏ ‏سيتم‏ ‏نقشها‏ ‏علي‏ ‏التمثال‏ ‏بالخط‏ ‏الهيروغليفي‏ ‏المقدس‏ ‏وقارن‏ ‏بينها‏ ‏وبين‏ ‏النصوص‏ ‏المكتوبة‏ ‏في‏ ‏ملف‏ ‏البردي‏ ‏بحوزته‏. ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏قضي‏ ‏بعض‏ ‏الوقت‏ ‏في‏ ‏ورشة‏ ‏النحت‏ ‏آذنت‏ ‏الشمس‏ ‏بالمغيب‏ ‏توجه‏ ‏عائدا‏ ‏إلي‏ ‏منزله‏ ‏حيث‏ ‏استقبلته‏ ‏زوجته‏ ‏وأولاده‏ ‏بالترحاب‏ ‏وأخذ‏ ‏يداعب‏ ‏ابنه‏ ‏الرضيع‏ ‏أصغر‏ ‏أطفاله‏ ‏وإذ‏ ‏عرف‏ ‏أن‏ ‏إدرار‏ ‏اللبن‏ ‏ليس‏ ‏كالمعتاد‏ ‏دخل‏ ‏غرفته‏ ‏الخاصة‏ ‏بالمنزل‏ ‏التي‏ ‏يحتفظ‏ ‏فيها‏ ‏ببعض‏ ‏الأدوية‏ ‏والعقاقير‏ ‏الطبية‏ ‏وناول‏ ‏زوجته‏ ‏وصفة‏ ‏طبية‏ ‏خاصة‏ ‏أساسها‏ ‏مكون‏ ‏من‏ ‏خبز‏ ‏شعير‏ ‏حامض‏ ‏ونبات‏ ‏خساو‏, ‏وعندما‏ ‏غربت‏ ‏شمس‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏الحافل‏ ‏وحل‏ ‏المساء‏ ‏ونزل‏ ‏رع‏ ‏الشمس‏ ‏إلي‏ ‏أقسام‏ ‏العالم‏ ‏السفلي‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏يعتقد‏ ‏قدماء‏ ‏المصريين‏ ‏وكما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏النصوص‏ ‏الدينية‏ ‏علي‏ ‏جدران‏ ‏المقابر‏ ‏والتوابيت‏ ‏اغتسل‏ ‏الطبيب‏ ‏وأدي‏ ‏صلاة‏ ‏المساء‏ ‏للإله‏ ‏وأحضر‏ ‏له‏ ‏الخدم‏ ‏ملابس‏ ‏نظيفة‏ ‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏ليجلس‏ ‏مع‏ ‏أفراد‏ ‏أسرته‏ ‏يتسامرون‏ ‏ويتضاحكون‏ ‏حتي‏ ‏حل‏ ‏موعد‏ ‏النوم‏ ‏ليخلد‏ ‏إلي‏ ‏الراحة‏ ‏وليستعيد‏ ‏نشاطه‏ ‏ليبدأ‏ ‏من‏ ‏جديد‏ ‏يومه‏ ‏في‏ ‏تخفيف‏ ‏آلام‏ ‏الناس‏.‏
أخذت‏ ‏المعلومات‏ ‏الطبية‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏اليومية‏ ‏من‏ ‏البرديات‏ ‏الطبية‏ ‏المصرية‏ ‏القديمة‏ ‏مثل‏ ‏بردية‏ ‏أدوين‏ ‏سميث‏ ‏الطبية‏ ‏وبردية‏ ‏إيبرس‏ ‏وغيرها‏ ‏من‏ ‏مراجع‏ ‏الطب‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏ ‏وكذا‏ ‏المعلومات‏ ‏المتعلقة‏ ‏بالحياة‏ ‏اليومية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏من‏ ‏سليم‏ ‏حسن‏ ‏ومراجع‏ ‏أخري‏ ‏وكتبت‏ ‏هذه‏ ‏اليومية‏ ‏مستلهما‏ ‏خواطر‏ ‏الدكتور‏ ‏خليل‏ ‏مسيحة‏ ‏عاشق‏ ‏مصر‏ ‏الفرعونية‏ ‏الذي‏ ‏رحل‏ ‏عن‏ ‏عالمنا‏ ‏في‏ 29 ‏ديسمبر‏ 1998 ‏وكانت‏ ‏بحوثه‏ ‏الطبية‏ ‏بعثا‏ ‏من‏ ‏جديد‏ ‏لأسرار‏ ‏الطب‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏وهدية‏ ‏منه‏ ‏لأبناء‏ ‏القرن‏ ‏الواحد‏ ‏والعشرين‏.‏

*****************
المراجع‏:‏
‏1- ‏حسن‏ ‏كمال‏: ‏الطب‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏, ‏ج‏1, 2, ‏المؤسسة‏ ‏المصرية‏ ‏العامة‏ ‏للتأليف‏ ‏والترجمة‏ ‏والطباعة‏ ‏والنشر‏, ‏القاهرة‏ 1964.‏
‏2- ‏عبدالعزيز‏ ‏صالح‏: ‏التربية‏ ‏والتعليم‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏, ‏الدار‏ ‏القومية‏ ‏للطباعة‏ ‏والنشر‏, ‏القاهرة‏ 1966.‏
‏3- ‏نجيب‏ ‏رياض‏: ‏الطب‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏, ‏الألف‏ ‏كتاب‏, ‏القاهرة‏ 1961.‏
‏4- ‏بول‏ ‏غاليونجي‏: ‏قطوف‏ ‏من‏ ‏تاريخ‏ ‏الطب‏, ‏دار‏ ‏المعارف‏, ‏القاهرة‏ 1986.‏

*****************************

كاتب مصرى: الطبيب الفرعونى عرف الأنفلونزا.. وكتب روشتات علاجية علي البردى.. و طبيبات لعلاج السيدات

بسام شماع: المصرى القديم عرف مرض الصداع النصفى وعالج السعال بالخروب واللبن
وكالات Friday, فبراير 14, 2014 -
أكد كاتب المصريات المعروف بسام الشماع، أن المصرى القديم عرف مرض الانفلونزا وإرتفاع درجة الحرارة وأوجاع الحلق وإحمرار العينين وغيرها من الاعراض والامراض لنزلات البرد، مشيرا الى أن الاطباء القدماء تركوا العديد من الروشتات الطبية متضمنة التشخيص والحلول العلاجية مسجلة على ورق البردي ومنها بردية “إيبرس” المكتوب فيها 12 روشتة للصداع و3 فى بردية “هيرست” .
وقال: ” إن المصرى القديم ابتكر علم الطب منذ الاف السنين وعرف التخصص، وأكد هذا عدد من المؤرخين من بينهم “هيرودوت” ، و” هوميروس ” الذى كتب ” إنه فى مصر ، الرجال أكثر حرفية فى الطب من أى انسان ” ، لافتا الى أن البروفيسور جون نان العالم المتخصص فى الطب المصري القديم أحصى حوالى 150 طبيبا بالاسم واشهرهم ” إيمحتب” وهو الطبيب والمهندس المسئول عن بناء هرم الملك جسر (زوسر ) بمنطقة سقارة ، والطبيب المتخصص “حسي – رع” الذى كان متخصصا فى طب الاسنان .
وأضاف أنه فى عصر بناء الاهرامات منذ اكثر من 4400 عام كانت مصر بها طبيبات ، مشيرا الى الطبيبة “بيسيشت” والتى تم الكشف عن أثر لها فى مقبرة ابنها المدعو” آخت حتب” بسقارة ، وكان لقبها الذى تكرر ثلاث مرات فى النص المنحوت على الحجر “المشرفة السيدة للطبيبات السيدات” ، مما يؤكد وجود العديد من الطبيبات السيدات لانها كانت مشرفة عليهن .
وأشار الى أن المصري القديم ذكر أن هناك مرضا يسبب آلام لفتحات الرأس السبع ، وهو مايمكن أن يفسر بمرض الانفلونزا الذى يسبب احتقان الفم والحلق وفتحتى الانف المصابتين بالرشح ، والاذنين مما يصيبهما من الم وانسداد فى بعض الحالات وإحتقان الى جانب إحمرار وتدميع العينين ، موضحا أن كل هذه الاعضاء عددهم سبعة وبهم فتحات.
ونوه الى أن البروفيسور جون نان ترجم اسم مرض عن الهيروغليفية “خينت” الى نزلة برد ، وفى بردية ايبرس ذكر مرض اسمه “رش” الذى ترجمه الى “برد الرأس” او “نزلة برد” ، وتم كتابة العلاج فى ذات البردية وهو” ادخال عصير البلح فى فتحتى الانف”، لافتا الى ان هناك نص قديم يقول ”رش” يسبب المرض لفتحات الانف.
وكشف أن المصرى القديم عرف مرض الصداع النصفى ” جس تب” الذى تم ترجمته لـ”نصف رأس ، كما ذكر مرض غير معلوم يصيب الانف اطلق عليه المصري القديم اسم “نيا” ، لافتا الى أن الطبيب المصرى القديم قد عالج السعال ” سيرت ” بعلاجات تضمن الخروب واللبن .
وأشار الى أنه تم إطلاق اسم “شا” على الخنازير ، وكانت بعض منتجات الخنزير تستخدم فى تصنيع أدوية طبية للعلاج ، حيث يذكر العالم “نان” أن دهن الخنزير كان يستخدم فى محاولات علاج مرض “سيريت” وهو السعال او الكحة .
وذكر أنه وجد فى بردية “إيبرس” نصا يقول” اذا فحصت رجلا يعانى من معدته ، ويتقيأ (كاس ) كثيرا ، فاذا وجدت الحالة كأنها نزلة برد “خينيت” وعيناه محمرتان بلون الدم (شيسيم ) ، وانفه يسيل (تاخيب ) ، فيجب عليك أن تقول عن هذه الحالة إنها نتيجة تقيح فى الاغشية المخاطية ” .