تاريخ الكلية الإكليريكية

الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏في‏ ‏يومها
بقلم: ‏القمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

تحتفل‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏في‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏نوفمبر‏ ‏كل‏ ‏عام‏ ‏بعيدها‏ ‏الذي‏ ‏يعود‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏ذكريات‏ ‏سجلها‏ ‏لنا‏ ‏التاريخ‏ ‏معترفا‏ ‏بما‏ ‏لها‏ ‏من‏ ‏عمق‏ ‏وتأثير‏ ‏مسجل‏ ‏بحروف‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏علي‏ ‏جدران‏ ‏التاريخ‏ ‏المسيحي‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أنحاء‏ ‏العالم‏ ‏الذي‏ ‏شرب‏ ‏وترعرع‏ ‏ونمي‏ ‏علي‏ ‏شاطيء‏ ‏نهر‏ ‏المعرفة‏ ‏والثقافة‏ ‏المصرية‏ ‏بمدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏العريقة‏ ‏مما‏ ‏يجعلنا‏ ‏أن‏ ‏ننظر‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الصرح‏ ‏الكبير‏ ‏من‏ ‏مناظير‏ ‏ثلاث‏ ‏وهي‏:‏
الجذور‏..‏والحضور‏..‏والمواجهة
‏+ ‏الإكليريكية‏ ‏والجذور‏:
‏لايختلف‏ ‏مثقفي‏ ‏العالم‏ ‏علي‏ ‏الإجماع‏ ‏أن‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏كانت‏ ‏منارة‏ ‏ثقافية‏ ‏تضيء‏ ‏لكل‏ ‏المسكونة‏ ‏سواء‏ ‏بمكتبتها‏ ‏أو‏ ‏بمعلميها‏ ‏أو‏ ‏بطلابها‏ ‏فجميعهم‏ ‏كان‏ ‏التميز‏ ‏نصيبهم‏ ‏والعالمية‏ ‏ميراثهم‏ ‏وشهرتهم‏ ‏فلاشك‏ ‏أن‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏الوثنية‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏الجذور‏ ‏المهمة‏ ‏لقواعد‏ ‏المعرفة‏ ‏والثقافة‏ ‏لكل‏ ‏العالم‏ ‏وأكيد‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏مخزونا‏ ‏روحيا‏ ‏مستعد‏ ‏لأستقبال‏ ‏الدين‏ ‏الجديد‏ ‏والتعليم‏ ‏الجديد‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏به‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏كارزا‏ ‏بين‏ ‏مواطني‏ ‏الإسكندرية‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يتمتعون‏ ‏بقدر‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الثقافة‏ ‏اليونانية‏ ‏بجوار‏ ‏فلسفتها‏ ‏الشهيرة‏ ‏ولكنهم‏ ‏كانوا‏ ‏تحت‏ ‏طغيان‏ ‏الرومان‏ ‏واضطهادهم‏ ‏لذلك‏ ‏وجد‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏أرض‏ ‏خصبة‏ ‏يزرع‏ ‏ويؤسس‏ ‏عليها‏ ‏مدرسة‏ ‏مسيحية‏ ‏تخدم‏ ‏المجتمع‏ ‏بالتعليم‏ ‏والثقافة‏ ‏التي‏ ‏تخلق‏ ‏إنسانا‏ ‏سويا‏ ‏يعرف‏ ‏الله‏ ‏ويحبه‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الطب‏ ‏والهندسة‏ ‏والموسيقي‏ ‏والعلوم‏ ‏الدينية‏ ‏والفلسفة‏ ‏واشتهرت‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بالعلماء‏ ‏الأجلاء‏ ‏فضربت‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏التاريخ‏ ‏بجذور‏ ‏علمية‏ ‏لها‏ ‏شهرتها‏ ‏أمثال‏ ‏العلامة‏ ‏القديس‏ ‏يسطس‏ ‏الذي‏ ‏صار‏ ‏بطريرك‏ ‏للكرسي‏ ‏المرقسي‏ ‏وبعده‏ ‏أومانيوس‏ ‏ومركيانوس‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏البطاركة‏ ‏الذين‏ ‏حملوا‏ ‏رسالة‏ ‏التنوير‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ربوع‏ ‏مصر‏ ‏والعالم‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏أعمدة‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏والعقيدة‏ ‏والفلسفة‏ ‏والتاريخ‏ ‏أمثال‏ ‏الفيلسوف‏ ‏أثيناغوراس‏ ‏والقديس‏ ‏بنتينوس‏ ‏الذي‏ ‏أستلم‏ ‏قيادة‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏اللاهوتية‏ ‏في‏ ‏عام‏ 181‏م‏ ‏واستمر‏ ‏حتي‏ ‏عام‏ 190‏م‏ ‏وذهب‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ليبشر‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏العرب‏ ‏والهند‏ ‏والقديس‏ ‏أكليمنضس‏ ‏الذي‏ ‏أثري‏ ‏المكتبة‏ ‏بمؤلفاته‏ ‏من‏ ‏أشهرها‏ ‏المتفرقاتويهمنا‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المناسبة‏ ‏أن‏ ‏نشهد‏ ‏لأحد‏ ‏الأعمدة‏ ‏التي‏ ‏جذورها‏ ‏ثبتت‏ ‏لنا‏ ‏المكانة‏ ‏الأولي‏ ‏أمام‏ ‏العالم‏ ‏في‏ ‏الحفاظ‏ ‏علي‏ ‏العقيدة‏ ‏والإيمان‏ ‏المستقيم‏ ‏وهو‏ ‏القديس‏ ‏العظيم‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏الذي‏ ‏حضر‏ ‏مجمع‏ ‏نيقية‏ ‏مدافعا‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏وترك‏ ‏لنا‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏الكتب‏ ‏التراثية‏ ‏التي‏ ‏لاغني‏ ‏عنها‏ ‏في‏ ‏المكتبة‏ ‏المسيحية‏ ‏وهيحياة‏ ‏أنطونيوس‏-‏تجسد‏ ‏الكلمة‏-‏الرسالة‏ ‏ضد‏ ‏الوثنيين‏-‏رسائل‏ ‏عن‏ ‏الروح‏ ‏القدسولنا‏ ‏أيضا‏ ‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏وهو‏ ‏القديس‏ ‏ديديموس‏ ‏الضرير‏ ‏الذي‏ ‏حفر‏ ‏في‏ ‏عمق‏ ‏التاريخ‏ ‏بجذور‏ ‏من‏ ‏فولاذ‏ ‏فأضافت‏ ‏إلي‏ ‏الإنسانية‏ ‏الكثير‏ ‏ومع‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏ضرير‏ ‏البصر‏ ‏ولكن‏ ‏كانت‏ ‏بصيرته‏ ‏أقوي‏ ‏فأنار‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏بعلمه‏ ‏وفلسفته‏ ‏اللاهوتية‏ ‏ودراسة‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏القديس‏ ‏أنطونيوسلاتحزن‏ ‏لفقدك‏ ‏بصرا‏ ‏جسديا‏ ‏فينبغي‏ ‏أن‏ ‏تفرح‏ ‏أن‏ ‏لك‏ ‏عينين‏ ‏روحانيتين‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تبصر‏ ‏بهما‏ ‏نور‏ ‏اللاهوتوهكذا‏ ‏انتشرت‏ ‏هذه‏ ‏الجذور‏ ‏القوية‏ ‏حتي‏ ‏أوائل‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏ ‏الميلادي‏ ‏ثم‏ ‏انتقلت‏ ‏الرسالة‏ ‏بين‏ ‏يدي‏ ‏أباء‏ ‏برية‏ ‏شهيت‏ ‏لتكون‏ ‏لها‏ ‏ثمار‏ ‏بين‏ ‏الرهبان‏ ‏وكأن‏ ‏التاريخ‏ ‏يتنبأ‏ ‏أن‏ ‏ممكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏بين‏ ‏الرهبان‏ ‏من‏ ‏يقود‏ ‏الكنيسة‏ ‏بعلم‏ ‏ومعرفة‏ ‏واصالة‏ ‏ثقافية‏ ‏لها‏ ‏مكانتها‏ ‏بين‏ ‏العالم‏.‏
‏++ ‏الإكليريكية‏ ‏والحضور‏:-‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏لمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏حضورا‏ ‏ثقافيا‏ ‏أبهر‏ ‏العقول‏ ‏وحطم‏ ‏متاريس‏ ‏الوثنية‏ ‏منذ‏ ‏أول‏ ‏وهلة‏ ‏أتي‏ ‏فيها‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏إلي‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏ولاسيما‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏عاصمة‏ ‏العالم‏ ‏الثقافية‏ ‏في‏ ‏ذاك‏ ‏الزمان‏ ‏فكرز‏ ‏وبشر‏ ‏وعلم‏ ‏وأسس‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏فخرجت‏ ‏شعلة‏ ‏الكرازة‏ ‏والإيمان‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏ربوع‏ ‏مصر‏ ‏وعرف‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏مصر‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وكاروزها‏ ‏ومدرستها‏ ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏إنه‏ ‏حضور‏ ‏النور‏ ‏الذي‏ ‏بدد‏ ‏ظلام‏ ‏العقول‏ ‏الوثنية‏ ‏وأضاءها‏ ‏بنور‏ ‏المسيح‏ ‏والثقافة‏ ‏المسيحية‏ ‏وأثبتت‏ ‏بحضورها‏ ‏الثقافي‏ ‏الروحي‏ ‏أن‏ ‏المسيحية‏ ‏ليست‏ ‏ديانة‏ ‏وقوانين‏ ‏وإنما‏ ‏حياة‏ ‏وعمل‏ ‏فكانت‏ ‏ثمرة‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏موجودة‏ ‏في‏ ‏المجامع‏ ‏المسكونية‏ ‏الشهيرة‏ ‏تدافع‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏ممثلة‏ ‏في‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏وغيره‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏وحضورها‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏الكرازة‏ ‏والتبشير‏ ‏ممثل‏ ‏في‏ ‏القديس‏ ‏نتنيوس‏ ‏الذي‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏بلاد‏ ‏الهند‏ ‏وأرويجانوس‏ ‏الذي‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏أما‏ ‏حضورها‏ ‏الثقافي‏ ‏فها‏ ‏هي‏ ‏أي‏ ‏ظروف‏ ‏لم‏ ‏تمت‏ ‏حتي‏ ‏وإن‏ ‏ظن‏ ‏العالم‏ ‏إنها‏ ‏انتهت‏ ‏ولكنها‏ ‏كانت‏ ‏حية‏ ‏في‏ ‏عروق‏ ‏أباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏النساك‏ ‏والعلمانيين‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏رأيناها‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الخامس‏ ‏الذي‏ ‏أعاد‏ ‏حضورها‏ ‏العلني‏ ‏وأخرجها‏ ‏من‏ ‏أحضان‏ ‏البرية‏ ‏إلي‏ ‏العالمية‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يترجاها‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الرابع‏ ‏مؤسس‏ ‏النهضة‏ ‏الإصلاحية‏ ‏الحديثة‏ ‏وبالتحديد‏ ‏في‏ ‏يوم‏29 ‏من‏ ‏نوفمبر‏ ‏عام‏ 1893‏م‏ ‏أعاد‏ ‏افتتاحها‏ ‏وأسند‏ ‏إشرافها‏ ‏إلي‏ ‏الأستاذ‏ ‏يوسف‏ ‏منقريوس‏ ‏وكان‏ ‏مقرها‏ ‏في‏ ‏حي‏ ‏الفجالة‏ ‏ثم‏ ‏إنتقلت‏ ‏إلي‏ ‏الدار‏ ‏البطريركية‏ ‏ثم‏ ‏تم‏ ‏شراء‏ ‏منزل‏ ‏خاص‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏مهمشة‏ ‏بالشرابية‏ ‏عام‏ 1902‏م‏ ‏وانتقلت‏ ‏نهائيا‏ ‏إلي‏ ‏مهمشة‏ ‏في‏ ‏عام‏ 1912‏م‏ ‏وكان‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏طلبتها‏ ‏الأرشيدياكون‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏الذي‏ ‏تعين‏ ‏ناظرا‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏عام‏ 1918‏م‏ ‏ووسع‏ ‏في‏ ‏حضورها‏ ‏وأصبح‏ ‏بها‏ ‏أقسام‏ ‏مختلفة‏ ‏متوسط‏ ‏وعالي‏ ‏وجاء‏ ‏بعده‏ ‏القمص‏ ‏إبراهيم‏ ‏عطية‏ ‏مديرا‏ ‏ثم‏ ‏انتقلت‏ ‏إلي‏ ‏مقرها‏ ‏الحالي‏ ‏بدير‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏رويس‏ ‏بالعباسية‏ ‏ثم‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏انتشرت‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏ولاسيما‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏الذي‏ ‏سيم‏ ‏في‏ 30 ‏سبتمبر‏1962 ‏أسقفا‏ ‏للتعليم‏ ‏أي‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏والمعاهد‏ ‏الدينية‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏مقدمة‏ ‏اهتمامته‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أختير‏ ‏للبطريركية‏ ‏أن‏ ‏ينشر‏ ‏الإكليريكات‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ربوع‏ ‏مصر‏ ‏كان‏ ‏أولها‏ ‏فرع‏ ‏الإسكندرية‏ ‏في‏ 23 ‏فبراير‏ ‏عام‏ 1972‏م‏ ‏ثم‏ ‏دير‏ ‏المحرق‏ ‏في‏ ‏سبتمبر‏ 1973‏م‏ ‏وبعدها‏ ‏طنطا‏ ‏ثم‏ ‏البلينا‏ ‏والمنوفية‏ ‏وأمريكا‏ ‏وإستراليا‏ ‏وفي‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏بلاد‏ ‏العالم‏ ‏وبهذا‏ ‏الحضور‏ ‏المسكوني‏ ‏للكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏عرف‏ ‏العالم‏ ‏مصر‏ ‏وكنيستها‏ ‏وأبطال‏ ‏إيمانها‏ ‏واستقامة‏ ‏عقيدتها‏ ‏وفكرها‏ ‏نعم‏ ‏إنه‏ ‏حضور‏ ‏الله‏ ‏فيها‏.‏هذا‏ ‏ولا‏ ‏يغيب‏ ‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نشكر‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏بدير‏ ‏المحرق‏ ‏والمسئولين‏ ‏عنها‏ ‏إذ‏ ‏يعتبروا‏ ‏يوم‏ ‏إعادة‏ ‏أفتتاح‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الخامس‏ ‏عيدا‏ ‏سنويا‏ ‏يقام‏ ‏فيه‏ ‏القداسات‏ ‏وتلقي‏ ‏فيه‏ ‏المحاضرات‏ ‏ويتجمع‏ ‏فيه‏ ‏كل‏ ‏خريجي‏ ‏الإكليريكية‏ ‏وكأنهم‏ ‏يقولوا‏ ‏أمام‏ ‏الجميع‏ ‏إننا‏ ‏لا‏ ‏ننسي‏ ‏أمنا‏ ‏الولود‏ ‏والحضن‏ ‏الدافيء‏ ‏الذي‏ ‏يجمعنا‏ ‏والذي‏ ‏يعتني‏ ‏بنا‏ ‏ويقول‏ ‏بصرخة‏ ‏عالية‏ ‏واكليريكيتاه‏.‏
‏+++ ‏ومواجهة‏:-
‏أمام‏ ‏تلك‏ ‏الجذور‏ ‏التي‏ ‏غاصت‏ ‏بقوتها‏ ‏في‏ ‏أعماق‏ ‏التاريخ‏ ‏وأمام‏ ‏هذا‏ ‏الحضور‏ ‏المنشر‏ ‏والمضيء‏ ‏للأكليريكية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏العصور‏ ‏الماضية‏...‏وفي‏ ‏هذه‏ ‏الأيام‏ ‏الحاضرة‏ ‏نري‏ ‏أنفسنا‏ ‏أمام‏ ‏مواجهة‏ ‏لمتطلبات‏ ‏علمية‏ ‏معاصرة‏ ‏وأمام‏ ‏ثقافة‏ ‏عولمية‏ ‏باهرة‏ ‏ممكن‏ ‏يتوه‏ ‏معها‏ ‏العقل‏ ‏البشري‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏انتشار‏ ‏أكبر‏ ‏للأكليريكيات‏ ‏متخصصة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأيبارشيات‏ ‏كما‏ ‏توجد‏ ‏مواجهة‏ ‏لخريج‏ ‏الإكليريكية‏ ‏مع‏ ‏الحياة‏ ‏المعاصرة‏ ‏ومتطلباتها‏ ‏العلمية‏ ‏والمعيشية‏ ‏والروحية‏ ‏والأسرية‏ ‏كما‏ ‏لا‏ ‏ننسي‏ ‏ما‏ ‏يتعرض‏ ‏إليه‏ ‏الخريج‏ ‏بعد‏ ‏تخرجه‏ ‏وإيجاد‏ ‏مجال‏ ‏مناسب‏ ‏ليخدم‏ ‏به‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأم‏ ‏ليعد‏ ‏راعية‏ ‏صالحة‏ ‏للراعي‏ ‏الصالح‏ ‏ومواطن‏ ‏يعرف‏ ‏ماهي‏ ‏المواطنة‏ ‏من‏ ‏حقوق‏ ‏وواجبات‏ ‏كما‏ ‏لا‏ ‏ننسي‏ ‏مواجهة‏ ‏الكنيسة‏ ‏عامة‏ ‏لعالم‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏ثقافة‏ ‏من‏ ‏نوع‏ ‏خاص‏ ‏تتميز‏ ‏بالمعرفة‏ ‏والثقافة‏ ‏الحديثة‏ ‏والمعاصرة‏ ‏حقا‏ ‏إنها‏ ‏مواجهة‏ ‏مع‏ ‏واقع‏ ‏لايمكن‏ ‏الهروب‏ ‏منه‏ ‏لذا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏إلي‏ ‏مناهج‏ ‏الكليات‏ ‏اللاهوتية‏ ‏كل‏ ‏ماهو‏ ‏حديث‏ ‏ويجاري‏ ‏متطلبات‏ ‏العصر‏ ‏من‏ ‏تكنولوجيا‏ ‏متحضرة‏ ‏ويتاح‏ ‏لطالب‏ ‏اللاهوت‏ ‏فرصة‏ ‏للمنح‏ ‏والدراسات‏ ‏العليا‏ ‏سواء‏ ‏في‏ ‏داخل‏ ‏البلاد‏ ‏أو‏ ‏خارجها‏ ‏وتتوافر‏ ‏بين‏ ‏يديه‏ ‏المكتبة‏ ‏الخاصة‏ ‏له‏ ‏وتسانده‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏أما‏ ‏أمام‏ ‏مواجهات‏ ‏الخريج‏ ‏فشكرا‏ ‏لله‏ ‏الذي‏ ‏سمح‏ ‏بتأسيس‏ ‏رابطة‏ ‏خريجي‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏التي‏ ‏أسسها‏ ‏العالم‏ ‏الجليل‏ ‏الدكتور‏ ‏وهيب‏ ‏جورجي‏ ‏تحت‏ ‏رعاية‏ ‏صاحب‏ ‏القداسة‏ ‏والغبطة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏أب‏ ‏جميع‏ ‏الإكليريكين‏ ‏ويرأس‏ ‏مجلس‏ ‏إدارتها‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏إبرآم‏ ‏أسقف‏ ‏الفيوم‏ ‏ورئيس‏ ‏دير‏ ‏الملاك‏ ‏وخريج‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏ونائبة‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏أغاثون‏ ‏أسقف‏ ‏مغاغة‏ ‏والعدوة‏ ‏وأمينها‏ ‏الدكتور‏ ‏رشدي‏ ‏واصف‏ ‏ومعهم‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏خريجي‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏وتعمل‏ ‏الرابطة‏ ‏علي‏ ‏مد‏ ‏الخريج‏ ‏بمعلومات‏ ‏بحثية‏ ‏في‏ ‏علوم‏ ‏الكنيسة‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏مجلة‏ ‏الكرمة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏إمتداد‏ ‏لكرمة‏ ‏الأرشيدياكون‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏وتوفر‏ ‏فرص‏ ‏خدمة‏ ‏للخريج‏ ‏في‏ ‏مجالات‏ ‏مختلفة‏ ‏علي‏ ‏مستوي‏ ‏الكرازة‏ ‏كما‏ ‏تقدم‏ ‏مساعدات‏ ‏مادية‏ ‏لأسرة‏ ‏الخريج‏ ‏في‏ ‏مرضه‏ ‏وبعد‏ ‏نياحته‏ ‏عملا‏ ‏بمواجهة‏ ‏الظروف‏ ‏الحاضرة‏ ‏التي‏ ‏تواجه‏ ‏الخريج‏ ‏وتحت‏ ‏شعار‏ ‏الإكليريكية‏ ‏أمنا‏ ‏جميعا‏ ‏كما‏ ‏تقوم‏ ‏الرابطة‏ ‏بالرحلات‏ ‏الخارجية‏ ‏سنويا‏ ‏وعمل‏ ‏مؤتمرات‏ ‏لخريجي‏ ‏الإكليريكية‏ ‏كل‏ ‏عام‏ ‏تقدم‏ ‏فيها‏ ‏المحاضرات‏ ‏العلمية‏ ‏البحثية‏ ‏التي‏ ‏يحتاج‏ ‏إليها‏ ‏كل‏ ‏خريج‏.‏
وختاما‏ ‏أقول‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏الإكليريكية‏ ‏في‏ ‏جذورها‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏حضورها‏ ‏وهذه‏ ‏هي‏ ‏المواجهة‏ ‏نطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏يحفظها‏ ‏لنا‏ ‏بصلوات‏ ‏راعي‏ ‏الراعاه‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏المعظم‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏والكرازة‏ ‏المرقسية‏ ‏والرئيس‏ ‏الأعلي‏ ‏للكليات‏ ‏اللاهوتية‏ ‏والمعاهد‏ ‏الدينية‏ ‏وشركائه‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏الرسولية‏ ‏الآباء‏ ‏المطارنة‏ ‏والأساقفة‏ ‏أدام‏ ‏الله‏ ‏لنا‏ ‏حياتهم‏ ‏جميعا‏. ‏