لماذا لا يؤمن المسيحيين بنبوة محمد؟ الجزء 1

Why do Christians not believe in the prophecy of Muhammad?

 خديجة زوجة محمد وإختبار الوحى؟ كيف إكتشفت خديجة نبوة محمد ؟

عند البحث عن فترة بداية الوحى المحمدى (النبوة) فى حياة محمد نجد هناك معضلات فى التاريخ الدينى الإسلامى أهمها العلاقة بين محمد واليهودية النصرانية والمسيحية وبداية فكرة الإسلام وتأثير كل منهما بالسلب أو الإيجاب على الفكر المحمدى فى التاريخ الإسلامى المكون لفكر العقيدة الإسلامية وتتلخص فى

When searching for the period of the beginning of the Muhammadan revelation (prophethood) in the life of Muhammad, we find that there are dilemmas in Islamic religious history, the most important of which is the relationship between Muhammad and Judaism, naṣrāniyya) Nazarenes( and Christianity, and the beginning of the idea of ​​Islam and the influence of each of them, negatively or positively, on Muhammadan thought in Islamic history, which forms the thought of Islamic belief, and it is summarized in:

أولا : تأثير كل من (1) القس ورقة إبن نوفل (2) وخديجة بنت خويلد زوجة محمد الأولى (3) والملاك جبريل (4) الراهب نسطور ..  على محمد  ودورهم التاريخي فى نشأة وهم النبوة المحمدى

First: The influence of (1) the priest Waraqa ibn Nawfal (2) and Khadija bint Khuwaylid, Muhammad’s first wife (3) and the angel Gabriel (4) and the monk Nestorius... on Muhammad and their historical role in the emergence of the illusion of Muhammadan prophecy

ثانيا : هل نشأ الوحى المحمدى (النبوة) من نوع الحالات المرضية أو العصبية والنفسية التى كانت اعراضها تظهر على محمد بين الحين والآخر؟

Second: Did the Muhammadan revelation (prophethood) arise from the type of medical, nervous, or psychological conditions whose symptoms appeared in Muhammad from time to time?

ثالثا : هل تنطبق شروط النبوة على محمد؟

Third: Do the conditions of prophethood apply to Muhammad?

رابعا : الإعتماد على مصحف عثمان على حساب قرآن النبي  (الآيات المكية ضد الايات المدنية) والتى يحاولون حلها بالناسخ والمنسوخ  – أخطاء القرآن الجغرافية والتاريخية والعلمية والإملائية والنحوية وغيرها مثل التكرار الممل وعدم تسلسل الأحداث تثبت أنه ليس وحيا إلهيا

Fourth: Relying on the Mushaf of Uthman at the expense of the Qur’an of the Prophet (the Meccan verses versus the Medinan verses) which they are trying to solve with the abrogating and the abrogated - the geographical, historical, scientific, spelling, grammatical and other errors in the Qur’an such as boring repetition and the lack of sequence of events prove that it is not a divine revelation.

خامسا : المحاولة الفاشلة أبدا في الوفاق بين المسيحية والنصرانية والإسلام

Fifth: The failed attempt to reconcile Christianity, Islam and ) Nazarenes(

**********************************************************************

أولا : (2) خديجة بنت خويلد زوجة محمد الأولى وعقيدتها الدينية ودورها فى نشأة وهم النبوة المحمدى

 First: (2) Khadija bint Khuwaylid, Muhammad’s first wife, her religious belief, and her role in the emergence of the illusion of Muhammadan prophethood.

من هى خديجة بنت خويلد؟ .. هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي هي أوّل زوجات  محمد وقد تم ّ الزواج قبل البعثة بخمس عشرة سنة (معنى بعثة باللغة العربية : بَعْثة؛ هيئة تُرْسَل للقيام بمُهمّة معيّنة لوقتٍ مُحدَّد كالبعثات العلميّة والأثريّة والعسكريَّة والدبلوماسيّة ) وكانت تزوجت قبله باثنين من سادات العرب ، هما : أبو هالة بن زرارة بن النباش التميمي ، وجاءت منه بهند وهالة ، وأما الثاني فهو عتيق بن عائذ بن عمر بن مخزوم ، وجاءت منه بهند بنت عتيق . وكانت قد انشغلت بالتجارة، وتنمية أموالها؛ بأن تستأجر الرجال ليخرجوا عاملين بأموالها،

Who is Khadija bint Khuwaylid? .. She is Khadija bint Khuwaylid bin Asad bin Abdul-Uzza bin Qusayy. She is the first wife of Muhammad. The marriage took place fifteen years before the mission (the meaning of mission in Arabic: a mission; a body sent to carry out a specific task for a specific time, such as scientific, archaeological, military and diplomatic missions). She had been married before him to two of the leaders of the Arabs, namely: Abu Hala bin Zarara bin Al-Nabbash Al-Tamimi, from whom she had Hind and Hala, and the second is Atiq bin Aaidh bin Omar bin Makhzum, from whom she had Hind bint Atiq. She had been busy with trade and developing her wealth; by hiring men to work with her money.

وقد اشتُهرت بالغنى وكانت خديجة تمتلك نصف قافلة التجارة إلى بلاد الشام واليمن صيفاً شتاءً، وقد وصفهم القرآن (سورة قريش آية 1) : (لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ).

She was famous for her wealth, and Khadija owned half of the trade caravan to the Levant and Yemen, summer and winter. The Qur’an described them (Surat Quraysh, verse 1): “For the security of the Quraysh, their security in the winter and summer journeys.”

وزواج محمد بـ خديجة حدت من أهم الأحداث لأنه نقطة بداية الإسلام ، من حيث أنها زوجته الوحيدة والمتفردة التي تزوجها قبل أن يقول انه نبي وهى التي أوحت إليه وأدخلت في نفسه أن الذي يأتيه ليس شيطان ولكنه ملك ؛  أى أنها هى التى أوهمته بأنه نبى بالإشتراك مع القس ورقة إبن نوفل أسقف مكة النصرانى

Muhammad's marriage to Khadija was one of the most important events because it was the starting point of Islam, in that she was his only and unique wife whom he married before he said he was a prophet, and she was the one who inspired him and made him believe that what came to him was not a devil but an angel; that is, she was the one who made him believe that he was a prophet, in collaboration with the priest Waraqa ibn Nawfal, the ) Nazarenes(  bishop of Mecca.

وهى ابنة عم القس ورقة ابن نوفل أسقف مكة النصراني الذي ثبت محمد بعدما جزع من الشيطان الذي كان يتراءى له ؛ وبموت ورقة انقطع الوحي وبعده حاول محمد الانتحار مرارا ؛ وهى الوحيدة المتفردة التي عاش معها محمد قرابة خمسة وعشرين عاما لا تشاركها في محمد امرأة أخرى

************************************************************************* 

زواج السيدة خديجة من محمد

Marriage of Lady Khadija to Muhammad

تزوَّج النبيُّ خديجة قبل نزول الوحي عليه بخمسة عشرة سنةٍ تقريبا، وكانت خديجة تكبر محمد  بخمسة عشر سنة؛ عن حديث رواه ابن سعد في (الطبقات) عن الواقدي أنه قال عن خديجة : ".. وتزوجها رسول الله وهو ابن خمس وعشرين سنة، وخديجة يومئذ بنت أربعين سنة" حيث كان عمره حين تزوجها خمساً وعشرين سنة بينما كان عمرها أربعين. وزوَّجها منه عمُّها عمرو بن أسد،

The Prophet married Khadija approximately fifteen years before the revelation came to him. Khadija was fifteen years older than Muhammad; according to a hadith narrated by Ibn Saad in (Al-Tabaqat) on the authority of Al-Waqidi, he said about Khadija: “...and the Messenger of Allah married her when he was twenty-five years old, and Khadija at that time was forty years old,” as he was twenty-five years old when he married her, while she was forty. Her uncle Amr ibn Asad married her to him.

ملاحظة : لا يمكن الإعتماد على الأحاديث الإسلامية فى صحيح البخارى وغيره على كتابة تاريخ حياة محمد لأنها كتبت بعد نشأة الاسلام بـ 200 سنة فى زمن الخلافة العباسية  وتعتبر هذه الأحاديث مؤلفة طبقا للقاعدة التاريخية عندما يبعد كتابه الحدث عن زمن حدوثه تقل موثوقيته وهذه الأحاديث إختلفت فى تحديد عمر محمد حين تزوج من خديجة وفى سن خديجة حينما تزوجته ولكن إتفقت فى أنها كانت أكبر منه سنا

Note: The Islamic hadiths in Sahih al-Bukhari and others cannot be relied upon to write the history of Muhammad’s life because they were written 200 years after the emergence of Islam during the Abbasid Caliphate. These hadiths are considered to be composed according to the historical rule that when an event is written far from the time it occurred, its reliability decreases. These hadiths differed in determining Muhammad’s age when he married Khadija and Khadija’s age when she married him, but they agreed that she was older than him.

وهناك أحاديث تذكر أنهما رزقا بأطفال من هذا الزواج ولكن هذه ألأحاديث تشوبها الشك لأن محمد نكح حوالى 9 نساء لم ينجب أحدا منهن إلا من ماريا القبطية التى ولدت له إبراهيم وشككت عائشة فى نسبه لـ محمد  ولهذا طلب محمد من علي بن ابي طالب ان يقتل خادم ماريا القبطي مابور الذي كان يشك انه والد ابراهيم ، فلما اراد علي تنفيذ أمر القتل اكتشف في آخر لحظة ان الخادم القبطي مأبور مقطوع الذكر و غير قادر على الانجاب فتركه ولم يقتله ، وتيقن ان ابراهيم ليس ابن ذلك الخادم المجبوب

There are hadiths that mention that they had children from this marriage, but these hadiths are doubtful because Muhammad had intercourse with about 9 women, none of whom had children except for Maria the Copt, who gave birth to Ibrahim. Aisha doubted his lineage to Muhammad, and for this reason Muhammad asked Ali ibn Abi Talib to kill Maria’s Coptic servant, Mabour, who he suspected was the father of Ibrahim. When Ali wanted to carry out the killing order, he discovered at the last moment that the Coptic servant Mabour had been amputated and was unable to have children, so he left him and did not kill him. He was certain that Ibrahim was not the son of that eunuch servant.

.. ويقال ان اليهودي كعب بن الاشرف عيّر محمدا و وصفه انه ابتر ، اي لا ذرية له ، ويقال ان العاص بن الوائل هو من عيّر محمد بالابتر وورد هذا فى القرآن حينما رد محمد هذه الشتيمة بشتيمة قرآنية على لسان الله قائلا لشاتميه (سورة الكوثر 3) "ان شانئك هو الابتر" اي رد الشتيمة بمثلها  وبالمعنى العامى المصرى: أنت بتشمنى وتقول على أبتر  أهو أنت اللى أبتر

It is said that the Jew Kaab bin Al-Ashraf insulted Muhammad and described him as “abtar”, meaning he had no offspring. It is also said that Al-Aas bin Al-Wa’il was the one who insulted Muhammad as “abtar”. This was mentioned in the Qur’an when Muhammad responded to this insult with a Qur’anic insult on the tongue of God, saying to his insulters (Surat Al-Kawthar 3): “Indeed, your enemy is the one who is abtar”, meaning he responded to the insult with the same, and in the colloquial Egyptian sense: You insult me ​​and say that I am abtar, so are you the one who is abtar?

*************************************************************

قس يزوج محمد قبل أن يلقى عليه وهم النبوة

A priest marries Muhammad before he is given the illusion of prophethood

 هذه المعلومات نقلت من فقرة بعنوان "القس يزوج النبى" فى كتاب قس ونبى لـ " موسى الحريرى" المنشور على الإنترنت

This information was taken from a paragraph titled “The Priest Marries the Prophet” in the book “The Priest and the Prophet” by “Musa Al-Hariri” published on the Internet

تذكر كتب التاريخ علاقة محمد بخديجة أنهما من قبيلة قريش من نسل جدهما قصى  يقرب لها - ولهذا أعطته عملا فى تجارة قافلتها وكان السبب فى البداية ديانتها النصرانية الأبيونية ويؤمنون بأن المسيح نبى وكانت شريعة عقيدتهم تحتوى على موعظة المسيح على الجبل  التى وردت فى إنجل متى العبرانى الذى كان منتشر فى الجزيرة العربية حيث كانوا يهتمون بالآيات التى قالها المسيح عن مساعدة الفقراء والمساكين والتطويبات (متى 5- 7) فإهتمت بالفقير محمد كتنفيذ لهذه الآيات ألا أن الأمر تطور عندها من رغبه فى فعل الخير إلى رغبة وشهوه فى الزواج منه  بالرغم من رفض والدها زواجها بـ محمد وأطلق عليه لقبا : يتيم أبى طالب" وتسائل قائلا : أنا أزوج يتيم أبي طالب ؟ ! لا لعمري فقالت له خديجة : ألا تستحي ؟ تريد أن تسفه نفسك عند قريش ؟ فلم تزل به حتى رضي (طبقات ابن سعد 1 : 131 - 133)

History books mention the relationship between Muhammad and Khadija, that they were from the Quraysh tribe, from the lineage of their grandfather Qusayy, who was related to her - and for this reason she gave him a job in her caravan trade, and the reason at first was her Ebionite Nazarenes religion, and they believed that Christ was a prophet, and the law of their faith contained the Sermon on the Mount, which was mentioned in the Hebrew Gospel of Matthew, which was widespread in the Arabian Peninsula, where they were interested in the verses that Christ said about helping the poor and needy and the Beatitudes (Matthew 5-7). So, she cared about the poor Muhammad as an implementation of these verses, but the matter developed for her from a desire to do good to a desire and lust to marry him, despite her father’s refusal of her marriage to Muhammad and giving him the title: “The orphan of Abu Talib” and he asked, saying: I marry the orphan of Abu Talib?! No, by my life. So, Khadija said to him: Aren’t you ashamed? Do you want to make yourself foolish before the Quraysh? So, she kept on at him until he was satisfied (Tabaqat Ibn Sa’d 1: 131-133)

وعن طريقة حصول خديجة على موافقة ورضا أبيها انها أسكرت اباها يوم زواجها بـ محمد ..  وفى هذا يذكر : عيون الأثر ابن سيد الناس - محمد بن محمد بن محمد اليعمري الجزء الأول ص 118[ وذكر ابن إسحاق أن أباها خويلد بن أسد هو الذي أنكحها من رسول الله . وكذلك وجدته عن الزهري وفيه: وكان خويلد أبوها سكران من الخمر، فلما كلم في ذلك أنكحها، فألقت عليه خديجة حلة وضمخته بخلوق، فلما صحا من سكره قال: ما هذه الحلة والطيب؟ فقيل له: أنكحت محمدا خديجة، وقد ابتنى بها. فأنكر ذلك ثم رضيه وأمضاه.]

And about the way Khadija obtained her father’s approval and satisfaction, she got her father drunk on the day of her marriage to Muhammad. And about this it is mentioned: Uyun al-Athar Ibn Sayyid al-Nas - Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad al-Ya’muri Part One p. 118 [And Ibn Ishaq mentioned that her father Khuwaylid ibn Asad was the one who married her to the Messenger of Allah. And I found it likewise from al-Zuhri, and in it: And Khuwaylid, her father, was drunk from wine, and when he spoke about that, he married her, so Khadija threw a robe over him and anointed him with perfume, and when he recovered from his drunkenness he said: What is this robe and perfume? So, it was said to him: You married Muhammad to Khadija, and he consummated the marriage with her. He disapproved of that, then accepted it and approved it.]

*****************************************************************

وقصة زواج خديجة بـ محمد كما يلى

The story of Khadija's marriage to Muhammad is as follows:

دخل محمد في خدمة خديجة (العمل عند خديجة) بإلحاح من عمه ابي طالب الذي قال له يومها : يا ابن أخي أنا رجل لا مال لي وليس ما يمدنا وما يقومنا ولا تجارة (طبقات ابن سعد 1 : 119 ) (السيرة الحلبية 1 : 147)

Muhammad entered the service of Khadija (working for Khadija) at the insistence of his uncle Abu Talib, who said to him that day: O son of my brother, I am a man who has no money and nothing to support us or sustain us, nor is there any trade (Tabaqat Ibn Saad 1: 119) (Al-Sirah Al-Halabiyah 1: 147)

راح محمد يعمل في تجارة خديجة بصدق وأمانة وراحت هي تغدق عليه الأموال وتعطيه ضعف ما تعطي رجلا من قومه (السيرة المكية 1 : 118) ( طبقات ابن سعد 1 : 129) ( الحلبية 1 : 147 ) (تاريخ الطبري 2 : 181)

Muhammad went to work in Khadija’s trade honestly and faithfully, and she began to shower him with money and give him twice what she would give to any man of his people (Al-Seerah Al-Makkiyah 1:118) (Tabaqat Ibn Sa’d 1:129) (Al-Halabiyah 1:147) (Al-Tabari’s History 2:181)

ثم أرسلت خديجة إليه ذات يوم خادمتها نفيسة تفاوضه في الزواج منها وروت لتا نفيسة : أرسلتني دسيسا إلى محمد بعد أن رجع في عيرها من الشام فقلت يا محمد ما يمنعك من أن تتزوج ؟ فقال ما بيدي ما أتزوج به فقلت : وإن كفيت ذلك ودعيت إلى المال والجمال والشرف والكفاية ألا تجيب ؟ قال ومن هي ؟ قلت خديجة وقال كيف لي ذلك ؟ قلت بلى و أنا أفعل فذهبت و أخبرتها فأرسلت إليه تعال الساعة كذا و كذا( طبقات ابن سعد 1 : 131) ( السيرة الحلبية 1 : 152)

Then one day Khadija sent her maid Nafisa to him to negotiate marriage with him. Nafisa narrated to him: She sent me as a secret agent to Muhammad after he returned with her caravan from Syria. I said, “O Muhammad, what is preventing you from marrying?” He said, “I have nothing to marry with.” I said, “Even if I am provided with that and am invited to wealth, beauty, honor, and sufficiency, will you not respond?” He said, “Who is she?” I said, “Khadija.” He said, “How can I do that?” I said, “Yes, and I will.” So, I went and informed her. She sent him a message saying, “Come at such and such an hour.” (Tabaqat Ibn Sa’d 1:131) (Al-Seerah Al-Halabiyah 1:152)

وعندما بلغت الساعة الحاسمة (وقت عقد زواج خديجة ومحمد) أرسلت خديجة إلى أعمامها فحضروا وأرسل محمد إلى أعمامه فحضروا هم أيضا (ابن هشام 1 : 174)

When the decisive hour came (the time of Khadija and Muhammad’s marriage contract), Khadija sent to her uncles, and they came, and Muhammad sent to his uncles, and they also came (Ibn Hisham 1:174).

وأجتمع الناس وخطب ولي أمره أبو طالب وقال ... وابن أخي له في خديجة بنت خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك وخطب القس ورقة ولي أمر خديجة وقال الحمد لله ألحمد لله الذي جعلنا كما ذكرت وفضلنا على ما عددت فنحن سادة العرب وقادتها وأنتم أهل ذلك كله لا ينكر العرب فضلكم فأشهدوا يا معشر قريش : إني قد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد بن عبد الله

The people gathered and his guardian Abu Talib gave a sermon and said... My nephew has a desire for Khadija bint Khuwaylid and she has the same desire for him. The priest Waraqa, Khadija’s guardian, gave a sermon and said, “Praise be to Allah, praise be to Allah who made us as you mentioned and favored us over what you enumerated. We are the masters and leaders of the Arabs and you are the people of all that. The Arabs do not deny your favor. So bear witness, O people of Quraysh: I have married Khadija bint Khuwaylid to Muhammad ibn Abdullah.”

وفرح أبو طالب فرحا شديدا وقال الحمد لله الذي أذهب عنا الكرب ودفع عنا الغمو He also said about his nephew, “By God, after this marriage he has great news and a serious matter” (Ibn Hisham 1:194)م (السيرة الحلبية 1 : 155) (المكية 1 : 123)

Abu Talib was extremely happy and said: Praise be to allah who has removed our distress and removed our sorrows (Al-Seerah Al-Halabiyah 1:155) (Al-Makkiyyah 1:123)

وقال أيضا عن ابن أخيه وهو والله بعد هذا الزواج له نبأ عظيم وشأن خطير (ابن هشام 1 : 194)

He also said about his nephew, “By God, after this marriage he has great news and a serious matter” (Ibn Hisham 1:194)