لماذا لا يؤمن المسيحيين بأن  محمد نبى ؟ (4)

Why do Christians not believe that Muhammad is a prophet? (4)

مخلوق يظهر لمحمد فى غار حراء يهاجمه ويريد أن يخنقه   يهرب منه ويطارده حتى يصل محمد لخديجة زوجة محمد الأولى - وحديث برهان الوحى!!

A creature appears to Muhammad in the Cave of Hira, attacks him and wants to strangle him. He flees from it and chases it until Muhammad reaches Khadija, Muhammad’s first wife - and the hadith is proof of revelation!!

(1) سؤال: يعتقد المسلمون أن الملاك جبريل ظهر لمحمد في غار حراء. فما هي الحقيقة؟

(1) Question: Muslims believe that the angel Gabriel appeared to Muhammad in the Cave of Hira. What is the truth?

(1) الإجابة: الحقيقة وردت فى كتب السيرة النبوية وكتب الأحاديث النبوية جاء فيها أن محمد وخديجة زوجته الأولى وعائشة وغيرهم يصفون المخلوق الذي ظهر له في الغار أنه: تابع من الجن، وفي عبارات أخرى أنه شيطان، وتعبير ثالث أشمل هو أنه خشي على نفسه من هذا أوذاك.

(1) The answer: The truth is mentioned in the books of the Prophet’s biography and the books of the Prophet’s hadiths, which state that Muhammad, his first wife Khadija, Aisha, and others describe the creature that appeared to him in the cave as: a follower of the jinn, and in other expressions that it was a devil, and a third, more comprehensive expression is that he feared for himself from this or that.

الجان في المسيحية هم الأرواح الشريرة ، الترجمات العربية ترجمت الأرواح الشريرة لكلمة الجان لتوصيل الفكرة فقط، لكن الجان هم الأرواح الشريرة لا غير.

In Christianity, jinn are evil spirits. The Arabic translations translated the word jinn as evil spirits just to convey the idea, but jinn are evil spirits and nothing else.

(2) سؤال: ما هى الأحاديث النبوية التي تقول أن الذي ظهر له كان الجان؟

(2) Question: What are the prophetic hadiths that say that the one who appeared to him was a jinn?

(2) الإجابة:
1 حديث في كتاب (السيرة الحلبية ج1/ص380) "جاء عن عمرو بن شرحبيل أن رسول الله قال لخديجة.. إني لأخشى أن يكون الذي يناديني تابعا من الجن".
2 ويضيف الحلبي بنفس المرجع "قال محمد لخديجة: "أخشى أن يكون بي جنون أي لمة من الجن"
3 ونفس الكلمات للأستاذ فتحي رضوان في كتابه (الثائر الأعظم ص102و 104) يقول: "ان محمدا كان في ريب من أمر هذا الذي يظهر له وكان يخشي ان يكون قد أتاه الجان"
4 وقال مالك بن نبي في كتابه "الظاهرة القرآنية" (ص140): "إن النبي كان يكاشف زوجته الحنون خديجة بهمومه ويشكو لها إذ كان يظن بنفسه الجنون والمس وكان يري أن سحراً مشؤوماً قد أضره"
5 وقال د. البوطي في كتابه المشهور "فقه السيرة" (ص68و69): "كان محمد يخشي ان يكون هذا الذي يظهر له في الغار من الجان ولم يرجح أن يكون ملاكا آتيا من عند الله، وكان يدخله الخوف والرعب ورجفان الجسم وتغيير اللون ويقول لخديجة خشيت علي نفسي من الجان"

(2) The answer:
1- Prophetic hadith In the book (Al-Seerah Al-Halabiyah, Part 1, p. 380) “It was narrated on the authority of Amr bin Sharhabil that the Messenger of Allah said to Khadija... I fear that the one calling me is a follower of the jinn.”
2 Al-Halabi adds with the same reference: “Muhammad said to Khadija: ‘I fear that I have madness, that is, a touch of the jinn’. 3 The same words are by Professor Fathi Radwan in his book (The Great Rebel, pp. 102 and 104) who says: ‘Muhammad was in doubt about the matter of this one who appeared to him and he feared that the jinn had come to him’. 4 Malik bin Nabi said in his book “The Qur’anic Phenomenon” (p. 140): ‘The Prophet would confide in his compassionate wife Khadija about his worries and complain to her because he thought that he was mad and possessed and he thought that an ominous magic had harmed him’. 5 Dr. Al-Bouti said in his famous book “Fiqh al-Seerah” (pp. 68 and 69): ‘Muhammad feared that this one who appeared to him in the cave was from the jinn and he did not think it was an angel coming from God. He was overcome with fear and terror, and his body trembled and his color changed, and he would say to Khadija: ‘I feared for myself from the jinn’. ’”

(3) سؤال: وما هي مصادر الأحاديث النبوية التي تقول أن الذي ظهر لمحمد فى غار حراء شيطان:

(3) Question: What are the sources of the prophetic hadiths that say that the one who appeared to Muhammad in the Cave of Hira was a devil?

 (3) الإجابة:
1  حديث نبوى "كان محمد يخاف أن يكون ما يراه من قبل الشيطان "كتاب (كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي ج4/ص273)
2  " خاف محمد أن يكون ذلك من الشيطان"وكتاب (طرح التثريب في شرح التقريب لزين الدين بن الحسيني ج4/ص180)
3 - حديث نبوى " عندما سألت خديجة ورقة بن نوفل عما حدث لمحمد قال: "إني أخاف أن يكون الذي ظهر لمحمد كائن آخر غير جبريل فان بعض الشياطين تتشبه به ليضلوا بني آدم ويفسدوهم، فيصير الرجل بعد العقل الرضي مُدَلَّها مجنونا " في كتاب (البداية والنهاية لابن كثير ج3/ص15)

(3) The answer:
1 - A hadith of the Prophet “Muhammad was afraid that what he saw was from Satan” Book (Kashf Al-Mushkil min Hadith Al-Sahihain by Ibn Al-Jawzi Vol. 4/p. 273)
2 - “Muhammad was afraid that it was from Satan” Book (Tarh Al-Tathrib fi Sharh Al-Taqrib by Zain Al-Din Ibn Al-Hussaini Vol. 4/p. 180)
3 - A hadith of the Prophet “When Khadija asked Waraqa bin Nawfal about what happened to Muhammad, he said: “I fear that the one who appeared to Muhammad was someone other than Gabriel, for some devils take on the appearance of him in order to mislead and corrupt the children of Adam, so that the man becomes insane after having a sound mind and being led astray” in the book (Al-Bidayah wa Al-Nihayah by Ibn Kathir Vol. 3/p. 15)

(4) سؤال: وما هي الأحاديث التي توضح قول محمد : أنه يخشى على نفسه من أن يكون ملبوسا بالجن:

(4) Question: What are the hadiths that explain Muhammad’s statement that he feared for himself that he might be possessed by jinn?

(4) الإجابة
1- جاء فى حديث نبوى  "فَرَجَعَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حتى دخل على خَدِيجَةَ فقال زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حتى ذَهَبَ عنه الرَّوْعُ، فقال يا خَدِيجَةُ ما لي؟ قد خَشِيتُ على نَفْسِي" جاء في (صحيح البخاري ج6/ص2561) وفي (صحيح مسلم ج1/ص141)
2 - وقال بدر الدين بن أحمد العيني في كتابه: (عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج24/ص129) "قوله قد خشيت على نفسي.. [يعني] من أن يكون عارضاً من الجن"
3  وقد ذكر حديث "خشيت على نفسي" في كتب الحديث والسيرة المحمدية (128 مرة).

(4) The answer
1- It was mentioned in a prophetic hadith: “He returned, his limbs trembling, until he entered upon Khadija and said: ‘Cover me, cover me.’ So they covered him until the fear left him. Then he said: ‘O Khadija, what is wrong with me? I fear for myself.’” It was mentioned in (Sahih al-Bukhari, vol. 6, p. 2561) and in (Sahih Muslim, vol. 1, p. 141).
2- Badr al-Din ibn Ahmad al-Ayni said in his book: (Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari, vol. 24, p. 129): “His saying: ‘I feared for myself.. [meaning] that it might be an intrusion from the jinn.’”
3 The hadith “I feared for myself” was mentioned in the books of hadith and the biography of Muhammad (128 times).

(5) سؤال: من أين عرفت خديجة زوجة محمد الأولى أن المخلوق الذى أتى لمحمد ملاك وليس بشيطان فيما يعرف ببرهان الأفخاذ ؟

(5) Question: How did Khadija, Muhammad’s first wife, know that the creature who came to Muhammad was an angel and not a devil, as is known as the proof of the thighs?

 (5) الإجابة:
1  حديث نبوى في كتاب (السيرة النبوية لابن هشام ج2/ص75) يروى كيف برهنت خديجة عن طريق الأفخاذ ورد تحت عنوان: امتحان خديجة برهان الوحي: "قال ابن اسحاق.. أن.. خديجة قالت لرسول الله: أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك؟ قال نعم. فجاءه جبريل فقال رسول الله لخديجة: يا خديجة هذا جبريل قد جاءني. قالت: قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى. فقام رسول الله فجلس عليها، قالت: هل تراه؟ قال: نعم. قالت: تحول فاجلس على فخذي اليمنى. فتحول رسول الله فجلس على فخذي اليمنى. فقالت: هل تراه؟ قال نعم. قالت: تحول فاجلس في حجري. فتحول رسول الله فجلس في حجرها. قالت: هل تراه؟ قال: نعم. فتحسرت وألقت خِمارها ورسول الله جالس في حجرها، ثم قالت له: هل تراه؟ قال: لا. قالت: يا ابن عم أثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان" [وأضاف]: "قال عبد الله بن حسن: قد سمعت أمي فاطمة تحدث عن خديجة تقول: أدخلت رسول الله بينها وبين دِرْعِها [قميصها]، فذهب عند ذلك جبريل. فقالت للرسول: إن هذا لملك وما هو بشيطان"

(5) The answer:
1 A hadith of the Prophet in the book (The Biography of the Prophet by Ibn Hisham, Vol. 2, p. 75) narrates how Khadija demonstrated through the thighs and is mentioned under the title: Khadija’s Test, Proof of Revelation: “Ibn Ishaq said.. that.. Khadija said to the Messenger of God: O cousin, can you tell me about this companion of yours who comes to you when he comes to you? He said yes. So Gabriel came to him and the Messenger of God said to Khadija: O Khadija, this is Gabriel who has come to me. She said: Get up, O cousin, and sit on my left thigh. So the Messenger of God got up and sat on it. She said: Do you see him? He said: Yes. She said: Move and sit on my right thigh. So the Messenger of God moved and sat on my right thigh. She said: Do you see him? He said yes. She said: Move and sit on my lap. So the Messenger of God moved and sat on her lap. She said: Do you see him? He said: Yes. So she felt sad and threw off her veil and the Messenger of God was sitting on her lap, then she said He said to him: Do you see him? He said: No. She said: O cousin, be steadfast and be glad, for by God, he is an angel and this is not a devil. [He added]: Abdullah bin Hassan said: I heard my mother Fatima narrating on the authority of Khadija saying: The Messenger of God entered between her and her shirt [her shirt], and then Gabriel left. She said to the Messenger: This is an angel and he is not a devil.

(6) سؤال: وهل أكدت مراجع الأحاديث قصة خديجة إمتحان برهان الوحى ؟

(6) Question: Did the hadith references confirm the story of Khadija as a proof of revelation?

(6) الإجابة:
1 - حديث جاء في كتاب (تاريخ الطبري ج1 ص 533) و(تاريخ الإسلام لشمس الدين الذهبي ج1 ص 134) و(السيرة الحلبية ج1/ص405) التي أضافت: "أرادت خديجة أن تعلم: أن هذا الذي يعرض له ص(محمد) هل هو حامل الوحي.. أو هو الإغماء.. والمراد به الإغماء الناشئ عن لمة الجن.. وكان يعتريه وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن.."
2 وأضاف ابن الأثير في كتاب (أسد الغابة ج7/ص92و93) أن خديجة آمنت به وشهدت أن الذي جاء به هو الحق"
3 وحديث جاء في (صحيح البخاري ج4/ص1894) "رَجَعَ رسول اللَّهِ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حتى دخل على خَدِيجَةَ فقال زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ حتى ذَهَبَ عنه الرَّوْعُ. قال لِخَدِيجَةَ: أَيْ خَدِيجَةُ ما لي لقد خَشِيتُ على نَفْسِي، فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ. قالت خَدِيجَةُ: كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ الله أَبَدًا"

Answer:(6)
1 - A hadith mentioned in the book (History of al-Tabari, Vol. 1, p. 533) and (History of Islam by Shams al-Din al-Dhahabi, Vol. 1, p. 134) and (Al-Seerah al-Halabiyah, Vol. 1/p. 405) which added: “Khadijah wanted to know: Is this person who was afflicted with the Prophet (PBUH) the bearer of revelation.. or is he a fainting spell.. meaning the fainting spell resulting from the gathering of the jinn.. which used to afflict him while he was in Mecca before the Qur’an was revealed to him..”
2 Ibn al-Athir added in the book (Lion of the Jungle, Vol. 7/pp. 92 and 93) that Khadijah believed in him and testified that what he brought was the truth”
3 A hadith mentioned in (Sahih al-Bukhari, Vol. 4/p. 1894) “The Messenger of Allah returned, his body trembling until he entered upon Khadijah and said, ‘Cover me, cover me.’ So they covered him until the fainting spell went away from him.” Terror. He said to Khadija: O Khadija, what is wrong with me? I feared for myself. So he told her the news. Khadija said: No, be happy, for by God, God will never disgrace you.

*******************************

 (7) سؤال: وما هي حكمة خديجة من هذه الحركات على الفخذين والحجر ورفع الخِمار؟

Question: What is Khadija’s wisdom behind these movements on the thighs, the lap, and lifting the veil?

الإجابة: ظنت أنها برهان الوحي ويتضح ذلك مما جاء في:
1 حديث نبوى يقول " لأن المَلَك لا يرى الرأس المكشوف من المرأة بخلاف الجنى".المصدر كتاب (السيرة الحلبية ج1/ص405)
2 "لو كان شيطانا لما استَحْيَا" حديث نبوى ورد في (الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ج7/ص600و 601)

(7) Answer: She thought it was proof of revelation, and this is clear from what is stated in:
1 A prophetic hadith that says, “Because the angel does not see the uncovered head of a woman, unlike the jinn.” Source: The book (Al-Seerah Al-Halabiyah, Vol. 1, p. 405)
2 “If he were a devil, he would not have been ashamed.” A prophetic hadith stated in (Al-Isabah fi Tamyiz Al-Sahaba by Ibn Hajar Al-Asqalani, Vol. 7, p. 600 and 601)

(8) سؤال: مرضعة محمد حليمة السعدية كانت نعنقد أن محمد مسوس بالشيطان ؟

(8) Question: Muhammad’s wet nurse, Halima al-Sa’diyah, believed that Muhammad was possessed by Satan?

(8) الإجابة:

ورد في (كتاب الكامل في التاريخ للشيباني ج1/ص358) جاءت قصة عن حليمة مرضعة محمد "قال لي أبوه بالرضاعة، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب فألحقيه بأهله. فقدمنا به على أمه فقالت ما أقدمك به أفتخوفت عليه الشيطان؟ قلت نعم"

(8) The answer: In (The Complete History of Al-Shaibani, Vol. 1, p. 358) there is a story about Halima, the wet nurse of Muhammad: “His foster father said to me, ‘I feared that this boy might have been afflicted, so send him back to his family.’ So we brought him to his mother, and she said, ‘What brought you here? Are you afraid that Satan might harm him?’ I said, ‘Yes.’”

(9) سؤال: هل ذكرت المصادر الإسلامية عوامل أخرى دعت خديجة زوجة محمد الأولى النصرانية تؤمن أنه نبي صادق؟

(9) Question: Did Islamic sources mention other factors that led Khadija, Muhammad’s first Christian wife, to believe that he was a true prophet?

 (9) الإجابة: أكتفي بما ذكره إبن تيمية في كتابه (دقائق التفسير ج2/ص118) يقول:
1 "أنها استدلت بحسن عقلها على أن من يكون الله قد خلقه بهذه الأخلاق الكريمة لا يخزيه فيفسد الشيطان عقله ودينه.
2 ويعلق قائلا: ولم يكن معها قبل ذلك وحي تعلم به انتفاء ذلك، بل علمته بمجرد عقلها الراجح.
3 فكأن خديجة عرفت بعقلها الراجح ما لم يعرفه محمد بالوحي؟ شيء عجيب!!

(9) The answer: I will suffice with what Ibn Taymiyyah mentioned in his book (Daqaiq al-Tafsir, Vol. 2, p. 118), in which he says:
1 “She used her good intellect as evidence that whoever God created with these noble morals would not be disgraced by Satan corrupting his intellect and religion.
2 He comments, saying: And she did not have any revelation before that by which she would know that this was not the case, rather she knew it by her mere sound intellect.
3 So it is as if Khadija knew by her sound intellect what Muhammad did not know by revelation? Something strange!!

(10) سؤال: ما هو دور خديجة زوجة محمد النصرانية في فكرة نبى الأمة المنتظر ونشر بدعة النبوة المحمدية ؟

(10) Question: What was the role of Khadija, the Christian wife of Muhammad, in the idea of ​​the awaited prophet of the nation and the spread of the innovation of Muhammadan prophecy?

 (10) الإجابة: بدون إحراج لأحبائنا المسلمين يبدو أن محمدا هو من صناعة زوجته خديجة كما تقرر الكتب الإسلامية
النبى المنتظر فكرة أخذت من اليهود الذين ينتظرون المسيا المنتظر (أى السيح المنتظر) وقد رفص اليهود الإعتراف به يسوه أنه المسيح وبقيامته وتبعهم النصارى الأبيونيين الذين إنتشروا فى مكة واليمن والشام والقبائل الرعربية فى بلاد فارس وهدفهم التحرر من الرومان وبناء الهيكل وهذا ما فعله المسلمون ببناء قبة الصخرة الذى بناة الخليفة الموى مروان عبد الملك سنة 70 هحرية على أساس الهيكل اليهودى المهدم فيما يلى أحاديث تثبت فكرة النبى المنتظر العربى :

(10) The answer: Without embarrassing our beloved Muslims, it seems that Muhammad was created by his wife Khadija, as stated in Islamic books. The awaited prophet is an idea taken from the Jews who were waiting for the awaited Messiah (i.e. the awaited Messiah). The Jews refused to acknowledge him as the Messiah and his resurrection, and they were followed by the Ebionite Christians who spread in Mecca, Yemen, the Levant, and the Arab tribes in Persia. Their goal was to be liberated from the Romans and build the temple, and this is what the Muslims did by building the Dome of the Rock, which was built by the Caliph Marwan Abdul Malik in the year 70 AH on the foundation of the destroyed Jewish temple. The following are hadiths that prove the idea of ​​the awaited Arab prophet:

1 حديث "قالت خديجة: أبشر يا بن عم واثبُت، فوالذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة" خديث في كتاب (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج8/ص720)
2 وقال الشيخ خليل عبد الكريم في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 35): "استقر في يقين خديجة أن محمدا هو القادم المنتظر الذي أطل زمانه".
3 وهذا عين ما أكدته الدكتورة بنت الشاطئ في كتابها (مع المصطفى في عصر المبعث ص 18)
4 وقال الشيخ خليل عبد الكريم "قامت السيدة خديجة بدور استغرق من عمرها عَقْداً ونصف عَقْد [15 سنة] في الإعداد والتصنيع والتهيئة والتأهيل والصنفرة والقلوظة والتدريب لفتى قريش محمد ليصبح القادم المنتظر المأمول" في (كتابه: فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص 18و298)
5 وأضاف الشيخ خليل عبد الكريم في نفس الكتاب فترة التكوين في حياة الصادق الأمين ص95) "كانت خديجة ملازمة لمحمد كلما راح لغار حراء.. في بداية التجربة لمدة 5 سنوات.. حتى يُقَيَّض للتجربة الفوز والفلاح، والتي لولاها لصار نجاحها مشكوكا فيه"
6 وفي كتاب (الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ج7/ص600و 601) "كان الرسول لا يسمع شيئا يكرهه، فيرجع إليها إلا تثبته وتهون عليه أمر الناس"
7 من هذا وغيره الكثير الذي لا يتسع له وقت البرنامج نرى دور خديجة في صناعة النبوة لمحمد.

1 Hadith: “Khadija said: Be of good cheer, O cousin, and be steadfast. By the One in Whose Hand is my soul, I hope that you will be the Prophet of this nation.” Hadith in the book (Fath Al-Bari, a commentary on Sahih Al-Bukhari by Ibn Hajar Al-Asqalani, Vol. 8, p. 720)
2 Sheikh Khalil Abdul Karim said in (his book: The Period of Formation in the Life of Al-Sadiq Al-Amin, p. 35): “It was settled in Khadija’s certainty that Muhammad was the awaited one whose time had arrived.”
3 This is exactly what Dr. Bint Al-Shati’ confirmed in her book (With the Chosen One in the Age of the Mission, p. 18)
4 Sheikh Khalil Abdul Karim said, “Lady Khadija played a role that took up a decade and a half of her life [15 years] in preparing, manufacturing, preparing, qualifying, polishing, polishing, and training the young man of Quraysh, Muhammad, to become the awaited and hoped-for future” in (his book: The Formative Period in the Life of Al-Sadiq Al-Amin, pp. 18 and 298)
5 Sheikh Khalil Abdul Karim added in the same book The Formative Period in the Life of Al-Sadiq Al-Amin, p. 95) “Khadija was with Muhammad whenever he went to the Cave of Hira… at the beginning of the experiment for a period of 5 years… until the experiment was destined for success and prosperity, without which its success would have been doubtful”
6 In the book (Al-Isabah fi Tamyiz Al-Sahaba by Ibn Hajar Al-Asqalani, Vol. 7/pp. 600 and 601), “The Messenger would not hear anything he disliked, and would refer to her except that she would confirm it and make the matter easy for him.” People" 7 From this and much more that the program does not have time to cover, we see the role of Khadija in creating the prophethood for Muhammad.

(11) سؤال: ما هو ملخص الحقائق فى الأحاديث السابقة بخصوص المخلوق الذي ظهر لمحمد في الغار؟

(11) Question: What is the summary of the facts in the previous hadiths regarding the creature that appeared to Muhammad in the cave?

(11) الإجابة:
أولا: الاعتراف سيد الأدلة: فمحمد اعترف أنه رأى شيطانا أو مسه جن، كما ذكرت المصادر التي أوردناه سابقا.
ثانيا: برهان الوحي غير منطقي: برهنت خديجة أن هذا المخلوق ملاك لأنه خجل من كشف وجهها. وإالسؤال الذى يطرح نفسه هو : أي ملاك هذا الذي يخجل من وجه المرأة بينما لم يخجل من نصفها السفلي أيهما أكثر عورة؟ إذن فالبرهان خاطئ
ثالثا: شهادة خديجة مرفوضة لأنها لم تر شيئا لتشهد عنه، فهي حقيقة: شاهد ما شافش حاجة.
رابعا: شهادة خديجة غير مقبولة: فهي شهادة امرأة، والمرأة في الإسلام ناقصة عقل ودين، جاء ذلك في أحاديث محمد في (صحيح البخاري ج2 ص531 حديث 1393).
خامسا: شهادة خديجة غير قانونية: فلا تقبل شهادة إلا إذا كانت من رجلين، أو رجل وامرأتين، (سورة البقرة 282) "وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ، فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ.. أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى"
وها هي خديجة تؤدي الشهادة وحدها، وضلالها وارد بشهادة القرآن، إذن فهي شهادة غير شرعية.
سادسا: كيف لخديجة أن تؤكد لمحمد النبوة؟ من الذي يعلِّم من؟ فهل تعلم إمرأةُ نبيا يُوحى إليه؟ أم العكس هو الصحيح؟ فكيف تعلم خديجة محمدا وهو نبي يوحى إليه؟

(11) The answer:
First: Confession is the master of evidence: Muhammad confessed that he saw a devil or was possessed by a jinn, as the sources we mentioned previously.
Second: The evidence of revelation is illogical: Khadija proved that this creature was an angel because he was ashamed to reveal her face. The question that arises is: What kind of angel is this who is ashamed of a woman's face while he was not ashamed of her lower half, which is more exposed? So the evidence is wrong.
Third: Khadija's testimony is rejected because she did not see anything to testify about, so it is a fact: a witness who did not see anything.
Fourth: Khadija's testimony is not acceptable: it is the testimony of a woman, and women in Islam are deficient in mind and religion, this is stated in the hadiths of Muhammad in (Sahih Al-Bukhari, Vol. 2, p. 531, Hadith 1393).
Fifth: Khadija's testimony is illegal: Testimony is not accepted unless it is from two men, or a man and two women, (Surat Al-Baqarah 282) "And bring to witness two witnesses from among your men. But if there are not two men, then a man and two women... so that if one of them errs, the other may remind her." Here is Khadija giving testimony alone, and her error is included in the testimony of the Qur'an, so it is an illegal testimony. Sixth: How could Khadija confirm the prophethood of Muhammad? Who teaches whom? Does a woman teach a prophet to whom revelation is sent? Or is the opposite true? How could Khadija teach Muhammad while he is a prophet to whom revelation is sent?

سابعا: إلقاء الشيطان في الأمنية:

1 في (سورة الحج 52) "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ.."

2 ولا يخفى سبب نزول هذه الآية، كما يقول (ابن كثير في تفسيرها) قَرَأَ رَسُول اللَّه بِمَكَّة سورة النَّجْم فَلَمَّا بَلَغَ هَذَا الْمَوْضِع "أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى" قَالَ فَأَلْقَى الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه: تِلْكَ الْغَرَانِيق الْعُلَى وَإِنَّ شَفَاعَتهنَّ لتُرْتَجَى" أي أن الشيطان ألقى في أمنية محمد ما كان يتمناه.

3 وقد رأينا أن خديجة تمنت أن يكون محمد نبيَّ هذه الأمة، فلم لا يكون الشيطان قد ألقى في أمنيتها، ونطق على لسانها بأن هذا ملاك وليس شيطانا.
***********
(12) سؤال: بس دي مش نبية عشان يلقي في أمنيتها؟

الإجابة: إذا كان الأنبياء يلقي الشيطان في أمنياتهم كما يدعي القرآن، وهم على حد العقيدة الإسلامية معصومون، فكم يسهل على الشيطان أن يلقي في أمنية خديجة ليضل بها محمدا، ومن يسير وراءه!

(13) سؤال: ما الذي يدعوك إلى الشك في أن ما ظهر لمحمد في الغار هو الشيطان؟

الإجابة: بالإضافة إلى اعترافه بذلك، وبطلان برهان الأفخاذ، ورفض شهادة خديجة، توجد أمور أخرى كثيرة منها:

أولا: هذا الكائن خنق محمدا. فهل يخنق الملاك نبيا؟ تحكي كتب السيرة النبوية أن هذا المخلوق الذي ظهر لمحمد في الغار خنقه ثلاث مرات.

1 فيذكر (صحيح البخاري ج1/ص4) "جَاءَ الْمَلَكُ لمحمد فقال اقْرَأْ قال ما أنا بِقَارِئٍ قال فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي [عصرني أو خنقني] حتى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فقال اقْرَأْ قلت ما أنا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حتى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فقال اقْرَأْ فقلت ما أنا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي.. ".

2 نقارن ذلك بظهور الملاك جبرائيل للعذراء مريم، فقد قال لها سلام لك أيتها المنعم عليها الرب معك"

3 ثم مع منْ مِنَ الأنبياء فعل ملاك مثل هذا الفعل الغريب: لا موسى ولا داود ولا أي من الأنبياء، فكيف يُقبل أن من خنق محمدا يكون ملاكا من عند الرب؟

ثانيا: مظاهر الصرع التي انتابت محمد في كل مرة كان يرى فيها هذا المخلوق، تماما كما كان يحدث له قبل الوحي.

1 فجاء في (السيرة الحلبية ج1/ص407) "قال ابن إسحاق أن محمدا لما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك.. إذ كان يصيبه قبل نزول القرآن ما يشبه الإغماء بعد حصول الرعدة وتغميض عينيه وتربُّدُ وجهُه ويغط كغطيط البكر فقالت له خديجة أوجه إليك من يرقيك؟"

2 وجاء في كتاب (البداية والنهاية لابن الأثير ج3/ص7) "كان محمد إذا جاءه الوحي يحمر وجهه ويغط كما يغط البكر من الإبل ويتفصد جبينه عرقا في اليوم الشديد البرد"

3 وقال د. البوطي في كتابه المشهور "فقه السيرة" (ص68و69): "كان محمد.. يدخله الخوف والرعب ورجفان الجسم وتغيير اللون ويقول لخديجة خشيت علي نفسي من الجان"

4 هذه الحالة من الصرع كانت تصيب الملبوسين من الشياطين، هذا ما جاء في (لو 9: 39): جاء رجل بابنه إلى السيد المسيح وقال له: "ها روح ياخذه فيصرخ بغتة فيصرعه مزبدا وبالجهد يفارقه مرضضا اياه. اجاب يسوع وقال.. قدم ابنك الى هنا. وبينما هو ات مزقه الشيطان وصرعه فانتهر يسوع الروح النجس وشفى الصبي وسلمه الى ابيه".

5 هل حدثت هذه الحالة التي كانت تنتاب محمدا لأي من الأنبياء؟ فما تفسير أنها كانت تحدث لمحمد؟

6 ألا يدل ذلك على أن ما كان يحدث لمحمد ليس من الله؟ وإنما من الشيطان؟ هذه مجرد أسئلة تحتاج لإجابة شافية.
*****
(14) سؤال: هل توجد أسباب أخرى تدعو للشك بأن الذي ظهر لمحمد في الغار كان هو الشيطان؟

الإجابة: يوجد الكثير في المراجع الإسلامية نفسها، ولكني لضيق الوقت أكتفي بما قاله:

1 (ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ج2/ص420) "لما ادعى النبوة من ادعاها من الكذابين مثل مسيلمة الكذاب والعنسى وغيرهما.. كان يُنَزَّل عليهم من الشياطين ويوحون إليهم، حتى يظن الجاهل أن هذا مثل ما ينزل على الأنبياء وما يوحى إليهم، أما العقلاء فكان ما يَبْلُغُهم وما يرونه من سيرتهم، والكذب الفاحش، والظلم، ونحو ذلك، يبين لهم أنه ليس بنبي"

2 ويُفهم من قول ابن تيمية هذا أن ما يميز النبي الحقيقي من النبي الكاذب هو سيرته والكذب والظلم.

3 وإذا قسنا سيرة محمد على ما قاله ابن تيمية، نراه لا يفترق عما قاله بن تيمية: فمحد رخص للكذب كما ذكر في (مسند أحمد بن حنبل ج6/ص404) "رَخَّصَ النبي مِنَ الْكَذِبِ في ثَلاَثٍ: في الْحَرْبِ وفي الإِصْلاَحِ بين الناس وَقَوْلِ الرَّجُلِ لاِمْرَأَتِه"ِ

4 وأيضا في الظلم والقتل للأبرياء وأخذ نسائهم سبايا، وبيع أبناءهم لشراء السلاح.

5 وانغماسه في الجنس والنساء وغيره مما تذخر به السيرة النبوية، وما سيأتي الكلام عنه في حلقات لاحقة.

6 وقد أحسن (ابن تيمية في كتابه النبوات ج1/ص248] عندما قال: "هل أنبئكم على من تَنْزِل الشياطين؟ تنزل على كل أفاك أثيم، فان الشيطان إنما ينزل على ما يناسبه ويطلبه وهو يريد الكذب والإثم فينزل على من يكون كذلك"

7 وقد حذرنا السيد المسيح من الأنبياء الكذبة، وذكر مقياس التمييز وهو "من ثمارهم تعرفونهم" (متى7: 16)
*******

(15) سؤال: عرفنا موضوع الوحي لمحمد من هذا المخلوق في الغار، ففي المقابل: هل يذكر القرآن أن المسيح جاءه جبريل بالوحي، ومتى وأين وكيف؟

الإجابة: سأضع أمام المشاهدين أربع آيات من القرآن ترد على هذه الأسئلة.

1 في (سورة مريم 34) "ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ" فهو نفسه قول الحق، فلم يتقبل وحياً بواسطة شخص ثالث لا جبرائيل ولا غيره.

2 وفي (سورة النساء 171) " إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ" فهو نفسه كلمة الله وروحه.

3 وفي (آل عمران3: 48) " وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ" فلا حاجة لجبريل أو غيره، فالله نفسه يعلمه الكتاب.

4 وفي (سورة مريم 19: 24-26) "فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَانِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً.. فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" وهو بعد وليد في المهد ينطق بالوحي.

8 الأمر يا أحبائي يحتاج إلى مراجعة دقيقة للمسلمات السلفية التي لا تستطيع أن تواجه هذه الحقائق.

9 دعني أوجه لكل مشاهد سؤالا حاسما يحتاج إلى قرار مصيري، هل تتبع شخصا مشكوكا في نبوته؟ أم تتبع المسيح الذي فاق كل الأنبياء فهو كلمة الله وروحه، قول الحق، من نطق بالوحي في المهد؟