لماذا لا يؤمن المسيحيين بأن  محمد نبى ؟ (5)

Why do Christians not believe that Muhammad is a prophet? (5)

معلومات هذه الصفحة منقولة بتصرف من قناة الفاددى فى حلقة بعنوان : 521) العلاقة الوطيدة بين محمد والجن والشياطين - أذيعت يوم الجمعة 3 ديسمبر 2021 - إعداد وتقديم القمص زكريا بطرس

The information on this page is freely transferred from Al-Fadi Channel in an episode entitled: 521) The close relationship between Muhammad, the jinn and the devils - broadcast on Friday, December 3, 2021 - prepared and presented by Father Zakaria Boutros

يؤكد القس زكريا بطرس ببراهين من القرآن والأحاديث أن هناك علاقة بين محمد والجن والشياطين وأنهم أثروا على محمد جسديا ونفسيا وروحيا

Priest Zakaria Botros confirms with evidence from the Qur’an and the hadiths that there is a relationship between Muhammad and the jinn and devils and that they affected Muhammad physically, psychologically and spiritually.

وفيما يلى أنواع تأثير الجن والشياطين فى مراحل حياة محمد المختلفة فى طفوليته وفى غر حراء وعندما كان ياتيه الوحى ومن هو جبريل الوحى الذى كان يأتيه

[5] العلاقة الوطيدة بين محمد والجن والشياطين
محمد والأعراض الشيطانية منذ طفوليته.
محمد والأعراض الشيطانية عندما كان يأتيه الوحي.
محمد وظهور الشيطان له في غار حراء.
ظهور الشيطان لمحمد في صورة جبريل.
حديث محمد عن إسلام شيطانه.
محمد يستعيذ من نزغ الشيطان وهمزه.
محمد قضى ليلة كاملة مع الجن.
قوم عراة يركبون محمد طول الليل.

The following are the types of influence of the jinn and devils in the different stages of Muhammad's life, in his childhood and in the cave of Hira, when he received revelation, and who was Gabriel, the revelation that came to him.
[5] The close relationship between Muhammad, the jinn and devils
Muhammad and the demonic symptoms since his childhood.
Muhammad and the demonic symptoms when he received revelation.
Muhammad and the appearance of Satan to him in the cave of Hira.
The appearance of Satan to Muhammad in the form of Gabriel.
Muhammad's talk about his devil's conversion to Islam.
Muhammad seeks refuge from the temptations and whispers of Satan.
Muhammad spent a whole night with the jinn.
Naked people riding Muhammad all night.

 عقيدة المسيح والمسيحية من الشيطان كما ذكر في الإنجيل ؟
الشياطين تتقمص الناس وتأذيهم وتدفعهم لفعل الشرور جاء في إنجيل (يوحنا 14: 30) قال المسيح: "رئيس هذا العالم [أي الشيطان] آت، وليس له في شيء" أى أنه لم يصبح للشيطان قدرة للتأثير على المسيح والمسيحيين -

The doctrine of Christ and Christianity from the devil as mentioned in the Bible?
Devils incarnate people and harm them and push them to do evil. It was stated in the Gospel of John 14:30 that Christ said: “The prince of this world [i.e. Satan] is coming, and he has nothing in me.” That is, Satan no longer has the ability to influence Christ and Christians.

ويذكر الكتاب المقدس الكثير من معجزات إخراج المسيح لشياطين كثيرة، منها:
في إنجيل (لوقا 8: 27ـ 35) "استقبله رجل من المدينة كان فيه شياطين منذ زمان طويل ... [فأمرهم أن يخرجوا منه] ... فخرجوا"
وفي إنجيل (مرقس 16: 9) أخرج سبعة شياطين من إمرأة تدعى المجدلية.
وفي إنجيل (متى 10: 8) أعطى المسيح تلاميذه سلطانا أيضا ليخرجوا الشياطين قائلا لهم: "اشفوا مرضى طهروا برصا أقيموا موتى اخرجوا شياطين مجانا أخذتم مجانا أعطوا"

 The Bible mentions many miracles of Christ casting out many demons, including:
In the Gospel of Luke 8:27-35, “A man from the city met him who had demons for a long time… [and he commanded them to come out of him]… and they came out.”
In the Gospel of Mark 16:9, he cast out seven demons from a woman named Magdalene.
In the Gospel of Matthew 10:8, Christ also gave his disciples authority to cast out demons, saying to them: “Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out demons. Freely you have received, freely give.”

 ويسوع المسيح كلمة الله وقوته فى الإنجيل يخرج الشياطين من الناس لما له من سلطان على الشياطين بل أنه أعطى هذه القوة لتلاميذه ونقرأ عن محمد فى القرآن والأحاديث أن الشياطين تقمصته وهذا كان واضحا من أفعاله وتعاليمه ومن الملاحظ أن القرآن ذكر معجزاتت المسيح ولكنه ولم يذكر إخراج المسيح للشياطين ونتسائل.. لماذا؟

Jesus Christ is the Word of God and His power in the Gospel casts out demons from people because He has authority over demons. He even gave this power to His disciples. We read about Muhammad in the Qur’an and the hadiths that demons possessed him, and this was clear from his actions and teachings. It is noteworthy that the Qur’an mentioned the miracles of Christ, but it did not mention Christ casting out demons. We ask: Why?

 القرآن والأحاديث التاليه تذكر أن الشيطان مس / طعن / نخس جميع البشر بما فيهم محمد واثر عليهم ما عدا عيسى إبن مريم

The Quran and the following hadith mention that Satan touched/stabbed/poked all humans including Muhammad and affected them except for Jesus, son of Mary.

حديث في الصحيحين من رواية أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله يقول: ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد، فيستهل صارخًا من مس الشيطان غير مريم، وابنها. ثم يقول أبو هريرة: وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ {آل عمران:36}.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3431 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3431) واللفظ له، ومسلم (2366)

Hadith in the two Sahihs narrated by Abu Hurairah - may Allah be pleased with him - who said: I heard the Messenger of Allah say: There is no child of Adam who is born except that Satan touches him at birth, and he begins to cry out from the touch of Satan, except for Mary and her son. Then Abu Hurairah says: And I seek refuge for her in You and for her offspring from Satan, the accursed. {Al Imran: 36}.
Narrator: Abu Hurairah | Narrator: Al Bukhari | Source: Sahih Al Bukhari
Page or number: 3431 | Summary of the narrator's ruling: [Sahih]
Graduation: Narrated by Al Bukhari (3431) and the wording is his, and Muslim (2366)

(5) أولا: محمد والأعراض الشيطانية منذ طفوليته قبل أن ينزل عليه الوحي :
جاء في: (السيرة النبوية لابن هشام ج 1 ص 301): حليمة مرضعة محمد ترده إلى أمه: ذكرت حليمة أن زوجها قال لها: لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب – بمس شيطاني - فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به. قالت حليمة فحملناه، فقدمنا به على أمه. فقالت أمه ما أقدمك به؟ ... أفتخوفت عليه من الشيطان؟ قلت نعم"؟ [يعني أمه كانت عارفة أن به شيطان].
وجاء في: (السيرة الحلبية ج 1 ص 407) "روى ابن إسحاق أن محمدا كان يُـرقى وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن .. وكان يصيبه ما يشبه الإغماء بعد حصول الرعدة وتغميض عينيه وتربُّد وجهِه ويغط كغطيط البَكر، فقالت له خديجة هل أحضر لك من يرقيك؟" [كان هذا قبل أن ينزل عليه الوحي].
وفي (السيرة الحلبية ج 1 ص 406) "كان يعتريه وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن ما كان يعتريه عند نزول الوحي عليه أي من الإغماء ... إلى آخره"
من هذه المراجع وغيرها الكثير يثبت لنا أن محمدا كان ملبوسا بالشياطين منذ طفوليته وفي حياته قبل نزول الوحي عليه.

(5) First: Muhammad and the satanic symptoms since his childhood before the revelation came to him:

It is stated in: (The Biography of the Prophet by Ibn Hisham, Vol. 1, p. 301): Halima, the wet nurse of Muhammad, returns him to his mother: Halima mentioned that her husband said to her: I feared that this boy might have been afflicted - by a satanic possession - so return him to his family before it becomes apparent in him. Halima said: So we carried him and brought him to his mother. His mother said: What brought you here with him? ... Were you afraid for him from the devil? I said yes? [Meaning his mother knew that he had a devil].

It is stated in: (Al-Seerah Al-Halabiyah, Vol. 1, p. 407) “Ibn Ishaq narrated that Muhammad was being treated with ruqyah while he was in Mecca before the Qur’an was revealed to him… He would experience something similar to fainting after trembling, closing his eyes, and his face becoming red, and he would snoring like a young camel. Khadijah said to him, ‘Shall I bring someone to treat you with ruqyah? ’” [This was before the revelation was revealed to him].

In (Al-Seerah Al-Halabiyah, Vol. 1, p. 406) “He was being afflicted while he was in Mecca before the Qur’an was revealed to him, what afflicted him when the revelation was revealed to him, i.e. fainting… etc.”
From these references and many others, it is proven to us that Muhammad was possessed by devils since his childhood and during his life before the revelation was revealed to him.

(6) ثانيا: محمد والأعراض الشيطانية التي كانت تنتابه عندما يأتيه وحي القرآن:
جاء في: (السيرة الحلبية ج1 ص407) "فلما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك ... إذ كان يصيبه ما يشبه الإغماء بعد حصول الرعدة وتغميض عينيه وتربُّد وجهِه[أي إحمرار وجهه] ويغط كغطيط البَكر .."
وفي: (صحيح مسلم ج 4 ص 1817) "كان نَبِيُّ اللَّهِ إذا أُنْزِلَ عليه الْوَحْيُ كُرِبَ لِذَلِكَ [أي إغتم وحزن] وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ [أي اسود وجهه]".
وجاء في: كتاب (مشكاة المصابيح ج 3 ص 1625) "عن عائشة سئل رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال: أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرَس، وهو أشده عليَّ".
وفي: (الطبقات الكبرى ج 1 ص 197) "كان إذا نزل عليه الوحي كَرُبَ له [أي إغتم] وتربد وجهه ... وصار كهيئة السكران [يبقى أنا لم أدَّع ولم أشتم عندما وصفته بمسطول سكران]. وأنه على راحلته فترغو [أي ترفع صوتها] وتفتل يديها حتى أظن أن ذراعها تنقصم ... وكان محمد يقول إن الوحي يأتيني في صوت الجرس".
ولمعرفة حقيقة صوت الجرَس نقرأ فى (مسند الإمام احمد جزء 6 صفحة 182) "إن عائشة كان لها عبد وكانت تسمع صوت هذا الجرس وهو يرن وهو يسير معها فترتعب، وعندما سالت الرسول عن ذلك اجابها ان لهذا العبد تابعا من الجن يصدر عنه صوت الجرس"
[إذن فصوت الجرس هو صوت الجن كما وضح رسول الإسلام لعائشة]

(6) Second: Muhammad and the satanic symptoms that afflicted him when the revelation of the Qur’an came to him:
It is stated in: (Al-Sirah Al-Halabiyah, Vol. 1, p. 407) “When the Qur’an was revealed to him, he was afflicted with something similar to what had afflicted him before that… as he was afflicted with something resembling fainting after the occurrence of trembling and closing his eyes and his face turning red [i.e. his face turning black] and he would snoring like a young camel…”
And in: (Sahih Muslim, Vol. 4, p. 1817) “When the revelation was revealed to the Prophet of Allah, he would be distressed by that [i.e. he would be sad and grieved] and his face would turn black [i.e. his face would turn black].”
It is stated in: (Mishkat Al-Masabih, Vol. 3, p. 1625) “On the authority of Aisha, the Messenger of Allah was asked, ‘How does the revelation come to you?’ He said, ‘Sometimes it comes to me like the ringing of a bell, and that is the most difficult for me.’” In: (Al-Tabaqat Al-Kubra, Vol. 1, p. 197) “Whenever revelation came to him, he would become distressed [i.e., saddened] and his face would turn red… and he would look like a drunkard [I did not claim or curse when I described him as a drunkard]. And he would be on his mount, and she would raise her voice and twist her hands until I thought her arm would break… And Muhammad would say, ‘The revelation comes to me in the sound of a bell.’” To know the truth about the sound of a bell, we read in (Musnad Al-Imam Ahmad, Part 6, p. 182) “Aisha had a slave and she would hear the sound of this bell ringing while he was walking with her, and she would be terrified. When she asked the Messenger about that, he answered her that this slave had a follower from the jinn from whom the sound of the bell emanated.” [So the sound of the bell is the sound of the jinn, as the Messenger of Islam explained to Aisha]

(7) ثالثا: محمد وظهور الشيطان له في غار حراء:
جاء في: (صحيح البخاري ج4 ص1894) عن عَائِشَةَ قالت .. جَاءَهُ الْمَلَكُ وهو في غَارِ حِرَاءٍ فقال: اقْرَأْ. فقال رسول اللَّهِ: ما أنا بِقَارِئٍ. قال: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي [أي خنقه] حتى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدَ [أي عصرني عصرا شديدا] ثُمَّ أَرْسَلَنِي [ساب إيده]، (وتكرر ذلك ثلاث مرات)، فَرَجَعَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حتى دخل على خَدِيجَةَ فقال: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي [أي غطوني] فَزَمَّلُوهُ حتى ذَهَبَ عنه الرَّوْعُ، قال لِخَدِيجَةَ: أَيْ خَدِيجَةُ ما لي؟ لقد خَشِيتُ على نَفْسِي .."
ولكي نفهم تعبير "لقد خَشِيتُ على نَفْسِي" نقرأ ما جاء في كتاب (السيرة الحلبية ج1 ص 337) "إن رسول الله قال لخديجة: إني لأخشى أن يكون الذي يناديني تابعا من الجن .. "وأخشى أن يكون بي جنون "أي لمسة من الجن".
هذا إعتراف خطير من نبي الإسلام أن الذي ظهر له في غار حراء لم يكن ملاكا وإنما شيطان وجن.
ما أبعد الفرق بين هذا الذي حدث مع محمد، وما حدث في ظهور الملاك جبرائيل للعذراء مريم (لو1: 28) إذ قال لها: سلام لك أيتها المنعم عليها الرب معك مباركة أنت في النساء".
[فالملاك الحقيقي يعطي سلاما، على عكس الشيطان يخنق النبي]

(7) Third: Muhammad and the appearance of Satan to him in the Cave of Hira:

It is stated in: (Sahih Al-Bukhari, Vol. 4, p. 1894) on the authority of Aisha, who said: The angel came to him while he was in the Cave of Hira and said: Read. The Messenger of Allah said: I am not a reader. He said: So he took me and covered me [i.e., strangled me] until I was exhausted [i.e., he squeezed me severely], then he let me go [his hand was squeezed] (and this was repeated three times). He returned, his limbs trembling, until he entered upon Khadija and said: Cover me, cover me [i.e., cover me]. So they covered him until the fear left him. He said to Khadija: O Khadija, what is wrong with me? I feared for myself.."
To understand the expression "I feared for myself" we read what is stated in the book (Al-Seerah Al-Halabiyah, Part 1, p. 337): "The Messenger of Allah said to Khadija: I fear that the one calling me is a follower of the jinn.." and I fear that I have madness (i.e. a touch of the jinn).
This is a serious admission from the Prophet of Islam that the one who appeared to him in the Cave of Hira was not an angel but a devil and a jinn.
What a difference between what happened to Muhammad and what happened in the appearance of the angel Gabriel to the Virgin Mary (Luke 1:28) when he said to her: Peace be upon you, O highly favored one, the Lord is with you, blessed are you among women."
[The real angel gives peace, unlike the devil who strangles the prophet]

(8) عرفنا بوضوح علاقة محمد بالشيطان، وأريد أن أذكر لكم ما قيل عن السيد المسيح والشيطان في الكتب الإسلامية؟
ذكرت المصادر الإسلامية أن الشيطان لم يمس المسيح دونا عن سائر البشر بما فيهم الأنبياء، كما جاء في:

(سورة آل عمران 36) "وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا من الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ"
وقد فسر القرطبي ذلك في (تفسيره ج4 ص68): "َإِنَّ الشَّيْطَان يَنْخُس جَمِيع وَلَد آدَم حَتَّى الْأَنْبِيَاء وَالْأَوْلِيَاء إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا".

(8) We clearly know the relationship between Muhammad and Satan, and I want to mention to you what was said about Jesus Christ and Satan in Islamic books?

Islamic sources mentioned that Satan did not touch Jesus Christ, unlike all other people, including the prophets, as stated in:

(Surat Al Imran 36) “And I seek refuge for her and her offspring in You from Satan, the accursed.”
Al-Qurtubi explained this in (his interpretation, vol. 4, p. 68): “Indeed, Satan pokes all the children of Adam, even the prophets and saints, except for Mary and her son.”

******
(9) وهناك مواضيع أخرى لها صله محمد والشيطان وهى :
ظهور الشيطان لمحمد في صورة جبريل.
حديث محمد عن إسلام شيطانه.
محمد يستعيذ من نزغ الشيطان وهمزه.
محمد قضى ليلة كاملة مع الجن.
قوم عراة يركبون محمد طول الليل وكان يتوجع.

(9) There are other topics related to Muhammad and Satan, which are:
Satan’s appearance to Muhammad in the form of Gabriel.
Muhammad’s talk about his Satan’s conversion to Islam.
Muhammad seeks refuge from Satan’s temptations and whispers.
Muhammad spends a whole night with the jinn.
Naked people ride Muhammad all night long and he is in pain.

المداخلات

(14) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.

يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم.
ولكن اسمحوا لي قبل أخذ مداخلاتكم أن أذكركم بأنني قلت سابقا أن أحد الشيوخ رد على تساؤلاتي وهو الشيخ الدكتور مبروك عطية.
(15) فماذا قال للرد على وجود "سورة الجن" في القرآن:
1- جاء في اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=xPNSA2ut67w
1- (ق 1:35 – 2:48) "سورة الجن أولها: بسم الله الرحمن الرحيم قل أوحي إليَّ ..." جميع ما فيها منقول بمعناه، واللفظ من عند الله.
2- وأضاف: "نقل الله مضمون ما قاله الجن، واللفظ قرآن كريم من عند الله،
(16) تعليقي:
[1] شكراً لك فضيلة الشيخ مبروك عطية لاجتهادك في الرد.
1- وقد جاء في: (صحيح البخاري ج6 ص2676) " يقول رَسُولَ اللَّهِ: إذا اجْتَهَدَ أحد ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وإذا أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ.
2- فيكفيك فضيلة الشيخ أن حققت أجرا واحدا لأنك بكل أسف شديد لم تصب.
[2] لقد قلتَ يا عزيزي الشيخ مبروك عطية:
1- أن "اللفظ قرآن كريم موحى به من عند الله"
2- وقلت: أن "الله نقل مضمون ما قاله الجن"
3- ولم تقل لنا إن كان الله الذي نقل كلام الجن موافق على ما قاله الجن؟ أم اعترض عليه وحذر منه؟
4- فإن كان الله قد اعترض على كلام الجن، فقل لنا في أيةِ آيةٍ من هذه السورة ذُكر ذلك؟
5- وإن كان الله لم يعترض على كلام الجن، كما هو واضح من آيات السورة.
6- أفليس هذا يعني أن الله موافق على كلام الجن، وصاغة بألفاظ موحى بها من عنده؟
7- ألا ترى إذن أن القرآن يتضمن وحيا ليس من الله بل هو وحي الجن؟
8- وهذا ما قلته أنا: بأن في القرآن سورة موحاة من الجن. وتساءلت كيف يكون ذلك؟
9- فجاء ردك يا فضيلة الشيخ مؤكدا لما قلته بأن المعنى موحى به من الجن [أي أنه كلام الجن] وإن كان اللفظ من وحي الله الذي يوافق على وحي الجن الذي أسميته أنت "بالمضمون".
10- فما رأيك يا فضيلة الشيخ مبروك عطية المحترم، بالرغم من كلامك غير المحترم الذي وصفتني به،
11- وبالمناسبة أنا مسامحك، فهذا ما علمنا إياه السيد يسوع المسيح.

***********************************

تعددت طرق الوحي التي كان يوحي بها الله تعالى لنبيه محمد ، ومنها :
1. تكليم الله تعالى مباشرة من وراء حجاب ، يقظة كما حصل ليلة المعراج ، ومناماً كما في حديث ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَتَانِي رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ - أي : في المنام - فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى ؟ قُلْتُ : رَبِّ لَا أَدْرِي ... ) رواه الترمذي ( 3234 ) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .
وانظر الحديث وشرحه في جواب السؤال رقم : ( 1863 ) .
2. النفث في الرُّوع .
وهو ما يقذفه الله في قلب الموحَى إليه مما أراد الله تعالى ، وهو داخل في " الوحي " المذكور في قوله تعالى ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ) الشورى/ 51 .
وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ في رُوعي أَنّه لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتكْمِلَ رِزْقَهَا فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا في الطَّلَبِ وَلاَ يَحْمِلَنّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ عَلَى أَن تَطْلُبُوهُ بِمَعْصِيَةِ اللهِ فَإِنَّ مَا عِنْدَ اللهِ لاَ يُنَالُ إِلاَّ بِطَاعَتِهِ ) .
رواه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 4 ) من حديث أبي أمامة ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 2085 ) .
قال المناوي – رحمه الله - :
( في رُوعِي ) بضم الراء ، أي : ألقى الوحي في خلَدي وبالي ، أو في نفسي ، أو قلبي ، أو عقلي ، من غير أن أسمعه ولا أراه .
" فيض القدير " ( 2 / 571 ) .
3. الرؤيا الصادقة .
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : " أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لا يَرَى رُؤْيَا إِلا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ .
رواه البخاري .
وقال عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ – وهو من كبار التابعين - : " رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ ثُمَّ قَرَأَ ( إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ ) " .
رواه البخاري ( 138 ) .
4. عن طريق جبريل عليه السلام ، وكان يأتيه على صور ، منها :
أ. أن يأتيه على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها .
عن مسروق أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن قوله تعالى ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ) التكوير/ 23 وقوله ( وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ) النجم/ 13 ، 14 : فَقَالَتْ : أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ( إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ) .
رواه مسلم ( 177 ) .

ج. أن يتمثل له رجلاً ، قد يُرى من الصحابة ، كما في حديث جبريل المشهور ، وقد تمثل للنبي صلى الله عليه وسلم بصورة الرجل الغريب ، فسأله عن الإيمان والإسلام والإحسان .
وقد لا يُرى منهم ، كما جاء عن عائشة رضي الله عنها : أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ... وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ) .
رواه البخاري ( 2 ) ومسلم ( 2333 ) .