(1) موقع الأنبا تكلا 

منقول من ✞ الموقع الرسمي للدكتور غالي المعروف باسم هولي بايبل Holy_bible_1  على برنامج البالتوك ✞ كيف تقول الاناجيل لفظ رؤساء الكهنة رغم ان هناك رئيس كهنة واحد؟ الشبهة نجد في الاناجيل يتكرر تعبير رؤساء الكهنة وهذا خطأ لان رئيس الكهنة هو واحد من أبناء هارون الرد الحقيقة هذا ليس خطأ ولكن هو عدم معرفة جيدة من المشككين لا بالعهد القديم ولا بالتقليد اليهودي. فالأمر باختصار شديد كان بالفعل هناك رئيس الكهنة الذي يسمى الكاهن الأعظم وهو الراس ولكن يكون معه مساعدين له يتولوا مناصب مختلفة يسموا أيضا رؤساء كهنة وهذا ما سأشرحه بأدلة من الكتاب المقدس أولا العهد القديم بالطبع يخبرنا العهد القديم في البداية ان هناك كهنة وهم هارون وبنيه سفر الخروج 28 28 :1 و قرب اليك هرون اخاك و بنيه معه من بين بني اسرائيل ليكهن لي هرون ناداب و ابيهو العازار و ايثامار بني هرون 28 :2 و اصنع ثيابا مقدسة لهرون اخيك للمجد و البهاء فهارون وبنيه كهنة ولكن ملابس هارون ملابس مجد وصفها بالتفصيل من عدد 3 الي 39 ولكن يوضح ان ملابس بنيه الكهنة ابسط بقليل منه 28 :40 و لبني هرون تصنع اقمصة و تصنع لهم مناطق و تصنع لهم قلانس للمجد و البهاء ولكن كان يسمى كاهن وكاهن اعظم سفر اللاويين 21: 10 «وَالْكَاهِنُ الأَعْظَمُ بَيْنَ إِخْوَتِهِ الَّذِي صُبَّ عَلَى رَأْسِهِ دُهْنُ الْمَسْحَةِ، وَمُلِئَتْ يَدُهُ لِيَلْبَسَ الثِّيَابَ، لاَ يَكْشِفُ رَأْسَهُ، وَلاَ يَشُقُّ ثِيَابَهُ، سفر الملوك الثاني 23: 4 وَأَمَرَ الْمَلِكُ حِلْقِيَّا الْكَاهِنَ الْعَظِيمَ، وَكَهَنَةَ الْفِرْقَةِ الثَّانِيَةِ، وَحُرَّاسَ الْبَابِ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ هَيْكَلِ الرَّبِّ جَمِيعَ الآنِيَةِ الْمَصْنُوعَةِ لِلْبَعْلِ وَلِلسَّارِيَةِ وَلِكُلِّ أَجْنَادِ السَّمَاءِ، وَأَحْرَقَهَا خَارِجَ أُورُشَلِيمَ فِي حُقُولِ قَدْرُونَ، وَحَمَلَ رَمَادَهَا إِلَى بَيْتِ إِيلَ. والكاهن العظيم سفر زكريا 6: 11 ثُمَّ خُذْ فِضَّةً وَذَهَبًا وَاعْمَلْ تِيجَانًا وَضَعْهَا عَلَى رَأْسِ يَهُوشَعَ بْنِ يَهُوصَادَقَ الْكَاهِنِ الْعَظِيمِ. وأيضا كان يطلق عليه الكاهن الرئيس او الرأس سفر أخبار الأيام الأول 27: 5 رَئِيسُ الْجَيْشِ الثَّالثُ لِلشَّهْرِ الثَّالِثِ بَنَايَا بْنُ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنُ الرَّأْسُ، وَفِي فِرْقَتِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا. سفر عزرا 7: 5 بَنِ أَبِيشُوعَ بْنِ فِينَحَاسَ بْنِ أَلِعَازَارَ بْنِ هَارُونَ الْكَاهِنِ الرَّأْسِ. وكان رئيس الكهنة يستمر مدى حياته ولكن تغير هذا الامر في أيام سليمان عندما عزل ابيثار الذي انحاز الى انقلاب ادونيا وعين مكانه صادوق الكاهن ليصبح رئيس كهنة سفر الملوك الأول 2 2 :26 و قال الملك لابياثار الكاهن اذهب الى عناثوث الى حقولك لانك مستوجب الموت و لست اقتلك في هذا اليوم لانك حملت تابوت سيدي الرب امام داود ابي و لانك تذللت بكل ما تذلل به ابي 2 :27 و طرد سليمان ابياثار عن ان يكون كاهنا للرب لاتمام كلام الرب الذي تكلم به على بيت عالي في شيلوه 2 :35 و جعل الملك بناياهو بن يهوياداع مكانه على الجيش و جعل الملك صادوق الكاهن مكان ابياثار ولكن نجد في العهد القديم تعبير رؤساء الكهنة ويسموا رؤساء بيت الله سفر أخبار الأيام الثاني 35: 8 وَرُؤَسَاؤُهُ قَدَّمُوا تَبَرُّعًا لِلشَّعْبِ وَالْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ حِلْقِيَا وَزَكَرِيَّا وَيَحْيِئِيلَ رُؤَسَاءِ بَيْتِ اللهِ. أَعْطَوْا الْكَهَنَةَ لِلْفِصْحِ أَلْفَيْنِ وَسِتَّ مِئَةٍ، وَمِنَ الْبَقَرِ ثَلاَثَ مِئَةٍ. ورؤساء الكهنة سفر أخبار الأيام الثاني 36: 14 حَتَّى إِنَّ جَمِيعَ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالشَّعْبِ أَكْثَرُوا الْخِيَانَةَ حَسَبَ كُلِّ رَجَاسَاتِ الأُمَمِ، وَنَجَّسُوا بَيْتَ الرَّبِّ الَّذِي قَدَّسَهُ فِي أُورُشَلِيمَ. سفر عزرا 8: 24 وَأَفْرَزْتُ مِنْ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ اثْنَيْ عَشَرَ: شَرَبْيَا وَحَشَبْيَا، وَمَعَْهُمَا مِنْ إِخْوَتِهِمَا عَشَرَةٌ. سفر عزرا 8: 29 فَاسْهَرُوا وَاحْفَظُوهَا حَتَّى تَزِنُوهَا أَمَامَ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ وَرُؤَسَاءِ آبَاءِ إِسْرَائِيلَ فِي أُورُشَلِيمَ، فِي مَخَادِعِ بَيْتِ الرَّبِّ». سفر عزرا 10: 5 فَقَامَ عَزْرَا وَاسْتَحْلَفَ رُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ وَكُلَّ إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا حَسَبَ هذَا الأَمْرِ، فَحَلَفُوا. من هم رؤساء الكهنة او هم أولا رؤساء الأربعة والعشرون فرقة سفر اخبار الأيام الأول 24 1 وَهذِهِ فِرَقُ بَنِي هَارُونَ: بَنُو هَارُونَ: نَادَابُ وَأَبِيهُو، أَلِعَازَارُ وَإِيثَامَارُ. 2 وَمَاتَ نَادَابُ وَأَبِيهُو قَبْلَ أَبِيهِمَا وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا بَنُونَ، فَكَهَنَ أَلِعَازَارُ وَإِيثَامَارُ. 3 وَقَسَمَهُمْ دَاوُدُ وَصَادُوقُ مِنْ بَنِي أَلِعَازَارَ، وَأَخِيمَالِكَ مِنْ بَنِي إِيثَامَارَ، حَسَبَ وَكَالَتِهِمْ فِي خِدْمَتِهِمْ. 4 وَوُجِدَ لِبَنِي أَلِعَازَارَ رُؤُوسُ رِجَال أَكْثَرَ مِنْ بَنِي إِيثَامَارَ، فَانْقَسَمُوا لِبَنِي أَلِعَازَارَ رُؤُوسًا لِبَيْتِ آبَائِهِمْ سِتَّةَ عَشَرَ، وَلِبَنِي إِيثَامَارَ لِبَيْتِ آبَائِهِمْ ثَمَانِيَةٌ. 5 وَانْقَسَمُوا بِالْقُرْعَةِ، هؤُلاَءِ مَعَ هؤُلاَءِ، لأَنَّ رُؤَسَاءَ الْقُدْسِ وَرُؤَسَاءَ بَيْتِ اللهِ كَانُوا مِنْ بَنِي أَلِعَازَارَ وَمِنْ بَنِي إِيثَامَارَ. 6 وَكَتَبَهُمْ شَمَعْيَا بْنُ نَثَنْئِيلَ الْكَاتِبُ مِنَ اللاَّوِيِّينَ أَمَامَ الْمَلِكِ وَالرُّؤَسَاءِ وَصَادُوقَ الْكَاهِنِ وَأَخِيمَالِكَ بْنِ أَبِيَاثَارَ وَرُؤُوسِ الآبَاءِ لِلْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ. فَأُخِذَ بَيْتُ أَبٍ وَاحِدٍ لأَلِعَازَارَ، وَأُخِذَ وَاحِدٌ لإِيثَامَارَ. 7 فَخَرَجَتِ الْقُرْعَةُ الأُولَى لِيَهُويَارِيبَ. الثَّانِيَةُ لِيَدْعِيَا. 8 الثَّالِثَةُ لِحَارِيمَ. الرَّابِعَةُ لِسَعُورِيمَ. 9 الْخَامِسَةُ لِمَلْكِيَّا. السَّادِسَةُ لِمَيَّامِينَ. 10 السَّابِعَةُ لِهُقُّوصَ. الثَّامِنَةُ لأَبِيَّا. 11 التَّاسِعَةُ لِيَشُوعَ. الْعَاشِرَةُ لِشَكُنْيَا. 12 الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لأَلْيَاشِيبَ. الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيَاقِيمَ. 13 الثَّالِثَةَ عَشَرَةَ لِحُفَّةَ. الرَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَشَبْآبَ. 14 الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لِبَلْجَةَ. السَّادِسَةَ عَشَرَةَ لإِيمِيرَ. 15 السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِحِيزِيرَ. الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِهَفْصِيصَ. 16 التَّاسِعَةَ عَشَرَةَ لِفَقَحْيَا. الْعِشْرُونَ لِيَحَزْقِيئِيلَ. 17 الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ لِيَاكِينَ. الثَّانِيةُ وَالْعِشْرُونَ لِجَامُولَ. 18 الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ لِدَلاَيَا. الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ لِمَعَزْيَا. هؤلاء الأربعة والعشرون كل راس له هو رئيس من الأربعة والعشرين رئيس كهنة وهؤلاء رؤساء كهنة أيضا كان هناك مع رئيس الكهنة الأعظم هناك معاونين له وهم رؤساء كهنة فمثلا نجد الكاهن الأول له مساعد يسمى أيضا الكاهن الثاني سفر الملوك الثاني 25 25 :18 و اخذ رئيس الشرط سرايا الكاهن الرئيس و صفنيا الكاهن الثاني و حارسي الباب الثلاثة سفر إرميا 52: 24 وَأَخَذَ رَئِيسُ الشُّرَطِ سَرَايَا الْكَاهِنَ الأَوَّلَ، وَصَفَنْيَا الْكَاهِنَ الثَّانِي وَحَارِسِي الْبَابِ الثَّلاَثَةَ. وأيضا يوجد وكيل الكاهن الرأس وهو من رؤساء الكهنة سفر أخبار الأيام الثاني 24: 11 وَحِينَمَا كَانَ يُؤْتَى بِالصُّنْدُوقِ إِلَى وَكَالَةِ الْمَلِكِ بِيَدِ اللاَّوِيِّينَ، عِنْدَمَا يَرَوْنَ أَنَّ الْفِضَّةَ قَدْ كَثُرَتْ، كَانَ يَأْتِي كَاتِبُ الْمَلِكِ وَوَكِيلُ الْكَاهِنِ الرَّأْسِ وَيُفْرِغَانِ الصُّنْدُوقَ، ثُمَّ يَحْمِلاَنِهِ وَيَرُدَّانِهِ إِلَى مَكَانِهِ. هكَذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ يَوْمًا فَيَوْمًا، حَتَّى جَمَعُوا فِضَّةً بِكَثْرَةٍ. وأيضا يوجد كاهن يسمى رئيس بيت الله وهو المسؤول فقط عن احتياجات الهيكل سفر أخبار الأيام الأول 9: 11 وَعَزَرْيَا بْنُ حِلْقِيَّا بْنِ مَشُلاَّمَ بْنِ صَادُوقَ بْنِ مَرَايُوثَ بْنِ أَخِيطُوبَ رَئِيسِ بَيْتِ اللهِ، سفر أخبار الأيام الثاني 31: 13 وَيَحِيئِيلُ وَعَزَزْيَا وَنَحَثُ وَعَسَائِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَيُوزَابَادُ وَإِيلِيئِيلُ وَيَسْمَخْيَا وَمَحَثُ وَبَنَايَا وُكَلاَءَ تَحْتَ يَدِ كُونَنْيَا وَشِمْعِي أَخِيهِ، حَسَبَ تَعْيِينِ حَزَقِيَّا الْمَلِكِ وَعَزَرْيَا رَئِيسِ بَيْتِ اللهِ. ويوجد أيضا الرئيس قائد جند الهيكل سفر أعمال الرسل 4: 1 وَبَيْنَمَا هُمَا يُخَاطِبَانِ الشَّعْبَ، أَقْبَلَ عَلَيْهِمَا الْكَهَنَةُ وَقَائِدُ جُنْدِ الْهَيْكَلِ وَالصَّدُّوقِيُّونَ، سفر أعمال الرسل 5: 24 فَلَمَّا سَمِعَ الْكَاهِنُ وَقَائِدُ جُنْدِ الْهَيْكَلِ وَرُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ هذِهِ الأَقْوَالَ، ارْتَابُوا مِنْ جِهَتِهِمْ: مَا عَسَى أَنْ يَصِيرَ هذَا؟ هذا بالإضافة الى أعضاء المجمع الكبير مجمع السنهدريم الذي كان بعض أعضاؤه من الكهنة بالإضافة الي المعلمين الكبار الكتبة ومعلمي الشريعة وأيضا الكهنة رؤساء المجامع المختلفة (سيناجوج) كل هؤلاء يسموا رؤساء كهنة كما قال العهد القديم سفر عزرا 8: 29 فَاسْهَرُوا وَاحْفَظُوهَا حَتَّى تَزِنُوهَا أَمَامَ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَاللاَّوِيِّينَ وَرُؤَسَاءِ آبَاءِ إِسْرَائِيلَ فِي أُورُشَلِيمَ، فِي مَخَادِعِ بَيْتِ الرَّبِّ». ومن رؤساء الكهنة كان ينتخب منهم البعض لمهمة محددة سفر عزرا 8: 24 وَأَفْرَزْتُ مِنْ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ اثْنَيْ عَشَرَ: شَرَبْيَا وَحَشَبْيَا، وَمَعَْهُمَا مِنْ إِخْوَتِهِمَا عَشَرَةٌ. في العهد الجديد هو يطابق الذي في العهد القديم ولكن حدث امر اخر وهو ان وظيفة رئيس الكهنة أصبحت مؤقته والة في يد الحاكم بداية من هيرودس وخلفاؤه حتى ان هيرودس عين خمسة رؤساء كهنة كان من جملتهم سيمون الذي أعطاه ابنته ثمن وظيفته، ولذلك نقرأ في العهد الجديد عن عدة رؤساء كهنة في وقت واحد كحنان وقيافا انجيل لوقا 3 3 :2 في ايام رئيس الكهنة حنان و قيافا كانت كلمة الله على يوحنا بن زكريا في البرية لان حنان كان رئيس كهنة ولما عزل هو لم يترك وظيفته واستمر رئيس كهنة وهو كان حمى قيافا الذي أصبح أيضا رئيس كهنة ولهذا عندما يتكلم العهد الجديد عن رؤساء الكهنة هذا دقيق جدا وهو يتكلم عن الكهنة الرؤساء في مجمع السنهدريم مع الكتبة انجيل متى 2 مت 2 :4 فجمع كل رؤساء الكهنة و كتبة الشعب و سالهم اين يولد المسيح وهذا المجمع يسمى أعضاؤه رؤساء الكهنة والمجمع كله انجيل مرقس 14 14 :55 و كان رؤساء الكهنة و المجمع كله يطلبون شهادة على يسوع ليقتلوه فلم يجدوا ويسموا أيضا رؤساء الكهنة والشيوخ لان المجمع هو الاثنين انجيل متى 27 مت 27 :41 و كذلك رؤساء الكهنة ايضا و هم يستهزئون مع الكتبة و الشيوخ قالوا ولم تقل الاناجيل فقط تعبير رؤساء الكهنة بل أيضا اعمال الرسل والرسائل سفر أعمال الرسل 4: 6 مَعَ حَنَّانَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ وَقَيَافَا وَيُوحَنَّا وَالإِسْكَنْدَرِ، وَجَمِيعِ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ عَشِيرَةِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ. سفر أعمال الرسل 4: 23 وَلَمَّا أُطْلِقَا أَتَيَا إِلَى رُفَقَائِهِمَا وَأَخْبَرَاهُمْ بِكُلِّ مَا قَالَهُ لَهُمَا رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخُ. سفر أعمال الرسل 5: 24 فَلَمَّا سَمِعَ الْكَاهِنُ وَقَائِدُ جُنْدِ الْهَيْكَلِ وَرُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ هذِهِ الأَقْوَالَ، ارْتَابُوا مِنْ جِهَتِهِمْ: مَا عَسَى أَنْ يَصِيرَ هذَا؟ سفر أعمال الرسل 22: 30 وَفِي الْغَدِ إِذْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَعْلَمَ الْيَقِينَ: لِمَاذَا يَشْتَكِي الْيَهُودُ عَلَيْهِ؟ حَلَّهُ مِنَ الرِّبَاطِ، وَأَمَرَ أَنْ يَحْضُرَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَكُلُّ مَجْمَعِهِمْ. فَأَحْضَرَ بُولُسَ وَأَقَامَهُ لَدَيْهِمْ. رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 7: 27 الَّذِي لَيْسَ لَهُ اضْطِرَارٌ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلُ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ أَنْ يُقَدِّمَ ذَبَائِحَ أَوَّلاً عَنْ خَطَايَا نَفْسِهِ ثُمَّ عَنْ خَطَايَا الشَّعْبِ، لأَنَّهُ فَعَلَ هذَا مَرَّةً وَاحِدَةً، إِذْ قَدَّمَ نَفْسَهُ. للتوضيح أيضا هذا الامر يشبه ما هو في الكنائس التقليدية فيوجد الارثوذكسية رئيس الكهنة وهو الاسقف الأعظم وهو البابا ومعه الرؤساء الكهنة وهم الأساقفة في الابروشيات ومن الأساقفة يوجد وكيل البابا وسكرتير المجمع المقدس واساقفه يطلق على كل منهم أسقف عام وأيضا فرغم يوجد رئيس كهنة واحد وهو البابا ولكن كلهم يطلق عليهم رؤساء الكهنة وأيضا يسمى الكثير منهم في اجتماعهم المجمع المقدس أيضا في الكاثوليكية يوجد رئيس الكهنة وهو البابا وأيضا يوجد رؤساء الكهنة وهم الكاردينالات برتبهم وتخصصاتهم المختلفة. فتعبير رؤساء الكهنة هذا صحيح واكتفي بهذا القدر والمجد لله دائما

حَنانيا رئيس الكهنة اسم عبري معناه (يهوه تحنن) وهذا الاسم هو نفس كلمة حننيا أو حننيّا في الأصل العربي. رئيس كهنة, عيّنه هيرودس. ملك خالكيس, نحو عام 48م. وبعد أربع سنوات أرسله والي سوريا إلى روما ليستجوَب عن هجوم اليهود العنيف على السامرين, لكن أطلق سراحه لنفوذ أغريباس, ورجع إلى أورشليم, وكان يوناثان, وهو رئيس كهنة سابق, مرتبطًا به سياسيًا. وفي سنة 58 م. استدعى بولس أمام حنانيا لاستجوابه, وظهر ضد بولس أمام فيلكس الوالي (أعمال2: 23 و1: 24) . وفي ذلك الوقت قُتِل زميله يوناثان. ونحو سنة 59م. قرب ختام حكم فيلكس, خلع أغريباس حنانيا نفسه من وظيفته. ويظهر انه قام على تل جنوب غربي أورشليم, في المدينة العليا, قرب قصر الحشمونيين. وقتل سنة 67 م. كان حنانيا رئيس الكهنة في أورشليم من 47 - 59 م. و نستخلص من كلام يوسيفوس عنه أنه كان ابن ندابيوس (أو نباديوس)، وقد عينه الملك هيرودس ملك خالكيس في 48م رئيسًا للكهنة. و بعد أربع سنوات أرسله "كوادراتوس" والى سوريا إلى روما لاستجوابه عن شكوى السامريين لاضطهاد اليهود العنيف لهم، و لكن الإمبراطور كلوديوس أطلق سراحه، و عندما وصل إلى أورشليم استأنف عمله كرئيس للكهنة، ثم خلع منه قبيل مغادرة فيلكس الولاية، ولكنه ظل يمارس نفوذًا قويًا بأساليب ملتوية عنيفة. و كان صدوقيًا صميمًا، غنيًا متعاليًا عديم الضمير. كما استغل مركزه لتحقيق أهوائه الذاتية و السياسية التي لم تكن تتفق مع صالح مواطنيه بل كان منحازًا لروما. و مات موتًا شنيعًا إذ اغتاله الغيورون في بداية الحرب اليهودية الأخيرة، والتي انتهت بخراب أورشليم وتدمير الهيكل. و يظهر حنانيا هذا في العهد الجديد في موقفين: ( أ) عندما وقف الرسول بولس ليدافع عن نفسه أمام المجمع اليهودي، كشف حنانيا عن سوء طويته بأن "أمر الواقفين عنده أن يضربوه على فمه"، فانفعل بولس وقال: "سيضربك الله أيها الحائط المبيض ". فلما قالوا له: "أتشتم رئيس كهنة الله؟"، سيطر على انفعاله وقال: "لم أكن أعرف أيها الأخوة أنه رئيس كهنة لأنه مكتوب: "رئيس شعبك لا تقل فيه سوءًا" (أع 1:23 - 5). و قد حير هذا الدفاع - من الرسول بولس - الكثيرين، فلا شك أن رئيس الكهنة لم يكن شخصًا نكره، بل إن أبهة مركزه وجلوسه على رأس المجمع كانا كفيلين بأن يدرك منهما بولس أنه رئيس الكهنة. و قد افترض البعض أن حنانيا قد خلع من مركزه عند ذهابه إلى روما لاستجوابه، و لكنه عاد ووجد المركز ما زال شاغراّ، فاغتصبه لنفسه (ليتفوت وميخائيليس وغيرهما) . ويحمل البعض العبارة محمل التهكم، وكأنه يقول: "كيف أستطيع أن أعرف أنه رئيس كهنة و هو يتصرف هذا التصرف الشائن الذي لا يليق بمركزه المقدس" (كلفن). و ينسبها البعض إلى ضعف نظر الرسول بولس، فلم يعرف ممن جاء هذا الأمر (الفورد و بلامبتر). و لعل أبسط تفسير هو أن بولس قصد أن يقول: "لقد صدرت هذه الكلمات منى عفوًا دون أن أعي أنني أوجهها لرئيس الكهنة" (بنجل و نياندر وغيرهما). (ب) ويظهر حنانيا مرة أخرى في قيصرية التى انحدر إليها هو بنفسه مع الشيوخ وخطيب اسمه ترتلس -وستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى- للقيام بالإدعاء ضد الرسول بولس أما فيلكس الوالى (أع 1:24). ***** المراجع قاموس الكتاب المقدس - موقع الأنبا تكلا

قَيافا رئيس كهنة اليهود ← اللغة الإنجليزية: Joseph Caiaphas - اللغة العبرية: יְהוֹסֵף בַּר קַיָפָא‎ - اللغة اليونانية: Καϊάφας. اسم أرامي ربما كان معناه "صخرة" وهو رئيس كهنة لليهود سنة 27-36 ميلادية وكان حاضرًا وقت القضاء على المسيح بالصلب (يو 11: 49-51) وكانت هذه الوظيفة في ابتداء أمرها تدوم مدة حياة متقلدها إلا أن الدولة الرومانية في ذلك الوقت كانت تنصب رئيس الكهنة أو تعزله حسب مشيئتها. ولما أقام المسيح لعازر من الأموات قام المجمع اليهودي ضده خوفًا من امتداد سطوته وهذا ما جعل قيافا يفكر في قتله. وإذ ذاك نطق بنبوة لم يكن يفهم معناها (يو 11: 51 و52). وبعد القبض على المسيح أُتي به أمامه وبعدما حاول أعداؤه عبثًا أن يجدوا شهادة تكفي لإثبات حكم الموت عليه سأله قيافا: "أأنت هو المسيح ابن الله؟" فلما أجاب يسوع بالإيجاب تظاهر قيافا بالاشمئزاز من جوابه وحسبه تجديفًا وقال إنه غير محتاج إلى شهود بعد، فحكموا عليه بصوت واحد بالموت (مت 26: 65-68). غير أنه إذ لم يكن لهم أو لرئيسهم قوة لتنفيذ هذا الحكم أخذوا المسيح إلى بيلاطس الحاكم الروماني (يو 18: 28) لكي يأمر بصلبه. وقيافا هذا بعد القيامة كان من جملة الذين أُتي ببطرس ويوحنا أمامهم للحكم عليهم (أع 4: 6). وقد طرده الرومانيون من وظيفته سنة 36 م. ***** المراجع قاموس الكتاب المقدس - موقع الأنبا تكلا