ظل المسيحيون فى الشرق يعانون من الإضطهاد بينما ألغى الأضطهاد فى الغرب تماماً

ذكر المؤرخ يوسابيوس القيصرى (1) عن عدم توقف الأضطهاد فى الشرق تحت عنوان " الهدنة المزعزمة "

1 - أما امر ألغاء الأمبراطورى (2) السابق الأشارة إليه فقد علق فى جميع أرجاء أسيا , والأقطار المجاورة , وبعد هذا رأينا مكسيمينوس الطاغية فى الشرق , وهو رجل لم يوجد أشر منه , عدو لدود لديانة إله الكون , لم يعجبه مطلقاً محتويات الأمر المذكور , ولذلك فإنه بدلاً من إرساله إلى الولاة الخاضعين له أعطاهم أوامر شفوية لتخفيف وطأة الحرب ضدنا .

2 - لأنه إذ لم يستطع بأى حال مقاومة قرار رؤسائه , واخفى الأمر الصادر , وحرص على عدم إظهاره فى المنطقة الخاضعة له , وأ‘طى أمراً شفوياً للولاة الخاضعين له بتخفيف الأضطهاد ضدنا , أما هم فقد نقول الأمر إلى بعضهم البعض كتابة .

3 - وقد نقل سابينوس على الأقل رغبة الأمبراطور إلى ولاة الأقاليم فى رسالة لاتينية , وكان سابينوس هذا يحتل أرفع المناصب بينهم , وهاك ترجمة الرسالة : "

4 - لقد سبق لأصحاب الجلالة سادتنا المبجلين الأباطرة أن وجهوا تفكير كل الناس بصفة مستمرة وغيرة متأججة للسلوك فى سبيل الحياة النقية المستقيمة , حتى يقدم العبادة الواجبة للآلهة الخالدة أولئك أيضاً الذين يعيشون حياة لا تتفق مع الرومانيين , على أن عناد البعض وعزمهم الذى لا يليق ذهبا إلى أبعد حد حتى أنهم لم يتحولوا قيد شعرة عن قصدهم رغم ما أعطى إليهم من أوامر , ولا خارت نفوسهم رغم ما هددوا به من قصاص .

5 - ونظراً لأن الكثيرين عرضوا أنفسهم للخطر بمثل هذه التصرفات , فإن أصحاب الجلالة , سادتنا العظماء الأباطرة بسبب ما جبلوا عليه من نبل وتقوى وجدوا أنه مما يتنافى مع مقاصد جلالتهم أن يعرضوا أناساً للخطر لسبب كهذا , فأمروا خادمهم الأمين , أقصد شخصى , لكى أكتب إلى فطنتك , بأنه إن وجد مسيحى منشغلاً فى العبادة التى يتمسك بها شعبه وجب عليك ألا تزعجه أو اعرضه للخطر , وأن لا تظنه ضرورياً أن تعاقب أى واحد لهذا السبب , فقد دل الأختبار الطويل على أنهم لن يتزحزحوا عن تصميمهم بأى حال .

6 - لذلك أحرص على أن تكتب لأولياء الأمور والقضاة ورؤساء كل مدينة لكى يعرفوا أنه ليس من الضرورى أن يهتموا فيما بعد بهذا المر .

7 - وبناء على هذا أعتقد حكام المقاطعات أن القصد من الكتابة قد أصبح معلوماً لهم يقيناً , فنقلوا الرغبة الأمبراطورية إلى الولاة والقضاة والرؤساء فى كل أقليم كتابة , على أنهم لم يقتصروا على الكتابة بل سعوا بأسرع ما يمكن لأتمام رغبة الأمبراطور المزعومة بالأفعال ايضاً , فهبوا الحرية لمن سبقوا أن سجنوهم من أجل أعترافهم بالرب يسوع , وأطلقوا سراح من كانوا أرسلوهم إلى المناجم للأقتصاص منهم , لأنهم ظنوا خطأ أن هذه هى إرادة الأمبراطور الحقيقية .

8 - ولما تمت هذه الأمور على هذا الوجه كان المرء يستطيع أن يرى فى كل مدينة , كنور أشرق فى ليلة مظلمة , الجماهير مجتمعة , والجماعات مكتظة , والأجتماعات تعقد حسب عادتهم , ودهش كل واحد من الوثنيين غير المؤمنين دهشة عظيمة , متعجبين من هذا التحول العجيب , ومعلنين بأن إله المسيحيين إله عظيم , وأنه هو الإله الحق وحدة .

9 - وظهر ثانية بعض من شعبنا ممن تحملوا نيران الأضطهاد بشجاعة وأمانة , مظهرين كل صراحة وبسالة للجميع , أما الذين أعتل إيمانهم وتزعزعت نفوسهم أمام العاصفة فقد طلبوا الشفاء بإلحاح , متوسلين إلى القوياء أن يمدوا إليهم يد الخلاص , ومتضرعين إلى الرب ليرحمهم .

10 - وعندئذ عاد أيضاً إلى أوطانهم أولئك الأبطار النبلاء الذين كانوا قد أرسلوا إلى المناجم , وذلك بعد منحهم الحرية , وكانوا يمرون فى كل مدينة معبرين عن فرحهم , وممتلئين سروراً لا يعبر عنه , وجرأة لا تفصح عنها الكلمات .

11 - وكان بينهم فى رحلتهم جماهير كثيرة فى الطرق العامة والأسواق , مسبحين الرب بترانيم ومزامير , وكنت ترى أولئك الذين كانوا قبل ذلك بقليل قد طردوا من أوطانهم فى قيود بمنتهى القسوة , عائدين إلى بيوتهم بوجوه باشة , لدرجة أن هنأنا على ما حدث حتى أولئك الذين كانوا يتعطشون لدمائنا من قبل , وذلك عندما رأوا تلك الأمور العجيبة غير المنتظرة .

**************************

ذكر المؤرخ يوسابيوس القيصرى (3) عن ما حدث لمسيحيين فى الشرق تحت عنوان " رد الفعل الذى حدث عقب ذلك "

1 - على أن الطاغية الذى حكم الأقطار الشرقية كما قلنا , مبغض الصلاح , وعدو كل رجل فاضل , لم يعد يحتمل هذا , والواقع أنه لم يسمح بأن تسير الأحوال على هذا المنوال سوى ستة أشهر (4) فإخترع كل وسيلة ممكنة لتدمير السلام , وحاول فى بداية المر أن يصدنا عن الإجتماع فى المقابر متذرعاً بحجة معينة (5)

2 - وعندئذ أرسل , بتحريض من بعض الأشرار , سفارة إلى نفسه ضدنا , محرضاً أهل انطاكية بأن يطلبوا منه عظمى هى أن لا يسمح للمسيحيين بأى حال من الأحوال بالأقامة فى بلادهم , وحرض غيرهم سراً ليفعلوا نفس ألمر , وكان ثيوتكنس (6) هو مدبر كل هذا فى أنطاكية , وهو رجل صارم وشرير ودجال , لا تتفق صفاته مع أسمه (7) ويبدوا أنه كان والى المدينة

******************************
ذكر المؤرخ يوسابيوس القيصرى (8) عن ما حدث لمسيحيين فى الشرق تحت عنوان " التمثال الذى أقيم حديثاً فى أنطاكية "

وبعد أن أشهر هذا لارجل كل أنواع الحرب ضدنا , وامر بالبحث عن شعبنا فى مخابئهم كأنهم لصوص أثمة , ولفق كل أنواع المذمة والتهم ضدنا , وقتل عدداً وفيراً , أقام أخيراً تمثالاً لجويبتر فيليوس مع بعض الشعوذات والأعمال السحرية , وبعد أن أخترع للتمثال صوراً دنسة من التعاليم والأسرار المنذرة بالشر , ووسائط بغيضة للتطهير , عرض شعوذته بأقوال أدعى أنه مستعد للنطق بها حتى الأمبراطور , وبتملقات أرضت الحاكم هيج الشياطين ضد المسيحيين قائلاً : أن الإله أمر بطرد المسيحيين - كأعداء له - خارج حدود المدينة والأقاليم المجاورة .

***************************

ذكر المؤرخ يوسابيوس القيصرى (9) عن ما حدث لمسيحيين فى الشرق تحت عنوان " التذكارت التى أقيمت ضدنا "

1 - والواقع أن نجاح الرجل الذى تزعم هذه الحركة أغرى كل الموظفين الآخرين فى المدن الواقعة فى نفس المنطقة لأقامة تذكار مماثل , وإذ راى حكام المقاطعات أن هذا يرضى ألمبراطور أقترحوا على رعاياهم أن يفعلوا نفس المر .

2 - ولما اعلن الطاغية بأمر ملكى رضاءه على تصرفاتهم أشتعلت نيران الأضطهاد ضدنا من جديد , وأقام مكسيمينوس نفسه الكهنة والتماثيل فى المدن ورؤساء الكهنة أيضاً , وهؤلاء الأخيرون أخذوا من أبرز الشخصيات فى الحياة العامة , الذين أظهروا براعة فى كل المراكز التى أحتلوها , والذين أشتعلوا غيرة لخدمة التماثيل التى عبدوها .

3 - وبالإيجاز أن خرافات الأمبراطور الشاذة دفعت فى الواقع كل رعاياة , حكاماً وشعباً , لإرتكاب كل شئ ضدنا إرضاء له , ظانين أنهم يمكنهم إظهار شكرهم له من اجل كل ما نالوه منه من أمتيازات بتدبير القتل ضدنا وإظهار أى علامات جديدة للحقد علينا .

=================

(1)  تــــاريخ الكنيسة - يوسابيوس القيصرى (264 - 340 م ) - تعريب القمص مرقس داود - رقم الإيداع بدار الكتب 5207 / 1979 - مطبعة القاهرة الحديثة للطباعة أحمد بهى الدين الخربوطلى الكتاب التاسع الفصل الأول (ك9 ف1)

(2) راجع تــــاريخ الكنيسة - يوسابيوس القيصرى (ك8 ف 17)

(3)   تــــاريخ الكنيسة - يوسابيوس القيصرى (264 - 340 م ) - تعريب القمص مرقس داود - رقم الإيداع بدار الكتب 5207 / 1979 - مطبعة القاهرة الحديثة للطباعة أحمد بهى الدين الخربوطلى الكتاب التاسع الفصل 2 (ك 9 ف 2)

(4) صدر قرار غالريوس فى ابريل سنة 311 م ( راجع تــــاريخ الكنيسة - يوسابيوس القيصرى 8 ف 17) ولذا فيكون تغيير مكسيمين لخطته قد تم حوالى شهر أكتوبر .

(5) لعل هذه الحجة أن الإجتماعات الليلية فى قبور الشهداء بما يتبعها من تحمس وغيرة غير مرغوب فيها .

(6) قيل أنه مرتد عن المسيحية .

(7) كلمة ثيوتكنس معناها أبن الرب الإله .

(8)   تــــاريخ الكنيسة - يوسابيوس القيصرى (264 - 340 م ) - تعريب القمص مرقس داود - رقم الإيداع بدار الكتب 5207 / 1979 - مطبعة القاهرة الحديثة للطباعة أحمد بهى الدين الخربوطلى الكتاب التاسع الفصل 4 (ك9 ف 3)

(9) تــــاريخ الكنيسة - يوسابيوس القيصرى (264 - 340 م ) - تعريب القمص مرقس داود - رقم الإيداع بدار الكتب 5207 / 1979 - مطبعة القاهرة الحديثة للطباعة أحمد بهى الدين الخربوطلى الكتاب التاسع الفصل 3 (ك9 ف 4)