| Encyclopedia - أنسكلوبيديا موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history بقلم المؤرخ / عزت اندراوس إختلاف تعاليم الله بالقرآن عن تعاليم يهوة بالكتاب المقدس |
+إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس هناك تفاصيل كاملة لباقى الموضوعاتأنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm |
*إختلاف تعاليم الله بالقرآن عن تعاليم يهوة بالكتاب المقدس عند دراسة تعاليم وشريعة الله والمكتوبة فى القرآن نجدها تختلف عن التعاليم وناموس يهوه إله اليهود والمسيحيين فى الكتاب المقدس وإختلاف التعاليم يدل على أنهما من مصدرين مختلفين وفيما يلى التعاليم والقوانين محور البحث : 1 - العلاقة بين الرجل والمرأة 2 - الكذب 3 - العبودية والرق 4 - المساواة بين الرجل والمرأة 5- الإسلام وإذلال الآخر .. وسنضيف لاحقاً فروق أخرى فى التعاليم أولاً : الإسلام والعلاقة بين الرجل والمرأة 1- العلاقة بين الجنسين عند العرب الوثنيين الرجل في الوثنية لا يكتفى بزوجة واحدة وخاصة إذا كان زعيم قومه أو رئيسهم فكان يتزوج عددا كبيرا من النساء ومن قبائل شتى بغرض سياسي فبارتباطه مع تلك القبائل برباط المصاهرة يضمن ولائهم ويتجنب حربهم وهناك مفردات توضح العلاقة بين الرجل والمرأة خارج إطار الزواج إستعملها العرب فى الوثنية ولا يعرف هل ظل بعضها فى يمارس حتى الآن أم لا؟ مثل : إعارة الفروج (يسمح الرجل لرجل آخر أن يطأ إمرأته أو لـ "ملك يمينه" ولا يعرف هل يسمح لزوجته أن تطأ ملك يمينها وهى فى عصمة رجل أم لا؟) زواج الصداق (1) - المخادنة والإستبضاع (2) – الرهط (3) - نكاح الجمع (4) - مفاخذة الأطفال (5) نكاح البدل 2 - تعدد الزوجات (أى رجل واحد وقطيع من النساء) أباح الإسلام للرجل أن يتزوج أربعة نساء ويملك ما شاء من الإماء للمضاجعة عملاً بالآية القرآنية من سورة النساء 129 (6) 3 - العلاقات الشرعية والعقود بين الرجل والمرأة فى الإسلام (قديما وحديثا) : العقد الذى يتم فى الإسلام بين الرجل والمرأة يسمى عقد نكاح ولا توجد كلمة زواج ومن المحتمل أنهم أستعملوا هذه الكلمة لتعدد الزوجات وفيما يلى أنواع النكاح أطلقت أسمائها تبعا للمكان أو الزمانن أو المهر أو السبب: عرفي - المصايف - سياحي - مسيار - مسفار - مضياف - المحلل (باللهجة الشامية المجحش) - الخدم - الهوتيل - البركة - الدم - الطوابع - البنطلون - المقايضه - الفديه - السوق - القروض - العادون (7) نكاح السبي (8) - نكاح الإماء (9) - متعة (10) - الهبه (11) - نكاح الشغار (12) 4- مفردات الجنس وهذه المفردات وردت فى القرآن والأحاديث والسنة والسيرة الرجل فى العقيدة الإسلامية هو المفضل على المرأة وليس هذا موضوعنا ولكننا أشرنا إليه لبيان نميزات الرجل فى العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة ونحن نأسف للقارئ على عرض الكلمات التى جاءت فى القرآن والأحاديث والسيرة النبوية وهى : النكاح (13) - الوطأ - الوقوع - المضاجعة - كانت تحت - المباشرة - (الن - ك ) وهى من الكلمات التى يستحى الإنسان أن ينطق بها (14) - العُسيلة والعُسيل (15) و مِثْلُ هَذِهِ الْهُدْبَةِ - - المرأة مركوبة (سورة ص آية 23 تفسير القرطبى) - المرود والمكحلة . وثب - اللمم (وهو الإستمتاع بكل شئ ما عدا الجماع ويسمونه من صغائر الذنوب) رضاعة الكبير - عبَّر القرآن ما يحدث بين الرجل والمرأة أثناء الجماع بالرفث فقال : " أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ" [البقرة] والرَّفَثُ في لسان العرب: الجماعُ وغيره مما يكون بين الرجل وامرأَته وهو كلام متضمن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع ودواعيه وأفتوا بـ الكلام الذي يدور بين الزوجين ويراد به ما يستقبح ذكره 5 - أسماء الأعضاء الجنسية فى الإسلام : أ- الذكرية : إرب - ذكر - الزبيبة - الغاسق - إير .. ب- الأنثوية : الفرج * وذكرت بعض المراجع العربية أربعين أسماً أخرى لهذا العضو(16) ج - الدبر 6- نكاح المحارم - سورة الفرقان 54 "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرً "بتفسير القرطبى::نِكَاح الرَّجُل اِبْنَته مِنْ زِنًى أَوْ أُخْته أَوْ بِنْت اِبْنه مِنْ زِنًى - أبن الزنا خلق مطلق وقال هذا أيضاً الشافعية 7 - الزواج الوحيـد لمحمد رسول الإسلام هو من خديجة بنت خويلد بإعتراف المجتمع والطرفين وعقد العقد القس ورقة ابن نوفل أسقف مكة وكان طبقا لشريعة الزوجة الواحدة الشريعة النصرانية ولم يتزوج عليها حتى ماتت أما باقى علاقاته النسائية فكان عبارة عن عقود نكاح 8 - بعد ان قتل محمد زوج ريحانه بنت عمرو واخوتها اراد الزواج بها فرفضت ثانياً : العلاقة بين الرجل والمرأة فى المسيحية .. المسيحية قدست العلاقة بين الرجل والمرأة فجعلت زواج الرجل بالمرأة سراً مقدسة فى شريعة وضعها السيد المسيح ذاته وحرم الطلاق إلا لعلة الزنى وقال أن موسى أعطاكم كتاب الطلاق لقساوة قلوبكم ولكن يهوه الإله الذى يؤمن به اليهود والمسيحيين خلقه ذكراً واحدا فقط لأنثى واحده فقط فلو كان الإله الخالق هو الله لخلق ذكرا وحداً ومعه قطيع من النساء لا يقلوا عن عدة ألاف حتى يملآوا الأرض لأن البشر قبل الطوفان كانوا يعيشون ما يزيد على الألف سنة غزيزى القارئ يمكنك أن تعرف من الفرق بين تعليم الله فى العلاقة بين الرجل والمرأة وتعليم السيد المسيح فى المسيحية التى شرعها بنفسه والتى يمكن أن يطلق عليها شريعة الكمال أن الله الذى قرأت شريعته وتعاليمه أعلاه ليس إلهنا إحترس لمن تصلى هل لله إلاه الإسلام؟ أم يهوه إلاه اليهود والمسيحيين؟ ********************* المراجع (1) زواج الصداق كان ذلك في كثير من قبائل العرب وهو أن يطلب الرجل بنت الرجل فيصدقها بصداق يحدد مقداره ثم يعقد عليها وهذا ما حدث مع خديجة قبل الإسلام. (2) هناك أنواع أخرى من الزواج كانت يمارسها العرب الوثنيين وكانت مكروهة لدى الأشراف منهم ولم يأخذ بها الإسلام مثل المخادنة والإستبضاع (ذلك أن المرأة كانت في الجاهلية إذا طهرت من الحيض يقول لها زوجها أرسلي إلي فلان استبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها) (3) نكاح الرهط وكانت تمارسه بغايا مكة من أصحاب الرايات الحمراء وكان يجامعها عدة رجال فى وقت واحد أو واحد تلو الآخر وإذا حملت وولدت تختار من بينهم رجلاً لتنسب إليه طفلها وقد يأخذه الرجل ليربيه - نكاح الرهط هو أن تجتمع جماعة دون العشرة ويدخلون على امرأة من البغايا ذوات الرايات كلهم يطؤها فإذا حملت ووضعت ومر عليها ليال أرسلت إليهم فلم يستطع رجل أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان وتسمي من أحبت منهم .. .. وكانت أم عمرو بن العاص رضي الله عنه من القسم الثاني من نكاح البغايا فانه يقال انه وطئها أربعة وهم العاص وأبو لهب وأمية بن خلف وأبو سفيان بن حرب وادعى كلهم عمرا فألحقته بالعاص .. .. وكان عمرو يعير بذلك ؛ عيره بذلك علي وعثمان والحسن وعمار بن ياسر وغيرهم من الصحابة رضي الله تعالى عنهم. (4) نكاح الجمع وهو أن يجتمع الكثير من الناس فيدخلون على المرأة ولا تمنع نفسها ممن أتاها وهن البغايا وكن ينصبن على أبوابهن رايات تكون علما لمن أراد أن يدخل عليهن. (5) نكاح البدل وهو أن يقول الرجل للرجل أنزل ليّ عن امرأتك وأنزل لك عن أمرأتي. (6) سورة النساء 129 " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ " ولكن نبى الإسلام تزوج حوالى تسعة وكان له العديد من ملكات يمين والإماء وممت يذكر أنه نكح ماريا القبطية وهى هدية المقوقس له بدون زواج (7) العادون يعتقد أن من يتبع هذا النوع من العلاقة بين السيدة المتزوجة والعبيد أو الإماء فى الإسلام يعتمدون على الآية " وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ [المؤمنون:5 - 7]. (8) نكاح السبي ويقضي أن يتزوج الرجل المحارب من إحدى النساء اللواتي وقعن في الأسر سبايا ولا يشترط في هذا الزواج الصداق وبالطبع فرئيس القبيلة أو العشيرة له اجمل السبايا وأكثرهن شرفا وقد مارسه نبي الإسلام فبعض من نسائه كن سبايا وقعن في الأسر وكانت أجملهن من نصيب محمد بعد أن أخذها غيره لجمالها (9) نكاح الإماء وهو من حق الرجل العربي في الجاهلية أن ينكح الأمة أي العبدة وجاء الإسلام ووحي السماء بنكاح العبيد وهو ملك اليمين ومارسه محمد وأصحابه. (10) نكاح المتعة وهو أن يتزوج الرجل المرأة لمدة محددة مقابل صداق أو اجر معين ويفترق الاثنان في نهاية المدة المحددة ؛ وأباحه محمد لأصحابه خاصة في الحروب واختلف فيه من جاء بعده ؛ فالسنة ترى أن زواج المتعة زواج غير شرعي وهو زنى ودعارة ؛ ولهم أسانيد من القران والسنة تؤيد رأيهم ؛ أما الشيعة فيعتبرونه حلالا ولا حرمة فيه ؛ ويمارسونه إلى الآن ولهم أسانيدهم من القران والشيعة تثبت أنه حلالا صرفا لا إثم فيه ؛ ويقولون لو كان زنى ودعارة ؛ فكيف يكون نبي الله ورسوله ويبيح الزنى والدعارة مهما كانت الأسباب. (11) نكاح الهبة وهو ما تفرد به نبي الإسلام عن الجاهلية ومقته العرب في جاهليتهم وهو أن تهب المرأة نفسها للنبي فقط وتطلب من النبي أن ينكحها فإذا أراد النبي أن ينكحها نكحها أما إذا لم يرد فيوزعها على أصحابه والبعض يأخذ به على اعتبار إن كل ما فعله النبى سنة ولو كان فحش ودعارة وفسق ما استحله النبي. (12) نكاح الشغار وهو أن يزوج الرجل أبنته على أن يزوج الآخر أبنته وليس بينهما صداق. (13) يعتقد أن كلمة نكح مشتقة من الأصوات الخارجة أثناء العملية الجنسية والأغلب أن العرب قد اجتمعوا (في سوق عكاظ مثلا) وقرروا إستعمال خليط من الأصوات : أح آح آووح مخلوطة بحرفي النون والكاف الذين لا بد استخرجا من "نكنكة" أحجار العزل المستعملة لمنع الحمل (راج حديث العزل في الصحيحين)
(14) محمدا بن عبد الله قد استخدمها بنفسه: عن أبي هريرة أنه سمعه يقول : جاء الاسلمي الرسول ، فشهد على نفسه أنه أصاب حرة حراما ، أربع مرات ، كل ذلك يعرض عنه ، فأقبل في الخامسة ، قال : أنكتها ؟ قال : نعم ، قال : حتى غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة ، والرشاء في البئر ؟ قال : نعم ، قال : هل تدري ما الزنا ؟ قال : نعم ، أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا ، قال : فما تريد بهذا القول ؟ قال : أريد أن تطهرني ، قال : فأمر به فرجم وقد اقتدى به كبار الصحابة ولم يجدو حرجا في استعمالها. فمثلا لم يتحرج حبر الأمة عبد الله بن العباس من استعمالها:
(15) وترد كلمتي العُسيلة والعسيل في الحديث الشريف التالي (صحيح البخاري، باب التبسم والضحك ، ومثله في صحيح مسلم ومعظم كتب الأحاديث الأخرى): عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَتَّ طَلَاقَهَا فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزَّبِيرِ فَجَاءَتْ النَّبِيَّ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزَّبِيرِ وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ هَذِهِ الْهُدْبَةِ لِهُدْبَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ جِلْبَابِهَا قَالَ وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ وَابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ بِبَابِ الْحُجْرَةِ لِيُؤْذَنَ لَهُ فَطَفِقَ خَالِدٌ يُنَادِي أَبَا بَكْرٍ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا تَزْجُرُ هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ وَمَا يَزِيدُ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى التَّبَسُّمِ ثُمَّ قَالَ لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ رِفاعَة القُرظي وعبد الرحمن إبن الزُبير ، أما المرأة فيختلفوا على أسمها الذي يتراوح بين "تميمة بنت أبي عبيد القرظية" أو سهيمة ، أو أميمة بنت الحارث ، وسنتبنى هنا أسم أميمة لحلاوته ولأنه أسم عادي غير مميز يساعد في ستر عرض هذه الصحابية الفاضلة. (16) 1-شق القمر 2- الفرج 3- التبنة 4- الطبون 5- الحر 6- أبو طرطور 7- الزرزور 8- العص 9- الغلمون 10- الثقيل 11- الدكاك 12- السكوتي 13- القنفود 14- أبو خشيم 15- النفاخ 16- الحسن 17- الطلاب 18- البشيع 19- الفشفاش 20- المقعور 21- أبو بلعوم 22- العريض 23- الواسع 24- أبو جبة 25- المودي 26- الهزاز 27- الغربال 28- أبو عنكرة 29- أبو شفرين 30- المقابل 31- ال ك س 32- الملقي 33- المسبول 34- المغيب 35- المعبن 36- العضاض 37- المغمور 38- المصفح 39-الناوي 40- الصبار *************************** ا(*) السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب تزويج عبد الله أبى النبي صلعم آمنة أمه صلعم وحفر زمزم وما يتعلق بذلك.
|
This site was last updated 01/31/12