اسم الرب (يهوه- יְהוָה) ليتبارك اسمه القدوس
و متى أشار اليه يسوع المسيح له المجد (تبارك اسمه) ؟
إسم “يهوه” هو اسم الرب الذي اعلنه الله لموسى النبي (خر 3: 15)
وَقَالَ اللهُ أَيْضًا لِمُوسَى: هكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: يَهْوَهْ إِلهُ آبَائِكُمْ، إِلهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلهُ إِسْحَاقَ وَإِلهُ يَعْقُوبَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. هذَا اسْمِي إِلَى الأَبَدِ وَهذَا ذِكْرِي إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.
النطق العبري للآية:
ڤَايُّومِيرْ عُودْ إِلُوهِيمْ إِلْ مُوشِّي كُولْ تُومَارْ إِلْ بِنِي يِسْرَائِيلْ يَهْوَه إلُوهِيمْ أَبُوتِيخِمْ إِلُوهِي أَبْرَاهَامْ إلُوهِي إِتْسَحَاقْ ڤِيلُوهِي يَاعَكُوبْ شِلَاحَانِي أَلِخِيمْ زِي شِّنِي لِعُولاَمْ ڤِزِي زِخْرِي لِدُورْ دُورْ.
וַיֹּאמֶר עוֹד אֱלֹהִים אֶל־מֹשֶׁה כֹּה־תֹאמַר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם זֶה־שְּׁמִי לְעֹלָם וְזֶה זִכְרִי לְדֹר דֹּר׃
هذا الاسم خاص بالرب يخافه اليهود ولا ينطق جهرا الى غاية اليوم عملا بالوصية (خر 20: 7 ، تث 5: 11)
لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ (يهوه ) إِلهِكَ بَاطِلاً، لأَنَّ الرَّبَّ لاَ يُبْرِئُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلاً
النطق العبري للآية :
لُو تِسَّا إِتْ شِيم يَهْوَهْ إِلُوهِيخَّا لَشَّاڤْ كِي لُو يِنَكِّي يَهْوَهْ إِتْ أَسِّيرْ يِشَّا إِتْ شِمُو لأَشَّاڤْ
לֹא תִשָּׂא אֶת־שֵׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר־יִשָּׂא אֶת־שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ פ
اسم يهوه العبري יְהוָה يود هيه فاف هيه وتنطق (ي ه و ه = يهوه) جاء ذكره 6823 مره في التناخ (الكتاب المقدس العبري) العهد القديم عند المسيحيين.
اسم يهوه יְהוָה هو من فعل ( اكون ) يعني هو كائن وهو سيستمر وهو حي يتنفس ويحيا كما جاء في خروج 3 : 14
فَقَالَ اللهُ لِمُوسَى: «اهْيَهِ الَّذِي اهْيَهْ» ( اكون الذي اكون ).
النطق العبري للآية :
ڤَايُّومِيرْ إِلُوهِيمْ إِلْ مُوشِّي : « إِهْيِي أَشِيرْ إِهْيِي »
וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽהְיֶ֖ה שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם׃
كان الوحيد المُخَول له نطق اسم (يهوه) عند شعب اسرائيل قبل المسيح هو رئيس الكهنة، و لا ينطق به أمام أحد و في أي وقت . كان ينطقه مرة واحدة في السنة عندما يكون لوحده يوم عيد الغفران و معه دم الذبيحة ليخرج و يقوم برشه على الشعب كرمز لغفران خطاياهم للسنة المنفرطة.
كان رئيس الكهنة ينطقه بصوت منخفض في يوم الكفارة فقط طول السنة و يكون مربوطا بحبل من رجله حيث لو مات رئيس الكهنة يُحَرم على أي أحد الدخول عنده لقدس الاقداس في الهيكل حيث يوجد تابوت العهد لجلبه خارجا، على هذا الأساس يربط بحبل ليتم اخراجه به في حالة وفاته.
متى اشار المسيح له المجد باسم يهوه المحرم نطقه جهرا عند اليهود
إنجيل متى 26 : 62-65
فَقَامَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟ مَاذَا يَشْهَدُ بِهِ هذَانِ عَلَيْكَ؟»
وَأَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ سَاكِتًا. فَأَجَابَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ وَقَالَ لَهُ: «أَسْتَحْلِفُكَ بِاللهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ؟»
قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنْتَ قُلْتَ! وَأَيْضًا أَقُولُ لَكُمْ: مِنَ الآنَ تُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ الْقُوَّةِ، وَآتِيًا عَلَى سَحَاب السَّمَاءِ».
فَمَزَّقَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ حِينَئِذٍ ثِيَابَهُ قَائِلًا: «قَدْ جَدَّفَ! مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟ هَا قَدْ سَمِعْتُمْ تَجْدِيفَهُ!
וַיָּקָם הַכּׂהֵן הַגָּדוֹל וַיּׂאמֶר אֵלָיו הֲלׂא תַעֲנֶה דָּבָר מַה־זֶּה יָעִידוּ־בְךָ הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה׃
וְיֵשׁוּעַ הֶחֱרִישׁ וַיַּעַן הַכּׂהֵן הַגָּדוֹל וַיּׂאמֶר לוֹ מַשְׁבִּיעֲךָ אֲנִי בֵּאלׂהִים חַיִּים שֶׁתּׂאמַר לָנוּ אִם־אַתָּה הַמָּשִׁיחַ בֶּן־הָאֱלׂהִים׃
וַיּׂאמֶר אֵלָיו יֵשׁוּעַ אַתָּה אָמָרְתָּ וַאֲנִי אׂמֵר לָכֶם מֵעַתָּה תִּרְאוּ אֶת־בֶּן־הָאָדָם יׂשֵׁב לִימִין הַגְּבוּרָה וּבָא עִם־עַנְנֵי הַשָּׁמָיִם׃
וַיִּקְרַע הַכּׂהֵן הַגָּדוֹל אֶת־בְּגָדָיו וַיּׂאמַר מְגַדֵּף הוּא וּמַה־לָּנוּ עוֹד לְבַקֵּשׁ עֵדִים הֲלׂא עַתָּה שְׁמַעְתֶּם אֶת־גִּדּוּפוֹ׃
في المحاكمة اشار يسوع الى اسم يهوه (يمين يهوه) على هذا الاساس رئيس الكهنة كانت ردة فعله أن هذه لوحدها تكفي لادانته لقد اشار باليمين الى اسمه القدوس و هذه لوحدها تهمة عند اليهود لانه يجعل من نفسه بذلك مساويا لله و هذا يعتبرونه تجديف .........
المسيح أشار لما جاء على لسان داوود في المزامير 110 : 1
لداود مزمور. قَالَ الرَّبُّ (يَهْوَهْ) لِرَبِّي: [اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ].
النطق العبري للآية :
لداڤِيدْ مِزْمُورْ. نِؤُومْ يَهْوَه لَدُونَايْ شِّيبْ لِمِنِي آدْ أَشِّيتْ أُويْبِــخَا أَدُومْ لِغَاڭْلِيخَا
לְדָוִד מִזְמוֹר נְאֻם יְהוָה לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד־אָשִׁית אֹיְבֶיךָ הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ׃
و عند اليهود المسيح وحده يمكنه نطق الاسم يهوه لأنه سيدعى به
جاء في مدراش رباه للمراثي מדרש איכה רבה (1: 16)
" من اجل هذا تبكي عيني، نعم عيني ، تذرف الدموع ، لأنه قد ابتعد عني المعزي استعاد روحي ؛ أطفالي مهجورون لأن العدو قد انتصر."
עַל־אֵ֣לֶּה | אֲנִ֣י בֽוֹכִיָּ֗ה עֵינִ֤י | עֵינִי֙ יֹ֣רְדָה מַּ֔יִם כִּֽי־רָחַ֥ק מִמֶּ֛נִּי מְנַחֵ֖ם מֵשִׁ֣יב נַפְשִׁ֑י הָי֤וּ בָנַי֙ שֽׁוֹמֵמִ֔ים כִּ֥י גָבַ֖ר אוֹיֵֽב.
ما هو اسم الملك المسيح؟ راباي آبَا ابْنِ كَهُونَا قال اسمه الرب يهوه יְהוָה “وهذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب برنا”.
وكان لليهود طقوس في كتابة اسم يهوه من بينها ان الناسخ او الكاتب لاسفار الكتاب المقدس (العهد القديم) حينما ياتي على كتابة اسم يهوه (ولو وقف امامه ملك لا يقوم الناسخ لتحيته حتى ينتهي من كتابة اسم يهوه و على الملك ان يقف منتظرا لانه يعرف هو ايضا مكانة و قداسة اسمه القدوس
على هذا الاساس لغاية اليوم حينما تأتي عين قارئ التناخ (العهد القديم)على كلمة يهوه ينطقها أدوناي أي السيد الرب احتراما و توقيرا لاسمه المقدس ليتبارك ذكره.
الرب يبارككم .
صفحة المسيحيون الأحرار