قالوا : الله أكبر بعد طعن الراهبة بالسكين

Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

الأقباط الوطنيين أقلية مسيحية تحت الأضطهاد الدينى الإسلامى العنصرى

إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس هناك تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
الإعلام الإسلامى
تحيز القضاة وقرية مدامود
معاناة الأقباط مع البوليس
الحكومة والطلاق عند الأقباط
صز فز الإضطهاد فى مناصب الدولة
الشريعة ودستور مصر
الإضطهاد والبابا
كذب واضح متساوى
البرلمان وتمثيل الأقباط
الإستيلاء على الأوقاف
القانون والشريعة
وزارة الخارجية والأقباط
التعليم والأقباط
الزى الإسلامى
القوانين المتميزة
رفض مصر تقارير حقوقية أمريكية
محاقظة القاهرة وأرض مسيحى
المرور وإضطهاد الأقباط
إضطهاد المستثمرين الأقباط
الحكومة تغير الأسماء المسيحية
إختلاق جماعة إرهابية
ممنوع دخول الأقباط
مضايقات وزارة العدل
الدعاة‏ ‏المسلمين في‏ ‏المترو
تزوير تعداد الإقباط
الدين الإسلامى والأمن المركزى
قسم الدولة الإسلامى
Untitled 2085
الإضطهاد بالأندية الرياضية
نقل ألأعضاء ونقابة الأطباء
الأحزاب والطائفية
الجيش ومهاجمة المسيحية
تجاهل الأثار
تعسف بوزارة الداخلية

*************************************************************************

 

ما دام يوجد نص واضح فى دستور مصر فى - المادة الثانية من الدستور والتى تنص بأن الشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع " فسيعيش الأقباط مسيحى مصر تحت تهديد القتل أو سرقة أموالهم وأراضيهم وإغتصاب بناتهم إلى آخر عمليات الإضطهاد التى نسمعها يومياً تقريباً من أقاربنا وأهالينا أو من خلال الإعلام المسموع والمرأى

إن غالبية الإرهابيين المجرمين المسلمين الذين قاموا بتفجير برجى التجاره فى 11 سبتمبر كان المخطط لها جنسيته مسلم مصرى وبعض المنفذين كانوا أيضاً مسلمين مصريين فما بالكم كيف يتعامل مثل هؤلاء المجرمين مع المسيحيين الأقباط فى بلادهم وفجروا بالى (جزيره أندونيسية كان الأستراليين يذهبون للسياحه والأستجمام فيها وقتل فيها 80 شخصاً) وأحدثوا هجمات هنا وهناك وكانت آخرها فى تركيا وراح ضحية إجرامهم أكثر من 30 شخصاً وأكثر من 300 جريح وتفجير قطار فى أسبانيا راح ضحيه أجامهم 200 شخص من الأبرياء وآخرها فى أنجلترا .. عرف العالم طبيعة الإسلام فتكلم الناس بحرية وبصراحة لم يكن يستطيعوا التكلم بها من قبل ..

 والذى إستطاع قادة المسلمون إخفاؤه ينادى به اليوم على السطوح وأصبحت المعلومات الإسلامية موجودة على أرصفه الشوارع ومضغة فى افواه العامة خاصة علاقة محمد مع النساء وإعتداءه على القبائل العربية الأخرى التى كان عددها ما بين 21 إلى 72 إعتداء وحشى .. (فقد فى أحداها فكه) وقام بذبح 800 شخص يهودى بعد أن إستسلموا له هذا مع القصص الشيقة الخيالية التى فى القرآن وإلى آخره من أحداث إستهوت القارئ الغربى والشرقى على السواء ونحيط علم القارئ كل ما فعله وعمله محمد رسول العرب فى حياته يعتبر سنة أى قانون يجب على المسلم فعله وتقليده فإن كان قتل أو حارب أو نكح .. ألخ وهذا هو الإسلام وهذا هو المسلم .

وقد ذكر د / فرج فودة الكاتب العلمانى الذى قتلته العصابات الإسلامية الإجرامية لآرائه فى كتاب " الطائفة إلى أين " أن للفتنة الطائفية فى مصر أسبابا كثيرة أحدهما رئيسى والآخرفرعى فقال :-

السبب الرئيسى : هو سعى بعض المسلمين إلى إقامة دولة دينية إسلامية وإستجابة الرأى العام جزئياً إلى هذا السعى .

أما الأسباب الفرعية يمكن إجمالها فيما يلى :

1 - إنكسار القضية القومية .

2 - التعصب الوظيفى .

3 - الإعلام الرسمى .

 4 - الإعلام غير الرسمى .

5 - الخلل الدستورى .

6 - الخط الهمايونى .                    

هل الأقباط المسيحيين أقلية ؟

الإقباط المسيحيين هم أقلية عددية مضطهدة فى أرض آبائهم , ولكن لماذا يضطهد المسلمين الأقباط ؟  والإجابة هى : لأنه يوجد سببين جوهرين لإضطهادهم هما 

 أولاً : الأقباط هم الأقلية العددية إستطاعوا أن يحافظوا على جنسهم النقى ودماء القادمة من قدماء المصريين فى وسط أغلبية عربية مسلمة ولم يختلط دمائهم معهم ..

وثانياً : لأنهم أقلية تدين بالديانة المسيحية عددية فى وسط أكثرية تدين يالإسلام  ..

ويرجع معاناة الأقباط فى بلادهم إلى إنتشار جماعات الإسلام الإجرامية تحت أسم جماعة الإخوان المسلمين فى مصر قبل ثورة يوليو 1952 م التى أستطاعت أن تخترق جيش مصر وتكون خلايا داخله أيام حكم الملك فاروق آخر حكام مصر من أسرة محمد على , وكانت هذه الخلية لها أسم هو الضباط الأحرار .

وقد أستطاعت خلية الضباط الأحرار القيام بالثورة على الحكم الملكى وطرد الملك فاروق والإستيلاء على الحكم بقوة السلاح ومن يومها عاشت مصر تحت الحكم الديكتاتورى .

والجماعة الإرهابية التى أسمها الإخوان المسلمين تعتبر الأب الروحى لجميع الجماعات الإرهابية فى العالم كلة وكان عددهم أيام الملك فاروق وحرب ض 1948 م التى خاضتها مصر ضد اليهود 100 ألف بإعتراف مرشد الإخوان الذى قال : " أن 100 ألف شاب مستعدين من الإخوان مستعدين للحرب ضد اليهود .

وكان من أبرز شخصيات هذه الخلية هو جمال عبد الناصر الذى أصبح أول رئيس جمهورية لمصر وكان عضواً فى جماعة الإخوان المسلمين الإرهابية وكان له أسم حركى فيها هو عبد القادر وكان يدرب هؤلاء الإرهابيين على إستعمال السلاح , ولكن حدث خلاف على سلطة حكم مصر بين خلية الضباط الأحرار والأخوان المسلمين بدأت بحادث المنشية وأنتهت بوضع زعماء الأخوان المسلمين فى السجون وهرب معظم كوادرهم إلى دول البترول ودول الغرب بعد أن تسربت أنباء القبض على بعضهم وحظر نشاط هذه الجماعة , ولكنهم عادوا إلى مصر بعد موت الرئيس جمال وتولى نائبه محمد أنور السادات رئاسة مصر وقد إطمأنوا له لأنه أخرج كوادرهم من السجون , عادوا وهم متخمين بالثروة التى كونوها فى هجرتهم مفعمين بالغضب وروح الثأر - وسيطرت عليهم روح الإنتقام من النظام الجمهورى والإنتقام من الأقباط الذين لا حول لهم ولا قوة , فراحوا يمهدون لعملياتهم القادمة بنشر آرائهم الإرهابية الهدامة فأطلقوا شعاراتهم : " الحكم لله ورسوله - الإسلام الثورى - وأخيرا الإسلام هو الحل " وكانت وسيلتهم الإنقضاض على الإعلام الذى أستولوا عليه فى فترة سماح فى الصحف الحكومية وصحف أخرى اصدروها تحت بصر وسمع نظام حكم السادات وخرجت المئات من الكتب الصفراء وأغرقت الأرصفة واصبحنا نسمع القرآن فى التاكسيات الخاصة وفى أتوبيسات الحكومة ومدت الجوامع أسلاك لميكروفانات ليغطى ميكروفوناتها كل شوارع الحى وأصبحت مصر من يومها تعيش فى دروشة أو هلوسة دينية إسلامية , ولم تكن أموالهم هى التى تصرف ولكنها أموال البترول الذى يربحون من بيعه من نقود الغرب ليقضون على الأقلية القبطية فى مصر وينشئون قواعد لهم فى أفغانستان والعراق والسودان ومصر لينطلقوا ليحطموا حضارة أمريكا والغرب .

وعندما تولى حكم مصر ثانى عضو فى هذه الخلية وهو محمد أنور السادات الذى كان نائبا للرئيس السابق وآل إليه الحكم بعد فاته وأصبح رئيس الجمهورية الثانى من أعضاء الأخوان المسلمين أيضاً  وكان ممثل مصر فى المؤتمرات الإسلامية وبمجرد أن تقلد الحكم لم يكتفى بإطلاق المعتقلين الإرهابيين المسلمين من السجون الذين عاثوا فى مصر فساداً إلا أنه جعل الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للقانون المصرى وأطلق الشعارات الإسلامية العنان فأصبحت مصر : دولة العلم والإيمان , والإسلم دين الدولة الرسمى , والإسلام هو الحل .. ألخ

ونتيجة لأطلاقه الإجرام للعنان فى مصر قتل بيد جماعات الإرهاب التى نشرها بنفسه فى حادث المنصة الشهير ثم تولى نائبة محمد حسنى مبارك ليصبح ثالث رئيس جمهورية لمصر .

ويمكن بسهولة تمييز ثلاثة مراحل رئيسية أدت إلى إضطهاد الأقباط خلال الخمسين سنة الأخيرة وتفاقمها وإنحسار وإختفاء الدور المدنى والعلمانى وسيطرة الهلوسة الدينية الإسلامية على مقاليد الأمور فى جميع أنشطة الحياة فى مصر هى :

أولاً : المرحلة التمهيدية - أثناء حكم جمال عبد الناصر

ثانياً : المرحلة التقنينية - أثناء حكم السادات أى جعل قوانين الشريعة الإسلامية هى قانون الدولة .

ثالثاً : المرحلة التنفيذية - حكم الرئيس محمد حسنى مبارك وهى المرحلة الأكثر إضطهاداً ودموية لأن هذه المرحلة هى التى نفذت فيها أحكام الشريعة على الصعيدين الرسمى القانونى و العرفى  .

لماذا يضطهد مسلمى مصر الأقباط ؟    

يؤمن الأغلبية المسلمة فى مصر بالجهاد ويعتمدون على آية واحدة هى آية يطلقون عليها آية السيف فى سورة التوبة 29 : " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ"

وقد سيطرت هذه ألاية  الوحيدة التى ألغت 124 من آيات السلم في القرآن على فكر المسلمين فى مصر فقاتلوا الأقباط المسيحيين لأنهم لا يؤمنون بالله ولا رسوله , ولا يدينون بالإسلام وأتبعوا سنة نبيهم محمد حيث تلقى أمر من الله أن يقاتل الناس جميعاً

وهناك أيضا حديث عم محمد رسول الإسلام يقول (1) : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله  صحيح البخاري  الجهاد والسير  دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام "

وهكذا أدت هذه الهلوسة الدينية إلى إضطهاد الأقباط وإرهابهم طبقاً لآيات قرآنية أخرى وأنغمست الدولة أيضاً فى تطبيق هذه الهلوسة الدينية لأنه إستطاع الإرهابيين المسلمين وعصاباتهم التغلغل فى جميع أجهزة الدولة فى مصر إبتداء من حكم السادت ووصل إلى الذروة الآن .

 

لماذا نسأل المجتمع الدولى بالتدخل ؟

إن حوالى 10 مليون قبطى مسيحى مضطهدون من الإرهاب الإسلامى فى مصر لا يستطيع أحداً منهم قول حقيقة الإضطهاد الذى يواجهونه كل ساعة فى حياتهم فقد كمم الإرهاب أفواههم منذ ولادتهم حتى مماتهم ويتساوى فى ذلك الرجل العامى وكبار المسؤلين الأقباط سواء أكان سياسيين أو من رجال الحكومة أو من رجال الدين المسيحى .   

وفى الوقت ذاته قتل الإرهاب المسلمين المعتدلين المفكرين والعلمانيين الذين يقاومون تيارهم المدمر مثل المفكر العظيم فرج فودة (2) يونيو1990 م نفذوا العقوبة الشرعية لعريضة الاتهام التي أعلنها الأزهر , أما نجيب محفوظ الحائز على جائزة نوبل العالمية فى الأدب فى رقبته بسكين أكتوبر 1994 م (3) ؟!!! والصحافي مكرم محمد أحمد ، صروا - خليل عبد الكريم- حتى وفاته ، وأخيراً هددت العصابات الإسلامية الإجرامية الكاتب سيد القمنى مما جعلة يمتنع عن الكتابة خوفاً على أطفاله من جماعة «الجهاد» التى قالت للكاتب المصري سيد القمني : نجوت من مصير رضا هلال الذي قتلناه بالرصاص ».وكان هلال قد أختفى من منزله بشارع القصر العيني بوسط القاهرة في الثانية من ظهر الحادي عشر من أغسطس (آب) عام 2003م .

كما هدد الارهابيين الاسلاميين الذين يختلفون معهم داخل العقيدة ألإسلامية كالقرآنيين ، مثل الدكتور أحمد صبحي منصور ، الشيخ الأزهري الذي هددوه بالقتل - وفصلوه من التدريس بجامعة الأزهر – فاضطر إلى اللجؤ إلى أمريكا - ومواصلة كتابة أرائه وأفكاره ولم ينسحب من معركة الكلمة والقلم -  بل راح يحارب بقلمه علي كل الجبهات ، وكذلك الحال بالنسبة لداعية قرآني آخر هو الصيدلي " عثمان محمد علي " الذي هددوه بالقتل في مصر ، وهددوا زوجته وأولاده ، فاضطر للهجرة الي كندا طالبا اللجؤ , كما رفضوا ترقية الدكتور نصر حامد أبو زيد الذي كان يعمل أستاذا مساعدا بقسم اللغة العربية بجامعة القاهرة إلى درجة الأستاذية وحرمانه منها بسبب آراؤه الفكرية المنشورة في أبحاثه العلمية ووصفوها بأنها تنطوي على الردة نادوا بإبعاد نصر أبو زيد عن الجامعة حفاظا على الطلاب من أفكار الكفر والإلحاد , حتى رفع الأمر للقضاء، وتم تقديم دعوى تطالب بالتفريق بينه وبين زوجته والحكم بأنه مرتد (4) , وتم الحكم بذلك وهاجر نصر أبو زيد تاركا بلده هارباً إلى هولندا  , أما الكاتب أسامه أنور عكاشة حينما وصف سيدنا عمرو بن العاص بأنه "من أحقر الشخصيات في الإسلام"، وأنه لا يوجد إنسان أعلى من النقد وقتها قامت قيامة المسلمين لتطلب بمحاسبة هذا الرجل الذي كفره البعض واعتبروه ملحداً .
وإذا كان هؤلاء الكتاب المسلمين ويدينون بالإسلام لا يستطيعون التفوة البعض صمت والبعض هاجر خارج مصر هارباً والبعض قتل .. فماذا يصنع الأقباط غير الصمت ؟ وإذا كانوا يقتلون ذويهم فما بال الأقباط المسيحيين الذين لا يؤمنون بالله ولا رسوله ولا يدينون دين الإسلام دين الحق

اليوم يعامل المسلمين أقبط مصر المسيحيين معاملة العبيد ولا يرتقى القبطى أن يكون مواطنا يتعامل مثل المسلم فى أوجه أنشطة الحياة اليومية وتعاملة مع أجهزة الحكومة المختلفة .

كل محاولات الإصلاح باءت بالفشل

عام 1972 حدد تقرير الدكنور العطيفى لمجلس الشعب آلام ومآسى أقباط مصر واعطى توصيات لاصلاح هذه الماسى .
 أهمل هذا التقرير واصبح حبيس الأدراج الى يومنا هذا لأنه ضد الإتجاه الحكومى فى مصر .

إضطهاد الأقباط هو سبب هجرتهم

وتتحدق التقارير الصادرة عنهم في الخارج سواء فى الصحف أو تقارير دولية  لا تخرج فى الحقيقة عن عناوين "أقلية معزولة" ... "أقلية تحت الحصار"... "كنيسة مضطهدة".... "أقلية مقموعة"  وقد أدى الإضطهاد الدينى إلى هجرة حوالى مليون ونصف شخص من أفضل الكفاءات القبطية إلى أمريكا وأوروبا وأستراليا وإذا قابلت أى واحد من هؤلاء المهاجرين الأقباط وسألته عن سبب هجرته سيكون هو الإضطهاد الذى عاناه ويحكى لك قصة معاناته مع الإضطهاد الإسلامى فكل مصرى قبطى مسيحى مهاجر خرج من مصر وهو يحمل جراحة فى قصة إضطهاده من ألإسلام . أما أعدادهم في الداخل فظلت لغزا تفرض الحكومة سياجا حديديا حوله.

وكتب الأمير طلال بن عبد العزيز عن "بقاء المسيحيين العرب" في صحيفة النهار اللبنانية، " معبراً عن رأيه فى ما يراه فقال : أن ما يحدث للمسيحيين العرب نتاج بيئة تفترش التعصب والتطرف وبالتالي العنف المؤدي إلى كوارث تاريخية والأهم من ذلك كله على فكرة إلغاء الآخر، وأن بقاؤهم ترسيخ للدولة العصرية وللتنوع الثقافى وللتعددية وللديموقراطية ولمنع استـنزاف الطاقات العلمية والفكرية والثقافية من منطقتنا، وهجرتهم ضربة عميقة توجه إلى صميم مستقبلنا" .
أما الكاتب الصحفى الشهير الأستاذ محمد حسنين هيكل في مجلة الكتب وجهات نظر " أشعر، ولابد أن غيرى يشعرون، أن المشهد العربي كله سوف يختلف حضاريا وإنسانيا وسوف يصبح على وجه التأكيد أكثر فقرا واقل ثراء لو أن ما يجرى الآن من هجرة مسيحيى المشرق ترك أمره للتجاهل أو التغافل أو للمخاوف. أي خسارة لو أحس مسيحيوا المشرق أنه لا مستقبل لهم أو لأولادهم فيه، ثم بقي الإسلام وحيدا في المشرق لا يؤنسه وحدته غير وجود اليهودية الصهيونية – بالتحديد أمامه فى إسرائيل".
ومن المرجح أن زيارة المتنيح البابا يوحنا بولس بابا روما منطقة الشرق الأوسط لتعزيز وتثبيت مسيحيى الشرق الأوسط ضد محاولات إستئصالهم المتكررة بما فيها مصر بالرغم من إختلاف الأقباط الأرثوذكس عن المذهب الكاثوليكى الذى ينتمى إليه بابا روما ،
وقد سأل احد الصحفيين اسقف بولندى عن الكنيسة الصامتة تحت الحكم الشيوعى فى بولندا ، اجاب الأسقف بغضب "ليست هناك كنيسة صامتة ولكن انتم فى الغرب الصامتين عنها" هذا الاسقف هو كارول فوتيلا الذى أصبح فيما بعد قداسة البابا يوحنا بولس الثانى.رسالة المسيحيين العرب للغرب هى نفس رسالة هذا الاسقف الشجاع الذى ساهم بجهد كبير فى سقوط الشيوعية وقد توفى بابا روما البطل الشجاع  نريد واحداً مثله اليوم ليسقط الارهاب الدينى فى العالم الاسلامى ودعم الاصلاح فى الشرق الاوسط الذى أبتدأته الولايات المتحدة الأمريكية ودول الغرب فى أوربا فإن كان الأقباط سيستفيدون فى العيش فى أمان من إستئصال الإرهاب إلا أن العالم كله سيحصد ثمار أمانه وسلامه وأيضا الملايين من المسلمين  الذين تهدد العصابات الإسلامية الإجرايمة أمانهم وإقتصاد دولهم .

سياسة تكميم أفواه الأقباط بالخوف والإرهاب والتهديد بخيانة مصر التى يتبعها نظام الحكم الإسلامى الجمهورى فى مصر  كانت ترتفع إلى مستوى الغليان فى كل زيارة خارجية لتقصى حقائق الإضطهاد الدينى للمسيحيين ألأقباط فمثلاً عندما زار زيارة اللورد الإنجليزي ((لتون)) والذي أراد تشكيل لجنة تقصي حقائق عام 1996 م ويكون الرد الأفواه الالية هو : " أن أي مشكلة تحل داخليا دون تدخل خارجي " وطبعاً هناك فى العقيدة الإسلامية كلمة أسمها التقية , والتقية بمعناها البسيط هو الكذب .. وتم هذا الأمر عندما زارت لجنة الكونجرس للحريات الدينية مصر ولم ولن يتم حل المشكلة القبطية لأن نظام الحكم الإسلامى وشريعته الإسلامية والتعليم الإسلامى وكل مقدرات الحياة فى مصر يسيطر عليها الإسلام الذى لا يؤمن بالتعايش مع الآخر .

يعانى أقباط مصر نوعين من الأضطهاد الدينى العنصرى

النوع الأول : فى الحياة العامة أثناء تعاملاته اليومية مع الغالبية المسلمة ويتدرج هذا النوع من الإضطهاد حتى يصل إلى التصفية الجسدية أو الدموية

 

والنوع الثانى : ناتج من الجهه التنفيذية والتشريعية فى الدولة وقد وجد القبطى نفسه مواطن من الدرجة الثانية وأن قوانين الإحتلال الأسلامى التى طبقت عليهم عندما أحتل العرب المسلمين مصر عادت للظهور وطبقها عليهم المسلمين مرة أخرى قانونياً وعرفياً وهى ظاهرة وواضحة أحياناً ومستترة فى أحيان أخرى .

فالقبطى على تراب وطنه لا يعامل معاملة المواطن المسلم

يحتوى هذا الكتاب على


القسم الأول : ا
لإضطهادات المعنوية للأقباط الذى يعانون منه فى النظام الحكومى

القسم الثانى : الإضطهادات العنصرية والدينية الإرهابية الدموية التى إستمرت من 23 يوليو سنة 1952 م وحتى الان

القسم الثالث : قسم المستندات الدولية 

تقرير هيئة الحقوق الدينية بالكونجرس الأمريكى

تقرير حقوق الإنسان المصرى .  

***************************************************************************************

طالب مركز الكلمة لحقوق الإنسان بطلب حق متساوى للأقباط مع المسلمين وألا يعامل القباط باقل مما تعامل به الدولة المسلمين , فاقامت قضايا للمطالبة لهذه الحقوق , والمطالبة بالقضايا لحقوق مغتصبه معناه أن الدولة عندها تمييز بين الخيار والفقوس .
وقد طالب مركز حقوق الإنسان قضايا حول المواضيع التالية
*** للمطالبة بتخصيص مبلغ 300 مليون جنيه مصري للكنيسة القبطية أسوة بما يخصص للأزهر الشريف سنويا
*** للمطالبة بإعفاء الكنائس من رسوم المياه والكهرباء أسوة بإعفاء المساجد طبقا لقرارات المجالس المحلية بمحافظة القاهرة
*** للمطالبة بإصدار قرار بتدريس الحقبة القبطية
*** للمطالبة بالغاء الشروط العشرة لبناء الكنائس الخط الهمايوني .
*** للمطالبة بالغاء خانة الديانة بالبطاقة الشخصية
*** لإلغاء لائحة الأحوال الشخصية للأقباط الأرثوذكس لمخالفاتها لنصوص الإنجيل باعتباره المصدر الرئيسي للتشريع في عقيدة الأقباط الأرثوذكس .
*** إلغاء الرسوم المفروضة علي السائحين الأجانب نظير دخولهم للكنائس الأثرية بمصر القديمة على أعتبار أن هذه أماكن دينية يحق لأى أنسان مسيحى زيارتها وقضي فيها بإلغاء هذا القرار في 16 أغسطس سنة 1996 .
هذه بعض القضايا ونرجوا من قراء موقعنا الصبر فى قراءة القضايا التى رفعت وكلها موجودة أسفل هذا التعليق .
 وبالرغم من ان الكل يعلم ضعف ووهن الجهاز القضائى وترديه أمام جهاز أمن الدولة , كما أنه من المعروف أنه لا يوجد شيئاً أسمه عدل فى مصر فقد أزيلت هذه الكلمة تماما من اللغة التى يتكلم بها المصريين بينهم وبين بعض ولكنها ما زالت موجوده فى معاجم اللغة العربية كأثر لم ينفذ منذ دخول الإسلام مصر .
والأدلة كثيرة موثقة فى مساعدة بعض رجال الشرطة فى الإجرام واضحة فى فبركة محاضر الشرطة وعدم أتخاذ الإجراءات القانونية والتأخير فى أتخاذها إلى آخرها من الحركات التى يتعلمها التلميذ فى كلية الشرطة أثناء تعليمه حتى قبل تخرجه من كلية الشطة بالعباسية
 وآخر هذه الحركات التى يتخذها رجال الأمن لتعويق العدالة عن أتخاذ مجراها بحجز الطرف المجنى عليه أو المغضوب عليه من رجال الأمن خارج مبنى المحكمة وعدم تمكينهم من دخول قاعة المحكمة اثناء نظر الدعوى هو ما حدث فى قضية فادى الذى خطفته العصابات الحكومية فى أروقة العدالة والقصة كاملة موجودة فى الموقع التالى

 

http://www.coptichistory.org/new_page_482.htm   


وتمت أيضا هذه الحركات البوليسة التافهه فى قضية ايمن نور رئيس حزب الغد شهدت الجلسة حصار أمني شديد حال دون مشاركة الكثير من الصحفيين ووكالات الأنباء في حين سمح لمندوبي الصحف القومية الموالية للحكومة فقط بالدخول .
ونظم محامو هيئة الدفاع عن نور اعتصاماً على سلم المحكمة بعد منعهم من دخول الجلسة والاعتداء على أحدهم وهتفوا بسقوط وزير العدل ، كما هدد نور بعدم حضور الجلسة إن لم يسمح للمحاميين والإعلاميين بالدخول.
وأكد نور أن الحصار الأمني سيؤدي لوقوع ضحايا مثل ما حدث في جلسة الثلاثاء الماضي عندما قتل خليل العنتابي على يد رجال الأمن وهو الشهيد الثاني لحزب الغد.
وأشارت جميلة إسماعيل بعد خروجها من الجلسة أن الصفوف الأولى داخل القاعة احتلها رجال الأمن في زي مدني لمنع أعضاء هيئة الدفاع من ممارسة حقهم في الدفاع عن نور. 

http://www.misralarabia.com/article.asp?article=6022  لمزيد من المعلومات راجع الموقع التالى


**************************************************************************


القضايا اقامها مركزالكلمة لحقوق الإنسان
 

أقام ممـدوح نخلـه المحامي بصفته مدير عـام مركـز الكلمـة لحقوق الانسان عدة دعاوى قضائية لصالح المواطنين الأقباط نذكر منها علي سبيل المثال لا الحصر بعضا منها ومعظم هذه الدعاوى أما قضي فيها لصالحه أو لاتزال متداولة حتى الآن أمام المحاكم رغم مرور أكثر من سبع سنوات علي رافعها وهذه الدعاوى هي :-

1- الدعوى رقم 11233 لسنة1999 مرفوعة ضــد / رئيس الوزراء ووزير المالية للمطالبة بتخصيص مبلغ 300 مليون جنيه مصري للكنيسة القبطية أسوة بما يخصص للأزهر الشريف سنويا
2- الدعوى رقم 10597 لسنة 56 قضائية في 3/4/2002 مرفوعة ضـد / رئيس الوزراء ومحافظ القاهرة للمطالبة بإعفاء الكنائس من رسوم المياه والكهرباء أسوة بإعفاء المساجد طبقا لقرارات المجالس المحلية بمحافظة القاهرة .
3-الدعوى رقم 3864 لسنة 52 قضائية في 22/2/1998مرفوعة ضــد / وزير التعليم للمطالبة بإصدار قرار بتدريس الحقبة القبطية .
4-الدعوى رقم 8765 لسنة 50 قضائية في 1998 مرفوعة ضــد / وزير الداخلية للمطالبة بإزالة الملصقات الدينية عبارة عن ( محمد رسول الله ) والملصقات المسيحية من علي زجاج السيارات .
5-الدعوى رقم 5683 لسنة 50 قضائية في مارس 1996 ضد وزير الداخلية للمطالبة بالغاء الشروط العشرة لبناء الكنائس الخط الهمايوني .
6-الدعوى رقم 5314 لسنة 51 قضائية في فبراير سنة 1997 ضد وزير الداخلية للمطالبة بالغاء خانة الديانة بالبطاقة الشخصية .
7-الدعوى رقم 6970 لسنة 50 قضائية في إبريل سنة 1996 ضد وزير العدل لإلغاء لائحة الأحوال الشخصية للأقباط الأرثوذكس لمخالفاتها لنصوص الإنجيل باعتباره المصدر الرئيسي للتشريع في عقيدة الأقباط الأرثوذكس .

الدعوى رقم 6802 لسنة 51 قضائية في إبريل لسنة 1997 ضد وزير الإعلام ورئيس الإذاعة والتليفزيون للمطالبة بإذاعة قداس الأحد في التليفزيون المصري لمدة ساعة واحدة وقد صدر قرار وزير الإعلام بإذاعة القداس علي القناة الفضائية .
الدعوى رقم 3359 لسنة 52 قضائية في فبراير سنة 1998 لإلغاء قرار رئيس الجمهورية لتفويض المحافظين سلطة ترميم الكنائس باعتبارها من اختصاص مهندسي الأحياء فقط
الدعوى رقم 4223 لسنة 50 في يناير سنة 1996 ضد رئيس الجمهورية للمطالبة باعتبار عيد النيروز رأس السنة القبطية إجازة رسمية أسوة برأس السنة الهجرية .
الدعوى رقم 1049 لسنة 50 قضائية في ديسيمبر سنة 1995 ضد وزير التعليم لإلغاء عقد الامتحانات للطلبة يوم 7 يناير باعتباره يوافق دائما عيد الميلاد المجيد للأقباط المصريين وقضي فيها بوقف تنفيذ القرار في 2 يناير سنة 1996 .
الدعوى رقم 1798 لسنة 50 قضائية في 8 نوفمبر سنة 1995 ضد وزير الثقافة وهيئة الآثار بإلغاء الرسوم المفروضة علي السائحين الأجانب نظير دخولهم للكنائس الأثرية بمصر القديمة وقضي فيها بإلغاء هذا القرار في 16 أغسطس سنة 1996 .
ثانيا / دعــاوى التعويض
1-دعوى ضد رئيس الوزراء ووزير الداخلية المقيدة برقم 4972 لسنة 1996للمطالبة بتعويض قدرة خمسة ملايين جنيه لضحايا قرية الفكرية .
2-دعوى ضد وزير الداخلية ومحافظ الشرقية والمقيدة برقم 2807 لسنة 1997بالمطالبة بتعويض قدرة عشرة ملايين جنيه لضحايا قرية دميان الشرقية عن الأحداث الإرهابية التي وقعت هناك سنة 1997 .
دعوى ضد وزير الداخلية ومحافظ سوهاج والمقيدة برقم 17829 لسنة 1998بالمطالبة لتعويض ضحايا التعذيب في قرية الكشح في أكتوبر عام 1998 وقد قضي في هذه الدعاوى السابقة بعدم قبولها وذلك لعدم ثبوت التقصير الأمني أو مسئولية الحكومة أو لتنازل الضحايا أنفسهم كما حدث في قرية الفكرية
أقام ممـدوح نخلـه المحامي بصفته مدير عـام مركـز الكلمـة لحقوق الانسان عدة دعاوى قضائية لصالح المواطنين الأقباط نذكر منها علي سبيل المثال لا الحصر بعضا منها ومعظم هذه الدعاوى أما قضي فيها لصالحه أو لاتزال متداولة حتى الآن أمام المحاكم رغم مرور أكثر من سبع سنوات علي رافعها وهذه الدعاوى هي :-
1- الدعوى رقم 11233 لسنة1999 مرفوعة ضــد / رئيس الوزراء ووزير المالية للمطالبة بتخصيص مبلغ 300 مليون جنيه مصري للكنيسة القبطية أسوة بما يخصص للأزهر الشريف سنويا
2- الدعوى رقم 10597 لسنة 56 قضائية في 3/4/2002 مرفوعة ضـد / رئيس الوزراء ومحافظ القاهرة للمطالبة بإعفاء الكنائس من رسوم المياه والكهرباء أسوة بإعفاء المساجد طبقا لقرارات المجالس المحلية بمحافظة القاهرة .
3-الدعوى رقم 3864 لسنة 52 قضائية في 22/2/1998مرفوعة ضــد / وزير التعليم للمطالبة بإصدار قرار بتدريس الحقبة القبطية .
4-الدعوى رقم 8765 لسنة 50 قضائية في 1998 مرفوعة ضــد / وزير الداخلية للمطالبة بإزالة الملصقات الدينية عبارة عن ( محمد رسول الله ) والملصقات المسيحية من علي زجاج السيارات .
5-الدعوى رقم 5683 لسنة 50 قضائية في مارس 1996 ضد وزير الداخلية للمطالبة بالغاء الشروط العشرة لبناء الكنائس الخط الهمايوني .
6-الدعوى رقم 5314 لسنة 51 قضائية في فبراير سنة 1997 ضد وزير الداخلية للمطالبة بالغاء خانة الديانة بالبطاقة الشخصية
 7-الدعوى رقم 6970 لسنة 50 قضائية في إبريل سنة 1996 ضد وزير العدل لإلغاء لائحة الأحوال الشخصية للأقباط الأرثوذكس لمخالفاتها لنصوص الإنجيل باعتباره المصدر الرئيسي للتشريع في عقيدة الأقباط الأرثوذكس .
الدعوى رقم 6802 لسنة 51 قضائية في إبريل لسنة 1997 ضد وزير الإعلام ورئيس الإذاعة والتليفزيون للمطالبة بإذاعة قداس الأحد في التليفزيون المصري لمدة ساعة واحدة وقد صدر قرار وزير الإعلام بإذاعة القداس علي القناة الفضائية 0
الدعوى رقم 3359 لسنة 52 قضائية في فبراير سنة 1998 لإلغاء قرار رئيس الجمهورية لتفويض المحافظين سلطة ترميم الكنائس باعتبارها من اختصاص مهندسي الأحياء فقط
الدعوى رقم 4223 لسنة 50 في يناير سنة 1996 ضد رئيس الجمهورية للمطالبة باعتبار عيد النيروز رأس السنة القبطية إجازة رسمية أسوة برأس السنة الهجرية
الدعوى رقم 1049 لسنة 50 قضائية في ديسيمبر سنة 1995 ضد وزير التعليم لإلغاء عقد الامتحانات للطلبة يوم 7 يناير باعتباره يوافق دائما عيد الميلاد المجيد للأقباط المصريين وقضي فيها بوقف تنفيذ القرار في 2 يناير سنة 1996
الدعوى رقم 1798 لسنة 50 قضائية في 8 نوفمبر سنة 1995 ضد وزير الثقافة وهيئة الآثار بإلغاء الرسوم المفروضة علي السائحين الأجانب نظير دخولهم للكنائس الأثرية بمصر القديمة وقضي فيها بإلغاء هذا القرار في 16 أغسطس سنة 1996 .
ثانيا / دعــاوى التعويض
1-دعوى ضد رئيس الوزراء ووزير الداخلية المقيدة برقم 4972 لسنة 1996للمطالبة بتعويض قدرة خمسة ملايين جنيه لضحايا قرية الفكرية .
2-دعوى ضد وزير الداخلية ومحافظ الشرقية والمقيدة برقم 2807 لسنة 1997بالمطالبة بتعويض قدرة عشرة ملايين جنيه لضحايا قرية دميان الشرقية عن الأحداث الإرهابية التي وقعت هناك سنة 1997 .0
 دعوى ضد وزير الداخلية ومحافظ سوهاج والمقيدة برقم 17829 لسنة 1998بالمطالبة لتعويض ضحايا التعذيب في قرية الكشح في أكتوبر عام 1998 وقد قضي في هذه الدعاوى السابقة بعدم قبولها وذلك لعدم ثبوت التقصير الأمني أو مسئولية الحكومة أو لتنازل الضحايا أنفسهم كما حدث في قرية الفكرية
 

**********************************************************

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2727&doc=0 (1)

(2) والكاتب فرج فودة من الكتاب العلمانيين الذين كانوا يدعون صراحة إلى فصل الدين عن الدولة، وكان فرج فودة يعتقد  أن تحكيم الشريعة من الرجعية ؛ فالزمن تغير، والأحوال تغيرت ، وكان يدعو إلى أن تكون الدولة مدنية بعيدة عن الدين , وقام بعض الشباب باغتيال وقتل فرج فودة , وكان لزاما على المحكمة أن تقول كلمتها فيهم ، بعد أن قال محاموهم بأن فرج فودة مرتد عن الإسلام، والمرتد يُقتَل في الإسلام , واستدعت المحكمة الشيخ الغزالي ، وأفتى بجواز أن يقوم أفراد الأمة بإقامة الحدود عند تعطيلها، وإن كان هذا افتياتا على حق السلطة، ولكن ليس عليه عقوبة، وهذا يعني أنه لا يجوز قتل من قتل فرج فودة ( الشيخ الغزالي كما عرفته، ص: 271-275، للدكتور يوسف القرضاوي. وانظر: أحكام الردة والمرتدين من خلال شهادتي الغزالي ومزروعة، ص 298-300، للدكتور محمود مزروعة، طبعة خاصة بالمؤلف 1414هـ ) و في سنة 1996 م كوفئ الغزالى من الدولة بالجائزة التقديرية في العلوم الاجتماعية!

(3)  عندما صدرت روايته  " أولاد حارتنا "، قامت حملة إعلامية أزهرية ضده وصلت إلى ذروتها عندما أصدر عمر عبد الرحمن فتوى بإهدار دمه باعتباره كافر إذا لم يعلن توبته على الرواية التي كتبها وصودرت منذ أكثر من خمسة وثلاثين عاماً.

(4)  اعتمد القاضي علي النص الدستوري الذي يقول إن الإسلام هو دين الدولة وأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع لكي يصدر حكما بتطليق «ابتهال يونس» زوجة نصر بحجة أنه لا يجوز لمسلمة أن تتزوج مرتدا وكان أن ذهب كل من نصر وابتهال إلي المنفي ألإختيارى وهاجروا إلى هولندا ،  

Home

This site was last updated 09/12/16