*******************************************************************************
7/ 7 خ . ر - ولاية الأشتر النخعى .. موته بدسيسة من معاوية - الله له جنـــــــــــود من عسل
ولاية الأشتر النخعي على مصر
أختلف المؤرخون فى ولاية الأشتر فالبعض قالوا أنه تولى قبل محمد بن أبى بكر والآخرون قالوا بعده وقال المقريزى من قبل على أبن أبى طالب ولكن على أى من الأحوال فإنه قتل قبل توليه الخلافة فنقطة الخلاف بينهما لا تعتبر ذى أهمية .
والأشتر اسمه مالك بن الحارث قال أبو المظفر في مرآة الزمان : قال علماء السيرة كابن إسحاق وهشام والواقدي قالوا: لما اختل أمر مصر على محمد ابن أبي بكر الصديق وبلغ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال : ما لمصر إلا أحد الرجلين صاحبنا الذي عزلناه عنها - يعني قيس بن سعد بن عبادة - أو مالك بن الحارث - يعني الأشتر هذا.
الأشتر حين انصرف من صفين رد على الأشتر إلى عمله على الجزيرة وكان عاملا عليها فكتب إليه وهو يومئذ بنصيبين : سلام عليك يا مالك فإنك ممن استظهرتك على إقامة الدين أو قمع به نخوة الأثيم وأسد به الثغر المخوف وكنت قد وليت محمد بن أبي بكر مصر فخرجت عليه بها خوارج وهو غلام حدث السن غر ليس بذي تجربة للحرب ولا مجرب للأشياء.
فاقدم علي لننظر في ذلك كما ينبغي واستخلف على عملك أهل الثقة والنصفة من أصحابك والسلام لا.
فأقبل مالك - أعني الأشتر - على علي - رضي الله عنه - فأخبره بحديث محمد وما جرى عليه وقال: ليس لها غيرك فاخرج رحمك الله فإني إن لم أوصك اكتفيت برأيك فاستعن بالله على ما أهمك واخلط الشدة باللين وارفق ما كان الرفق أبلغ واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك إلا الشدة.
فخرج الأشتر من عند علي وأتى رحله وتهيأ للخروج إلى مصر.
وكتب عيون معاوية إليه بولاية الأشتر على مصر فشق عليه وعظم ذلك لديه وكان قد طمع في مصر وعلم أن الأشتر متى قدمها كان أشد عليه فكتب معاوية إلى الخانسيار رجل من أهل الخراج وقيل كان دهقان القلزم يقول: إن الأشتر واصل إلى مصر قد وليها فإن أنت كفيتني إياه لم آخذ منك خراجًا ما بقيت فأقبل لهلاكه بكل ما تقدر عليه فخرج الخانسيار حتى قدم القلزم فأقام به.
وخرج الأشتر من العراق يريد مصر وذهب إلى القلزم فاستقبله الخانسيار فقال له: انزل فإني رجل من أهل الخراج وقد أحضرت ما عندي.
فنزل الأشتر فأتاه بطعام وعلف وسقاه شربة من عسل جعل فيها سمًا فلما شربه مات وبعث الخانسيار من أخبر بموته معاوية.
فلما بلغ معاوية وعمرو بن العاص موت الأشتر قال عمرو بن العاص : إن لله جنودًا من عسل.
وقال ابن الكلبي عن أبيه: لما سار الأشتر إلى مصر أخذ في طريق الحجاز فقدم المدينة فجاءه مولى لعثمان بن عفان يقال له نافع وأظهر له الود وقال له: أنا مولى عمر بن الخطاب فأدناه الأشتر وقربه ووثق به وولاه أمره.
فلم يزل معه إلى عين شمس أعني المدينة الخراب خارج مصر بالقرب من المطرية وفيها ذلك العمود المذكور في أول أحوال مصر من هذا الكتاب.
فلما وصل إلى عين شمس تلقاه أهل مصر بالهدايا وسقاه نافع المذكور العسل فمات منه.
وقال ابن سعد: إنه سم بالعريش وقال الصوري: صوابه بالقلزم وقال أبو اليقظان: كان وحكي عن عبد الله بن جعفر قال: كان علي قد غضب على الأشتر وقلاه واستثقله فكلمني أن أكلمه فيه فقلت: يا أمير المؤمنين وله مصر فإن ظفروا به استرحت منه فولاه.
وكانت عائشة - رضي الله عنها - قد دعت عليه فقالت: اللهم ارمه بسهم من سهامك.
واختلفوا في وفاة الأشتر فقال ابن يونس: مات مسمومًا سنة سبع وثلاثين.
وقال هشام: سنة ثمان وثلاثين في رجب وكان الأشتر شجاعًا مقدامًا
ولاية الأشتر النخعي على مصر
*****************************
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة النجوم الزاهرة ( 7 من 273 ) : " وفي ولاية الأشتر هذا على مصر قبل محمد بن أبي بكر الصديق اختلاف كثير حكى جماعة كثيرة من المؤرخين وذكروا ما يدل على أن ولاية محمد ابن أبي بكر كانت هي السابقة بعد عزل قيس بن سعد بن عبادة وجماعة قدموا ولاية الأشتر هذا ولكل منهما استدلال قوي والذين قدموا الأشتر هم الأكثر.
وقد رأيت في عدة كتب ولاية الأشتر هي المقدمة فقدمته لذلك.
والأشتر اسمه مالك بن الحارث قال أبو المظفر في مرآة الزمان: قال علماء السيرة كابن إسحاق وهشام والواقدي قالوا: لما اختل أمر مصر على محمد ابن أبي بكر الصديق وبلغ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: ما لمصر إلا أحد الرجلين صاحبنا الذي عزلناه عنها - يعني قيس بن سعد بن عبادة - أو مالك بن الحارث - يعني الأشتر هذا.
قلت: وهذا مما يدل على أن ولاية محمد بن أبي بكر الصديق كانت هي السابقة اللهم إلا إن كان لما اختل أمر مصر على محمد عزله علي - رضي الله عنه - بالأشتر ثم استمر محمد ثانيًا بعد موت الأشتر على عمله حتى وقع من أمره ما سنذكره وهذا هو أقرب للجمع بين الأقوال لأن الأشتر توفي قبل دخوله إلى مصر والله أعلم وكان علي - رضى اله عنه - حين انصرف من صفين رد الأشتر إلى عمله على الجزيرة وكان عاملا عليها فكتب إليه وهو يومئذ بنصيبين: سلام عليك يا مالك فإنك ممن استظهرتك على إقامة الدين أو قمع به نخوة الأثيم وأسد به الثغر المخوف وكنت قد وليت محمد بن أبي بكر مصر فخرجت عليه بها خوارج وهو غلام حدث السن غر ليس بذي تجربة للحرب ولا مجرب للأشياء.
فاقدم علي لننظر في ذلك كما ينبغي واستخلف على عملك أهل الثقة والنصفة من أصحابك والسلام لا.
فأقبل مالك - أعني الأشتر - على علي - رضي الله عنه - فأخبره بحديث محمد وما جرى عليه وقال: ليس لها غيرك فاخرج رحمك الله فإني إن لم أوصك اكتفيت برأيك فاستعن بالله على ما أهمك واخلط الشدة باللين وارفق ما كان الرفق أبلغ واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك إلا الشدة.
فخرج الأشتر من عند علي وأتى رحله وتهيأ للخروج إلى مصر.
وكتب عيون معاوية إليه بولاية الأشتر على مصر فشق عليه وعظم ذلك لديه وكان قد طمع في مصر وعلم أن الأشتر متى قدمها كان أشد عليه فكتب معاوية إلى الخانسيار رجل من أهل الخراج وقيل كان دهقان القلزم يقول: إن الأشتر واصل إلى مصر قد وليها فإن أنت كفيتني إياه لم آخذ منك خراجًا ما بقيت فأقبل لهلاكه بكل ما تقدر عليه فخرج الخانسيار حتى قدم القلزم فأقام به.
وخرج الأشتر من العراق يريد مصر حتى قدم إلى القلزم فاستقبله الخانسيار فقال له: انزل فإني رجل من أهل الخراج وقد أحضرت ما عندي.
فنزل الأشتر فأتاه بطعام وعلف وسقاه شربة من عسل جعل فيها سمًا فلما شربه مات وبعث الخانسيار من أخبر بموته معاوية.
فلما بلغ معاوية وعمرو بن العاص موت الأشتر قال عمرو بن العاص: إن لله جنودًا من عسل.
وقال ابن الكلبي عن أبيه: لما سار الأشتر إلى مصر أخذ في طريق الحجاز فقدم المدينة فجاءه مولى لعثمان بن عفان يقال له نافع وأظهر له الود وقال له: أنا مولى عمر بن الخطاب فأدناه الأشتر وقربه ووثق به وولاه أمره.
فلم يزل معه إلى عين شمس أعني المدينة الخراب خارج مصر بالقرب من المطرية وفيها ذلك العمود المذكور في أول أحوال مصر من هذا الكتاب.
فلما وصل إلى عين شمس تلقاه أهل مصر بالهدايا وسقاه نافع المذكور العسل فمات منه.
وقال ابن سعد: إنه سم بالعريش وقال الصوري: صوابه بالقلزم وقال أبو اليقظان: كان وحكي عن عبد الله بن جعفر قال: كان علي قد غضب على الأشتر وقلاه واستثقله فكلمني أن أكلمه فيه فقلت: يا أمير المؤمنين وله مصر فإن ظفروا به استرحت منه فولاه.
وكانت عائشة - رضي الله عنها - قد دعت عليه فقالت: اللهم ارمه بسهم من سهامك.
واختلفوا في وفاة الأشتر فقال ابن يونس: مات مسمومًا سنة سبع وثلاثين.
وقال هشام: سنة ثمان وثلاثين في رجب وكان الأشتر شجاعًا مقدامًا وقصته مع عبد الله بن الزبير مشهورة وقول ابن الزبير بسببه: اقتلاني ومالكًا واقتلا مالكًا معي حتى صار هذا البيت مثلًا.
وشرح ذلك أن مالك بن الحارث أعني الأشتر النخعي كان من الشجعان الأبطال المشهورين وكان من أصحاب علي وكان معه في يوم وقعة الجمل فتماسك في الوقعة هو وعبد الله بن الزبير بن العوام وكان عبد الله أيضًا من الشجعان المشهورين وكان عبد الله بن الزبير من حزب أبيه وخالته عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنهم وكانوا يحاربون عليًا - رضي الله عنه فلما تماسكا صار كل واحد منهما إذا قوي على الآخر جعله تحته وركب صدره وفعلا ذلك مرارًا وابن الزبير يقول: يريد قتل الأشتر بهذا القول والمساعدة عليه حتى افترقا من غير أن يقتل أحدهما الآخر وقال عبد الله بن الزبير المذكور: لقيت الأشتر النخعي يوم الجمعة فما ضربته ضربة إلا ضربني ستًا أو سبعًا ثم أخذ رجلي وألقاني في الخندق وقال: والله لولا قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع منك عضو إلى عضو أبدًا.
وقال ابن قيس: دخلت مع عبد الله بن الزبير الحمام وإذا في رأسه ضربة لوصب فيها قارورة لاستقر فقال: أتدري من ضربني هذه الضربة قلت: لا قال: ابن عمك الأشتر النخعي.
**************************
وما ذكره المقريزى عن بن سعد بن عبادة الأنصاري فى المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار الجزء الثاني 60 / 167 : " رجب سنة سبع وثلاثين فوليها: الأشتر مالك بن الحارث بن خالد النخعي من قبل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فلما قدم القلزم شرب عسلًا فمات فبلغ ذلك عمرًا ومعاوية فقال عمرو: إن لله جنودًا من عسل. " أنتهى
Encyclopedia - أنسكلوبيديا