جبل الزيتون هو الجبل الذى يواجه جبل المريا الذى يوجد عليه الهيكل وباقى مدينة أورشليم وهو جبل ينحدر إنحدارا شديدا وكان فى العادة ينام اليهود فى الليل تحت أشجار الزيتون فى عيد الفصح  وعلى هذا الجبل (1) كنيسة الأمم : وقد شارك فى بنائها كل الأمم وبها الصخرة التى كان يصلى بجانبها يسوع وبجانب الكنيسة اشجار زيتون تبلغ عمرها أكثر ألفين سنة التى قضى يسوع ليلته الأخيرة قبل القبض عليه بستان جسيثمانى  (2) كنيسة ابانا الذى وهو المكان الذى علم يسوع تلاميذه الصلاة الربانية وبها أكثر من 140 لوحة من السيراميك مكتوب عليها الصلاة الربانية بجميع الغات وفيها اللغة العربية وأخرى باللغة القبطية (3) قبة السعود

عشرين جنيه وتروح القدس !  لو انت عايش سنة 1952 ومعاك عشرين جنيه مصري كان ممكن تسافر القدس بالطائرة رايح جاي ولو اضفت واحد جنيه مصري يبقي ضمنت اجرة الانتقالات من المطار مع دخول كل المزارات في الاردن وبيت لحم وجبل الزيتون ...زيارة مفتخرة لمدة تزيد علي اسبوعين والرحلة تنظمها رابطة القدس التي اسسها الاقباط لخدمة المقدسين ولها مقر مازال موجود في الظاهر وبها كنيسة ومسرح ومتحف صغير لمعالم القدس .. عشرين جنيه وتاخد لقب مقدس وتشوف بلد المسيح ونوره الغالي ... الاعلان من مجلة المحبة عدد فبراير 1952 كانت ايام عضمة زرقا ياسر يوسف

***************************** ما رأيناه من تاريخ الأراضى المقدسة إن الآثار التاريخية والدينية المسيحية فى اورشليم / القدس من المستحيل زيارتها فى مدة اسبوعين اثناء موسم التقديس فى عيد القيامة وفى زيارتى  وضع برنامج الرحلة خصيصا بحيث أضيف إليها الأماكن التاريخية بالأضافة إلى الأماكن المقدسة المسيحية وبدأت  بالآثار التاريخية  بزيارة آثار مدينة قيصرية فلسطين (وهناك مدينة أخرى تعرف بقيصرية فيلبس) أمر ببنائهم هيرودس الكبير فى منطقة ساحرة على شاطئ البحر الأبيض المتوسط  وبها مسرح ومعابد وملاعب ولوحة حجرية عليها كتابات هى الأثر الوحيد فى العالم الذى يثبت أن بيلاطس البنطى كان واليا على اليهودية  -  ثم مدينة عكا القديمة المحصنة بأسوارها  وقد اعترفت منظمة «اليونسكو» الأممية بعكا القديمة أثراً إنسانياً عالمياً  حيث زرنا قلعة صليبة كاملة تحت الأرض ويسميها سكان عكا " المدينة التحتية "  وهذه المدينة ظلت مجهولة لقرون عديدة حتى حدث فى القرن الثامن عشر أثناء الإحتلال العثمانى لعكا أن المساجين عندما حفروا الأرض سقطوا فى حفرة عميقة فأكتشفت مدينة كاملة تحتية مخفية عن العيون - وزرنا نفق فرسان الهيكل الذى حفروه تحت الأرض بطول نصف كم الفرسان (التمبلريين) أى فرسان الهيكل لأن مركزهم كان الهيكل بأورشليم وهم رهبنة عسكرية ساعدوا على حماية المرضى وزوار الأراضى المقدسة االقادمين من أوروبا من إعتداء المسلمين عليهم  حيث أن الحروب الصليبية نشأت عندما إعتدى المسلمين على الزوار الأوربيين وسرقوا أموالهم وإغتصبوا نسائهم وقتلوا الكثيريين منهم - وزرت مدينة كاملة أثرية تسمى صفورية Sepphoris وتبعد عن مدينة الناصرة 6 كم شمالا وكانت من أكبر مدن الجليل وقد أنشئت على تل يبلغ ارتفاعه حوالي 110 م توجد بها آثار من جميع العصور  خاصة الرسوم الفسيفسائية وبها صورة لفتاة جميلة أطلق عليها المؤرخين أسم " موناليزا الجليل"  ويوجد بيت رومانى به رسوم على الأرض بالفسيفساء لآلهة الرومان ومدينة الإسكندرية أسموه "بيت النيل" - ثم زرنا مدينة سبسطية  الأثرية  واعمدتها الرومانية ومعابدها وآثار مدافن ملوكها  وزرنا كنيسة يوحنا المعمدان الأثرية وهذا مدخل الكنيسة كتب المسلمون الفلسطينيين علي العتبة العليا  عبارة "لا إله إلا الله" وهى كنيسة صغيرة وبها كهف صغير عليه باب من الحديد ومفتاحة مع أسرة مسيحية ويقول المسيحيين أن رأس يوحنا المعمدان كانت موجودة فيه ************************** قديسا يقدس  في منتصف الستينات انتدب مثلث الرحمات قداسة البابا كيرلس السادس أبونا بيشوى كامل لحضور مؤتمر الكنائس العالمي في لبنان ثم جنيف. فاستأذن أبونا من قداسة البابا أن يسمح له بالمرور أولا على مدينة القدس لشدة اشتياقه لهذه الزيارة المقدسة فوافق البابا على طلبه .... وحدث بينما هو بالقدس إنه طلب من الراهب القبطي المسئول هناك يشترك معه في صلاة القداس الإلهي فرفض الأب الراهب لأن النظام هناك لا يسمح لأي كاهن ضيف أن يصلى .. وبالرغم من ذلك وفى أثناء الصلاة وبعد تلاوة قانون الإيمان طلب أبونا الراهب من أبونا بيشوى أن يصلى صلاة الصلح .. فتهلل أبونا بيشوى جدا  وبشوق كبير تقدم إلى المذبح وأمسك باللفائف وبدأ صلاة الصلح . ووقف الراهب في جانب الهيكل وبينما هو ينظر تجاه المذبح إذ به يري عمــــــــــود نــــــــــــار خـــارج من فـم أبونـا بيشــوى ومرتفع نحو السماء .. " تـأمــل صديقـي عـمـــق صــــلاته وقوتهــا " .. فذهل للغاية .. وفى ذهوله أوقف أبونا بيشوى عن الصلاة  وأغلق باب الهيكل  بعد أن طلب من الشمامسة ترديد أي لحن .. ثم طلب من أبونا بيشوى يعرفه من هو ؟! فعرفه أبونا بيشوى بنفسه بمنتهى البساطة ثم استكملا القداس الإلهي .. لا تدع هذه الواقعة تبهرك وعمود النار يشدك أكثر من المعنى المخفي وراءها. أنظر كيف تحولت الصلاة إلى عمود نار ..!! *****************************    الهدف من زيارة الأماكن المقدسة لسنة 2015م أولا : فى الرحلة الأولى فى عيد القيامة لسنة 2013م زرنا مكان (حديقة بها قبر)  أطلقوا عليه الإنجيليين البروتستانت "حديقة القبر" مدعين أنه قبر المسيح أنشأها جوردون باشا الذى قتل فى السودان ويعتمدون على أن قبر المسيح كان خارج أسوار أورشليم وأن هناك عدة كهوف تشبه الجمجمة وأتذكر أننى قلت للقس الإنجيلى أثناء تلك الزيارة أن تاريخ كنيسة القيامة معروف وتوجد كهوف لقبور أخرى فى كنيسة القيامة يدل على أن قبر المسيح فى كنيسة القيامة كانت خارج اسوار أورشليم فى ذلك الوقت لأن اليهود يعتبرون أن القبور نجسة فكانت قبورهم خارج المدن وما زال هذا الأمر متبع فى مناطق الشرق الأوسط .. كما أتذكر أننى قلت للقس البروتستانتى إفرض أنا ملحد وجئت لزيارة الأماكن المقدسة لدى المسيحيين ووجدت أنكم تقولون أن هذا قبر المسيح وباقى الطوائف كلها كاثوليكية وأرثوذكية تقول ان القبر فى كنيسة القيامة سأقول أن المسيحيين جميعا كاذبين لقد اضررتم بالمسيحية وقلت له أن الخليفة الفاطمى الحاكم بأمر الله هدم القبر وهذا مكتوب فى كتب التاريخ ألإسلامى نفسه وقمت بعمل بحث مبسط حول فبركة الإنجيليين لهذا المكان ونشرت هذا البحث تحت عنوان " حديقة القبر المزيف" وهناك بحث آخر وضعه الدكتور غالى المعروف بإسم " هولى بايبل"  بدحض أكاذيب الإنجيليين ذكر فيه أن أسوار اورشليم هدمت وبنيت عدة مرات لحماية السكان وقد أدخل الرومان الوثنيين قبر المسيح داخل الأسوار حينما بنوا عليه معبدا وثنيا فى عصر الأمبراطور هادريان الذين كانوا يبنون بيوتهم خارج أسوار أورشليم لضيق المدينة وزيادة عدد السكان ولمعلومات القراء أن السلطان العثمانى قتل المهندس الذى بنى أسوار أورشليم لأنه لم يدخل المدينة التى بناها داود النبى داخل أسوار أورشليم وترك مدينة داود خارج أسوارها لأن غالبيتهم من اليهود فيكونوا بدون حماية معرضين للقتل من الأعداء فى الخروب مع أن مدينة داود هى أول مدينة سميت باورشليم وأحيطت بأسوار وهى أصل مدينة أورشليم

أفادت صحيفة الوطن في تقرير لها، االاثنين 25/5/2015م أن إصدار فلسطين جواز سفر، يفتح الطريق لمناقشة استئناف الحجاج المسيحيين إلى القدس، نظرا لقرار الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عدم التطبيع مع إسرائيل. كانت "فلسطين" قد أصدرت مؤخرا أول جواز سفر مكتوب على غلافه "دولة فلسطين"، والذي اعتبره البعض مؤشرا قويا على أن الفلسطينيين ذاهبون نحو إقامة دولة فعلية، بعد اعتراف أكثر من 138 دولة بهذا الحق. ونقلت الصحيفة عن فادي يوسف مؤسس ائتلاف أقباط مصر قوله إن هذا الأمر يفتح الطريق لإعادة مناقشة الأمر داخل الكنيسة. يذكر أن هناك قرار من المجمع المقدس صادر في 26 مارس 1980، بعدم التصريح لرعايا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالسفر إلى القدس، في موسم الزيارة أثناء البصخة المقدسة وعيد القيامة، لأن السفر يستوجب الحصول على تأشيرة إسرائيلية وهو أمر مرفوض.

*****************************

صدى الأقباط في الصحف 784مصادر بالمطار:يذكر أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تمانع سفر الأقباط إلى القدس وتوقع عقوبات كنسية على المخالفين.

*****************************

صلاة الجناز يوم جمعة  الصلبوت

فى يوم 11/4/2015م ترأس نيافة الحبر الجليل الانبا ابراهام مطران كنيسة الاقباط الارثوذكس في القدس والشرق الادني كعادة الكنيسة القبطية هناك صلاة جناز المسيح في كنيسة رأس المسيح لمريم العذراء داخل كنيسة القيامة عاونه الارشمندريت انطونيوس الاورشليمي،والارشمندريت عزريا الاورشليمي، لفيف من الاباء الاجلاء ورجال الاكليريوس والشمامسة من القدس والدول العربية والمهجر ورئيس الاستاتيسكو سليم ميناريوس وجوقة الكنيسة بقيادة المرتل دانيال وجورج مبناريوس وجورج مينا وقاموا بتبخير الاماكن المقدسة داخل كنيسة القيامة وحضر صلاة الجناز ممثل من السفارة المصرية وعشرات المئات من الحجاج الاقباط من استراليا وكندا وامريكا وافريقيا واوروباو مصر والراهبات الاقباط ومختار ووجهاء و أبناء رعية الاقباط الارثوذكس في القدس والاراضي الفلسطينية واسرائيل.

******************************

موقع "بوابة الأهرام"، فإن مئات الأقباط المصريين قد غادروا بالفعل إلى القدس، اعتباراً من الجمعة، على متن عدد من الرحلات الجوية لشركة "طيران سيناء"، التي تتجه مباشرة إلى تل أبيب، ورحلات أخرى لشركة الخطوط الملكية الأردنية، التي تتجه إلى عمان، في طريقهم للقدس. ونقل الموقع، شبه الرسمي، عن أحد المسؤولين بإحدى الشركات السياحية التي تتولى تنظيم سفر الأقباط إلى القدس، أن العدد المتوقع لـ"حجاج" هذا العام، يبلغ حوالي 6200 شخص، وهو رقم يقل كثيراً عن عدد "حجاج" العام الماضي، والذي ذكرت تقارير إعلامية أنه تجاوز الـ10 آلاف شخص. كما نقلت الصحيفة القاهرية عن "مصدر أمني مسؤول" في مطار القاهرة قوله إن "الدستور كفل حق السفر، ما دام لا يوجد أي عوائق أو أسباب للمنع من السفر"، وذلك رداً فيما يبدو على مطالبات البعض لسلطات الأمن في مطار القاهرة بمنع الأقباط من السفر إلى إسرائيل. كما نقلت عن أحد الأقباط المغادرين إلى القدس قوله إن "زيارتنا للأماكن المقدسة ليست خيانة للقضية الفلسطينية"، لافتاً إلى أن مفتي القدس سبق وأشاد بتلك الزيارات، كما أن رئيس السلطة الفلسطينية، محمود عباس، دعا هو الآخر، خلال مؤتمر القمة العربية، العرب بزيارة "فلسطين." يُذكر أن بابا الإسكندرية الراحل، البابا شنودة الثالث، كان قد حذر الأقباط المصريين من السفر إلى القدس، بغرض "زيارة المقدسات المسيحية"، معتبراً أن ذلك يُعد نوعاً من "التطبيع" مع إسرائيل، إلا أنه بعد وفاته في عام 2012، بدأت مجموعات من الأقباط في السفر إلى القدس.

ابالصورة : اقرب رجال البابا فى الاسكندرية فى مراسم التقديس .. وأنباء عن 25 الف بينهم كثيرات من زوجات الكهنة ؟ أذا فليفتح الحجيج لجميع الاقباط؟
2015/04/19
كتبه : سامح سيدهم-اسكندرية
0تصغير الخطالأفتراضىتكبير الخط
كسر قرار البابا بعدم زيارة المسيحيين للقدس , كان على اشده هذا العام , حيث ننشر , صورة الرجل المقرب من البابا نادر مرقس عضو المجلس الملى السكندرى , وهو يؤدى مراسم التقديس فى بحر الشريعة بالقدس ., بينما فرض شهر حرمان على 30 سكندرى قبطى العام الماضى , اعترفوا للكنيسة بالحجيج للقدس , بينما لاتوجد أى اشارات لعقوبة كنسية لصديق البابا مرقس ؟ على الاقل حتى الان ؟
يأتى هذا وسط كسر عام , حيث سافر هذا العام حسب عائدون من التقديس ان مايقرب من 25 الف مصرى قد زارو القدس وادوا مشاعر الحجيج , بينهم عدد كبير من زوجات الكهنة , وأغلب كنائس المهجر تنظم رحلات للقدس , وخاصة امريكا .
ومسيحيو مصر , وسط هذا الكسرالعام القبطى لقرار البابا تواضروس , انه ان الاوان لفتح باب الحجيج المسيحى للقدس بشكل عام , مثلما دعا الشيخ على جمعة لحجيج المسليمن الى هناك , دعما للفقلسطينين
يذكر ان البابا تواضروس قد قام فعلا باول واكبر خطوة فى هذا الملف , حين استقبل سفير اسرائيل فى يناير الماضى

بالصورة : أشتعال أزمة

5 آلاف قبطى يتوجهون للقدس بدءًا من 2 أبريل.. شركات السياحة: 3 شروط للسماح بالسفر أبرزها الموافقة الأمنية..و3مستويات للإقامة تصل لـ15 ألف جنيه.. والكنيسة: لن نزور القدس إلا مع إخوتنا المسلمين المصريين

اليوم السابع   الثلاثاء، 24 مارس 2015 - كتب مايكل فارس

 تبدأ أولى رحلات الأقباط لزيارة الأماكن للقدس، يوم الخميس الموافق 2 أبريل المقبل، حيث يتوجه قرابة 5 آلاف قبطى على عدة مجموعات أيام الخميس والجمعة والسبت، ومن المقرر أن يكون السفر على متن طائرات شركتى مصر للطيران وأير سيناء (الإسرائيلية) فى ظل استمرار موقف الكنيسة الرسمى الرافض لزيارة الأقباط للقدس. وفى البداية، قال القس بولس حليم، المتحدث الرسمى باسم الكنيسة فى تصريحات لـ"اليوم السابع": "موقف الكنيسة من زيارة القدس ثابت وهو عدم زيارة القدس إلا مع إخوتنا المسلمين المصريين، وهناك عقوبات كنسية لمن يخالف القرار، وتشمل حرمان كنسى من التناول وصوم وتدريبات روحية". موعد زيارة الأقباط للقدس ومن جانبه، قال صبرى راغب، أحد أصحاب شركات السياحة التى تنظم رحلات للقدس فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع"، إن رحلة الأقباط إلى القدس تستغرق أسبوعا كاملا وهناك ما يستغرق 10 أيام، وسوف تكون على مجموعات تبدأ الخميس 2 أبريل، وتبدأ الزيارات رسميا فى الأحد قبيل أحد الشعانين وهو الأحد السابق لعيد القيامة، وتستمر أسبوعا ليأتى الأقباط بعدها على يوم عيد القيامة أو اثنين شم النسيم، مشيرا إلى أن عدد المسافرين هذا العام قرابة 5 آلاف قبطى وهو مثل العام الماضى. وأكد راغب أن هناك 3 شروط يجب توافرها لسفر الأقباط للقدس، وهى موافقة أمنية، وجواب من الكنيسة للسماح للشخص بالسفر، وتأتى الجوابات للشركة من الكنيسة الإنجيلية والكاثوليكية، حيث إن الكنيسة الأرثوذكسية ترفض إعطاء مثل تلك الجوابات للسفر للقدس، وأن يكون الحد الأدنى للسفر هو مواليد 1970، أى أنه لا يجوز لمن هو أقل من 45 عاما أن يسافر ضمن هذه الرحلات. الأماكن المقدسة التى يزورها الأقباط وعن الأماكن التى يزورها الأقباط خلال رحلتهم للقدس قال راغب: "تبدأ الزيارة فى أول أسبوع أحد الزعف –الشعانين- السابق لعيد القيامة، وتشمل الزيارة زيارة المكان الذى استقبل فيه اليهود السيد المسيح بالزعف، حيث تقام زفة كبيرة هناك، ثم زيارة جبل الزيتون، وكنيسة الصعود والكنيسة التى أقيمت مكان تعليم السيد المسيح التلاميذ صلاة: "أبانا الذى فى السماوات"، والكنيسة التى أقيمت مكان بكاء السيد المسيح على أورشليم، وطريق الآلام الذى مشى به المسيح، حيث تقام زفة كبيرة تشترك فيها كل الطوائف المسيحية، وكذلك نزور طريق المسيح الذى دخل منه أورشليم، وبستان جثيمانى الذى صلى به المسيح وتم إلقاء القبض عليه، كما نزور المكان الذى تنيحت -توفيت- فيه السيدة العذراء، وأيضا مكان قبرها". وتابع راغب، وتشمل الرحلة زيارة المكان الذى أنكر فيه بطرس الرسول السيد المسيح، كما نزور جبل التجربة ونصعده عبر التليفريك، كما نزور بيت لحم وكنيسة المهد والتى تقع تحت السلطات الفلسطينية، وكذلك التوجه إلى أريحا ونهر الأردن، حيث اعتمد السيد المسيح ويقوم الأقباط المشاركون بالرحلة بالتوجه إلى مياه التغطيس هناك محاكاة لمعمودية السيد المسيح ونزور ينبوع الماء الذى ظهر للعذراء ولا زال يخرج ماء إلى الآن. موقف الكنيسة الرسمى من الزيارات ومازالت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية متمسكة بقرار البابا شنودة الثالث الذى أصدره بمنع سفر الأقباط إلى القدس، حيث قال "لا حل ولا بركة لمن يسافر". وجرى البابا تواضروس الثانى على منوال سابقه البابا شنودة وأعلن منذ توليه الكرسى البابوى رفضه سفر الأقباط للقدس. وكانت الكنيسة قد أصدرت العام الماضى بياناً رسميا قالت فيه: "تؤكد الكنيسة وعلى رأسها قداسة البابا تواضروس الثانى أنها مستقرة على موقفها الثابت بعدم السماح للأقباط بزيارة القدس، وعدم دخول القدس إلا مع إخوتنا المسلمين، ويعد هذا الأمر من الثوابت الوطنية الراسخة للكنيسة القبطية". موقف البابا تواضروس من الزيارات وحسبما أكد البابا تواضروس الثانى فى تصريحات صحفية العام الماضى: "هذا القرار أقر فى ظروف خاصة، وكان من أيام البابا كيرلس وليس البابا شنودة، ولكن جاء القرار فى أول حبرية البابا شنودة وكان نائماً، فى عام 1967 كانت الحرب، وبدأت السفريات تقف ومن هنا أصدر البابا كيرلس قرار منع السفر للقدس، وامتد هذا القرار فى حبرية البابا شنودة لمدة عشرين عاماً، ثم ظهرت مشكلة التطبيع بين مصر وإسرائيل ومعاهدة السلام، فالأمور تغيرت وظهر هذا القرار على السطح، ويوجد تطبيع بين دولتين وليس بين الشعبين، ولكن تم استثناء كبار السن من منع السفر والذين يشعرون بقرب أجلهم ويريدون بركة الأماكن المقدسة، وهناك بعض الناس حاملون لجنسيات أخرى غير مصرية لا أستطيع منعها".

بيان /
حركة شباب كريستيان للاقباط الارثوذكس:- (نطالب الكنيسة و شيخ الازهر بالرد)
قداسة البابا تواضروس الثانى لقد قال القمص رويس مرقص، وكيل عام كاتدرائية الأقباط الأرثوذكس، المتحدث الرسمى باسم الكنيسة فى الإسكندرية، إنه تم توقيع عقوبات الحرمان من «التناول»- أحد أسرار الكنيسة السبعة- على نحو 20 من الأقباط الذين سافروا للقدس العام الماضى.وأضاف، فى تصريحات خاصة لـ«المصرى اليوم»، أن الحرمان من التناول طقس كنسى، لافتاً إلى أن حظر سفر الأقباط الأرثوذكس إلى القدس قرار صادر عن المجمع المقدس، الذى يعتبر أعلى سلطة فى الكنيسة منذ عهد البابا الراحل شنودة الثالث، الذى منع سفر الأقباط إلى القدس من دون المسلمين، وكان يردد مقولته الشهيرة إنه لن يزور القدس إلا ويده فى يد شيخ الأزهر..وأكد أن البابا تواضروس الثانى يسير على نفس نهج البابا شنودة، ولن يلغى قرار منع سفر الأقباط إلى القدس من دون المسلمين.وأوضح أن 20 قبطياً أرثوذكسياً فى الإسكندرية تم حرمانهم من التناول، ممن سافروا العام الماضى إلى القدس عبر إسرائيل، والمخالفين لقرار الكنيسة فى هذا الشأن، مشيراً إلى أن العقوبة تم تطبيقها أيضاً على العشرات على مستوى محافظات أخرى.وشدد على استمرار تطبيق العقوبة للمخالفين العام الجارى فى حالة سفرهم يوم 4 إبريل المقبل، موعد الحج المسيحى.وأشار إلى أن سفر الأقباط إلى القدس هو تقليد سنوى يقوم به الأقباط من الأرثوذكس والكاثوليك بشكل كبير جداً للحج إلى الأماكن المقدسة فى إسرائيل يوم 4 إبريل من كل عام، والذى يوافق بدء أسبوع الآلام.
حركة شباب كريستيان نرد بالاتى:-
على صعيد قرار الكنيسة للحرمان من التناول للاشخاص اللذين يذهبون الى زيارة القدس ،، الاخت الاعلامية ‫#‏ريهام_سعيد‬ و طقم التصوير بالكامل الشهر الماضى ذهبوا الى المسجد الاقصى و قاموا بالزيارة و المكوث هناك اكثر من 24 ساعة و قامت بدعوة جميع اخواتنا المسلمين بزيارة القدس و طبعاً بتأشيرات اسرائيلية لهم جميعاً خارجة من السفارة الاسرائيلية ...هذا يصنف تحت اى مسمى!! يصنف تحت مسمى التطبيع ام يسمى تحت مسمى الحرية الشخصية!! ام يسمى تحت مسمى طبيعة العمل!! و هل طبيعة العمل تقضى بمناشدة الاعلامية ريهام سعيد للجميع بالحضور و الزيارة؟؟
قداسة البابا تواضروس الثانى نكتفى فقط بعرض هذا الحدث على حسب ما اعلنت قداستكم لن ندخل القدس الا مع اخواتنا المسلمين .و نطالب الجميع بالرد على الصعيد الكنسى وفضيلة الدكتور احمد الطيب شيخ الازهر الشريف.
مؤسس و مسئول الحركة:- مهندس / نادر صبحى سليمان 27/3/2015 م

شهادة المؤرخ المقريزي عن يوم سبت النور وعن ذكر النور المقدس الذي لا يعتقد انه عمل اعجازي لكنه يقول انه من مخازيق النصاري ويبدو انه يقصد انه عمل خارق يقوم به النصاري لا يجد له تفسير وهو ما يؤكد علي اصاله هذه المعجزة منذ مئات الاعوام . ويذكر انه اليوم الثالث بعد خميس العدس وهو الاسم الشائع لخميس العهد حيث كان المسيحيون يأكلون العدس فيه
المصدر من كتاب خطط المقريزي
( المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثارصفحة 306)
سبت النور: وهو قبل الفصح بيوم، ويزعمون: أن النور يظهر على قبر المسيح بزعمهم في هذا اليوم بكنيسة القيامة من القدس، فتشعل مصابيح الكنيسة كلها، وقد وقف أهل الفصح، والتفتيش على أن هذا من جملة مخاريق النصارى، لصناعة يعملونها، وكان بمصر هذا اليوم من جملة المواسم، ويكون ثالث يوم من خميس العدس، ومن توابعه.

مات البابا شنودة ولم يزُر القدس ، وقال فيما معناه إنه لن يزورها إلا يوم تحريرها مع إخوته المسلمين.. ومات دون أن يصلى فى القدس.. وها هو البابا تواضروس يكسر القاعدة مضطراً تأدية لواجب عزاء.. وهنا توهم كثيرون أن البابا الجديد زار القدس ليفتح الباب أمام زيارة المسيحيين، واعتبروها سقطة كبرى.. مع أن البابا لم يصدر عنه ما يشير إلى حق الزيارة، وإنما صدر عن البابا ما يُشبه الاعتذار أصلاً! الرئيس أبومازن عندما كان فى القاهرة دعا البابا إلى زيارة القدس، وقال له «زيارة السجين لا تعنى التطبيع مع السجان».. وأظن أن البابا رد بابتسامة، ليؤكد موقفاً قديماً للكنيسة من الزيارة.. وكأنه كان يعرف مقدماً الاتهامات، وربما يقال إنه ضيّع قضية فلسطين.. لكن البابا لم يكن يعلم أن الزيارة وجبت، ولو كان عبر واجب عزاء، فى مطران القدس.. وكان ما كان من الأشرار، ودعاة الفتنة والبلاوى! وأظن أن الزيارة تقع تحت عنوان زيارة المضطر، أو المُكره.. كأنها تشبه أكل الميتة.. فقد زار القدس ليؤدى العزاء فى أستاذه، وهى تحمل معانى الوفاء، أكثر مما قيل إنها شرخ.. فلا أرى زيارة البابا تواضروس شرخاً فى الجدار، ولا شرخاً من أى نوع.. ولا أرى أنها جناية ولا حتى سقطة لرأس الكنيسة.. وإلا ما كان البابا فى حاجة ليقدم مبررات أو اعتذارات عن زيارته.. ويمكنك الرجوع إلى خُطبة العزاء! ولا شك أن البابا قد تألم مرتين.. الأولى لرحيل أستاذه إبرام، والثانية لأن الزيارة جاءت فى ظروف قاسية، وليس بعد فرحة تحرير القدس.. وكل ذلك قد دفعه للتعبير عن مرارته، فقدم ما يشبه الاعتذار، حين قال «لا أعتبر أن هذه زيارة، لأن الزيارة يجب أن نُجهز لها ونعمل جدولا ومواعيد وأماكن، ولكنها واجب عزاء، ولمسة وفاء لإنسان وطنى، ولتعزية كل أبنائه الأحباء المتواجدين فى الأماكن المقدسة»! هكذا قال البابا وكأنه يشعر بالألم، وكأنه يشعر بالذنب، وكأنه يسوق المبررات، لأولى الألباب، فيضيف: «لا تعتبر هذه زيارة بأى صورة من الصور، فهى تأدية واجب، وأعتقد أن التقصير وعدم الحضور بالنسبة لى سواء على المستوى الذى أمثله، أو على المستوى الشخصى، كان سيعتبر نوعا من التقصير، لا يجب أن يحدث».. فهل نقدم له الاتهامات بتضييع القضية، أم نوجه له التحية، لأنه تصرف بوطنية؟! كان بمقدور البابا أن يقبل دعوة «أبومازن» بزيارة القدس، وكان بمقدوره أن يهيئ لها الإعلام، وكان من الممكن إطلاق حملة عنوانها «عروبة القدس»، وكان من الممكن أن يذهب مع البابا وفد رفيع المستوى من المسلمين قبل المسيحيين، ويقال إن الزيارة الآن انتصار للقضية الفلسطينية، ومحاولة لعدم نسيانها.. كل ذلك كان من الممكن أن يحدث، لولا أنه لا يعرف الالتفاف، ولا يعرف المراوغة أبداً! الكنيسة المصرية وطنية.. عندما تُقاطع، وعندما تزور القدس.. لا تلعب بالبيضة والحجر مثل الإخوان.. المؤسسة الدينية فى مصر هى الأزهر والكنيسة.. كلاهما يعرف دوره ويعرف مكانته.. وكما قال الرئيس عباس، فإن «زيارة السجين لا تعنى التطبيع مع السجان».. ولكنها تحسب فى صالح الفلسطينيين لا عليهم أبداً!

الدولة رتبت لسفر البابا للقدس

قال القس بولس حليم المتحدث باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، إنّ البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، وصل القدس صباح اليوم، على خطوط شركة طيران "إير سينا"، على رأس وفد كنسي كبير، للمشاركة في تشييع جنازة الأنبا إبراهام مطران الكرسي الأورشليمي (القدس) والشرق الأدنى الذى توفي أمس الأول، والمقررة السبت المقبل، وهي المرة الأولى التي يزور فيها بابا الأرثوذكس الأراضي المقدسة منذ العام 1967، مشيًرا إلى أنّه سيقيم والوفد المرافق له داخل مقر مطرانية الأقباط الأرثوذكس بالقدس. وأضاف حليم لـ"الوطن"، أنّ ترتيبات سفر البابا وطريقة وصوله للقدس قامت بها الدولة المصرية وليس الكنيسة، والكنيسة لا تضع في حسبانها أي معادلات سياسية ولذلك كل خطواتها رعوية ووطنية فقط، وزيارة القدس لا تدخل فيها أي حسابات سياسية على الإطلاق، مشيراً إلى أنّ الزيارة لا تتضمن أي لقاءات أو مقابلات رسمية.

 أبو مازن يعزي البابا ويرحب بوجوده في القدس.. و«تواضروس» يعتذر عن زيارة رام الله
28 نوفمبر 2015 
 أبو مازن يعزي البابا ويرحب بوجوده في القدس.. و«تواضروس» يعتذر عن زيارة رام الله
أجرى الرئيس الفلسطيني محمود عباس أبو مازن اتصالا هاتفيا بقداسة البابا تواضروس الثاني فور وصوله إلى القدس، معربًا عن ترحابه الشديد وسعادته بوجود قداسته بالأراضي المقدسة مقدمًا تعازيه والشعب الفلسطيني في رحيل نيافة الأنبا إبراهام مطران الكرسي الأورشليمي والشرق الأدنى.
كما وجه "أبو مازن" الدعوة لقداسة البابا لزيارة رام الله، فيما اعتذر قداسة البابا عن عدم تلبية الدعوة، مؤكدا أنه لن يدخل رام الله أو القدس لزيارة الأماكن المقدسة إلا في صحبة شيخ الأزهر.
وأبلغ الرئيس الفلسطيني قداسة البابا باعتذاره عن عدم استطاعته المشاركة في تشييع جنازة المطران الراحل نظرا لسفره إلى فرنسا لحضور مؤتمر قمة المناخ مشيرا أنه سيوفد الدكتور صائب عريقات أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية على رأس وفد رفيع المستوى.
كما قرر الرئيس الفلسطيني أن تتحمل الرئاسة الفلسطينية تكلفة غذاء الرحمة الذي سيقام عقب الجنازة (وهو غذاء جرى العرف أن يقام في المناسبات الاجتماعية في الأراضي المقدسة).

 لماذا اسمه سبت النور ،

السبت الذي يسبق احد القيامة ؟؟ أهم ملاحظة يخطئ بها معظم المسيحيين هي أن سبت النور ليس أحد القيامة ، فالسيد المسيح النور الازلي، ما زال في قبره ولم يقم من الموت حتى صباح الاحد السيد المسيح له المجد منذ أن مات على الصليب يوم الجمعة عصراً نزل إلى الهاوية أي الجحيم لِيَطرَح الشيطان خارجاً ويُقيِّده ، ويُحرِّر أرواح الأبرار الذين رقدوا على رجائه ويُدخِلهم الى الفردوس، فيسمّى سبت النور لأن السيد المسيح أنار على الذين كانوا في الظلمة أي الهاوية بدليل أن الكتاب المقدّس يعلن ( ١٦الشعب الجالس في ظلمة أبصر نورا عظيما ، والجالسون في كورة الموت وظلاله أشرق عليهم نور". ) متى 4: 16وكذلك يقول الرسول بولس ( وأما أنه صعِدَ فما هو إلاّ أنه نزَلَ أيضاً إلى أقسام الأرض السُّفلى) أفسس 4: 9. والرسول بطرس يؤيد ذلك قائلاً (الذي فيه أيضاً ذهبَ فكَرزَ للأرواح التي في السجن)1بطرس 3: 19.لنتذكر أن يوم الخميس حدث العشاء الأخير و هو آخر عشاء للسيد المسيح مع تلاميذه و بعد ألقي القبض عليه و تمت محاكمته من قبل محكمة السنهدريم اليهودية و حكموا عليه بالموت و يوم الجمعة العظئمة أو الحزينة حصلت حادثة الصلب و يوم الاحد باكراً قام السيد المسيح من بين الأموات فلماذا يسمى يوم السبت سبت النور ؟؟؟ نعود لموضوع سبت النور أو سبت الفرح و هو كلمة اصطلاحية أخذت أبعادها من شعلة مقدسة تنطلق من كنيسة القيامة و المكان الذي وضع فيه الجسد لثلاثة أيام قبل القيامة ، حيث يظهر النور في قبر السيد المسيح في كنيسة القيامة، وينطلق هذا النور ويشعل الشموع التي توزع على كل الموجودين ..ولا يكون النور المقدّس مُحرِقًا لبضع دقائق و يقوم الشعب الحاضر بتمرير أيديهم في النور ومسح وجوههم به كما ليغتسلوا . وكثيرون يتحدّثون عن مشاعر فائقة الوصف تنتابهم من جرّاء هذا الفعل، سلامًا عميقًا مفرحًا يفوق الإدراك. ثمّ بعد فترة من الوقت تتحول شعلة النور إلى شعلة من النار عادية.

المسيحيون الارثوذكس يحتفلون بالنار المقدسة في كنيسة القيامة بالقدس

احتفل المسيحيون الارثوذكس اليوم السبت بالنار المقدسة في كنيسة القيامة في البلدة القديمة بالقدس ، لتصل بهذا احتفالات عيد الفصح إلى ذروتها بالنسبة للكنيسة الارثوذكسية. وذكرت اذاعة إسرائيل ان نحو عشرة الاف شخص بينهم فلسطينيون واجانب ممن يتبعون الطائفة الارثوذكسية شاركوا في الفعالية.وخيم البعض خارج الكنيسة بعد منتصف ليل الجمعة/السبت لمشاهدة ما يعتقد انها معجزة النار المقدسة التي تأتي من غرفة صغيرة في وسط الكنيسة حيث يعتقد ان مقبرة المسيح موجودة. رافق القساوسة والشرطة البطريرك ثيوفيلوس صاحب اللحية البيضاء الذي يرأس الكنيسة الارثوذكسية اليونانية في القدس، بينما كان يسير بصعوبة وسط الحشود الكبيرة وكان يرتدي التاج المطلي بالذهب. ثم نزع البطريرك التاج ودخل الكنيسة وحده فيما غنت الحشود تراتيل ورددت شعارات دينية. وفيما بعد ظهر ضوء من داخل الكنيسة وبدأت الحشود في التهليل في الوقت الذي انطلقت اجراس الكنيسة معلنة ظهور النار المقدسة " المعجزة " التي تنطلق سنويا في نفس المكان والتوقيت بالضبط ، بحسب التقاليد الارثوذكسية

أهمية زيارة الأماكن المقدسة للأقباط؟

الأقباط شعب متدين بطبيعته يحب المسيح وقراءة الإنجيل ولكن أدى عدم زيارة القدس / أورشليم نتيجة للإرهاب الإسلامى خلال حقبات مختلفة من التاريخ وكذلك نتيجة للضغط السياسى وتواجد إسرائيل كدولة مسيطرة على الأماكن المقدسة  أدت هذه العوامل إلى منع التقديس وقد أدى هذا إلى عدم ربط ما يقرأه الأقباط بالبعد الجغرافى والتاريخى للأماكن المقدسة فلا يعرف الأقباط مثلا ما هى منطقة الجليل ولا بحر طبرية ولا مدينة يسوع التى هى كفر ناحوم وإذا سألت أحدا من العامة لا يعرف أين ولد يسوع ؟ والبعض يعتقد أنه ولد فى أورشليم أو لماذا ذهب يسوع إلى مصر وهو طفلا؟ وإنغمست كنيستنا القبطية فى التفاسير الروحية والتأملات الإنجيلية والمجازية التى أرسى قواعدها العلامة القبطى أوريجانوس وأصبحنا نسمع عن الرهبان وأعمالهم وأقوالهم وحكاياتهم وقصصهم أكثر مما نسمع عن تعاليم يسوع ومعجزاته وأمثاله كلمات تلاميذه فى الرسائل وغيرها وأصبح أسم الرهبان مثل الأنبا أنطونيوس والأنبا بيشوى والشهداء يردد فى عظاتنا أكثر من أسم يسوع واليوم يجب تصحيح هذا الوضع لأن المعلومات الذى يعرفها العامة هى التى تلقن له فى العظات التى تلقى فى الكنائس فيجب إعادة تدريس الإنجيل فى معاهدنا الدينية والإكليريكية على أساس علمى جعرافى تاريخى وخاصة تدريس التقاليد والعادات والإحتفالات اليهودية وكذلك الشريعة الموسوية خاصة الجزء الذى طبقه يسوع المسيح فى حياته كرجل يهودى وعاش تحت الناموس اليهودى وما هو كان رد فعله حول هذا الناموس؟ وأخيرا حوكم طبقا لهذا الناموس .. اليوم خرجت كنيستنا للعالم كله فلنريهم إيماننا ومعرفتنا بالإنجيل الذى يقرا فى كل صلواتنا .. كنيستنا كنيسة إنجيلية فلندخل إلى عمق الإنجيل ولنترك قصص وحكايات الرهبان والشهداء ليقرأها الشعب خارج الكنيسة نفوسنا اصبحت أرض مشققة عطشى فليروها كهنتنا ووعاظنا لتعليم يسوع وتلاميذه ورسائلهم

القضية الفلسطينية والكنيسة والسياسة

سفر البابا تواضروس الثاني اليوم الخميس للقدس أمر محير. يصطدم بكل أفكار الذهن المصري، المسيحي والمسلم.، وفيه تختلط كل المتناقضات، وكل الأوراق السياسية والدينية، قرار البابا شنودة منع السفر لإسرائيل تدخل الديني فيما هو سياسي، بينما قرار البابا تواضروس السفر للقدس تدخل السياسي فيما هو ديني. ولا يصح التعامل مع قرار أي منهما دون قراءة كامل المشهد، أو وفق المبدأ العقيم " مع أو ضد". قرار البابا شنودة الثالث منع السفر إلى إسرائيل ليس موقفا وطنيا خالصا، وليس هو مخترعه؛ لأن البابا كيرلس السادس السابق للبابا شنودة أخذ قرارا بمنع السفر إلى إسرائيل بعد نكسة 1967؛ لأن إسرائيل مكنت بعض الرهبان الأحباش من الأديرة وكنيسة القيامة هناك.   ثم جاء بعده البابا شنودة الثالث الذي أضاف لقرار البابا كيرلس سلطة بابوية بسبب استيلاء إسرائيل على دير السلطان بالقدس، ووقتها أخذ  المجمع المقدس قراره الشهير بمنع السفر للقدس، والحرمان الكنسي لكل الأقباط لحين استعادة الكنيسة رسميا لدير السلطان، أي أن القرار يخص شأن إداري كنسي، وليس وطنيا كما يزعم البعض.   لكن مع أجواء الحرب مع إسرائيل، ونتيجة ميل البابا شنودة الثالث للسياسة، قال تصريحه الشهير :"الشعب الإسرائيلي المحتل لفلسطين ليس هم شعب الله المختار"، ثم ظهور موقفه السياسي بعد توقيع معاهدة السلام مع إسرائيل، والذي أعلنه كثيرا  أن "الأقباط لن يسافروا للقدس إلا مع المسلمين بعد تحريرها من الاحتلال الإسرائيلي". وهكذا نسى البعض أسباب المنع، وتم التركيز فقط على عدم التطبيع مع إسرائيل؛ مما جعل البابا تواضروس الثاني نفسه يعلن أنه مع قرار منع السفر وأن الكنيسة موقفها ثابت وتاريخي، وعدم عن السفر للقدس إلا مع المسلمين. وسفر البابا تواضروس الثاني اليوم إلى القدس لـ"الصلاة فقط" لم يمنع إثارة الجدل؛ رغم أن الهدف من الزيارة هو المشاركة في جنازة الأنبا "أبراهام" مطران القدس والشرق الأدنى (دول الخليج) وهو الأقدم بين مطارنة الكنيسة، وينظر للكرسي المقدسي على أنه الأكثر اعتبارا وسط الكراسي الأسقفية الأخرى بالكنيسة القبطية بعد الكرسي البطريركي".   ورغم أن "الزيارة هنا استثنائية للصلاة الجنائزية" إلا أن تداخل السياسي بما هو ديني والعكس أثار الجدل، وجعل البابا يمشي على الجمر؛ بحيث لا يجوز له أو لغيره التعليل أن الزيارة للصلاة، أو أن الكنيسة لا تضع في حسبانها أية معادلات سياسية، أو لولا وصيته أن يدفن هناك ما كان هناك داعي للسفر".    سفر البابا تواضروس الثاني قرار غير موفق؛ طالما أنه سيظل مصمما على قرار الحرمان والمنع للسفر إلى القدس.   وكما كنت أنادي أن البابا الراحل الأنبا شنودة الثالث ليس ممثلا سياسيا للأقباط، كذلك أقول إن البابا تواضروس الثاني في سفره للقدس ليس ممثلا لكل الأقباط. الكلام الليبرالي حول فصل الدين عن السياسة لا يجوز في تبرير زيارة البابا للقدس؛ لأننا بذلك ندخل بإرادتنا الدين في السياسة. ولا يجوز التهليل بالمنع أو السماح لموقف الكنيسة، من البداية لا يجب قبول تصريحات سياسية لرمز ديني، سواء البابا شنودة أو البابا تواضروس.

2015/11/27:منظمة العدل والتنمية لحقوق الانسان تطالب برفع قرار حظر سفر المسيحيين المصريين للحج بالقدس وزيارة البابا تواضروس للقدس بتاشيرة اسرائيلية امر طبيعى منظمة : من حق المسيحيين زيارة كنائس القدس لانها جزء من شعائرهم وممتلكاتهم منظمة.طالبت منظمة العدل والتنمية لحقوق الانسان فى بيان لها بعد زيارة البابا تواضروس للقدس لتقديم واجب العزاء بوفاة الانبا ابرام باعتباره ممثل الكنيسة بالقدس برفع قرار حظر سفر وزيارة الاقباط المصريين الى القدس والغاء قرار المجمع المقدس فى 26 مارس 1980 الذى يقضى بمنع سفر المسيحيين للحج فى الأراضى المقدسة بعد مقاطعة المصريين لزيارة الاراضى الفلسطينية بعد اتفاقية كامب ديفيد واكد المتحدث الاعلامى للمنظمة زيدان القنائى ان سفر البابا تواضروس الى القدس لا يعنى تغير مواقف الكنيسة تجاه القضية الفلسطينية او التشكيك فى وطنية الكنيسة والدليل مواقف البابا الراحل شنودة الثالث التى لم تتغير ومواقف البابا تواضروس والكنيسة التى لم تتغير ابدا كما ان منع سفر المسيحيين للحج بالقدس لن يغير شيئا حيال القضية الفلسطينية فالفلسطينيون انفسهم يحصلون على تصاريح اسرائيلية وتاشيرات من اسرائيل اثناء خروجهم من داخل الاراضى الفلسطينية او دخولهم للصلاة بالقدس ولفتت المنظمة انه من حق كافة المسيحيين المصريين الحج الى الاراضى المقدسة داخل القدس وزيارة تلك الكنائس لانها تعتبر جزء لا يتجزا من شعائرهم الدينية وممتلكاتهم القبطية ايضا ويزورها المسيحيين من مختلف انحاء العالم والمسيحيين المصريين اجدر بزيارة تلك الكنائس بالقدس للتعبير ايضا مع التضامن مع الشعب الفلسطينى اثناء اداء فرائضهم الدينية وبشان حصول البابا على تاشيرة اسرائيلية لدخول القدس فهو امر طبيعى لوقوع القدس تحت سلطة اسرائيل كما ان مصر ستمنح رئيس الوزراء الاسرائيلى وكبار الحاخامات اليهود تاشيرات مصرية حال رغبتهم مثلا فى زيارة المعبد اليهودى بمصر او اى اماكن يهودية داخل القاهرة لوقوعها تحت السلطة المصرية

********

رأى إسرائيل فى زيارة البابا القبطى

الهجوم على زيارة البابا تواضروس، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، إلى القدس، معتبرة تلك الحملة "فانتازيا إعلامية"، مشيرة إلى أن البابا تواضروس لم يترك مجالًا للغلط، صرح أن ذهابه للقدس جاءت لأداء واجب إنساني، وليس للزيارة. 

اجتمعت غالبية الصحف العالمية على وصف زيارة البابا تواضروس للقدس بأنها "حدث فريد لا يتكرر كثيرًا"، ولكن صحيفة "جيروزاليم بوست" الإسرائيلية وصفت هذه الزيارة بأنها "مثيرة للجدل"، وتناولت الصحيفة الزيارة تحت عنوان "زيارة القدس.. عاصفة في القاهرة".

وكانت الكنيسة الأرثوذكسية المصرية أعلنت أمس، عن قرار البابا تواضروس الثاني بالسفر إلى القدس للمشاركة في جنازة المطران إبرام الأورشليمي عن عمر74 عامًا الذي توفي يوم الأربعاء الماضي، ومن المقرر تشييع جنازته يوم السبت، ولكن الصحيفة الإسرائيلية أكدت أن زيارة بابا الأقباط الأرثوذكس إلى القدس ستخلق عاصفة ضخمة في مصر، إذ أن هذه هي أول زيارة للبابوية القبطية إلى القدس منذ عام 1832.

وأضافت الصحيفة أنه منذ وقعت إسرائيل ومصر معاهدة السلام عام 1979، فإن بابا الأقباط حينها "شنودة الثالث"، أصدر قرارا بمنع رعايا الكنيسة الأرثوذكسية من السفر إلى القدس، وهو قرار سياسي في المقام الأول، إذ كانت وجهة نظر البابا شنودة الثالث أنه إذا زار الأقباط وحدهم القدس دون غيرهم من المصريين، فإن هذا سيضع الأقباط في مرمى الاتهامات بالخيانة، لذلك أصر البابا السابق على عدم دخول المسيحيين المصريين إلى القدس إلا بصحبة أشقائهم من المسلمين، متابعة:
"الآن الكنيسة الأرثوذكسية المصرية تحاول تصوير هذه الزيارة على كونها أمرًا مختلفا عن الحج، ولكن الأمر لن يكون بهذه البساطة في مصر، فالبابا سيدفع ثمن هذه الزيارة، التي يراها البعض بأنها أول الطريق إلى عودة الحجاج المسيحيين المصريين إلى القدس مرة أخرى وبشكل رسمي".

ونقلت الصحيفة عن "زافي مازيل" الذي كان سادس سفير لإسرائيل بالقاهرة، قوله إن هذه الزيارة هي إشارة إيجابية، لأنه سيكون من الصعب جدا على بابا الأقباط الإبقاء على الحظر المفروض على زيارة إسرائيل، مشيرًا إلى أن البابا تواضروس ربما يكون قد حصل على الضوء الأخضر من الرئيس عبدالفتاح السيسي قبل الإعلان عن هذه الزيارة، غير أن الكنيسة المصرية نفت بشكل قاطع أن يكون للزيارة أهداف سياسية أخرى بخلاف حضور الجنازة.

قال البابا تواضروس في تصريحات لقناة "مي سات" من القدس: "كان واجبا على الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن ترسل وفدا من الأساقفة والقساوسة والشمامسة وأنا معهم لتشييع جنازة هذا الحبر الجليل وتوديعه إلى مثواه الأخير". وأضاف البابا "هذه ليست زيارة على الإطلاق، لأن الزيارة يتم الترتيب لها ويكون لها جدول ومواعيد وارتباطات، ولكن أنا هنا فقط من أجل العزاء وتشييع جنازة الأنبا أبراهام أي من أجل تأدية واجب إنساني ولمسة وفاء لرجل قدم حياته لوطنه وكنيسته، وهذا من باب الإنسانية". وتابع: "عندما دخلت دير الأنبا بيشوي كطالب رهبنة عام 1986 كان الأنبا ابراهام من أوائل الأشخاص الذين تعاملت معهم وبعدما ترهبنت في الدير ذاته شاءت الأقدار أن نمارس أنا وهو نفس العمل وهو استقبال ضيوف الدير العرب والأجانب وقد تعلمت منه الكثير". ووصل البابا تواضروس الثاني، الخميس، إلى القدس للمشاركة في تشييع جنازة الأنبا أبراهام المقررة السبت. من جانبه، قال المتحدث باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بمصر الأنبا بولس حليم، فى تصريحات خاصة لـCNN بالعربية إن سفر البابا تواضروس الثاني هو زيارة استثنائية لتقديم واجب العزاء، مؤكدا أن موقف الكنيسة ثابت ولم يتغير بشأن حظر سفر الأقباط إلى القدس. وأضاف أن الأقباط يتفهمون موقف البابا في هذا الأمر، موضحا أنه لا يمكن تغيير موقف الكنيسة إلا بقرار صادر من المجمع المقدس، مشيرا إلى قيام الكنيسة بفرض عقوبات للمخالفين لقرارها في هذا الاتجاه، حيث لا يمكن للكنيسة أن تخرج عن جموع الشعب المصري. وقال الناشط القبطي مينا ثابت مدير برنامج الأقليات والفئات المستضعفة في المفوضية المصرية للحقوق والحريات إن "الكنيسة لم تتخذ موقفا مغاير لعموم المسيحيين بشأن القضية الفلسطينية، حيث اضطر البابا تواضروس إلى السفر لتقديم واجب العزاء في ظرف محدد وواضح لما يمثله مطران القدس من قيمه دينيه وصداقة شخصية للبابا". وأضاف أنه يختلف مع قرار البابا شنودة الراحل بمنع سفر الأقباط إلى القدس، وتابع أن "الكثير من المسيحيين يعتبرون أن هذا القرار سياسي له محدداته وظروفه في وقتها، ولا يصح أن تتخذ مؤسسة دينية لقرار سياسي يمكن أن يأخذ منه ويرد عليه بالعديد من الأفكار والمناقشات". واعتبر ثابت أن "زيارة الأقباط إلى القدس ليست تطبيعا بل العكس هو دعم للقضية الفلسطينية، كما تدعوا العديد من الأصوات هناك إلى زيارة القدس"، مطالبا بإعادة النظر في هذا الأمر من دون خلط الشعائر الدينية بالسياسية.

ترأس البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، صباح اليوم الجمعة، القداس الإلهي في كنيسة القيامة بالقدس، في إطار زيارته الأولى في تاريخ الكنيسة، بعد قرار منع الزيارة منذ عام 1967، لحضور جنازة الأنبا أبراهام، مطران الكرسي الأورشليمي، المقرره غدا السبت. وفي ظل الجدل الذى ترافق مع زيارة البابا للقدس، أكد تواضروس، خلال لقاء مع قناة "مامرقس" الناطقة باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والتى تبث من الكاتدرائية المرقسية بالعباسية، أن زيارته للقدس "تأتي من واجب الكنيسة المشاركة في مراسم الصلاة لوفاة الأنبا أبراهام، لمحبته وخدماته وتعبه وحكمته، ولذا كان من اللائق أن يحضر وفد قبطي يمثل الكنيسة، وأكون معهم لكي اودعه الوداع الأخير هنا في القدس، مقر إقامته حيث خدم الأقباط في عشر دول، واستطاع أن يكسب محبة الجميع هنا من المسيحيين والمسلمين وحتى اليهود". وأضاف قداسته أنه لا يعتبر رحلته للقدس بالزيارة ولكن "واجب إنساني للعزاء ولمسة وفاء لإنسان قدم حياته سواء على المستوى الوطني والكنسي، إضافة إلى تعزية أبنائه، وغيابه عنها يعتبر نوعا من التقصير لا يجب أن يحدث"، لافتا إلى أن مشاركته بها جانبان "الأول إنساني وفاء لمطران خدم الكنيسة والوطن، وجانب شخصي، فكان من أوائل الرهبان الذين تعاملت معهم، عندما تم سيامتي راهبا خدمت معه في استقبال الضيوف والزوار بالدير لمدة سنتين، وتعلمت منه الكثير، روحه المرحة وطريقته في كسب النفوس وشرح الدير للضيوف بطريقة جميلة وبها محبة".

أكد قداسة البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية فى كلمته التى ألقاها من القدس منذ قليل، إنه سافر إلى هناك للعزاء فى الراحل الأنبا إبراهام مطران القدس وليس بغرض الزيارة. وقال قداسة البابا فى كلمته التى نقلتها قناة مارمرقس الناطقة باسم الكنيسة: "كان الأنبا إبراهام أول من استقبلنى حين ترهبنت فى دير الأنبا بيشوى عام 1968 وكان من أوائل الرهبان الذين تعاملت معهم وعملنا سويًا في استقبال زوار الدير، وتأثرت بروحه المرحة فى استقبال الضيوف وكسبهم وشرح مواقع الدير". واختتم قداسة البابا: "نصلي من أجل عزاء كل محبي الأنبا إبراهام، ونطلب منه أن يرفع صلوات من أجلنا وأن يعطينا من يملأ الفراغ الكبير الذى تركه برحيله".

حينما صمت الجميع ...تكلم البابا شنودة !  مؤتمر بالكاتدرائية من اجل الرئيس الفلسطيني المحاصر ! كان البابا شنودة دوما يردد ان الفلسطينيين أهلنا ولا سبيل ان نتركهم ولعل الخلاف الاساسي بين السادات والبابا شنودة بدأ حينما رفض البابا زيارة اسرائيل بعد معاهدة السلام ورفض ان يكون الاقباط وسيلة تطبيع يستغلها السادات فى علاقته بإسرائيل وقال البابا بالحرف لما جاءه طلب من السادات ان تعود رحلات التقديس والتى انقطعت منذ حرب ٦٧ قال البابا ان الظرف ليس مناسبا ومن هنا بدأت العلاقة تتخذ منحنى اخر مع السادات ومع ذلك لم يتراجع البابا عن دعمه لفلسطين ولحق العرب فى العودة الى أراضيهم وكانت تربطه علاقة خاصة جداً بالزعيم الفلسطيني ياسر عرفات الذى كان يزور قداسته كلما جاء الى القاهرة واذا طال الغياب كان يتصل ويطمئن على البابا ويطلب منه الصلاة ووقت حصار عرفات فى رام الله من قبل اسرائيل اتصل بالبابا شنودة وقال له اسرائيل تحاصرنى ورد البابا سأصلي من أجلك واوصل رسالتك الى العالم وبعدها عقد البابا مؤتمرا فى الكاتدرائية بالعباسية ففي الحادى عشر من ابريل ٢٠٠٢ عقد قداسة البابا مؤتمرا كبيرا في الكاتدرائية حضره نحو عشرة آلاف فرد وعشرات الشخصيات السياسية ونقلته حوالى ١٤٠ صحيفة وقناة دولية ومحلية وحضر شيخ الازهر سيد طنطاوى ومعه حوالى مئة شيخ ازهرى وتحدث في المؤتمر عشرة افراد من السفراء والساسة والشخصيات العامة وقيادات الاحزاب وفضيلة شيخ الازهر واختتم بكلمة قداسة البابا عن حصار الزعيم الفلسطيني وعن حق الفلسطينيين في الحياة وأثناء انعقاد المؤتمر اتصل الرئيس ياسر عرفات من مقره المحاصر برام الله وندد بالعدوان الصهيوني علي مقدساتنا الاسلامية المسيحية ورد قداسة البابا عليه بكلمات مشجعة وقال له الشعب هنا كله يطلب من الرب ان ينقذك وتعيد بناء الدولة الفلسطينية كما كانت ونفرح بها معكم وتعالت الهتافات من الحضور بنصرة المظلوم ليس من فراغ اذا ان يكون من القاب البابا شنودة بابا العرب عضمة زرقا ياسر يوسف

البابا يثير الجدل بزيارة القدس.. نشطاء يهاجمون البطريرك وآخرون يدافعون.. والكنيسة تحسم الأمر ببيان

الأقباط متحدون الخميس ٢٦ نوفمبر ٢٠١٥ -  كتبت – أماني موسى

توجه البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، صباح اليوم الخميس، إلى مدينة القدس، على رأس وفدًا كنسيًا لترأس صلاة الجناز على جثمان مثلث الرحمات الأنبا إبراهام مطران الكرسي الأورشليمي القدس. ومنذ أعلنت الكنيسة الخبر في بيانًا رسميًا وانهالت ردود الأفعال في معظمها غاضبة ورافضة، والأكثر متساءلة: لماذا منعت الكنيسة الأقباط من الذهاب إلى القدس بينما يتوجه رأس الكنيسة إلى القدس ضاربًا بقرار المنع عرض الحائط.

 الكنيسة تكشف حقيقة الأمر صرح القس بولس حليم، المتحدث الرسمي باسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، أن قرار البابا تواضروس الثاني، بالسفر إلى القدس جاء لترأس صلاة الجناز على جثمان الأنبا إبراهام مطران القدس. موضحًا أنه في البداية تقرر إسرال وفد كنسي من الأساقفة لتولي مهمة الصلاة، لكن تغير الأمر حين أطلع البابا على وصية الراحل أمس الأربعاء، التي أوصى فيها بدفنه في الأراضي المقدسة ما أضطر البابا لتغيير موقفه والسفر للقدس لترأس الجنازة. لافتًا إلى أن ذلك تم وفق التقليد الكنسي المعمول به والذي يقضي بترأس البابا لصلاة الجناز على مطران الكرسي الأورشليمي. وأكد حليم، إن ترتيبات سفر البابا وطريقة وصوله للقدس، تكفلت بها الدولة المصرية، وليست الكنيسة.

نشطاء يؤيدون: خطوة على الطريق الصحيح لتشجيع الذهاب للقدس أيد بعض النشاطاء على مواقع التواصل الاجتماعي ذهاب البابا إلى القدس قائلين: "خطوة على الطريق الصح هلما نشجع اللحظة لعودة الزيارات للقدس ان شاء الله".

بينما قال آخر ويدعى عمر أحمد، "زيارة مباركة وعقبال شيخ الأزهر". مؤرخ الأسرة العلوية ساخرًا: امسك تطبيع بينما سخر د. ماجد فرج، مؤرخ الأسرة العلوية، قائلاً: البابا تواضروس يغادر القاهرة متوجهًا إلى «القدس» عبر تل أبيب، إمسك تطبيع!

 د. نادر نور الدين متساءلاً: فين بيان الكاتدرائية؟ بينما تساءل د. نادر نور الدين، أستاذ كلية الزراعة بجامعة القاهرة، لماذا لم تصدر الكاتدرائية بيانًا رسميًا توضح فيه حقيقة السفر وأسبابه، خاصة بعد قرار المنع الصادر عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في هذا الشأن. امضيفًا عبر حسابه الشخصي بالفيسبوك، على الكنيسة إصدار بيان للشعب المصري لتوضيح أسباب الزيارة وأهميتها ومبرراتها!

 مدحت بشاى مستنكرًا: "التفرقة بين الإكليروس وعموم أبناء الكنيسة عيب" بينما أستنكر الكاتب العلماني مدحت بشاي، هذه السفرية، قائلاً: كده التأشيرة الإسرائيلية ليست تطبيعًا لاختلاف طبيعة وهوية الزائر؟! مضيفًا عبر حسابه الشخصي بالفيسبوك، "التفرقة بين الإكليروس وعموم أبناء الكنيسة عيب، والأبشع محاكمتهم، والأبشع وأبشع إدعاء أن أصل القرار للبابا شنودة بكذبة رذيلة بينما أصل القرار للبابا كيرلس السادس، وكان مبررًا بعد نكسة يونيو 67". لافتًا في الوقت ذاته إلى أنه ليس ضد الزيارة عبر تل أبيب، خاصة أنه لدينا بالقدس الشرقية حقوق وكنائس.

سليمان شفيق: القرار يدل على ابتعاد الحكماء عن المقر البابوي من جابنه وصف سليمان شفيق، الكاتب والباحث في الشأن القبطي، قرار البابا بزيارة القدس بـ الغير حكيم، وأنه يضعه في مرمى نيران الإسلاميين. وأضاف بحسب تصريحه لجريدة التحرير "اليوم نستطيع القول وداعًا قداسة البابا شنودة، هذا القرار يدل على ابتعاد الحكماء عن المقر البابوي". مشددًا، هذا القرار لا يليق في وقت يعاني العالم فيه من الإرهاب. كمال زاخر: الجدل يقف خلفه أيدلوجيات سياسية اخطأت العنوان

 من جانبه أعلن كمال زاخر موسى، الكاتب ومؤسس التيار العلماني القبطي، عن تأييده لقرار البابا، موضحًا أن سفر البابا إلى مدينة القدس، هو أمر مستوجب وفق القواعد الكنسية، باعتبار أنَّ من يتولى إيبارشية القدس هو الرجل الثاني في المجمع المقدس ويلي البابا في الترتيب، ويرسم مطرانًا وليس أسقفًا، لافتًا إلى أن السفر البابا لا يعني "التطبيع" مع الاحتلال. وتابع زاخر عبر حسابه الشخصي بالفيسبوك، أن الراحل هو الرجل الثانى فى الكنيسة والزيارة تؤسس لفصل الدين عن السياسة، والجدل يقف خلفه الايديولوجيات السياسية، التى اخطأت العنوان، وعليها أن تسأل الدولة عن اعتماد سفراء وبعثات دبلوماسية، وتجارية وصناعية. على الجانب الآخر الزيارة فى غير هذا الظرف الاستثنائى دعم للشعب الفلسطينى ومقاومة لتهويد القدس، أخيرًا الصلاة فى القدس جاء بناء على وصية المطران الراحل. مختتمًا، لعله آن الوقت لمراجعة هذا القرار وفقًا للقواعد الكنسية وليس السياسية إذا كنا جادين في المطالبة بفصل ما هو ديني عن ما هو سياسي.
حزب الكرامة يرفض زيارة البابا تواضروس للقدس ويؤكد ستحدث شرخ

الأقباط متحدون  الخميس ٢٦ نوفمبر ٢٠١٥ -  كتب - نادر شكرى

 أعرب حزب الكرامة عن أسفه لسفر البابا تواضروس بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية إلى القدس المحتلة للمشاركة فى جنازة الأنبا "إبرهام" مطران القدس والشرق الأدنى الذى الذى توفى وأكد الحزب أن سفر بابا المصريين سيحدث شرخا عميقاً فى جدار مقاومة التطبيع مع الكيان الصهيونى الذى يرتكب المذابح اليومية بحق شعبنا العرب فى فلسطين، مضيفا أنه كان يأمل أن يحافظ بابا المصريين على ثوابت الكنيسة الوطنية المصرية فى هذا الشأن والتى أرساها البابا الراحل العظيم شنودة الذى واجه الرئيس السادات رافضا زيارة المسيحيين إلى الأرض المحتلة إلا بعد تحريرها. وأشار الحزب في بيانه إلى أن الخط الوطنى للكنيسة المصرية فى مواجهة التطبيع أحد الثوابت التى استقر عليها وجدان الشعب المسرى بمسلميه واقباطه، وطالب الحزب البابا تواضروس بالثبات على المبادئ الوطنية فيما يخص القضايا المصيرية وعلى رأسها القضية الفلسطينية فى هذا الظرف الدقيق التى تمر به البلاد من الحرب على الإرهاب، ولا يتحمل جدلا فى قضيه اتفق عليها المصريون بكافة أطيافهم.

********

#‏عضمةزرقا‬
ياسر يوسف

زمرنا لكم فلم ترقصوا !  ونحنا لكم فلم تبكوا ...فماذا نفعل ...لا تلعبوا تلك اللعبة مجددا ...لا احد يا اخوة يزايد علي وطنية الكنيسة القبطية ...التي هي الكنيسة المصرية ...اسم الوطن في وصفها وحب الوطن في تاريخها ..لم تكن الكنيسة القبطية يوما خائنة للوطن ولا تنتظر من يدفع اكثر ...الكنيسة القبطية منذ قرون اختارت ان تنحاز للوطن ...لمصر ...لم تنحاز لملك او سلطان او والي او حاكم او مملوك او خليفة او رئيس ...كان دوما اتكالها علي من لا يموت ...وهذا من اسرار بقاؤها ...لانها لم تضع رجاءا في مخلوق ...لم تستقوي بحاكم او تحتمي بجيش لكنها مستندة علي صخر الدهور ...
ومن هنا دوما تنبع مواقفها الوطنية ...ومنها رفض زيارة الاقباط للقدس منذ ايام البابا كيرلس السادس بعد 67 وبقرار من المجمع المقدس واستمر الامر ساريا في ايام خلفه البابا شنودة الثالث ولما جاء التطبيع كان البابا شنودة مصرا ان يدخل الاقباط القدس في ايدي اخوانهم ...وعاني كثيرا لموقفه هذا من الرئيس المغتال محمد انور السادات وكان قرار البابا مدعوما من المجمع المقدس ايضا وايضا بسبب مشكلة دير السلطان الذي اغتصبه الاحباش برعاية اسرائيلية ...وهو الموقف الذي لم يتغير ايام البابا تواضروس رغم تغير الظروف والاحوال ورغم ان موضوع تحرير القدس ليس حلما قريبا لكن مازالت الكنيسة تحاول الحفاظ علي منع الزيارة رغم انه علي ارض الواقع نحو 5000 الاف قبطيا يزورون القدس سنويا ..ومؤخرا جاء الرئيس ابومازن وطلب من البابا تواضروس وشيخ الازهر لزيارة القدس ...القدس لنا ...لمن مقدساتهم فيها وليس لاحد اخر ..
وتنيح مطران القدس الانبا ابراهام ...مطران القدس هو المتقدم بين مطارنة اساقفة المجمع المقدس وله مكانة خاصة منذ تأسيس الكرسي في القرن الثالث عشر ...وذهب البابا تواضروس للصلاة عليه وقامت الدنيا واتهامات متناثرة خاصة من التيارات الاسلامية ...ويعيدا عن السياسة وان تلك التيارات لم تفعل شيئا للقدس ولا لغير القدس بل دمرت الاوطان ...بعيدا عن كل ذلك قال البابا تواضروس انها ليست زيارة رسمية بل لاداء واجب الصلاة علي كبير مطارنة الكنيسة القبطية ...او واجب انساني كما قال ...ولم يتم الغاء قرار المجمع المقدس بمنع الزيارة ...
الامر بسيط لكن من يصيد في المية العكرة مش هيستني موقف جيد او سئ لكي يهاجم الكنيسة القبطية
‫

مع قداسة البابا تاوضروس الثانى فى قداس الجمعة 27/11/2015م  بكنيسة السيدة العذراء للاقباط الارثوذكس المتلاحمة مع القبر المقدس بكنيسة القيامة بالقدس

ه2015/11/27:البابا تواضروس يرأس القداس الإلهي بكنيسة القيامة في القدس.راس قداسه البابا تواضروس الثانى، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، صباح اليوم الجمعة، القداس الإلهى بكنيسة القيامة بالقدس وشاركه في الصلاة الوفد المرافق له في الرحلة التي جاءت لإقامة صلاة الجنازة على جثمان الراحل الأنبا إبراهام مطران القدس والكرسي الأورشليمي والشرق الأدنى. وضم وفد الكنيسة القبطية الأنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ، والأنبا صرابامون أسقف ورئيس دير الأنبا بيشوي بوادي النطرون، والأنبا يسطس أسقف ورئيس دير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر، والأنبا كيرلس آفا مينا أسقف ورئيس دير مارمينا بمريوط، والأنبا ثيئودوسيوس أسقف وسط الجيزة. كما ضم الوفد القس أنجيلوس إسحق سكرتير البابا، وجرجس صالح الأمين العام الفخري لمجلس كنائس الشرق الأوسط، وشارك الصلوات عدد من كهنة ورهبان الكنيسة القبطية بالقدس.

حامل مفاتيح كنيسة القيامة في استقبال قداسة البابا تواضروس 
اديب جواد جودة الحسيني حامل مفاتيح كنيسة القيامة وختم القبر المقدس ووقفية خاصكي سلطان ...عائلة الحسيني المسلمة تتوارث تلك المهام من ايام صلاح الدين الايوبي بعد هزيمته للصليبيين واخراجهم من القدس وقتها قام صلاح الدين بتسليم مفاتيح كنيسة القيامة لتلك العائلة ومن يومها يتوارثوا تلك المهام التي يرونها شرفا كبيرا

أعرب رجل الأعمال، نجيب ساويرس، عن تعجبه من الهجوم الذي شنه البعض على قداسة البابا تواضروس، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية؛ بسبب زيارته للقدس. وقال «ساويرس»، عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، مساء الخميس، إن «زيارة قداسة البابا تواضروس للقدس هي من أجل واجب ديني للعزاء، وليست تأييدًا للسجان بل تضامنًا مع السجناء من إخواتنا في الضفة الغربية بفلسطين». جدير بالذكر أن قداسة البابا تواضروس، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، قد ترأس وفدًا كنسيًا يتألف من ثلاثة أساقفة وكاهن وشماس؛ للسفر إلى القدس؛ للصلاة على الأنباء أبراهام، الذي تنيح أمس الأربعاء. وتعرض قداسة البابا تواضروس لهجوم بسبب هذه الزيارة، حيث اعتبر البعض أن هدفها هو التطبيع مع العدو الإسرائيلي.

قد كثرت الانتقادات بالإعلام لزيارة قداسة البابا للقدس اليوم بعد 48 عاما من القطيعة وذلك لتراس صلاة الجنازة علي المتنيح مطران الكنيسة المصرية بالقدس الانبا ابراهام, الذي أوصى بدفنه بالقدس, وهذا واجب ديني ووطني, وشيء يحسب لقداسة البابا. وأنني أتذكر جيدا ان الرئيس السابق حسني مبارك لم يكن يزور إسرائيل ورغم ذلك ذهب لتل أبيب في جنازه رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين سنه 1995 ولم تقم الدنيا وتقعد عليه أنذاك. فعلي الذين يصتادون في الماء العكر أن يرفعوا أيديهم عن الكنيسه و قداسة البابا فلا أحد يستطيع كان من كان أن يزايد علي وطنيه قداسة البابا أو الكنيسة القبطية المصرية الوطنية

طران القدس هو الرجل الثانى فى ترتيب الكنيسة بعد قداسة البابا مهما كانت حداثة هذا المطران فى الرسامة لو ما كانش قداسة البابا هو من يأخذ عزاء الرجل الثانى فى الكنيسة يبقى مين اللى هيأخذ العزاء !!! الناس بتهرتل كتير و هم اجهل من دابة !! و اللى ما يعرفش يقول عدس و كأن قداسة البابا شخص ناقص الأهلية أو ليس له مستشارون عظماء أو كأنه

مستشار وزير الأوقاف الفلسطيني لـ"": البابا تواضروس لم يدخل القدس بتأشيرة إسرائيلية أمس PM 10:16

الوطن 26/11/2015م كتب : محمد علي حسن
مستشار وزير الأوقاف الفلسطيني لـ"الوطن": البابا تواضروس لم يدخل القدس بتأشيرة إسرائيلية
البابا تواضروس
قال الشيخ جمال أبو الهنود مستشار وزير الأوقاف والشؤون الدينية الفلسطينية، إنّ زيارة البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، إلى القدس تناولها البعض بشكل خاطئ، حيث إنّه رجل دين يُكنّ له الفلسطينيون كل حب وتقدير فهو شخصية وطنية ودينية ويحمل حسن النوايا في حب لمصر والعرب ويثق فيه الجميع.

وأضاف أبو الهنود لـ"الوطن": "البابا تواضروس ذهب إلى مقدسات فلسطينية ومسيحية ليؤدي واجب وطني وديني للصلاة على الأنبا إبراهام مطران القدس والشرق الأدنى وزيارته لها كل الاحترام والتقدير، ونسّق مع السلطة الفلسطينية للدخول من دون تأشيرة إسرائيلية مثلما فعل المفتي السابق الدكتور علي جمعة"، مشيرًا إلى أنّ زيارة السجين ليست اعترافًا بالسجان، ولا أحد يستطيع المزايدة على وطنية البابا تواضروس.

وتابع أبو الهنود: "أتوجه بعزائي لإخواننا الأقباط في قداسة الراحل الأنبا إبراهام الذي التقيته في الكثير من المناسبات وقابلته في الناصرة ومناسبات وطنية في السفارة الفلسطينية وفي غزة وفي مكتب الرئيس الراحل ياسر عرفات وكان شخصية وطنية وبنا علاقات طيبة جدًا أثناء تواجده في القدس و كل فلسطين أحبته".

ألف تحية وإحترام لهذا الرجل الذي لم يلبي إلا نداء قلبه لمكان تاقت روحه أن يره ولم يخشى نباح الكلاب! أعتقد أن أنسب رد على الإعلام السفيه وصحفيين السبوبة أمثال السناوي إللي قال زيارة البابا لصلوات التجنيز (سترفع منسوب الاحتقان الطائفي)..! لأ حضرتك مش واخد بالك أن إحتقانكم وحقنكم وحنقكم مرفوع ومتأهب جاهز في كل لحظة وفي أي وقت! نسيت أنها زيارة ليست رسمية، بل واجب ديني و ده الطبيعي لتفقد كنائسنا ورعاياها إللي هناك. مفتي الأزهر على جمعة زار القدس زيارة رسمية للأقصى لم نسمع أمثالك قالوا أن زيارته هتعمل فتنة ولا إحتقان! جاك إحتقان في زورك لما يطلع من نفوخك أصبحتَ وأمثالك وباء إجتاح الوطن!

لا ليست زيارة ... بل واجب روحي للصلاة على مطران مصري أصيل هو أبينا المحبوب نيافة الحبر الجليل الأنبا أبراهام الذي أوصى أن يُدفن في مكان خدمته وهذا حقه  لا لنخويفنا ... لا لإرهابنا ... لا لإرهاب قداسة البابا الأنبا تواضروس الثاني  لا للتشكيك في وطنية الأقباط والتحريض ضدهم أو ضد قيادتهم الكنسية الروحية  لا لاستخدام الأمر وتوظيفه سياسياً للتغطية على انتخابات ( مواطن ومخبر وحرامي )  أولاً : لقد قام من قبل الرئيس السادات بزيارة إسرائيل زيارة رسمية وهذه ليست زيارة وليست رسمية . ثانياً : لقد قام الرئيس المخلوع حسني مبارك بزيارة رسمية لإسرائيل لحضور جنازة رئيس وزراء إسرائيل السابق اسحق رابين .. وهذه ليست زيارة رسمية ، وليست للمشاركة في جناز يهودي بل للصلاة على مطران مصري أصيل وقامة وقيمة روحية كبيرة بالنسبة لكل قبطي والرجل الثاني بعد قداسة البابا بحسب طقس ( نظام أو ترتيب ) الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فهل أصبح الواجب الروحي ممنوعاً . ثالثاً : لقد رفض قداسة البابا الأنبا تواضروس الثاني منذ شهر مضى دعوة الرئيس الفلسطيني محمود عباس أبو مازن لزيارته في فلسطين ... فلماذا المزايدة الآن ؟؟!!!  أم أنها فرصة لتوظيف الأمر لتحويل نظر الناس عن أمور أخرى وإلهاء الإعلام والشعب ؟؟!! ثم هل القيادة السياسية لم تعلم بالأمر ؟؟؟ إذا كان أي شخص بسيط يحاول السفر إلى اسرائيل لابد من علم أجهزة الدولة وعلى رأسها المخابرات وأمن الدولة !!! لماذا لم نسمع كلمة عزاء أفضل من هذا ؟؟؟!! أم أن حتى الموت فقد احترامه في دولة تستغل كل شيء لتوظيفه سياسياً ؟؟!!  كل هذا لا يصب إلا في مصلحة قوى الظلام المتطرفة ... فهل الدولة كلها صارت متطرفة ؟؟؟ كفاية عيب ابحثوا أفضل من ذلك عن ما يبني ويجمع ويوحد . د.جوزيف سعد

شرطة الاحتلال تمنع وصول الفلسطينيين إلى كنيسة القيامة لإحياء "سبت النور"
قامت شرطة الاحتلال "الإسرائيلي" يوم السبت بنصب حواجز في البلدة القديمة بالقدس المحتلة لمنع وصول الفلسطينيين إلى كنيسة القيامة لإحياء "سبت النور" وفق التقويم الشرقي للطوائف المسيحية.
وأفادت مصادر محلية، أن شرطة الاحتلال نصبت مئات الحواجز والمتاريس الحديدية عند جميع مداخل البلدة القديمة وكافة الطرقات المفضية إلى كنيسة القيامة، بحجة تأمين الاحتفالات في "سبت النور" الذي يسبق عيد الفصح غدًا الأحد.
وقالت إن "المواطنين يتدافعون بسبب احتجازهم ومنع وصولهم إلى كنيسة القيامة للمشاركة في احتفالات سبت النور، ما اضطر شبان البلدة القديمة من سكان حي النصارى وجمعية بذور الحياة للمساعدة في تنظيم وتسيير حركة المحتفلين".
وأضافت المصادر أن الإجراءات "الإسرائيلية" بتحويل القدس إلى ثكنة عسكرية "حالت دون وصول العديد من أبناء شعبنا المسيحيين كما الزوار من الأقباط المصريين إلى الكنيسة التي تعج بالحجاج الأجانب في أعداد أقل من العام الماضي".

مار أفرآم السريانيّ يطوب قبر المسيح فيقول: "طوباك أيها القبر الفريد فإنَّ النور قد تجلّى فيك، في داخلك تنقَّى الموت المتعجرِف، لأنَّ الحياة الَّذي مات دَخَلَ إليك، طوبى لأحشائك الَّتي فيها سُدَّ ذلك الفم الَّذي يبتلع الكل ولا يشبع ".

*************

" (كنا قد انطلقنا من صفورة) وبعد مسيرة ثلاثة أميال وصلنا إلى قانا، حيث حضر الرب عرسا؛ وقد جلسنا هناك على نفس الكرسي؛ وعلى الرغم من عدم استحقاقي، قمت بكتابة أسماء والدي… لا تزال هناك جرتان. فقمت بملء أحديهما بالنبيذ، وحملتها على كتفي مقدما اياها إلى المذبح. وقمنا بالاستحمام، بتعبد، في النبع نفسه. ثم رحلنا إلى مدينة الناصرة". ان هذه الشهادة التي تعود إلى حاج مجهول الهوية(حوالي العام 570)، تعد أكثر الشهادات تفصيلا، والتي تكلمنا عن وجود مزار مقدس مسيحي بالقرب من صفورية والناصرة، لذكرى الأعجوبة الأولى التي قام بها يسوع. وباختلاف العصور، تعددت الأماكن التي حددها التقليد المحلي للذكرى الانجيلية. منذ القرن السابع عشر وحتى اليوم، كانت كفركنا هي المكان الوحيد الذي تم التردد اليه من قبل الحجاج. فقد عرض على الحجاج غرفة تحت مستوى الأرض، داخل بناء متكون من أعمدة، والذي يعد ككنيسة أولية، تم بناءها على زمن الامبراطور قسطنطين وأمه هلانة. أما الفرنسيسكان، الذين كانوا يقيمون في المكان منذ ثلاثة قرون، حيث كانت لهم أملاك صغيرة هناك، فلم يستطيعوا شراء المكان إلا في العام 1879، وذلك بفضل نشاط الأب ايجيديو جايزلر، الذي كان كاهن الناصرة. ولدى انشاء الكنيسة الجديدة، التي بوركت في العام 1881، وتم توسيعها ما بين 1897 – 1905، فقد تم العثور على بقايا بناء يهودي يعود إلى العصر الروماني-البيزنطي (ما بين القرنين 3 – 4)، والذي استخدمت أعمدته وأقواسه في البوابة الحالية. ومن الجدير بالذكر، وجود الكتابة باللغة الآرامية التي وجدت على بعد 90سم أسفل تبليط الكنيسة: "مباركة ذكرى يوسف، ابن تلحوم، ابن بوتاح وأبناءه، الذي صنعوا هذا اللوح (من الفسيفساء). لتكن عليهم البركة". كشفت عمليات التنقيب الأركيولوجية، التي قادها في العام 1969 الأب ستانيسلاو لوفريدّا، في الباحة الشمالية للكنيسة وفي الغرف المجاورة، كشفت عن باحة مبلطة، بأعمال فسيفسائية أخرى وأبنية قديمة تعود في أصلها إلى مجمع يهودي يمتد إلى ما أبعد من الأملاك الفرنسيسكانية. وفي العام 1885، تم، على بعد 100 متر من الكنيسة، انشاء كابيلا تكريما للقديس برثلماوس (نتنائيل)، أحد الرسل الاثني عشر، والمولود في قانا. وخلال عمليات ترميم جرت مؤخرا، سمحت بعض أعمال التنقيب الأركيولوجية بالوصول إلى النتيجة التالية: أن الكتابة باللغة الأرمينية، كانت قد وضعت في كنه المجمع اليهودي. كان الكنه عبارة عن رواق؛ وقد وجد في الوسط خزان ماء.
النصوص البيبلية
عرس قانا الجليل

وفي اليَومِ الثَّالِث، كانَ في قانا الجَليلِ عُرسٌ وكانَت أُمُّ يَسوعَ هُناك. فدُعِيَ يسوعُ أَيضاً وتلاميذُه إِلى العُرس. ونَفَذَتِ الخَمْر، فقالَت لِيَسوعَ أُمُّه: " لَيسَ عِندَهم خَمْر". فقالَ لها يسوع: "ما لي وما لَكِ، أَيَّتُها المَرأَة ؟ لَم تَأتِ ساعتي بَعْد". فقالَت أُمُّه لِلخَدَم: " مَهما قالَ لَكم فافعَلوه". وكانَ هُناكَ سِتَّةُ أَجْرانٍ مِن حَجَر لِما تَقْتَضيه الطَّهارةُ عِندَ اليَهود، يَسَعُ كُلُّ واحِدٍ مِنها مِقدارَ مِكيالَينِ أَو ثَلاثَة. فَقالَ يسوعُ لِلخَدَم: "اِمْلأُوا الأَجرانَ ماءً". فمَلأُوها إِلى أَعْلاها. فقالَ لَهم: " اِغرِفوا الآنَ وناوِلوا وَكيلَ المائِدَة" فناوَلوه، فلَمَّا ذاقَ الماءَ الَّذي صارَ خَمْراً، وكانَ لا يَدري مِن أَينَ أَتَت، في حينِ أَنَّ الخَدَمَ الَّذينَ غَرَفوا الماءَ كانوا يَدْرُون، دَعا العَريسَ وقالَ له: "كُلُّ امرِىءٍ يُقَدِّمُ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ أَوَّلاً، فإِذا سَكِرَ النَّاس، قَدَّمَ ما كانَ دونَها في الجُودَة. أَمَّا أَنتَ فحَفِظتَ الخَمرَةَ الجَيِّدَةَ إِلى الآن". هذِه أُولى آياتِ يسوع أَتى بها في قانا الجَليل، فأَظهَرَ مَجدَه فَآمَنَ بِه تَلاميذُه.

(يوحنا 2: 1-11)


شفاء ابن عامل الملك

ورَجَعَ إِلى قانا الجَليل، حَيثُ جَعَلَ الماءَ خَمراً. وكانَ هُناكَ عامِلٌ لِلمَلِك له ابنٌ مَريضٌ في كَفَرناحوم. فلمَّا سَمِعَ أَنَّ يسوعَ جاءَ مِنَ اليَهودِيَّةِ إلى الجَليل، ذهَبَ إِلَيه وسأَلَه أَن يَنزِلَ فيُبرِئَ ابنَه وقَد أَشرَفَ على المَوت. فقالَ له يسوع: " إِذا لم تَرَوا الآياتِ والأَعاجيبَ لا تُؤمِنون ؟" فقالَ له عامِلُ المَلِك: "يا ربّ، اِنزِلْ قَبلَ أن يموتَ وَلَدي". فقالَ له يسوع: "اِذهَبْ، إِنَّ ابنَكَ حَيّ". فآمَنَ الرَّجُلُ بالكَلِمَةِ الَّتي قالَها يسوعُ وذَهبَ. وبَينما هو نازِل، تَلَقَّاهُ خَدَمُه فقالوا له إِنَّ وَلَدَه حَيّ. فاستَخبَرَهم عنِ السَّاعةِ الَّتي فيها تَعافى. فقالوا له: " أَمْسِ في السَّاعَةِ الواحِدَةِ بَعدَ الظُّهْر فارَقَته الحُمَّى". فعَلِمَ الأَبُ أَنَّها السَّاعةُ الَّتي قالَ له فيها يسوع: " إِنَّ ابنَكَ حَيّ". فآمَنَ هو وأَهلُ

بَيتِه جَميعاً. ( يوحنا 4: 46 – 53)


اللقاء مع نثنائيل في قانا

ولَقِيَ فيلِبُّسُ نَتَنائيل فقالَ له: " الَّذي كَتَبَ في شأنِه موسى في الشَّرِيعَةِ وذَكَرَه الأنبِياء، وَجَدْناه، وهو يسوعُ ابنُ يوسُفَ مِنَ النَّاصِرَة". فقالَ له نَتَنائيل: " أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمكِنُ أَن يَخرُجَ شَيٌ صالِح ؟" فقالَ له فيلُّبس: "هلُمَّ فانْظُرْ؟" ورأَى يسوعُ نَتَنائيلَ آتِياً نَحَوه فقالَ فيه: "هُوَذا إِسرائيليٌّ خالِصٌ لا غِشَّ فيه" . فقالَ له نَتَنائيل : "مِن أَينَ تَعرِفُني؟" أَجابَه يسوع: " قبلَ أَن يَدعوَكَ قيلِبُّس وأَنتَ تَحتَ التِّينَة، رأَيتُك". أَجابَه نَتَنائيل: "راِّيي، أَنتَ ابنُ الله، أَنتَ مَلِكُ إِسرائيل". أَجابَه يسوع: " أَلأَنِّي قُلتُ لَكَ إِنِّي رأَيتُكَ تَحتَ التِّينَة آمَنتَ ؟ ستَرى أَعظَمَ مِن هذا". وقالَ له: " الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: ستَرونَ السَّماءَ مُنفَتِحَة، وملائِكَةَ اللهِ صاعِدينَ نازِلينَ فَوقَ ابنِ الإِنْسان".

(يوحنا 1: 45 – 51)

خارطة الموقع

الفرنسيسكان ، والذين كانوا موجودين بالفعل بممتلكات صغيرة في قانا منذ ثلاثة قرون ،كان بامكانهم شراء الموقع ثانية فقط سنة 1879 ،بفضل العمل الدؤوب للأب اجيديو جايسلر،والذي كان راعي الناصرة .ان الحفريات ألأثرية التي اجريت سنة 1969 من قبل ألأب ستانيسلاو لوفريدا في الباحة الشمالية من الكنيسة وغرفها المجاورة ادت الى اكتشاف فناء مرصوف ، وفسيفساء اكثر ، وأشغال من حجارة قديمة تعود الى حقيقة الكنيس الذي يمتد خلف املاك الفرنسيسكان . في سنة 1885،بنيت كنيسة على شرف القديس بارثولوميو ( نتنائيل)واحد من الر سل ألأثني عشر ومن ابناء قانا اصلا بنيت على بعد 100 متر من الكنيسة . خلال اعمال الترميم ألأخيرة ،سمحت الحفريات ألأثرية في النهاية بان الكتابة ألأرامية كانت قد وضعت في شرفة الكنيس . وكانت الشرفة رواق معمد ؛ وكان هناك صهريج في مركزه .
*******************

كتب محمد رحومة

علي الصليب !!
لماذا يرتعب المسلم لرؤية الصليب
قصة الحب العجيب
عندما كنت مسلما كان مشهد الصليب يثيرني ويقلقني ويرعبني لدرجة انني
كنت لا اقوي علي النظر اليه فاغمض عيني خوفا ورعبا وكنت اسال نفسي
عن السر حتي وجدته الان
الصليب قوة ونصرة للمؤمن ورعب ورهبة لمن لا يؤمن بيسوع
تعذب وعاني وقاسي لنفرح نحن بالخلاص
نكس رأسه لنرفع نحن رؤوسنا
شرب الخل والمر لنرتوي نحن من ماء الحياة الابدية
مات علي الصليب لنحيا نحن
٠٠٠٠
استحضر الان الصورة ٠ اعيشها ٠ استقطرها ٠ اعتصر كل لحظة علي الصليب
اتامل ملك الملوك ٠ الام الصلب والدم ينزف منه
ودقات المسامير والالم الرهيب في يديه وقدميه
لا شهيق ولا زفير
عطش وجوع وحسرة ونظرة الي من خانوه وسلموه
لكنه نسي كل ذلك والتفت الي اللص وبشره وخلصه
اه يارب علي حبك العجيب
والتفت الينا صارخا الي الاب اغفر لهم يا ابت لانهم لا يعلمون
٠٠٠
لن تستطيع بعد ذلك ان تسألني
لماذا احب الصليب ؟

التاريخ المنسي
من وثائق المتنصرين في المنيا - بلدي -
قصة الشهيدة صفاء
القصة ارسلها لي متنصر من المنيا من احسن ابنائي بالروح
واعرف تفاصيل اخري وبعض شخصيات القصة مثل الضابط ومن والده
هذه هي الحكاية
في احدي محافظات الصعيد عام 1971 ولدت صفاء وقبلها بعامين ولدت اختها منال وكانت أمهم تعمل راقصة في افراح الصعيد وكان يطلق علي المنطقة التي يعيشوا فيها اسم شارع الغوازي كانت صفاء هي البنت الصغري اما منال الكبري فكانت مصابة بشلل الاطفال والتحقت صفاء واختها بالتعليم حتي حصلت كل منهم علي دبلوم ثانوي تجاري فعملت صفاء في احدي الفرق للفنون الشعبية بالمحافظة حتي وصل عمرها الي 20 عرفت شخص رب المجد يسوع المسيح لا اعلم ما حدث لها حتي تعرف شخص الرب ولكن كل ما اذكره انه انتشر في البلد منشورات للجماعة الاسلامية فيها تفاصيل تسربت من داخل الكنيسة في هذه المنشورات تحريض علي قتل المرتده صفاء وفيها ايضا اسم الاب الكاهن الذي عمدها وصورة بطاقة ورقية مسيحية عليها صورة صفاء باسم مسيحي وصورة لعقد زواج من الكنيسة باسمها المسيحي واسم الشاب الذي تزوجها فتم القبض عليها ودخلت مركز شرطة في بلدها وكان رئيس المباحث في منتهي القسوه هو ومعاون المباحث وبعد توزيع المنشورات بثلاثة ايام ماتت صفاء وكان تقرير الطبيب الشرعي هو هبوط حاد في الدورة الدموية ولكن الحقيقة هي جريمة قتل مع سبق الاصرار والترصد فمن يا تري هو المسؤل عن قتل الشهيدة صفاء هل افراد من داخل الكنيسة التي سربت اوراق معموديتها وقسيمة زواجها واسمها المسيحي الجديد ام رئيس مباحث المركز ومعاون المباحث عموما الشهيدة صفاء في احسن مكان الان مع المسيح وذلك افضل
*********

******

محمد رحومة

عاجل جدا الكوسة والبادنجان في دولة الواعش الطب الشوارعي يثبت كذب مريم لانها مسيحية وفضحت الوزارة والتعليم في مصر يا سيسي من اليوم انت مش رئيسي ! الاخوان والسلفيين والقاعدة وداعش انتشروا مثل السرطان في كل الادارات والوزارات والشعب الابله يمشي كالاعمي

******

******

******

طالب بالإفراج عن القبطي المتهم بسرقة سلاح من الجيش في "أحداث ماسبيرو" لعدم تنفيذ قرار العفو عنه
نقلا عن إم سي إن/ من حكمت حنا  30/8/2015م
جدَّد أيمن نجيب غطاس، المحامي بالنقض، مطالبه بالإفراج عن "مايكل عادل نجيب فرج"، المتهم في القضية رقم ٢١٢١ لسنة ٢٠١٢ جنايات بولاق أبو العلا، والمقيدة برقم ١٩٤ لسنة ٢٠١٣؛ كلي وسط القاهرة، والمعروفة إعلاميا بقضية "مذبحة ماسبيرو"، التي وقعت في ٩ أكتوبر ٢٠١١؛ أمام مبنى ماسبيرو، واتُّهِم فيها بسرقة سلاح رشاش من الجيش، وهو الصادر بحقه قرار رئاسي بالعفو عنه.
وطالب "غطاس" في تصريح لـ/إم سي إن/، القائم بأعمال النائب العام المستشار زكريا عبد العزيز، "بالإفراج الفوري عن مايكل عادل؛ لصدور قرار سابق من رئيس الجمهورية، بالعفو الشامل عن كافة المتهمين في بعض الجرائم المرتكبة أثناء ثورة ٢٥ يناير٢٠١١، وحتى ٣٠/ ٦ /٢٠١٢، بما فيها أحداث محمد محمود، وأحداث ماسبيرو الأولى والثانية، والعباسية"، مشيرا "لعدم تنفيذ القرار، رغم وجود اسمه بقائمة المتهمين، والمحكوم عليهم في تلك الأحداث، الذين شملهم العفو، كما أخذت محكمة جنايات القاهرة بهذا العفو، وحكمت في قضية محمد محمود بالعفو الصادر من رئيس الجمهورية".
وطالب غطاس القائم بأعمال النائب العام "بالإفراج عن المتهم الذي كان هاربا، بعد شعوره بالظلم من الحكم، وقام بعدها بتسليم نفسه؛ لتنفيذ الحكم المقرر بـ٣ سنوات لسرقة سلاح رشاش"، لافتا إلى أن "تلك التهمة لم يثبت ارتكابها، وقت أحداث ماسبيرو".
وكانت محكمة جنايات القاهرة برئاسة المستشار صلاح الدين رشدي قضقت بجلسة ٤ فبراير ٢٠١٣ حضوريا بالسجن المشدد ٣ سنوات للقبطي مايكل عادل نجيب فرج، الذي قام بتسليم نفسه عقب علمه بموعد القضية المتهم فيها بسرقة سلاح رشاش متعدد الأغراض من الجيش، إبان احداث ماسبيرو التي وقعت في ٩ أكتوبر ٢٠١١، وراح ضحيتها حوالي 27 قبطيا دهسا تحت مدرعات الجيش المصري.

****

بخصوص الطالبة مريم ملاك ذكري التي زورت لها وزارة التربية نتيجتها وحصولها على صفر... حبيت بس اتكلم من منطق شغلي وعملي طوال 17 سنة في الجامعة:

1- أولا تقرير الطب الشرعي صحيح.. لأن الورق من جوة فاضي ومفيهوش أي كلام ممكن مقارنته مع ما كتب على وجه كراسة الأجابة اللي بنسميها احنا بلغتنا (المراية) يعني زي ما هو في الصورة كمثال.. دي ورقة اجابة طالب في كلية علوم الفرقة الرابعة في امتحان مادة الفيزياء النووية... هنلاحظ هنا ان الطالب هو اللي بيكتب بياناته بخط ايده... وبعد ما بيسلم المراقب على اللجنة ورقته المراقب بيمضيه حضور وانصراف وبعد نهاية الأمتحان بيسلمها للكنترول.. وهنا بيتهي دور المراقب.

2- الكنترول أول حاجة يعملها انه يضع رقم سري على ورقة الطالب ويقص الربع التحتاني اللي فيه رقم الجلوس ويكون الرقم السري للورقة من فوق هو هو نفس الرقم السري على تيكت رقم الجلوس.
3 – بيسلم الكنترول ورق الأجابة للدكتور او المصحح اللي امتحن الطالب مادته... مثلا زي ما انا عامل كمثال دي مادة مشترك فيها انا وزميل لي .. انا باصحح الجزء الخاص بي .. وزميلي بيصحح الجزء الخاص به.. ولو المادة فيها دكتور واحد او مصحح واحد بيصححها لوحده ويحط درجات كل سؤال كما هو مبين على مراية الكراسة من فوق دون معرفة اسم الطالب... ويجمعها ويرجعها للكنترول تاني.
4- هنا بقى اللعب كله... لو حد في الكنترول عايز يخدم الطالب ده هايقوم شايل الدبوسين بتوع ورقة اجابة الطالب ويحط مكانهم ورق فاضي مفيهوش اجابة ... يعني لو الطالب رفع قضية كل اللي بيحصل ان بتتكون لجنة لرصد درجات مراية الكراسة من برة مع دراجات الأجاية من جوة.. بس.. ده كل اللي بيحصل... اوعي تتخيل ان حتى لو رفع قضية بيتصحح له تاني.
يعني اللي شال ورقة البنت بتاعة الثانوية عضو بالكنترول مش أي حد تاني... لأني طول حياتي في الجامعة عمري ما قابلت طالب سايب كل ورق المواد اللي امتحنها فاضية... ده لو حمار هايرفس في الورقة وهايبان مكان رفسه.. الطب الشرعي طبعا قارن خط مريم بالخط اللي مكتوب على مراية الورقة من برة.. وطبعا طلع خطها.. ولأن مفيش أي كتابة من جوة ... فمفيش دليل ولا كتابة ممكن تقارن بخط البنت مع خطها على المراية بتاعة كراسة الأجابة.
الموضوع ده تم في كنترول المدرسة اللي البنت امتحن فيها لأن محدش يقدر يعمل كده غير حد في الكنترول... وحد له مصلحة او طالب تاني كان بيغير له ورق مريم ويشيل وش كراسة مريم ويحطها على ورقة فاضية ويحط كراسة مريم اللي مجاوبة فيها على كراسة الطالب اللي عايزه ينجح... صدقوني طول عمري ما قابلت طالب سايب ورقته بيضاء.... ولو حصلت.. ودي نادرا ... بتكون في ورقة واحدة من مجموع المواد كلها ... ده طلبة السجون اللي بنمتحنها برغم اللي هي فيه مبتسبش ورقتها فاضية.. علشان كده لازم التحقيق في موضوع البنت دي لأن ده تزوير رسمي ... واقل ما فيه يتقدم وزير التربية والتعليم لمحاكة ويترمي في السجن.. وقبله كل اعضاء كنترول المدرسة اللي الطالبة مريم كانت فيها... البنت دي اتظلمت ظلم كبير.. مش هايعرفه غير اللي زينا مهنتهم التصحيح والمراقبات وشغل كنترولات.
حرام عليكم ضعتوا مستقبل البنت يا فسدة
أساتذتي وزملائي الاعزاء هايفهموا كلامي .. أو كل واحد له علاقة بمهنة التعليم هايفهم قصدي.. دي جريمة تزوير يجب ان يقال فيها وزير التربية والتعليم

لامك يااستاذ خالد عاشور تمام وصح جدا لانى بحكم مهنتى صححت ثانوية عامة كتيير جدا وراقبت ف لجان ثانوية عامة اكتر وترأست لجان ثانوية عامة ف القاهرة والجيزة والسويس وكان من مهام مراقب اللجان المرور ع اللجان والتنبيه ع الطلبة والملاحظين عليهم بان ممنوع حد يترك ورقته بيضاء ع اقل تقدير ينقل رأس السؤال ف كراسة الاجابة اذا لم يتمكن من الاجابة كذلك من مهام الكنترول والمصححين تقفيل ورق الاجابة الفاضي بالاحمرلعدم اضافة اي كتابة بها وايضا اثناء التصحيح كانت الورقة الحاصلةع صفر يتم مراجعتها عدة مرات والتوقيع عليها من قبل المصححين والمراجعين ربنا يكشف الحقيقة وينصفك يابنتى