Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم عزت اندراوس

كنائس مصر القديمة 

إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس هناك تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
كنيسة العذراء بالمعادى
دير مار مينا
كنيسة المعلقة الأثرية
‏كنيسة‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏بمصر
كنيسة العذراء الدمشيرية
كنيسة‏ ‏دير‏ ‏مارمينا‏ ‏العجائبي‏
كنيسة‏ ‏القديس‏ ‏بهنام
كنيسة‏ ‏أبي‏ ‏سيفين‏ ‏الأثرية
كنيسة القديسة بربارة بمصر القديمة
كنيسة ابو سرجة

 

كنائس مصر تعنى كنائس منطقة حصن بابليون وما حولها وهى المنطقة التى يطلق عليها الآن مصر القديمة 

 

التاريخ يشهد بهدم المسلمين لكنائسنا

ذكرت الأستاذة / إيفا‏ رومانى (1) :

‏كنائس‏ ‏وأديرة ‏منطقة‏ مصر القديمة ‏الأثرية‏‏ ‏لحق‏ ‏بمعظمها‏ ‏الهدم‏ ‏والتخريب‏ علي‏ ‏مر‏ ‏العصور ( الإسلامية) ‏ثم‏ ‏أعيد‏ ‏إعمارها‏ ‏وبناؤها‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏في‏ ‏فترات‏ ‏مختلفة‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏للعديد‏ ‏من‏ ‏كنائس‏ ‏وأديرة‏ ‏مصر‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏, ‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يبق‏ ‏منها‏ ‏سوي‏ ‏أربع‏ ‏كنائس‏ ‏فقط‏. ‏واحدة‏ ‏منها‏ ‏داخل‏ ‏ير‏ ‏مارمينا‏ ‏وثلاث‏ ‏في‏ ‏دير‏ ‏أبي‏ ‏سيفين‏. ‏وذكر‏ ‏أبوصالح‏ ‏الأرمني‏ ‏في‏ ‏الجزء‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏مخطوطه‏ ‏بعض‏ ‏الصور‏ ‏التي‏ ‏تؤكد‏ ‏مدي‏ ‏الخراب‏ ‏الذي‏ ‏لحق‏ ‏بتلك‏ ‏الكنائس‏ ‏بسبب‏ ‏جشع‏ ‏وتسعف‏ ‏بعض‏ ‏الحكام‏ ‏والولاة‏ ‏علي‏ ‏البطاركة‏, ‏وقيامهم‏ ‏بفرض‏ ‏الضرائب‏ ‏والغرامات‏ ‏الباهظة‏, ‏التي‏ ‏غالبا‏ ‏ما‏ ‏كانوا‏ ‏يعجزون‏ ‏عن‏ ‏سدادها‏ ‏فكان‏ ‏العقاب‏ ‏الأمثل‏ ‏لهم‏ ‏هدم‏ ‏كنائسهم‏, ‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏ينتهز‏ ‏الرعاع‏ ‏من‏ ‏عامة‏ ‏الشعب‏ ‏الفرص‏ ‏لنهب‏ ‏وسرقة‏ ‏جميع‏ ‏ما‏ ‏تحويه‏ ‏تلك‏ ‏الكنائس‏ ‏من‏ ‏أوان‏ ‏أثرية‏ ‏ثمينة‏ ‏وغيرها‏ ‏من‏ ‏الملابس‏ ‏الكهنوتية‏ ‏المصنوعة‏ ‏من‏ ‏الحرير‏ ‏وأرقي‏ ‏الأقمشة‏ ‏الغالية‏ ‏المطرزة‏ ‏بخيوط‏ ‏الذهب‏ ‏والفضة‏.

التي‏ ‏لحق‏ ‏بمعظمها‏ ‏الهدم‏ ‏والتخريب‏ ‏ثم‏ ‏أعيد‏ ‏إعمارها‏ ‏وبناؤها‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏في‏ ‏فترات‏ ‏مختلفة‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏للعديد‏ ‏من‏ ‏كنائس‏ ‏وأديرة‏ ‏مصر‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏, ‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يبق‏ ‏منها‏ ‏سوي‏ ‏أربع‏ ‏كنائس‏ ‏فقط‏. ‏واحدة‏ ‏منها‏ ‏داخل‏ ‏ير‏ ‏مارمينا‏ ‏وثلاث‏ ‏في‏ ‏دير‏ ‏أبي‏ ‏سيفين‏. ‏وذكر‏ ‏أبوصالح‏ ‏الأرمني‏ ‏في‏ ‏الجزء‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏مخطوطه‏ ‏بعض‏ ‏الصور‏ ‏التي‏ ‏تؤكد‏ ‏مدي‏ ‏الخراب‏ ‏الذي‏ ‏لحق‏ ‏بتلك‏ ‏الكنائس‏ ‏بسبب‏ ‏جشع‏ ‏وتسعف‏ ‏بعض‏ ‏الحكام‏ ‏والولاة‏ ‏علي‏ ‏البطاركة‏, ‏وقيامهم‏ ‏بفرض‏ ‏الضرائب‏ ‏والغرامات‏ ‏الباهظة‏, ‏التي‏ ‏غالبا‏ ‏ما‏ ‏كانوا‏ ‏يعجزون‏ ‏عن‏ ‏سدادها‏ ‏فكان‏ ‏العقاب‏ ‏الأمثل‏ ‏لهم‏ ‏هدم‏ ‏كنائسهم‏, ‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏ينتهز‏ ‏الرعاع‏ ‏من‏ ‏عامة‏ ‏الشعب‏ ‏الفرص‏ ‏لنهب‏ ‏وسرقة‏ ‏جميع‏ ‏ما‏ ‏تحويه‏ ‏تلك‏ ‏الكنائس‏ ‏من‏ ‏أوان‏ ‏أثرية‏ ‏ثمينة‏ ‏وغيرها‏ ‏من‏ ‏الملابس‏ ‏الكهنوتية‏ ‏المصنوعة‏ ‏من‏ ‏الحرير‏ ‏وأرقي‏ ‏الأقمشة‏ ‏الغالية‏ ‏المطرزة‏ ‏بخيوط‏ ‏الذهب‏ ‏والفضة‏.‏
من‏ ‏مظاهر‏ ‏هذا‏ ‏التعسف‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏عام‏ 678 ‏ميلادية‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الأنبا‏ ‏يوحنا‏ ‏البطريرك‏ ‏الأربعين‏ ‏حين‏ ‏غرمه‏ ‏عبدالعزيز‏ ‏بن‏ ‏مروان‏ ‏بدفع‏ ‏عشرة‏ ‏آلاف‏ ‏دينار‏, ‏وفي‏ ‏سنة‏ 720 ‏ميلادية‏ ‏دفع‏ ‏الأنبا‏ ‏ألكسندر‏ ‏البطريرك‏ ‏الثالث‏ ‏والأربعوم‏ ‏ثلاثة‏ ‏آلاف‏ ‏دينار‏ ‏بأمر‏ ‏من‏ ‏الوالي‏ ‏عبدالله‏ ‏بن‏ ‏عبدالملك‏, ‏ومن‏ ‏بعده‏ ‏فرضت‏ ‏عليه‏ ‏ثلاثة‏ ‏آلاف‏ ‏دينار‏ ‏أخري‏ ‏بأمر‏ ‏من‏ ‏الخليفة‏ ‏الوليد‏ ‏ابن‏ ‏عبدالملك‏ ‏وحين‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏الصعيد‏ ‏لجمعها‏ ‏من‏ ‏الأهالي‏ ‏عاد‏ ‏ليجد‏ ‏داره‏ ‏نهب‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏أمتعة‏ ‏وأوان‏ ‏كنسية‏ ‏ذهبية‏

‏وعام‏ 823 ‏ميلادية‏ ‏دفع‏ ‏أيضا‏ ‏البطريرك‏ ‏الأنبا‏ ‏يوساب‏ ‏الثاني‏ ‏والخمسون‏ ‏أربعمائة‏ ‏دينار‏ ‏بحكم‏ ‏مالك‏ ‏بن‏ ‏نصر‏ ‏والي‏ ‏الإسكندرية‏,

‏كما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏سيرة‏ ‏البطريرك‏ ‏الأنبا‏ ‏خائيل‏ 880 - 907‏م‏ ‏أنه‏ ‏اضطر‏ ‏إلي‏ ‏بيع‏ ‏بعض‏ ‏الأوقاف‏ ‏الكنسية‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وكذلك‏ ‏قام‏ ‏ببيع‏ ‏كنيسة‏ ‏المعلقة‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏الملاك‏ ‏ميخائيل‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏لدفع‏ ‏جزية‏ ‏ضخمة‏ ‏طلبها‏ ‏منه‏ ‏الوالي‏ ‏أحمد‏ ‏به‏ ‏طولون‏..‏
* ‏مظاهر‏ ‏تسامح‏ ‏الولاة‏:‏
اشتهر‏ ‏بعض‏ ‏الولاة‏ ‏والحكام‏ ‏بالعدالة‏ ‏والتسامح‏, ‏وكثير‏ ‏منهم‏ ‏من‏ ‏كان‏ ‏يتولي‏ ‏بنفسه‏ ‏مهمة‏ ‏إعادة‏ ‏إعمار‏ ‏وبناء‏ ‏الكنائس‏ ‏وأماكن‏ ‏العبادة‏ ‏التي‏ ‏تم‏ ‏تدميرها‏ ‏في‏ ‏عصور‏ ‏سابقة‏ ‏علي‏ ‏نفقاتهم‏ ‏الخاصة‏, ‏والبعض‏ ‏الآخر‏ ‏منهم‏ ‏كانوا‏ ‏يشاركون‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏إعادة‏ ‏استكمال‏ ‏ما‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏باقيا‏ ‏من‏ ‏أنقاض‏ ‏تلك‏ ‏الكنائس‏ ‏ولهذا‏ ‏نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏القديمة‏ ‏القائمة‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏تتسم‏ ‏بعدم‏ ‏التجانس‏ ‏والامتزاج‏ ‏الفني‏ ‏مع‏ ‏بعضها‏ ‏البعض‏ ‏في‏ ‏أدواتها‏ ‏وأيقوناتها‏ ‏وأخشابها‏, ‏كما‏ ‏أنها‏ ‏تختلف‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏تواريخها‏, ‏وقد‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏سيرة‏ ‏الأنبا‏ ‏مرقس‏ ‏البطريرك‏ ‏التاسع‏ ‏والأربعين‏ 790 - 810‏م‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏معاصرا‏ ‏لخلافة‏ ‏هارون‏ ‏الرشيد‏ ‏وولديه‏ ‏أنه‏ ‏وفد‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏لزيارة‏ ‏أسقفها‏ ‏فقام‏ ‏الوالي‏ ‏بإكرامه‏ ‏وقال‏ ‏له‏: ‏إني‏ ‏أقضي‏ ‏جميع‏ ‏حاجياتك‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏اذكرها‏ ‏فإنها‏ ‏مقضية‏, ‏فأجابه‏ ‏البطريرك‏: ‏الرب‏ ‏يحفظ‏ ‏حياتك‏ ‏ويزيد‏ ‏في‏ ‏رفعتك‏, ‏تعلم‏ ‏أنهم‏ ‏لم‏ ‏يولوا‏ ‏عبدك‏ ‏علي‏ ‏مال‏ ‏ولا‏ ‏خراج‏ ‏ولكن‏ ‏علي‏ ‏البيع‏ ‏والأنفس‏, ‏أعرف‏ ‏أن‏ ‏لنا‏ ‏كنائس‏ ‏هدم‏ ‏الظالم‏ ‏بعضها‏ ‏قبل‏ ‏مجيئك‏ ‏فإن‏ ‏رؤي‏ ‏يؤذن‏ ‏لنا‏ ‏بعمارتها‏ ‏لنصلي‏ ‏فيها‏ ‏وندعو‏ ‏الله‏. ‏فأمر‏ ‏الوالي‏ ‏بتعميرها‏ ‏وبنيت‏ ‏جميع‏ ‏كنائس‏ ‏فسطاط‏ ‏مصر‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏,

‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فقد‏ ‏تعرضت‏ ‏تلك‏ ‏الكنائس‏ ‏لفترات‏ ‏صعبة‏ ‏وتم‏ ‏تدمير‏ ‏معظمها‏ ‏خلال‏ ‏القرن‏ ‏العاشر‏ ‏الميلادي‏ ‏أثناء‏ ‏خلافة‏ ‏الحاكم‏ ‏بأمر‏ ‏الله‏, ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏أكثر‏ ‏ميلا‏ ‏إلي‏ ‏سفك‏ ‏الدماء‏ ‏فأمر‏ ‏بمنع‏ ‏ممارسة‏ ‏وإقامة‏ ‏الشعائر‏ ‏الدينية‏ ‏لمدة‏ ‏لا‏ ‏تقل‏ ‏عن‏ ‏عشر‏ ‏سنوات‏, ‏ولم‏ ‏ينج‏ ‏من‏ ‏ظلمه‏ ‏أحد‏ ‏حتي‏ ‏شملت‏ ‏قسوته‏ ‏المسيحيين‏ ‏والمسلمين‏ ‏علي‏ ‏السواء‏, ‏وقبل‏ ‏وفاته‏ ‏بفترة‏ ‏قليلة‏ ‏أمر‏ ‏بإعادة‏ ‏إعمار‏ ‏وبناء‏ ‏الكنائس‏ ‏التي‏ ‏قام‏ ‏بهدمها‏ ‏وإعاد‏ ‏ما‏ ‏سلبه‏ ‏من‏ ‏أدواتها‏ ‏ونفائسها‏ ‏الغالية‏,

‏وفي‏ ‏فترة‏ ‏السلطان‏ ‏محمد‏ ‏الناصر‏ ‏بن‏ ‏قلاوون‏ ‏هدم‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏في‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏المناطق‏ ‏وأخذ‏ ‏الأرض‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏ملكا‏ ‏خاصا‏ ‏للكنيسة‏ ‏وتقدر‏ ‏بحوالي‏ ‏خمسة‏ ‏وعشرين‏ ‏ألف‏ ‏فدان‏, ‏اقتسمها‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏الأمير‏ ‏شيخو‏ ‏والأمير‏ ‏طاز‏ ‏والأمير‏ ‏صر‏ ‏غتمش‏. ‏وأورد‏ ‏المقريزي‏ ‏في‏ ‏خططه‏ ‏وصفا‏ ‏تفصيليا‏ ‏للاضطهادات‏ ‏المريرة‏ ‏التي‏ ‏وقعت‏ ‏علي‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الفترة‏ ‏من‏ ‏الزمان‏, ‏والتي‏ ‏قلما‏ ‏وقع‏ ‏مثلها‏ ‏عبر‏ ‏الأزمنة‏ ‏المتعاقبة‏ ‏حيث‏ ‏أسلم‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏المسيحيين‏ ‏وسلبت‏ ‏أموالهم‏ ‏وتم‏ ‏تخريب‏ ‏وهدم‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏والأديرة‏ ‏بالوجهين‏ ‏القبلي‏ ‏والبحري‏ ‏وتحول‏ ‏البعض‏ ‏الآخر‏ ‏إلي‏ ‏جوامع‏.

===============

المـــــــــــــــــراجع

(1) وطنى بتاريخ 27/5/2007م السنة 49 العدد 2370 عن مقالة بعنوان " كنائس‏ ‏الفسطاط‏ ‏الأثرية‏.. ‏مرت‏ ‏بفترات‏ ‏مريرة‏ ‏لاتزال‏ ‏آثارها‏ ‏باقية " بقلم الأستاذة / إيفا‏ رومانى

This site was last updated 06/14/13