Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - coptic history

بقلم عزت اندراوس

Tebtynis قرية تبتينس

 هناك فى صفحة خاصة أسمها صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات وصمم الموقع ليصل إلى 30000 موضوع مختلف فإذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس لتطلع على ما تحب قرائته فستجد الكثير هناك

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

لم ننتهى من وضع كل الأبحاث التاريخية عن هذا الموضوع والمواضيع الأخرى لهذا نرجوا من السادة القراء زيارة موقعنا من حين لآخر - والسايت تراجع بالحذف والإضافة من حين لآخر - نرجوا من السادة القراء تحميل هذا الموقع على سى دى والإحتفاظ به لأننا سنرفعه من النت عندما يكتمل

Home
Up
نظام القرى - تبتنيس
الوثنية فى تبتينيس
المسيحية فى تبتينوس

Hit Counter

 

  بلدة أو قرية تبتينس Tebtunis ( أم البريجات ) المليئة بالآلهة

 

قرية تبتينس Tebtynis

وتقع أطلال هذه القرية على الحافة الجنوبية لمحافظة أرسينوى , وتعد هذه القرية من أهم مصادر الغنية بالبردى اليونانى فى مصر ,  وأسم قرية تبتينس Tebtynis  قد ذكر 1052  مرة فى 707 وثيقة بردية كتبت فى العصر الرومانى , وهذه الوثائق البردية منها 354 وثيقة يرجع تاريخها إلى النصف الأول من القرن الثانى الميلادى , و 453 وثيقة يرجع تاريخا إلى ما بين  100 - 169 ب. م أى ما يقرب 50 % من عدد هذه الوثائق كتبت فى 50 سنة , و والنسبة الثانية من هذه المخطوطات كتبت فى حوالى 40 سنة فى النصف الأول من القرن الثانى الميلادى , وذكرت الأحصاءات العلمية أنه وجد ما يقرب من 1400 وثيقة بردية فى قرية تبتينس Tebtynis ولكن معظم معلومات العصر البطلمى التى وصلتنا من الكتابات التى كانت على أكفان الموتى (الموميات) لم تكن كلها عن القرى .

 ومن الكنوز التى عثر عليها  ما زالت موجودة فى جامعة ميلان حتى الان

( ويمكنك الرجوع إليها فى الموقع التالى    http://www.liminalityland.com/tebtynis.htm  وتوجد مجموعة أخرى فى الموقع التالى  http://lhpc.arts.kuleuven.ac.be/archives/sample_arch.php?id=93 ) وفي مجموعة جامعة ميلان عدد 69 وثيقة بردية يرجع تاريخها إلى 107 - 153 م  تنتمى لشخص أسمه كرونيون  وأسرته , كما أن هناك وثيقة بردية ترجع إلى عام 35 م موجودة فى جامعة متشجان يعتقد أنها تنتمى إلى والد كرونيوي ولما كان الحظ قد وفقنا فى الحصول على المستندات العائلية لأسرة كرونيون فيجب دراستها بالتفصيل كنموذج لعائلة تعيش فى هذه القرية :

شجرة عائلة كرونيون التى كانت تعيش فى نبتينس

خيوس Cheos = تاؤرسنوفيس Taorsenouphis

كرونيون kronion = ثينابنيخيس Thenspynchis

هرميسس harmisis - تيفورايس  Tephorsais  - هربايسمس harpaesis - كونيون  = تاؤرسنوفيس Taorsenouphis

باكيبكس  Pakebkis - ساسويس Sasopis  - تيفورايسيس Tephorsais

وأم خيوس Cheos أسمها ثايسيس Thaesis أبنة بسوسنيوسPsosneus ولدت فى العام الخامس ق.م وعندما ولدت خيوس كانت فى عمر الخامسة عشرة فقط , ولم نستدل من البرديى ما إذا كانت ولدت أولاداً آخرين أم لا سواء أكانوا أحياء أم أموات لأن نسبة وفاة الأطفال كانت كبيرة فى العصور القديمة .

أما عمر خيوس Cheos فكان 42 عندما ولدت له كرنيون , قد نستعجب من هذا ولكن هناك رجل آخر ورد ذكره فى برديات ذلك العصر عمره 69 وله زوجه ثانية عمرها 52 عاماً وكان لهما أبن فى الثالثة عشرة .

وقد نتج من زواج كرونيون kronion من تاورسنوفيس Taorsenouphis خمسة أطفال وبالمعنى الصحيح خمسة ظلوا أحياء وسجلوا فى سجلات ووثائق البردى التى وصلتنا وكان أولادهما ثلاثة أولاد وبنتان , الولد الأول ولد عندما كان كرنيون فى سن 19 من عمره وكانت زوجته فى سن 15 عاماً من عمرها أما باقى الأولاد الأربعة فقد ولدوا فى خلال فترة تزيد على 20 سنة من زواجهما فهل ولدت اولاداً وماتوا لا نعرف ولكن هذه الظاهرة لم تكن ظاهرة فريدة أو نادرة فأوراق البردى التى نشرت  الخاصة بسوتيرخوس Soterichos الذى كان يعيش فى قرية ثيادلفيا Theadelphea  فى القرن الأول له نفس الوضع , فزوجته ولدت أبنه الأول فى سن 15 وأبنها الأخير ولدته وهى تبلغ من العمر 43 سنة (1)

وتزوج كرونيون الأبن وهو أكبر الأبناء من شقيقته تاؤرسنوفيس Taorsenouphis التى سميت بأسم جدتها وكانت تصغر زوجها كرونيون بأربعة سنين وفى عام 114 م ذكرت وثائق البردى أن كرونيون دفع مبلغ 28 دراخمة لإيجار المنزل ومن وثائق أخرى دل على مبلغ 28 دراخمة كانت تؤجر بها المنازل الصغيرة  فى ذلك الوقت لمدة عام , وهذا يدل على كرونيون حتى سن الخمسيين لم يكن يملك منزلاً , وكان من العادة أن يسكن كل العائلة فى مسكن واحد فلم يكن إزدحام أسرة بهذا العدد فى بيت ضيق أمراً غير عادى فى ذلك الوقت .

وكانت هذه العائلة تعيش من زراعة أرض تمتلكها وأستطاعت الزوجة الشابة أن تشترى أرضاً أضافتها إلى ما تمتلكه الأسر

. وموقع أطلال قرية تبتنيس  التى تسمى أم البريجات  Umm el-Brigat فى أقليم الفيوم فى غرب وادى النيل , تبعد 100 ميل من القاهرة , وصنعت مياة النيل
بحيرة ضخمة فى منخفض الفيوم وكانت هذه المنطقة مركز فراعنة الأسرة السابعة 1991 - 1783 ق. م فصنعوا تجمعات سكانية حول هذه البحيرة , وتم تجفيف أجزاء من هذه البحيرة وأستصلاح الأراضى فى بداية عصر البطالمة , وأحضروا سكان ليسكنوا فى قرى جديدة بنوها  وحالاً أصبحت مركز للبلاد ومساحتها حوالى 50 هكتار بالمقارنة بمدينة بومبى التى كانت 67 هكتاراً فقط , ومع حداثة المنطقة نجد أيضاً بعض المادافن أكتشفت فى هذه المنطقة والتى ترجع تاريخها  إلى مابين الدولة المتوسطة والحديثة للفراعنة  , والباحثين الأثريين وجدوا آثاراً فى الفترة ما بين القرن الرابع ق . م إلى القرن الحادى عشر بعد الميلاد أى حتى العصر الفاطمى  وحدث أن المدينه أهملت وهجرت إلى مدينة أخرى على بعد كيومترات من المدينة الأصلية
وكان أول تنقيب عن آثار هذه المنطقة فى سنة 1899 / 1900 م جرنفيل و هنت Grenfell and Hunt وكان هدفهم البحث عن أوراق بردى فى غرب وجنوب الموقع , وقد أكتشفوا مومياء مع خراطيش  cartonnage, that is papier-mâché wrappings of old papyrus وأوراق بردى تحيط بتماسيح محنطة من العصر البطلمى المتأخر , وقام بحفريات فى المعبد الرئيسى فى البلدة وفيه وجدوا برديات من العصر الرومانى , وكنيسة قبطية فى الشمال , وأكتشافاتهم وجدت بواسطة فوب هرزت وهنس وحفظت فى بيركيلي وأوراق البردى فى مكتبة بانكروفت Bancroft Library والأشياء المكتشفة الأخرى وضعت فى متحف فوب هرزت للأنثروبولوجى  Phoebe Hearst Museum of Anthropology


وفى 1929 - 1936 م قام فريق من المكتشفين الإيطاليين بالبحث والتنقيب فى الجزء الجنوبى الغربى من المدينة مع المعبد الرئيسى فوجدوا ثلاث كنائس قبطية ونتائج أبحاثهم لم ترى النور وظلت فى طى الكتمان والبرديات التى وجدوها ذهبت إلى فلورنس  Florence و ميلان Milan وعن طريق روما إلى تورين بينما خطة البحث والخرائط والصور ذهبت إلى بودا وميلان Padua and Milan  وأيضاً ترنت Trent وأنتاريو  Ontario - وأغار على أطلال المدينة رعاة الأغنام وسكان القرى القريبة وكانوا يأخذون أتربة المدينة ويهدمون حوائطها التى كانت كثير من مبانيها من الطوب اللبن ليستخدمونها سباخ sebakh التى تحولت بطول المدة إلى مادة صالحة لتسميد الأراضى الزراعية فأختفت المدينة تماماً من على سطح الأرض إلا بقايا المعبد الذى كان مبنى بالحجر ولكن ظلت هناك آثاراً تحت سطح الأرض لأنه بمرور مئات السنين غطن الريح المحملة بالأتربة هذه المدينة فأصضبحت آثارها تحت الأرض بعدة أمتار , وكان هؤلاء الفلاحين يعثرون على أوراق البردى فكانوا يبيعونها إلى تجار العاديات (الآثار ) المحليين .

وأثناء تنقيب  البعثة الإيطالية سنة 1988 م  للمرة الثانية عثروا على المزيد من مخطوطات أوراق البردى فى الجنوب الغربى من أطلال المدينة ووضعت فى المتحف فى القاهرة .

ولتعدد بعثات التنقيب وسطو السكان المحليين على أطلال المدينة لا يعرف أحد حصراً لأوراق البردى التى خرجت من تحت أطلال هذه المدينة , ولكن تقدير الأثريين يذكر أكتشاف أكثر من 100 ألف بردية , وحوالى ربع هذه الكمية من البردى المكتشف التى كتبت أثناء عصر الأحتلال الرومانى موجود اليوم فى مكتبة بانكروفت  Bancroft Library الذى يحتفظ بــ 30 ألف مخطوطة بردى يرجع تاريخها  القرن الثالث ق . م إلى عصر الأحتلال الفاطمى , والعديد من هذا البردى لم يدرس ولم يتم تصنيفه حتى الآن , وحصول المتاحف على الكميات الهائلة من أوراق البردى جعل هذه البرديات عالمية وقام الباحثين بدراستها  , ولكن يبقى التعاون مطلوبا بين هؤلاء الباحثين  بينهم فى جميع الدول التى يوجد بها متاحف والمكتبات التى تحتفظ  بهذه البرديات حتى تكون الدراسة متكاملة  .

سيكنيبتونيس Sekneptunis معبد الآلهة
المعبد الرئيسى فى الجنوب الغربى من مدينة تبتينوس Tebtunis يقع خلف حائط من الطوب اللبن ضخم 113 م ×  63 م   بسمك 3 م كان بعلو 11,3 والحائط  أزيل أما عن معبودات الآلهة الكثيرة التى ترضى الجميع الأغريق والرومان والمصريين فى هذا المعبد فيقول كاهن وثنى فى أحصاء فى الأقليم  أجرى عام 201 - 202 ب. م : " من باكيبكيس Pakebkis  الذى يدعى زوسيموس Zosimos أبن باكيبكيس من قرية تيبتينوس Teptunis بإعفاءات من الضرائب لأكبر معبد للأله سيكنيبتونيس Sekneptunis وأيضاً ( الإله العظيم كرونوس Kronos ) والإلههة أيزيس Isis والإلهه سيرابيس Sarapis وأيضاً الإله هاربوكراتيس Harpokrates ومقابر الآلهة " (3)  , ولكن فى معبد سوكنوبايو ميسوس  Soknopaiou Nesos نجد 40 × 20 م وكان كبيراً بالنسبة لقرية
وأسم المعبد سيكنيبتونيس Sekneptunis ( يعنى سوبك Sobek رب تينيس وهو أسم بطلمى - أما الأسم المحلى فهو سوبك وباللغة اليونانية سوتشوس Souchos أو سوك Sok الإله التمساح لــ ومبيت نوم Ombite nome ) 

وكانت عاصمة الفيوم أسمها أرسينوى فى العصر البطلمى والرومانى وكانت أصلاً أسمها مدينة كروك أى مدينة التمساح فى اللغة اليونانية كركوديل بوليس - بوليس مدينة وكروكوديل تمساح ) وقد أختلف عبادة الإله التمساح سوبك Sobek فى قرى الفيوم وقد يظهر أنه إله واحد ولكنه أخذ صورة إلهين  , ففى قرية تبتنيس يظهر أنه إله واحد ولكنسوبك فيما يبدو يعبد مع جيب  Geb الإله الخالق حيث أنه يعتبر فى مرتبة الآلهة الكبرى العظيمة وهذه الالهة عددها تسعة  وكانت المعابد لها أكثر من اله منها الثلاثة أيزيس وأوزوريس وحورس (هذه المجموعة ليست ثلاثة إذا اضيف إليهم إلاه الشر ست ) بالإضافة إلى عبادة ملوك البطالمة وآباطرة الرومان  , والإله جيب هو بداية خلق الآلهة  ويقابل الإله كرونوس Kronos  عند اليونان (كرونوس فى الساطير اليونانية هو أصل الآلهة وهو أبو زيوس وكان يحكم العالم قبل زيوس ) , ولهذا أطلق عليه سكان قرية تيبتنوس أسم كرونيون Kronion ( التى تعنى باللغة اليونانية : هو من كرونوس he of Kronos , وتعنى باللغة المصرية القديمة : با - كيب - كيس التى تعنى هو من جيب Geb , ويطلق عليه أيضاً بيتى سوتشوس  أى هدية سوتشوس وسوتشوس أسم التمساح باللغة المحلية للأغريق المستوطنين مصر ) ويعتقد أن هذا المعبد أو ما يماثله أنشئ فى عهد بطليموس الأول  Ptolemy I , وقد بناه فوق منازل بنيت فى القرن الرابع قبل الميلاد , ولكن لم يتقيد باساس المنازل فبناه بتخطيط جديد
ومعبد سيكنيبتونيس Sekneptunis  كان فخر وشرف القرية وكان المعبد الرئيسى بها , وربما كان أعظم وأفخم معابد القرية , وكان بطول 210 متر يعقبه شارع أنشئ فى العصر الرومانى وبنيت منارة  بالقرب من كفر هناك فى خط أمامه ومركز الأحتفالات بأعياد آلهة المعبد كان فى شمال حيث كانت تقام الإحتفالات العلنية والإحتفالات السرية , وفى الغرب كان هناك مبنى فى الصحراء وكان هذا المبنى مخصص لدفن الإله التمساح سوبك بعد تحنيطه بالطبع
وفى الشرق معبد لـ إيزيس أو مين Osiris or Min لم يحدث فيه تنقيب بعد  وهذه المعابد مذكورة وموثقة فى أوراق البردى التى وجدت فى قرية  تبتينس Tebtunis وذكر فى أوراق البردى أن فى هذه القرية كان يوجد معابد أخرى وهذه المعابد لم تكتشف حتى الآن

===================

المـــــــــــــــــراجع

(1) العائلات الأخرى المشار إليها مذكورة فى  P. Lugd. Bat. V col. V = P. Brue. 5 and P. Soterichos

(2) P. ry1. 168

وهناك أمثلة أخرى موجودة فى   L-R II, p. 185

http://tebtunis.berkeley.edu/lecture/townfull.html

(3) PSI X 1147

This site was last updated 04/26/08