وكتبت حنان بديع ساوروس بالفيس بوك : ياترى ما المقصود بإستهداف القبطيات .. فهل إستهدافها من الدولة أم من الجماعات المُتطرفة والأسلمة الجبرية أم من المجتمع الذكورى أم من الكنيسة وما يدعون أباء الكنيسة ؟!! فوصلت المرأة القبطية فى عهد البابا تواضروس وشركاه للإضطهاد الكنسى فتارة ممنوع تلبس البنطال بأمر أسقف دمياط وتارة إستباحة الحديث عن ملابسها ووصف جسدها على لسان بعض الكهنة فى الإعلام المرئى وآخيراً والمصيبة الكبرى التى وصلنا لها على ايدى بعض الأساقفة الجهلاء الغير متحضرين الغير حكماء فى طنطا وغيرها الخوض فى الأعراض وهتك عرض البنات لمصلحة الزواج المستقبل بفحص عذريتهن ولا يهم أن كان هذا الزوج له علاقات جنسية قبل الزواج أم لا لكن المهم هو ان تكون الفتاة ليست لها علاقات مثله قبل الزواج وهذا يعنى فضح بعض الفتيات التى تعرضن للإغتصاب أو تعرضن للتغرير بأسم الحب أو غيره والذى ربما يعرض إحداهن للقتل من الأهل لا سيما فى صعيد مصر !! بفضل كنيستنا التى تعود بنا بعد رحيل قداسة البابا شنودة للخلف قرون هذا عددها من التحلف والجهل والعنصرية والعبودية والإذلال للبنات المقبلات على الزواج ورغم أن الكنيسة نفت أن يكون هناك ما يسمى كشف العذرية ووصفته بالفعل الخادش للحياء الا أن أسقف طنطا وإيباراشية قنا وغيرها طبقوا هذا الفعل الخادش للحياء على بنات تلك الأيباراشيات وعندما حاولوا تعميمها ورفض أهل المدن هذه المهازل قاموا بإنكارها برمتها .. للأسف جعلونى أفقد رشدى فأمتنعت كثيراً عن أن أضطر أن أقول هذا الكلام لكن الكيل طفح وأشعر أن الكنيسة أصبحت دولة تحكم المسيحيين بحكم الحاكم بأمر الله والله من أحاكمهم براء !! وللأسف لم يأمر السيد المسيح بمثل هذه المهازل وطوال حياته على الأرض يتعامل مع المرأة بحب وحنان وعدل ومساواة مع الذكور بل وبأحترام لها رغم أنه هو الإله وليس ببشر مثل هؤلاء المُدعين الأبوة من الكهنة والرهبان الذين صاروا أساقفة.. فكيف لرهبان أن يخوضوا فى أعراض العذارى فليس له سوى معنى واحد لا أريد أن أقوله ...!!! وهذا لأنى أعامل السيد المسيح ولا أعامل البشر لذا سأحاول الإمساك بقلمى جيداً حتى لا يفلت منى اللفظ رغماً عنى ليصف هؤلاء بما يستحقوا من وصف .. فكشف عذرية أيه يا رجال .. عيب .. عيب .. عيب ... كسفتونا وخذلتونا وجعلتونا نشعر بالعار بل ونشعر بالحسرة لفراق البابا شنودة والذى كا ن يستحيل فى عهده أن يتجرأ أسقف أيا أن كان أقدميته أن يتفوه هو أو أتباعه من مُمثلى الكنيسة بإهانة المرأة المسيحية الذى كان يدافع عنها ويتصدى لمن ينتقد ملابسها وها نحن من بعده .. لم يتم إنتقاد ملابس المرأة المسيحية فقط فحسب بل وصل الأمر لكشف ما هو تحت ملابسها وكلنا نعلم معنى هذا الكلام وما شعور البنت المصرية عامة والمسيحية خاصة قبل الزواج وحساسيتها من مثل هذه الأمور الذى خاض فيها الرجال بكل بجاحة بل ووقاحة ... نيح الله نفسك يا أبى قداسة البابا شنودة الثالث ... الكاتبة / حنان بديع ساويرس كشوف العذرية...وأصل الجريمة
مجدى خليل
أثير لغطا كثيرا حول ما قاله المحامى رمسيس النجار من أن مشروع قانون الأحوال الشخصية للأقباط يتضمن بندا عن كشف العذرية السابق على الزواج حتى يتم الإقلال من حالات الخداع فى الزواج، وقد ردت المؤسسة الكنسية القبطية ببيان رسمى تنفى ما قاله رمسيس النجار وتعلن بأنه ليس متحدثا بإسم الكنيسة وليس محاميا للكنيسة، وقد فعلت خيرا بقطع الطريق على توسيع الموضوع، ولكن المشكلة فى الواقع أوسع من هذا بكثير، فمنطق رمسيس النجار ينطلق من أن عدم العذرية يبطل الزواج فى الوضع الحالى، ومن ثم فأن الكشف السابق للزواج يحجم حالات البطلان..... وهنا مكمن الخطأ والخطيئة معا، وهو أعتبار أن أكتشاف الزوج لعدم العذرية هو خداع يبطل الزواج... وهذا ما ننبه اليه الكنيسة وبوضوح من أن العنة عند الرجال نعم تبطل الزواج لإستحالة قيام حياة زوجية فى ظل وجودها، ولكن عدم العذرية لا يبطل زواجا ولا يجوز للكنيسة أن تتحدث فى هذه المسألة اساسا، لأن فقدان العذرية له أسبابا كثيرة يجب أن تنأى الكنيسة بنفسها عن الخوض فيها.... ومن ثم وجب على الكنيسة أن تذكر بوضوح أن هذه المسألة لا تبطل الزواج بعد قيامه..فى هذه الحالة ترتقى الكنيسة بالمجتمع بدلا من غرقها الحالى فى مستنقع الثقافة الإسلامية.
لقد خنقت الكنيسة الأقباط من خلال فهمها الضيق لكلام الأنجيل من ناحية، ومن خلال تماهيها مع الثقافة الإسلامية من ناحية أخرى ، حتى أصبح القبطى يعانى الأمرين من جراء الفهم الاصولى للنص الأنجيلى والتماهى مع السلفية الإسلامية المتخلفة من ناحية أخرى.
إن صياغة قانون جديد للاحوال الشخصية هو أمر أخطر بكثير جدا من أن يترك لمجموعة رهبان يحيط بهم شلة علمانيين منافقين ومستفيدين..أن هذا القانون يحتاج إلى مناقشات واسعة يجلس خلالها أساقفة الكنيسة تحت أرجل المتخصصين والشعب ليستمعوا إلى ما يجب أن يسمعوه ويصاغ فى مواد قانون تعكس الحياة العصرية الواقعية، وتعكس الحاجات الإنسانية الحقيقية.
أيها السادة ونحن مقبلون على صياغة قانون للأحوال الشخصية للأقباط يجب أن يستنفر الشعب القبطى كله من آجل صياغة قانون إنسانى ، ويعكس روح وجوهر المسيحية الحقيقية.
أننا ننبه ومن على هذه الصفحة بأن قانونا أصوليا للأحوال الشخصية هو كارثة على الشعب القبطى ويجب أن لا يمر مهما إن كانت الظروف،لأنه يجعل الكنيسة فى موقع العدو لأولادها الطارد لهم.