أوطاخي...  [ضد ناسوت المسيح]

من حوالى سنة 378 - 454 م

eutychianism
eutychianisme
eutichianesimo

 تطرف في الدفـاع عن اللاهـوت  فأنكر ألناسوت.
 أمام مجمع أفسـس الثاني ندم فلـم يحرم.

من هو أوطـــــــــاخى ؟
 كان اوطاخى أرشمندريت أى رئيس دير فى احد الأديرة بالقسطنطينية مركز الحكم البيزنطى الرومى على العالم الشرقى فى هذا الوقت .

كيف سقط فى بدعته ؟

وكان غيوراً على ألإيمان المسيحى وكانن يقاوم النسطورية فسقط فى بدعة , فأنكر أن المسيح له جسداً وبلغة أهل اللاهوت المسيح ليس له ناسوتاً , وأن شكل المسيح الجسدى ليس مثل إنسانيتنا ولا من ذات جوهرها , فنادى بوجود طبيعتين قبل حلول اللاهوت فى الجسد أى قبل الإتحاد وصارت الطبيعتين واحدة بعده , لأن الطبيعة اللاهوتية أبتلعت الطبية الجسدية , وضاع الناسوت تماماً , وذاب جسده فى ألوهيته .

ولكنه كان يستخدم عبارات إستخدمها الآباء الأرثوذكس مثل : " بخصوص مجيئة بالجسد أعترف أن هذا تحقق من جسد العذراء , وأنه صار إنساناً كاملاً لأجل خلاصنا "

فإنه  هو نفسه , كلمة الرب الإله , نزل من السماء بلا جسد , صار جسداً من ذات جسد العذراء دون أن يتغير أو يتحول , بطريقة هو نفسه يعلمها ويريدها , وهو الإله الكامل قبل كل الدهور هو بعينه صار إنساناً كاملاً لأجلنا ولأجل خلاصنا "

 فـ أوطاخى كان عنده حرارة فى الأيمان وكان يدافع دفاع مستميت ضد النسطورية ولكنه سقط فى بدعة أخرى وهى أن ناسوت المسيح ذاب فى لاهوته أى أن العذراء ولدت الله فقط  ولكنه عاد وندم وقبله البابا المصرى ديسقوروس فأتهمنا العالم المسيحى منذ ذلك الوقت بهذه الهرطقة وستجد بعض الموسوعات العالمية ومنها The World Book Encyclopedia التى قالت عن الكنيسة القبطية : -
 Coptic Church : the national Christian church of Egypt and formerly of Ethiopia: The Coptic Church in Egypt... has been an independent Monophysite Church since the fifth century ..
إذاً الموسوعة تتهم الكنيسة القبطية بأنها كنيسة أوطاخية بما يعنى أن العذراء ولدت الله أى بدعة أوطاخى - وهذه الموسوعة قد أخطأت ولم تتوخى البحث والدراسة الصحيحة لإيمان الكنيسة القبطية .

************************

هرطقة أوطيخا

كرد فعل للنشاط النسطورى فى الشرق، ظهر تعليم متطرف فى الدفاع عن عقيدة الطبيعة الواحدة المتجسدة لكلمة الله التى علّم بها القديس كيرلس الكبير وذلك فى شخص أوطيخا رئيس دير أيوب بالقسطنطينية.
إدّعى أوطيخا، الذى كان صديقاً للبابا كيرلس، أنه تلقى من اللاهوتى السكندرى العظيم نسخة من قرارات مجمع أفسس 431م، واحتفظ بها منذ ذلك الحين، وكان مؤيّداً قوياً لا يكل للجانب السكندرى فى العاصمة، ولأنه كان رئيس دير أيوب فى الربع (الحى) السابع من المدينة، لذا فقد كان يقود 300 راهب لمدة تزيد عن الثلاثين عاماً، ومن خلال ابنه بالمعمودية (الذى هو ابن أخيه) كريسافيوس Chrysaphius كبير موظفى البلاط الملكى استطاع أوطيخا الوصول إلى البلاط. وبينما كان المناخ الكنسى ملبداً بغيوم الخلاف بين الجانب السكندرى ونظيره الأنطاكى، واجه أوطيخا مقاومة ومعارضة من الأنطاكيين لأنه كان متعصباً جداً للسكندريين، وهكذا زاد من حدة التوتر. ( )

Cf. Samuel, V.C. pp. 14-15

بدأ أوطيخا يدافع عن عقيدة الطبيعة الواحدة، فسقط فى الهرطقة المعروفة باسمه. والتى تعنى أن الناسوت قد ذاب فى اللاهوت مثلما تذوب نقطة الخل فى المحيط.

أى أن الطبيعتين قد امتزجتا معاً فى طبيعة واحدة ولكن ذاب الناسوت فى اللاهوت وتلاشى . ومن هنا جاءت تسميته مونوفيزيتس monofusithV لأن عبارة "مونى فيزيس" monh fusiV تعنى "طبيعة وحيدة" وليس "طبيعة واحدة" أى "ميا فيزيس" mia fusiV.
وقد زار يوسابيوس أسقف دوريليم أوطيخا ( )

 Ibid p. 15

فى ديره بالقسطنطينية مرات عدة واكتشف أن عقيدته غير أرثوذكسية، إذ يعتقد بالامتزاج.