*********************************************************************************************************************

كتب المتنيح الحبر الجليل الأنبا أغريغوريوس أسقف الدراسات العليا مقالة بعنوان " يوحنا‏ ‏الذهبي‏ ‏الفم 2 " فى جريدة وطنى بتاريخ الأحد 19/11/2006 م  السنة 48 العدد 2343

ولقد‏ ‏خص‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏الفقراء‏ ‏بعنايته‏ ‏الكبري‏.‏ووجه‏ ‏أموال‏ ‏الأوقاف‏ ‏وجهتها‏ ‏الصحيحة‏...‏فانشئت‏ ‏بها‏ ‏الملاجئ‏ ‏والمياتم‏ ‏ودور‏ ‏الإيواء‏ ‏للفقراء‏ ‏والأيتام‏,‏ودار‏ ‏كانت‏ ‏تقيم‏ ‏فيها‏ ‏الأرامل‏ ‏والعذاري‏ ‏الراغبات‏ ‏في‏ ‏العفة‏ ‏مع‏ ‏الحياة‏ ‏الاشتراكية‏,‏وغير‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏المؤسسات‏ ‏الخيرية‏.‏واهتم‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏ ‏بإرسال‏ ‏البعثات‏ ‏الرسولية‏ ‏إلي‏ ‏بلاد‏ ‏فينيقيا‏ ‏وسورية‏ ‏وإلي‏ ‏شعوب‏ ‏الغوط‏ ‏والمسكوب‏ (‏روسيا‏...).‏
وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏مسئولياته‏ ‏الرعائية‏ ‏كان‏ ‏دائم‏ ‏السهر‏ ‏في‏ ‏قراءة‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏وتفسيرها‏,‏وكان‏ ‏يضع‏ ‏صورة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏أمامه‏,‏فقد‏ ‏كان‏ ‏معجبا‏ ‏به‏,‏وكان‏ ‏يقتديه‏ ‏وينهج‏ ‏علي‏ ‏منواله‏...‏وله‏ ‏في‏ ‏تفسير‏ ‏الأناجيل‏ ‏ورسائل‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏,‏كتب‏ ‏تشهد‏ ‏بعلمه‏ ‏وروحانيته‏ ‏وعمق‏ ‏دراساته‏...‏وهي‏ ‏الآن‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏تراث‏ ‏الكنيسة‏ ‏الثمين‏ ‏الباقي‏ ‏ذخرا‏ ‏للأجيال‏.‏وقد‏ ‏شهد‏ ‏عنه‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏ (354-430)‏م‏ ‏بأنه‏ ‏من‏ ‏أشهر‏ ‏معلمي‏ ‏المسكونة‏,‏وأن‏ ‏مجده‏ ‏يشع‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أقطار‏ ‏الدنيا‏,‏وأن‏ ‏أنوار‏ ‏علمه‏ ‏تضئ‏ ‏جميع‏ ‏الأمصار‏...‏ولقد‏ ‏شبهه‏ ‏بعض‏ ‏الآباء‏ ‏بالشمس‏ ‏التي‏ ‏تنير‏ ‏المسكونة‏ ‏كلها‏,‏ولقبوه‏ ‏بالرجل‏ ‏الحكيم‏ ‏الذي‏ ‏شرح‏ ‏أقوال‏ ‏الله‏.‏
ولم‏ ‏يشغله‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏عن‏ ‏الاهتمام‏ ‏بطقوس‏ ‏الكنيسة‏ ‏وترتيبات‏ ‏العبادة‏.‏وإليه‏ ‏يعزي‏ ‏ترتيب‏ ‏القداس‏ ‏كما‏ ‏تتبعه‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏البيزنطية‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏بلاد‏ ‏أوربا‏ ‏الشرقية‏,‏كاليونان‏ ‏والروس‏ ‏والبلغار‏ ‏والرومان‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الروم‏ ‏الشرقيين‏ ‏والمعروفين‏ ‏بالملكانيين‏.‏وبسبب‏ ‏ذلك‏ ‏صار‏ ‏طقس‏ ‏القداس‏ ‏الذي‏ ‏تتبعه‏ ‏تلك‏ ‏الكنائس‏ ‏يعرف‏ ‏بقداس‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏.‏
ومع‏ ‏حرصه‏ ‏الشديد‏ ‏علي‏ ‏رعاية‏ ‏شعبه‏ ‏والاهتمام‏ ‏بكل‏ ‏أحد‏,‏وتلبية‏ ‏كل‏ ‏استغاثة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏مظلوم‏.‏
وكان‏ ‏علي‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏وهو‏ ‏البطريرك‏,‏أن‏ ‏يختار‏ ‏بين‏ ‏أمرين‏,‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أبا‏ ‏وراعيا‏ ‏للشعب‏,‏ومحاميا‏ ‏عن‏ ‏اليتيم‏ ‏والأرملة‏ ‏والفقير‏,‏أو‏ ‏يكون‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏الملك‏ ‏والملكة‏,‏يتردد‏ ‏علي‏ ‏القصر‏ ‏الإمبراطوري‏,‏وبهذا‏ ‏يكون‏ ‏محط‏ ‏تبجيل‏ ‏الوزراء‏ ‏والحاشية‏ ‏والجند‏ ‏وأغنياء‏ ‏الشعب‏,‏ثم‏ ‏تمتصه‏ ‏الشكليات‏ ‏والرسميات‏ ‏والحفلات‏,‏ويشغل‏ ‏وقته‏ ‏في‏ ‏شئون‏ ‏المملكة‏,‏وقد‏ ‏يجد‏ ‏نفسه‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏,‏مدافعا‏ ‏عن‏ ‏تصرفات‏ ‏الملك‏ ‏والمملكة‏,‏مهما‏ ‏كان‏ ‏بعدها‏ ‏عن‏ ‏الحق‏ ‏والعدل‏.‏وقد‏ ‏كان‏ (‏أركاديوس‏) ‏ملكا‏ ‏شريرا‏ ‏وضعيفا‏,‏وكانت‏ ‏زوجته‏ (‏أفدكسيا‏) ‏امرأة‏ ‏خبيثة‏ ‏ومسيطرة‏,‏وكان‏ ‏أركاديوس‏ ‏يتخاذل‏ ‏أمامها‏,‏فترك‏ ‏لها‏ ‏القياد‏,‏وصارت‏ ‏هي‏ ‏الحاكمة‏ ‏بالفعل‏,‏وكانت‏ ‏إرادتها‏ ‏هي‏ ‏غالبا‏ ‏النافذة‏.‏
ولما‏ ‏كان‏ ‏الذهبي‏ ‏الفم‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏وخادم‏ ‏المسيح‏ ‏بالحقيقة‏,‏وكان‏ ‏يفهم‏ ‏مهمته‏ ‏البطريركية‏ ‏جيدا‏,‏ولم‏ ‏ينحرف‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الفهم‏ ‏متمثلا‏ ‏بسميه‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏الذي‏ ‏ظل‏ ‏طوال‏ ‏حياته‏ ‏أمينا‏ ‏لرسالته‏ ‏حريصا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يقنع‏ ‏لنفسه‏ ‏بدور‏ ‏صديق‏ ‏العريس‏,‏ولم‏ ‏يطمع‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يختار‏ ‏العروس‏ ‏لشخصه‏,‏لذلك‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏أن‏ ‏يختار‏ ‏الاختيار‏ ‏الصعب‏:‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كسيده‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏الفقير‏ ‏واليتيم‏ ‏والمظلوم‏.‏وقد‏ ‏كلفه‏ ‏ذلك‏ ‏ثمنا‏ ‏باهظا‏.‏فكان‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يقف‏ ‏ضد‏ ‏الملك‏ ‏والإمبراطورة‏ ‏الطاغية‏ ‏الظالمة‏ ‏المستبدة‏,‏وكل‏ ‏أجهزة‏ ‏المملكة‏ ‏وسطوتها‏ ‏وقدرتها‏ ‏الساحقة‏...‏
جاءت‏ ‏إليه‏ ‏أرملة‏ ‏فقيرة‏ ‏من‏ ‏أسرة‏ ‏أحد‏ ‏كتاب‏ ‏البلاط‏ ‏الإمبراطوري‏ ‏تشكو‏ ‏اعتداء‏ ‏الإمبراطورة‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏علي‏ ‏كرم‏ ‏يخصها‏ ‏وأن‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏قد‏ ‏ضمته‏ ‏إلي‏ ‏أملاكها‏ ‏الخاصة‏.‏
فماذا‏ ‏تراه‏ ‏يصنع‏ ‏البطريرك؟
لقد‏ ‏كتب‏ ‏إلي‏ ‏الملكة‏,‏لا‏ ‏مرة‏ ‏بل‏ ‏مرات‏ ‏كثيرة‏,‏يسترحمها‏ ‏ويرجوها‏ ‏أن‏ ‏ترد‏ ‏الكرم‏ ‏لصاحبته‏ ‏الأرملة‏,‏فرفضت‏ ‏ولم‏ ‏تستجب‏ ‏لنداء‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏.‏فقال‏ ‏لها‏ ‏أخيرا‏:‏إني‏ ‏أعلم‏ ‏يا‏ ‏سيدتي‏,‏أنك‏ ‏أنت‏ ‏القانون‏ ‏الحي‏,‏لأن‏ ‏السلطة‏ ‏الملكية‏ ‏هي‏ ‏بين‏ ‏يديك‏.‏ولكن‏ ‏بإزاء‏ ‏تلك‏ ‏السلطة‏ ‏التي‏ ‏تبيح‏ ‏لك‏ ‏كل‏ ‏شئ‏,‏هناك‏ ‏سلطان‏ ‏الضمير‏ ‏الذي‏ ‏يجعلك‏ ‏تميزين‏ ‏بين‏ ‏الحق‏ ‏والباطل‏.‏فأتضرع‏ ‏إليك‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏تسمحي‏ ‏للأشرار‏ ‏أن‏ ‏يتقولوا‏ ‏عليك‏ ‏ويأتوا‏ ‏بأمثلة‏ ‏خبيثة‏.‏لا‏ ‏تمهدي‏ ‏لهم‏ ‏السبيل‏ ‏ليتذكروا‏ ‏قصة‏ ‏الملكة‏ ‏إيزابل‏ ‏وكرم‏ ‏نابوت‏ ‏اليزرعيلي‏,‏لأنهم‏ ‏سيخرجون‏ ‏من‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏تلميحات‏,‏ستكون‏ ‏لك‏ ‏إهانة‏ ‏وشتيمة‏.‏
فما‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏الإمبراطورة‏ ‏العاتية‏ ‏الباغية‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏أنكرت‏ ‏علي‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏ ‏حقه‏ ‏في‏ ‏التدخل‏ ‏في‏ ‏مسألة‏ ‏لا‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏شئونه‏...‏هكذا‏ ‏رأت‏ ‏الملكة‏! ‏وزادت‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏بأنها‏ ‏غضبت‏ ‏عليه‏,‏وأمرت‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يسمح‏ ‏له‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏بالدخول‏ ‏إلي‏ ‏القصر‏ ‏الملكي‏.‏
مسكينة‏ (‏أفدوكسيا‏)! ‏إنها‏ ‏برفضها‏ ‏رؤية‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏قد‏ ‏عبرت‏ ‏عن‏ ‏رفضها‏ ‏لمن‏ ‏يذكرها‏ ‏بخطيئتها‏.‏وقديما‏ ‏كره‏ ‏آخاب‏ ‏الملك‏ ‏الشرير‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏ ‏العظيم‏ ‏وسماه‏ ‏مكدر‏ ‏إسرائيل‏ (.1‏الملوك‏18:17) ‏أن‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏في‏ ‏إغلاقها‏ ‏باب‏ ‏قصرها‏ ‏في‏ ‏وجه‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏قد‏ ‏ظنت‏ ‏في‏ ‏نفسها‏,‏وقد‏ ‏يظن‏ ‏السطحيون‏ ‏معها‏,‏أنها‏ ‏امرأة‏ ‏قوية‏ ‏وشجاعة‏,‏وأنها‏ ‏ملكة‏ ‏ذات‏ ‏سلطان‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تقبل‏ ‏وأن‏ ‏ترفض‏,‏وأن‏ ‏تفتح‏ ‏وأن‏ ‏تغلق‏...‏لكنها‏ ‏مسكينة‏ ‏حقا‏ ‏لأنها‏ ‏بذلك‏ ‏قد‏ ‏برهنت‏ ‏علي‏ ‏ضعفها‏ ‏أمام‏ ‏رجل‏ ‏الله‏...‏أن‏ ‏رفضها‏ ‏لمقابلته‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الهروب‏ ‏من‏ ‏مواجهته‏ ‏أنه‏ ‏دليل‏ ‏ضعف‏ ‏وانهيار‏,‏وليس‏ ‏دليل‏ ‏قوة‏ ‏وسلطان‏...‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المواقف‏ ‏التي‏ ‏يواجهها‏ ‏رجال‏ ‏الله‏ ‏أحيانا‏,‏غائبة‏ ‏عن‏ ‏تدبير‏ ‏المسيح‏ ‏يوم‏ ‏أرسل‏ ‏تلاميذه‏,‏فقد‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏ما‏ ‏قال‏:‏ومن‏ ‏لا‏ ‏يقبلكم‏...‏فاخرجوا‏ ‏من‏ ‏هناك‏,‏وانفضوا‏ ‏الغبار‏ ‏عن‏ ‏أقدامكم‏ ‏شهادة‏ ‏ضدهم‏.‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إنه‏ ‏ستكون‏ ‏لأرض‏ ‏سدوم‏ ‏وعمورة‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الدين‏ ‏حالة‏ ‏أكثر‏ ‏احتمالا‏... (‏متي‏10:15,14),(‏مرقس‏6:11),(‏لوقا‏9:5),(10:11,10).‏
فماذا‏ ‏صنع‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم؟
إنه‏ ‏لم‏ ‏يجادل‏ ‏ولم‏ ‏يحارب‏,‏لكنه‏ ‏قبل‏ ‏الإهانة‏ ‏في‏ ‏اتضاع‏...‏ولربما‏ ‏أشفق‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏علي‏ ‏آخرة‏ ‏تلك‏ ‏المرأة‏ ‏المغرورة‏,‏وعلي‏ ‏ما‏ ‏سوف‏ ‏يحل‏ ‏بها‏ ‏مستقبلا‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏العظيم‏ ‏المهوب‏...‏فلسوف‏ ‏تقف‏ ‏هي‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏الأبدية‏ ‏تقرع‏,‏وسوف‏ ‏لا‏ ‏يفتح‏ ‏الرب‏ ‏الباب‏ ‏لها‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يشمخ‏ ‏عليه‏,‏فإن‏ ‏الذي‏ ‏يزرعه‏ ‏الإنسان‏ ‏إياه‏ ‏يحصد‏ ‏أيضا‏ (‏غلاطية‏6:7).‏ولقد‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏:‏إن‏ ‏كثيرين‏ ‏سيلتمسون‏ ‏الدخول‏ ‏فلا‏ ‏يستطيعون‏ ‏حين‏ ‏يكون‏ ‏رب‏ ‏البيت‏ ‏قد‏ ‏قام‏ ‏وأغلق‏ ‏الباب‏,‏وأخذتم‏ ‏وأنتم‏ ‏واقفون‏ ‏خارجا‏ ‏تقرعون‏ ‏الباب‏ ‏قائلين‏:‏ربنا‏ ‏ربنا‏ ‏افتح‏ ‏لنا‏,‏فيجيبكم‏ ‏قائلا‏:‏لا‏ ‏أعرفكم‏.‏من‏ ‏أين‏ ‏أنتم؟‏ (‏لوقا‏14:25),(‏متي‏25:12,11).‏
ولكن‏ ‏الملكة‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏وجدت‏ ‏جزاءها‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تجد‏ ‏جزاءها‏ ‏الآخر‏ ‏في‏ ‏السماء‏.‏
لقد‏ ‏أصرت‏ ‏الملكة‏ ‏علي‏ ‏اغتصاب‏ ‏كرم‏ ‏الأرملة‏,‏وتدخل‏ ‏البطريرك‏ ‏يوحنا‏ ‏الذهبي‏ ‏فمه‏,‏ولم‏ ‏يأت‏ ‏تدخله‏ ‏بنتيجة‏.‏
وجاء‏ ‏عيد‏ (‏رفع‏ ‏الصليب‏) ‏وخدم‏ ‏البطريرك‏ ‏القداس‏,‏وأقبل‏ ‏الملك‏ (‏أركاديوس‏) ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحيط‏ ‏به‏ ‏حاشيته‏,‏ولم‏ ‏تحضر‏ ‏معه‏ ‏الملكة‏.‏ويبدو‏ ‏أنها‏ ‏تخلفت‏ ‏قصدا‏ ‏حتي‏ ‏تجئ‏ ‏بموكب‏ ‏خاص‏ ‏بها‏ ‏لفتا‏ ‏للأنظار‏ ‏إلي‏ ‏مكانتها‏ ‏في‏ ‏المملكة‏.‏فرأي‏ ‏البطريرك‏ ‏أن‏ ‏امرأة‏ ‏مغتصبة‏ ‏لحق‏ ‏الأرملة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يردعها‏ ‏بقانون‏ ‏كنسي‏,‏فيصدر‏ ‏ضدها‏ ‏قرارا‏ ‏بمنعها‏ ‏من‏ ‏دخول‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تعدل‏ ‏عن‏ ‏خطيئتها‏ ‏وتعلن‏ ‏توبتها‏,‏وإلا‏ ‏راحت‏ ‏قيمة‏ ‏الفضيلة‏,‏واحتج‏ ‏الفقراء‏ ‏بأن‏ ‏تعاليم‏ ‏الدين‏ ‏هي‏ ‏للفقراء‏ ‏دون‏ ‏الأغنياء‏ ‏وأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحابي‏ ‏أصحاب‏ ‏السلطة‏,‏وتتشدد‏ ‏في‏ ‏تعليمها‏ ‏علي‏ ‏الضعفاء‏,‏وتهادن‏ ‏الأغنياء‏ ‏وأصحاب‏ ‏الجاه‏.‏
كان‏ ‏هذا‏ ‏القرار‏ ‏أصعب‏ ‏قرار‏ ‏اتخذه‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏وكان‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يدفع‏ ‏ثمنه‏ ‏غاليا‏...‏ولكنه‏ ‏رأي‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يملك‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏حازما‏ ‏في‏ ‏مسألة‏ ‏فيها‏ ‏امتحان‏ ‏لأمانته‏ ‏كحارس‏ ‏للكنيسة‏ ‏بكل‏ ‏تراثها‏ ‏الروحي‏ ‏والأخلاقي‏.‏فأصدر‏ ‏أمره‏ ‏إلي‏ ‏الشمامسة‏ ‏الإيبودياكونيين‏,‏وهم‏ ‏المنوط‏ ‏بهم‏ ‏حراسة‏ ‏الأبواب‏,‏أن‏ ‏يغلقوا‏ ‏أبواب‏ ‏الكنيسة‏,‏وهو‏ ‏وضع‏ ‏يأمر‏ ‏به‏ ‏قانون‏ ‏الكنيسة‏,‏وكان‏ ‏الآباء‏ ‏الأولون‏ ‏يشددون‏ ‏عليه‏.‏فإذا‏ ‏انتهي‏ ‏قداس‏ ‏الموعوظين‏ ‏بعد‏ ‏قراءة‏ ‏الإنجيل‏ ‏وتفسيره‏,‏كان‏ ‏شماس‏ ‏الهيكل‏ ‏وهو‏ ‏الدياكون‏ ‏ينادي‏ ‏الشمامسة‏ ‏الإيبودياكونيين‏ ‏أن‏ ‏يغلقوا‏ ‏الأبواب‏ ‏بعد‏ ‏خروج‏ ‏من‏ ‏لا‏ ‏يحق‏ ‏لهم‏ ‏حضور‏ ‏قداس‏ ‏المؤمنين‏.‏ومازال‏ ‏باقيا‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏طقس‏ ‏الكنائس‏ ‏البيزنطية‏,‏وهو‏ ‏ترتيب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏وفي‏ ‏جميع‏ ‏القداسات‏,‏نداء‏ ‏الشماس‏:‏الأبواب‏,‏الأبواب‏.‏انصتوا‏ ‏بحكمة‏ ‏الله‏ TAS THYRAS, TAS THYRAS, EN SOPHIA PROSKHOMEN.‏
فجاءت‏ ‏الملكة‏ ‏بعد‏ ‏بدء‏ ‏قداس‏ ‏المؤمنين‏ ‏يحف‏ ‏بها‏ ‏رجال‏ ‏حاشيتها‏ ‏ونساءها‏,‏وكأن‏ ‏الملكة‏ ‏ستدخل‏ ‏حفلة‏ ‏من‏ ‏حفلاتها‏.‏فوجدت‏ ‏أبواب‏ ‏الكنيسة‏ ‏مغلقة‏ ‏في‏ ‏وجهها‏,‏فغضبت‏ ‏غضبا‏ ‏شديدا‏,‏وأمرت‏ ‏بأن‏ ‏تفتح‏ ‏الأبواب‏,‏فلم‏ ‏يستجب‏ ‏أحد‏ ‏لأمرها‏,‏فزمجرت‏,‏وقذفت‏ ‏البطريرك‏ ‏بالسب‏ ‏والشتم‏,‏وأمرت‏ ‏الحراس‏ ‏أن‏ ‏يكسروا‏ ‏الباب‏,‏وفعلا‏ ‏تقدم‏ ‏أحدهم‏ ‏ليكسر‏ ‏الباب‏ ‏ببلطته‏,‏لكنه‏ ‏ما‏ ‏أن‏ ‏رفع‏ ‏يده‏ ‏بها‏ ‏حتي‏ ‏شلت‏ ‏بقوة‏ ‏إلهية‏ ‏ويبست‏ ‏لساعتها‏.‏فلما‏ ‏رأت‏ ‏الملكة‏ ‏ذلك‏ ‏دب‏ ‏الرعب‏ ‏في‏ ‏قلبها‏,‏فعادت‏ ‏أدراجها‏ ‏تجر‏ ‏أذيالها‏ ‏بمرارة‏,‏وقلبها‏ ‏يقطر‏ ‏علي‏ ‏البطريرك‏ ‏حقدا‏ ‏وغيظا‏.‏أما‏ ‏الجندي‏ ‏المسكين‏ ‏فظل‏ ‏راكعا‏ ‏أمام‏ ‏الباب‏ ‏حتي‏ ‏خرج‏ ‏إليه‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏ ‏بعد‏ ‏انتهاء‏ ‏خدمة‏ ‏القداس‏,‏فأمسك‏ ‏بيده‏ ‏اليابسة‏ ‏ورسم‏ ‏عليها‏ ‏بعلامة‏ ‏الصليب‏,‏فعادت‏ ‏صحيحة‏ ‏سليمة‏.‏فما‏ ‏أن‏ ‏غادر‏ ‏الملك‏ (‏أركاديوس‏) ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏قصره‏ ‏حتي‏ ‏أخذت‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏توغر‏ ‏صدره‏ ‏وتلح‏ ‏عليه‏ ‏حتي‏ ‏يصدر‏ ‏أمرا‏ ‏بنفي‏ ‏البطريرك‏ ‏يوحنا‏.‏لكن‏ ‏الملك‏ ‏تردد‏ ‏وخاف‏ ‏سوء‏ ‏العاقبة‏,‏فابتدعت‏ (‏أفدوكسيا‏) ‏حيلة‏ ‏ماكرة‏,‏ودعت‏ ‏إلي‏ ‏عقد‏ ‏مجمع‏ ‏ضده‏ ‏ليصدروا‏ ‏ضده‏ ‏قرارا‏ ‏دينيا‏.‏
واجتمع‏ ‏في‏ (‏السنديانة‏) ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏نواحي‏ ‏القسطنطينية‏,‏مجمع‏ ‏من‏ ‏ستة‏ ‏وثلاثين‏ ‏أسقفا‏ ‏ممن‏ ‏كانت‏ ‏الملكة‏ (‏قد‏ ‏وضعتهم‏ ‏في‏ ‏جيبها‏) ‏فأصدروا‏ ‏عليه‏ ‏بإيعاز‏ ‏من‏ ‏الملكة‏ ‏قرارا‏ ‏مجمعيا‏ ‏بعزله‏ ‏من‏ ‏منصبه‏ ‏البطريركي‏.‏
وفرحت‏ ‏الملكة‏ ‏بالقرار‏,‏وتقدمت‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏زوجها‏ ‏الملك‏,‏فانقاد‏ ‏لها‏,‏ووقع‏ (‏أركاديوس‏) ‏قرارا‏ ‏بنفي‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏إلي‏ ‏جزيرة‏ ‏ثراكي‏.‏
وإذ‏ ‏علم‏ ‏شعب‏ ‏القسطنطينية‏ ‏بقرار‏ ‏الملك‏ ‏بنفي‏ ‏البطريرك‏,‏هاجوا‏ ‏وماجوا‏,‏واشتبكوا‏ ‏مع‏ ‏الجند‏ ‏في‏ ‏قتال‏ ‏سالت‏ ‏فيه‏ ‏الدماء‏.‏وظل‏ ‏الحال‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏المنوال‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏حتي‏ ‏خشي‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏ثورة‏ ‏عارمة‏ ‏تزهق‏ ‏فيها‏ ‏الأرواح‏,‏فتسلل‏ ‏من‏ ‏باب‏ ‏خفي‏ ‏وأسلم‏ ‏نفسه‏ ‏للجند‏,‏فقادوه‏ ‏مخفورا‏ ‏إلي‏ ‏ضفاف‏ ‏البوسفور‏,‏وظلوا‏ ‏به‏ ‏كذلك‏ ‏حتي‏ ‏جن‏ ‏الليل‏,‏فأخذوا‏ ‏البطريرك‏ ‏في‏ ‏سفينة‏,‏وأقلعوا‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏المنفي‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏يمكن‏ ‏للبطريرك‏ ‏القديس‏ ‏أن‏ ‏يمتنع‏ ‏عن‏ ‏تنفيذ‏ ‏الأمر‏ ‏بالنفي‏,‏وأن‏ ‏يثير‏ ‏الشعب‏ ‏ضد‏ ‏الملك‏ ‏والملكة‏,‏ولكنه‏ ‏حرصا‏ ‏علي‏ ‏حياة‏ ‏الشعب‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏يخضع‏ ‏للأمر‏.‏وهنا‏ ‏تبدو‏ ‏فضيلة‏ ‏جديدة‏ ‏من‏ ‏فضائل‏ ‏قديسنا‏,‏فإنه‏ ‏عنيد‏ ‏في‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏ ‏لكنه‏ ‏لا‏ ‏يقاوم‏ ‏الظلم‏ ‏الواقع‏ ‏علي‏ ‏شخصه‏.‏ولقد‏ ‏قال‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏مرة‏:‏كما‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏حملا‏ ‏وأسدا‏,‏هكذا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كل‏ ‏مسيحي‏ ‏حملا‏ ‏وأسدا‏.‏عليك‏ ‏أن‏ ‏ترتب‏ ‏وداعتك‏ ‏وشجاعتك‏.‏فلا‏ ‏تكن‏ ‏كالأسد‏ ‏في‏ ‏حديثك‏ ‏عن‏ ‏نفسك‏,‏ولا‏ ‏كالحمل‏ ‏في‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏قضية‏ ‏صالحة‏...‏لقد‏ ‏كان‏ ‏كسيده‏ ‏أسدا‏ ‏مزمجرا‏ ‏حين‏ ‏دخل‏ ‏الهيكل‏ ‏وطرد‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يبيعون‏ ‏ويشترون‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏,‏وقلب‏ ‏مناضد‏ ‏الصيارفة‏ ‏ومقاعد‏ ‏بائعي‏ ‏الحمام‏,‏وقال‏ ‏لهم‏:‏مكتوب‏ ‏إن‏ ‏بيتي‏ ‏بيت‏ ‏الصلاة‏ ‏يدعي‏ ‏فجعلتموه‏ ‏أنتم‏ ‏وكر‏ ‏لصوص‏ (‏متي‏21:13,12),(‏مرقس‏11:15-17),(‏لوقا‏19:46,45).‏بينما‏ ‏أنه‏ ‏أسلم‏ ‏ذاته‏ ‏بإرادته‏ ‏للصلب‏ ‏ثم‏ ‏ضرب‏ ‏وأهين‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لم‏ ‏يفتح‏ ‏فاه‏:‏ظلم‏,‏أما‏ ‏هو‏ ‏فتذلل‏ (‏إشعياء‏53:7). ‏

*******************************************************************************************************************************