جذور الإسلام المسيحية

لم يكن معاوية بن أبي سفيان، أول خليفة أموي، خليفةً نموذجيًا في كثير من النواحي.

كان متزوجًا من امرأة مسيحية (ميسون بنت بهدل من قبيلة كلب)، ويُقال إنه كان مولعًا بالخمر والشعر الإيروتيكي، وهي سماتٌ شاركه فيها ابنه يزيد أيضًا.

كثيرًا ما يُنسب إلى يزيد قصيدة مثيرة للجدل تقول:

"إن لم تشربوا الخمر على ملة أحمد، فاشربوها على ملة عيسى ابن مريم".

يُقال إن النبي محمد (أحمد) وصف معاوية بـ"صعلوك" في حديثٍ ورد في صحيح مسلم.

لا تعني الكلمة "فقيرًا" كما يدّعي بعض المُدّعين. في الشعر الجاهلي، تعني المنبوذ الذي تبرأ منه قومه، وهو مصطلحٌ سلبيٌّ عمومًا.

معارضة معاوية المبكرة للإسلام موثقة جيدًا. حارب العديد من أفراد عائلته المقربين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقُتلوا في معارك مثل بدر وأحد.

ولهذا السبب، ربما اعتنق معاوية الإسلام لاحقًا لأسباب سياسية لا قناعة شخصية.

...

"التاريخ الماروني" هو سجل تاريخي مسيحي سرياني موجز كُتب في أواخر القرن السابع (على الأرجح بعد وفاة معاوية بفترة وجيزة)، بقلم مؤلف مجهول.

وهو من أقدم المصادر غير الإسلامية التي وصفت الأمويين، ويقدم رؤية مسيحية فريدة من داخل بلاد الشام. لكن ما نحصل عليه يختلف تمامًا عن الرواية الإسلامية...

"في عام 971، اجتمع العديد من العرب في القدس ونصبوا معاوية ملكًا؛ صعد جبل الجلجثة، وجلس هناك وصلى، ثم ذهب إلى بستان الجثسيماني، ونزل إلى قبر السيدة مريم العذراء، وصلى هناك."

يبدو أن هذا يصف معاوية وهو يؤدي صلوات مسيحية.

لم يلبس معاوية تاجًا كغيره من الملوك الذين عاشوا في الدنيا. نصب عرشه في دمشق، ولم يشأ الذهاب إلى عرش محمد...

يشير أحد التفسيرات إلى أن "عرش محمد" ربما يشير إلى القدس وقبر عيسى، وأن "محمد" تعني "المحمود". لكن هذا يبدو تجاوزًا.

كما نقرأ من الكتاب أن معاوية حضر اجتماعات ومناظرات بين اليعاقبة والموارنة، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لقائد مسلم.

"...في الشهر نفسه، وصل أسقفا اليعاقبة، ثيودوروس وسبوكت، إلى دمشق، وناقشا أمام معاوية رجال طائفة مار مارون في مسألة الإيمان. ولما هُزم اليعاقبة، أمرهم معاوية بدفع عشرين ألف دينار وأمرهم بالصمت؛ فنشأت عادة أن يدفع أساقفة اليعاقبة هذا الذهب للملك معاوية كل عام، حتى لا يرفع يده عنهم، ولا يتعرض أبناء الكنيسة للاضطهاد." يذكر الكتاب أيضًا أن معاوية كان يسكّ عملات فضية وذهبية بدون صلبان، وهو ما لم يكن مقبولًا.

لكن السجلات التاريخية تُظهر أن الأمويين في ذلك الوقت كانوا لا يزالون يستخدمون عملات تحمل صلبانًا، ومن المرجح أنها قوالب بيزنطية قديمة. مع ذلك، تُظهر بعض العملات أدلة على إزالة الصلبان أو تعديلها. لم تكن العملات تحمل بعدُ عقيدة الإسلام (الشهادة). ولم تبدأ العملات بحمل نقوش إسلامية إلا في عهد عبد الملك بن مروان.

يتجلى قرب معاوية من المسيحية أيضًا في نقش جدارا من شمال الأردن.

يبدأ النقش بصليب مسيحي، وهو مكتوب باليونانية، وليس العربية، ويشير إلى معاوية بـ"عبد الله"، وهو لقب ربما استخدمه المسيحيون، وأيضًا بـ"أمير المؤمنين"، لكنه لا يُطلق عليه لقب "خليفة".

يبدو أن المسيحيين كانوا يعتبرونه ملكًا نصف مسيحي، لا على خطى محمد.

كانت دمشق في عهدها الأموي مسيحية كشعب، وليست إسلامية كما هي عليه اليوم. وكان معاوية منسجمًا تمامًا مع هذا الوضع.

من الواضح أن معاوية ويزيد كانا مختلفين تمامًا عن المسلمين السوريين/السعوديين الذين يُطلقون على أنفسهم اسم بني أمية، أو يستخدمون أسمائهم كلقب في عصرنا الحديث.

*