***********************************************************************************************************تعليق من الموقع : بمجرد أن طرحنا موضوع الفرق بين النصارى والمسيحيين فى صفحة من هم أقباط مصر ؟ حتى قام المسلمين بمحاولة أثبات أن المسيحيين هم نصارى حتى يثبتوا صحة القرآن , ولقد ذكرنا أن النصارى هم الأبيونيين وهم فئة خارجة عن المسيحية لأنهم كانوا من اليهود المتنصريين وكانت خديجة قريبة محمد وورقة ابن نوفل أسقف مكة وهو قريب محمد أيضاً من النصارى الأبيونيين ويعتقد ان محمد كان أبيونياً نصرانياً لأن قس نصرانى يعقد العقد طبقاً لشريعة الزوجة الواحدة ويحافظ محمد على نص العقد حتى ماتت خديجة فعلى أى دين يكون محمد أذاً !!!, وقد ذكرنا أن أسم مسيحيين هم من بشرهم تلاميذ المسيح أو رسله بالمسيحية , أى أن المسيحيين فى العالم كله ينتمون إلى رسول أو تلميذ من تلاميذ المسيح , وهذه الصفحة رد من منظمة الأقباط الأحرار على هؤلاء المسلمين الذين يريدون إلصاق أسم نصارى علينا . ***********************************************************************************************************  الأقباط هم مسيحى مصر وكرسى الكنيسة القبطية كان من الكراسى الكنائس التقليدية فى العالم القديم مثل كرسى القسطنطينية وكرسى روما وكرسى أنطاكية ويسمى كرسى الكنيسة القبطية فى مصر ب كرسى مار مرقس الرسول الإنجيلى الذى أستشهد بمدينة الإسكندرية بمصر ويشتهر الأقباط بوشم الصليب على أياديهم الصليب في عيد الصليب !
الصليب .. له مكانة كبيرة في حياة الاقباط .. هو طريق الخلاص وهو سلاح المؤمنين .. يوشمونه علي رسغ اليد الأيمن وربما علي ظاهر اليد .. يرسمونه علي البيوت من اعلي ويرسمون به الجباه عند مواجهة خطر .. اذا انقطع النور قالوا بأسم الصليب .. لو واجهوا مشكلة في طريق قالوا بأسم الصليب .. تضعه السيدات علي العجين ليختمر .. يعملوا لاولادهن حلوي علي شكل الصليب ولو تعب طفل يحضرون زيتا مباركا ويرسمون الطفل بالصليب علي رأسه وعلي مكان التعب .. ( يصلبوا عليه )يقبل الاقباط صليب الكاهن وصليب الأسقف ويلبسون الصليب حول الرقبة من ذهب ومن فضة ومن جلد .. لا يخجلون منه لانه قوة الله وان كان للعالم جهالة .. تجده في تصميم الملابس القبطية القديمة المعروفة بالنسيج القباطي وتجده علي أبواب الكنايس وأعمدتها .. وفي الريف يحرص الفلاح ان يرسم الصلبان علي بيته في تصاميم بسيطة حتي يجلب البركة لأهل البيت .. عندما يذهب القبطي للاحتفال بعيد العدرا او مار جرجس يحرص ان يدق لابنه الصغير صليب .. ليحفظه .. ويحرسه .. لا فرق بين غني وفقير .. متعلم او جاهل .. الاقباط يحبون وشم الصليب علي اليد .. ظاهرة ينفرد بها أقباط مصر عن العالم كله .. ويمكن الإثيوبيين يدقون الصليب كعادة اكتسبوها من الكنيسة الام .. كنيسة مصر .. اما أصل الوشم ليس معروفا متي ولكنه ربما عادل عادات فرعونية وبعدها كان يقوم به الآباء وقت الاستشهاد حتي يشب الطفل علي دين والديه أو أصابهما مكروه .. ومع دخول الاسلام مصر كان بعض الولاة يأمرون ان يوشم الرهبان ايديهم بالاسم والدير ومن وجد بغير وشم قطعت رقبته وذلك حتى .. لان الرهبان كانوا لا يدفعون الجزية فى بعض العصور طبقا للشرع الاسلامى وقام بذلك الوالى اسامة بن زيد الذى هدم البيع وطارد الرهبان وكسر الصلبان فى عهد الخليفة الاموى يزيد بن عبد الملك .. اما الوالى حنظلة بن صفوان فقد امر ان يوشم الاقباط ايديهم بصورة اسد وليس صليب ومن وجد بغير الوشم قطعت يدهو يذكر المؤرخون ان عادة وشم الصليب زادت فى عهد الملك المنصور ابن قلاوون الذي تولى المُلك في (سنة 1279 م.) و كان ملكاً قاسياً جداً خالي من الرحمة على الاقباط وأذاقهم أنواعاً من الذل والهوان وظل هذا التعسف مستمراً حتى عصر صلاح الدين خليل المُلقب بالأشرف الذي اضطهد الاقباط فى كل مناحى الحياة ورغم ذلك تمسكوا بالمسيح ووشموا الصليب كعلامة لا تمحى على اليد .. ان الإصرار على وشم الصليب اعتبره نوعا من الإصرار على تأكيد الايمان بالمسيح والتمسك بالهوية القبطية
والكنيسة القبطية تعيد للصليب في 10 برمهات و17 توت ...الاول عيد ظهور الصليب والثاني عيد تكريس كنيسته ...العيد الاول يقع في الصوم الكبير والثاني تحتفل به الكنيسة ثلاثة ايام
كل سنة وانتوا طيبين وبصليب المسيح فرحانين
المصدر : #عضمةزرقا - ياسر يوسف |
ليعرف القارئ من الذى دعانا مسيحيين ؟ وكيف ولماذا أطلق علينا هذا الأسم ؟ ولماذا نتمسك بهذا الأسم الحلو ؟ ننقل لكم هذا البحث الشيق أولاً نستطيع بنعمة المسيح أن نعرف الفاعل من الأصل اليوناني للفعل كما سيأتي بعد (1)
ثانيا : وإن كانت بعض التفسيرات ترجح أن مسيحيي إنطاكية ممن تحولوا إلى الإيمان هم من أطلقوا اللقب على أنفسهم لأول مرة (تفسير تادرس يعقوب ملطي) فيقول:
غالبًا ما أراد اليونانيون المتنصرون أن يحملوا اسم المسيح كنوع من الاستقلال حيث كان كثيرون يتطلعون إلى التلاميذ كجماعة يهودية وليست دينًا مستقلاً. لقد أراد الأنطاكيون في صراعهم مع الذين هم من أهل الختان أن يتخلصوا من العادات اليهودية
ثالثا: التفسيرات الأجنبية مثل تفسير Adam Clarke يؤكد أنها بالروح القدس على لسان بولس وبرنابا بعدما أجتمعا مع التلاميذ لمدة سنة كاملة :
ثُمَّ خَرَجَ بَرْنَابَا إِلَى طَرْسُوسَ لِيَطْلُبَ شَاوُلَ. وَلَمَّا وَجَدَهُ جَاءَ بِهِ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ. فَحَدَثَ أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فِي الْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعاً غَفِيراً. وَدُعِيَ التَّلاَمِيذُ «مَسِيحِيِّينَ» فِي أَنْطَاكِيَةَ أَوَّلاً. (أعمال 11: 25-26)
وفي تفسيره يشير إلى معنى الأصل اليوناني لكلمة "دُعي" في الترجمة العربية ... وهو ما سيأتي ذكره لاحقا
وهذا ما يؤكد تفسير كيرلس الأورشليمي في تفسيره ، أنه دعي عليهم بالروح القدس:
Cyril of Jerusalem (Catechetical Lecture 17)
And when crowds had been instructed by them and assembled in the Church, it came to pass that the disciples were called Christians first in Antioch; the Holy Ghost, methinks, bestowing on the believers that new Name, which had been promised before by the Lord (http://www.newadvent.org/fathers/310117.htm) رابعا : ولكي نصل لليقين الذي لا يأتيه شك كان لابد من العودة للأصل اليوناني الفعل في الجملة هو ... χρηματισαι
من الجذر اليوناني
χρηματίζω
chrēmatizō
khray-mat-id'-zo وهو يعني الوحي والمصدر الإلهي ولهذا كل استعمالاته في العهد الجديد بنصوصه الأصلية اليونانية يأتي بمعنى الوحي المقدس
1)Act 11:26 και ευρων αυτον ηγαγεν αυτον εις αντιοχειαν εγενετο δε αυτοις και αυτους ενιαυτον ολον συναχθηναι εν τη εκκλησια και διδαξαι οχλον ικανον χρηματισαι τε πρωτως πρωτον εν αντιοχεια τους μαθητας χριστιανους فَحَدَثَ أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فِي الْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعاً غَفِيراً. وَدُعِيَ التَّلاَمِيذُ «مَسِيحِيِّينَ» فِي أَنْطَاكِيَةَ أَوَّلاً. (أعمال 11: 26)
والفعل أتي صريحا في المواقع الآتية من نصوص الكتاب المقدس بمعنى الوحي
2) Mat 2:12 και χρηματισθεντες κατ οναρ μη ανακαμψαι προς ηρωδην δι αλλης οδου ανεχωρησαν εις την χωραν αυτων
ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا إِلَى هِيرُودُسَ انْصَرَفُوا فِي طَرِيقٍ أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ. (متى 2: 12)
3) Mat 2:22 ακουσας δε οτι αρχελαος βασιλευει επι της ιουδαιας αντι ηρωδου του πατρος αυτου ηρωδου εφοβηθη εκει απελθειν χρηματισθεις δε κατ οναρ ανεχωρησεν εις τα μερη της γαλιλαιας
وَلَكِنْ لَمَّا سَمِعَ أَنَّ أَرْخِيلاَوُسَ يَمْلِكُ عَلَى الْيَهُودِيَّةِ عِوَضاً عَنْ هِيرُودُسَ أَبِيهِ خَافَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى هُنَاكَ. وَإِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي حُلْمٍ انْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي الْجَلِيلِ. (متى 2: 22)
4) Luk 2:26 και ην αυτω κεχρηματισμενον υπο του πνευματος του αγιου μη ιδειν θανατον πριν η αν η ιδη τον χριστον κυριου
وَكَانَ قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ أَنَّهُ لاَ يَرَى الْمَوْتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَسِيحَ الرَّبِّ. (لوقا 2: 26)
5) Act 10:22 οι δε ειπαν ειπον κορνηλιος εκατονταρχης ανηρ δικαιος και φοβουμενος τον θεον μαρτυρουμενος τε υπο ολου του εθνους των ιουδαιων εχρηματισθη υπο αγγελου αγιου μεταπεμψασθαι σε εις τον οικον αυτου και ακουσαι ρηματα παρα σου
فَقَالُوا: «إِنَّ كَرْنِيلِيُوسَ قَائِدَ مِئَةٍ رَجُلاً بَارّاً وَخَائِفَ اللهِ وَمَشْهُوداً لَهُ مِنْ كُلِّ أُمَّةِ الْيَهُودِ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِمَلاَكٍ مُقَدَّسٍ أَنْ يَسْتَدْعِيَكَ إِلَى بَيْتِهِ وَيَسْمَعَ مِنْكَ كَلاَماً». (أعمال 10: 22)
6) Rom 11:4 αλλα τι λεγει αυτω ο χρηματισμος κατελιπον εμαυτω επτακισχιλιους ανδρας οιτινες ουκ εκαμψαν γονυ τη βααλ
لَكِنْ مَاذَا يَقُولُ لَهُ الْوَحْيُ؟ «أَبْقَيْتُ لِنَفْسِي سَبْعَةَ آلاَفِ رَجُلٍ لَمْ يُحْنُوا رُكْبَةً لِبَعْلٍ». (رومية 11: 4)
7) Heb 8:5 οιτινες υποδειγματι και σκια λατρευουσιν των επουρανιων καθως κεχρηματισται μωυσης μωσης μελλων επιτελειν την σκηνην ορα γαρ φησιν ποιησεις ποιησης παντα κατα τον τυπον τον δειχθεντα σοι εν τω ορει
الَّذِينَ يَخْدِمُونَ شِبْهَ السَّمَاوِيَّاتِ وَظِلَّهَا، كَمَا أُوحِيَ إِلَى مُوسَى وَهُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَصْنَعَ الْمَسْكَنَ. لأَنَّهُ قَالَ: «انْظُرْ أَنْ تَصْنَعَ كُلَّ شَيْءٍ حَسَبَ الْمِثَالِ الَّذِي أُظْهِرَ لَكَ فِي الْجَبَلِ». (عبرانيون 8: 5)
8) Heb 11:7 πιστει χρηματισθεις νωε περι των μηδεπω βλεπομενων ευλαβηθεις κατεσκευασεν κιβωτον εις σωτηριαν του οικου αυτου δι ης κατεκρινεν τον κοσμον και της κατα πιστιν δικαιοσυνης εγενετο κληρονομος
بِالإِيمَانِ نُوحٌ لَمَّا أُوحِيَ إِلَيْهِ عَنْ أُمُورٍ لَمْ تُرَ بَعْدُ خَافَ، فَبَنَى فُلْكاً لِخَلاَصِ بَيْتِهِ، فَبِهِ دَانَ الْعَالَمَ، وَصَارَ وَارِثاً لِلْبِرِّ الَّذِي حَسَبَ الإِيمَانِ. (عبرانيون 11: 7)
وكلها تعني الوحي الإلهي
مع المجوس ... إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ
مع يوسف ... وَإِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي حُلْمٍ انْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي الْجَلِيل
مع سمعان الشيخ ... قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ
مع كيرلينيوس ... أُوحِيَ إِلَيْهِ بِمَلاَكٍ مُقَدَّسٍ
ثم يعود بولس ويتكلم عن الوحي " لَكِنْ مَاذَا يَقُولُ لَهُ الْوَحْيُ؟"
وفي عبرانيين يستعمل نفس الكلمة في "َمَا أُوحِيَ إِلَى مُوسَى" و"نُوحٌ لَمَّا أُوحِيَ إِلَيْهِ"
أظن المعنى وضح ... وأن المصدر إلهي هو الوحي من الروح القدس ...
ولهذا استعملها الرسل بلا غضاضة لأنها وحي القدير بروحه القدوس ، ولم يستعملوا ناصريين التي لقبهم بها اليهود ، ولهذا لن نستعمل نصارى من نصران يا محمديون
وعلى الرغم من أن الوثنيون استعملوها للسخرية من الرسل إلا أننا نفتخر بأن ندعى على إسم مليكنا وربنا وإلهنا يسوع المسيح والذي أكد وتنبأ
" وتكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي.ولكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص." (متى10: 22) ... فهذا هو وحي كتابنا تقبله نقبل لقب وقول قرآنك عنك ... ترفضه فندعوكم بالمحمديين كما فعل الكثير من علمائك من أصحاب العلوم التلفيقية
ملحوظة ... نحن نثق في كتابانا المقدس دون الحاجة إلى كل هذه التفاصيل اللغوية ... ولكنها لازمة للرد على عبدة النصوص ممن يسكن إلههم في كتاب يدعون له القداسة
+ سلام المسيح +
==============المـــــرجع (1) راجع موقع الأقباط الأحرار | 
Encyclopedia - أنسكلوبيديا