بولس اسقف القنسطنطينية

Encyclopedia - أنسكلوبيديا

موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

عزل قنستانتيوس لبولس اسقف كنيسة القنسطنطينية

إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
بولس اسقف القنسطنطينية
مجمع انطاكية وخلع أثناسيوس

الجزء التالى من كتاب التاريخ الكنسى لسوزمينوس THE ECCLESIASTICAL HISTORY - OF Sozomen .. ترجمه من اليونانية : Chester d. Hartranft .. ونقله الى العربية : الدكتور/ بولا سـاويرس نقلا عن : NPNF, II, 1890 A.D.
**********************************************************************************************
(3/2/5) وبعد ذلك بوقت ليس بطويل أعلن الامبراطور قنسطنطين([246]) الحرب ضد أخيه فقُتِل من جنرالاته، وانقسمت الامبراطورية الرومانية بين الاخوين الأحياء فصار الغرب من نصيب قنسطانس والشرق من نصيب قونسطانتيوس.

الكتاب الثالث: الفصل الثالث
(بولس اسقف القنسطنطينية، والمقدونيون)
(3/3/1) وفى نحو هذا الوقت توفى الكسندروس وخلفه بولس فى رئاسة كهنوت القنسطنطينية. وزعم الاريوسيون والمقدونيون أنه حصل على الرتبة بدافعه الخاص وضدا لمشورة يوسيبيوس اسقف نيقوميديا أو ثيودور أسقف هيراكليا فى تيراقيا([247]) بكونهما الاساقفة الأقرب والذين لهم حق الإنعام بالسيامة.
(3/3/2) ولكن كثيرين مع ذلك يؤكدون شهادة الكسندروس الذى خلفه أنه سيم بواسطة الاساقفة الذين كانوا مجتمعين آنذاك فى القنسطنطينية، لأنه عندما كان الكسندروس يبلغ من العمر ثمانية وتسعين سنة وقد مارس المهام الكهنوتية بنشاط لمدة ثلاثة وعشرين سنة، وكان على شفا الموت سأله كهنته عمن يود أن يعهد إليه بإدارة الكنيسة فقال: إن أردتم رجلا صالحا فى الامور الالهية وجدير بتعليمكم فعليكم ببولس، ولكن إن أردتم شخصا بليغا فى الامور العامة وفى مجالس الحكام، فمقدونيوس أفضل.
(3/3/3) ويسلّم المقدونيون أنفسهم بأن هذه الشهادة قد أدلى بها فعلا الكسندروس، ولكنهم يقولون أن بولس كان أكثر مهارة فى المعاملات وفن البلاغة. غير أنهم يؤكدون على حياة مقدونيوس ويتهمون بولس بأنه كان مدمنا ومخنثا وشاذ السلوك. ومع ذلك يبدو من اعترافهم أن بولس كان رجل خطابة ومتميزا فى التعليم الكنسى.
(3/3/4) وقد برهنت الاحداث على أنه لم يكن مكترثا بكوارث الحياة أو بالتعامل مع ذوى السلطة لأنه لم يكن ناجحا أبدا فى دحض دسائس أعدائه كمثل أولئك المتمرسين على إدارة هذه الامور. وعلى الرغم من أنه كان محبوبا بشدة من الجماهير إلا أنه عانى بشدة من أولئك الذين رفضوا عقيدة نيقية.
(3/3/5) ففى المقام الأول، نُفِى من كنيسة القنسطنطينية حيث أُثيرت ضده تهمة اساءة السلوك. ثم حُكِم عليه بعد ذلك بالنفى. وأخيرا، يُقال أنه سقط ضحية مكائد أعدائه وقُتِل. ولكن هذه الاحداث الأخيرة حدثت فى فترة تالية.

الكتاب الثالث: الفصل الرابع
(عزل قنستانتيوس لبولس اسقف كنيسة القنسطنطينية)
(3/4/1) لقد أثارت سيامة بولس اضطرابا شديدا فى كنيسة القنسطنطينية. ففى خلال حياة الكسندروس لم يتصرف الاريوسيون علانية لأن الناس كانوا منجذبين بشدة له ويكرمون الأمور الدينية، وبصفة خاصة لأنهم كانوا يعتقدون أن الحدث غير المتوقع الذى حدث لاريوس الذى لقى حتفه كان من جراء السخط الإلهى ومن لعنة الكسندروس.
(3/4/2) ومع ذلك، بعد وفاة هذا الاسقف انقسم الشعب إلى فريقين، وبرزت على السطح المنازعات والمجادلات جهارا بشأن العقائد. فأنصار آريوس رغبوا فى سيامة مقدونيوس بينما أولئك المتمسكون بأن الابن مساوى للآب فى الجوهر رغبوا فى سيامة بولس كأسقف. وقد ساد هذا الفريق الثانى.
(3/4/3) وبعد سيامة بولس، عاد الامبراطور([248])الذى تصادف أن كان آنذاك بعيدا عن الوطن، إلى القنسطنطينية وأظهر عدم سرور كبير لِما حدث كما لو كانت الاسقفية قد مُنِحت لشخص غير مستحق. ومن خلال دسائس أعداء بولس إلتأم مجمع، وعُزِل من الكنيسة، وسُلِّمت الكنيسة ليوسيبيوس اسقف نيقوميديا.
ا

الكتاب الثالث: الفصل السابع
(رؤساء كهنة روما والقنسطنطينية. خلع بولس وطرده. مذبحة هرموجنس)
(2/7/1) وهكذا نجحت خطة أولئك الذين أثاروا الهرطقات المتعددة ضد الحق فى التنفيذ. وهكذا خلعوا الاساقفة الذين حافظوا على سيادة عقائد مجمع نيقية فى سائر أرجاء الشرق واستولى هؤلاء الهراطقة على معظم الكراسى الهامة مثل كرسى الأسكندرية فى مصر، وكرسى انطاكية فى سوريا، والمدينة الامبراطورية فى هلليسبونت، وأقاموا عليها اساقفة خاضعين لهم.
(3/7/2) وقد اعتبر حاكم كنيسة روما وكل كهنة الغرب هذه الاعمال بأنها اهانة شخصية لأنهم كانوا موافقين منذ البداية على كل القرارات التى صُوِّت عليها من قِبل المجتمعين فى نيقية، ولم يكفوا الآن عن ذات الفكر. ولذا عند وصول أثناسيوس استقبلوه بلطف وتشاوروا فيما بينهم فى موضوعه.
(3/7/3) وإذ انزعج يوسيبيوس من تدخلهم، كتب إلى يوليوس يحضه على أن يجعل نفسه حَكما على القوانين التى أُتُخِذت ضد أثناسيوس من قِبل مجمع صُور([258]). ولكن قبل أن يتأكد من مشاعر يوليوسJulius، وفى الحقيقة ليس بعد مجمع انطاكية بوقت طويل، مات يوسيبيوس. وفى الحال قاد مواطنو القنسطنطينية الذين حافظوا على عقائد مجمع نيقية بولس إلى الكنيسة. وفى نفس الوقت انتهز جمهور المعارضين الفرصة واجتمعوا معا فى كنيسة أخرى وكان من بينهم مشايعو ثيوجينس اسقف نيقية، وثيودور اسقف هيراكليا، وآخرون من نفس الحزب الذى تصادف وجودهم ورسموا مقدونيوس اسقفا للقسطنطينية. فأثار ذلك اضطرابا شديدا فى المدينة حمل كل مظاهر الحرب حيث قام الشعب على بعضه البعض وهلك الكثيرون.
(3/7/4) وعمت الفوضى المدينة لدرجة أن الامبراطور، وكان وقتها فى انطاكية، عند سماعه لِما حدث، استشاط غضبا وأصدر مرسوما بخلع بولس وعهد إلى هرموجينس Theognis قائد الحملة بتنفيذ هذا المرسوم الامبراطورى. ولمَّا كان سيمر على القنسطنطينية فى طريقه إلى تيراقيا therace، فقد فكر فى طرد بولس بالقوة من الكنيسة بمساعدة جيشه، ولكن الشعب بدلا من الخضوع قابلوه بمقاومة علنية. وعندما حاول الجنود تنفيذ الاوامر التى تلقوها، ازداد العنف بشدة واقتحم الثائرون منزل هرموجينس واشعلوا النيران فيه وقتلوه، وربطوا جثته بحبل وسحلوها فى المدينة. وما أن تلقى الامبراطور هذا الخبر حتى أسرع بإمتطاء جواده، واتجه صوب القنسطنطينية لكى ما يعاقب الشعب. ولكنه أبقى عليهم عندما خرجوا لمقابلته بالدموع متوسلين. غير أنه حرم المدينة من نصف حصة الحبوب التى كان والده قنسطنطين قد وهبها لهم سنويا من الخزانة العامة من جزية مصر. ربما انطلاقا من فكر أن الرفاهية والراحة جعلت العامة كسالى وميالين للمنازعات.
(3/7/5) ثم صبَّ غضبه على بولس وأمر بطرده من المدينة كما أظهر عدم رضائه بشدة على مقدونيوس أيضا لأنه كان سببا فى مقتل جنراله وأفراد آخرين ولأنه كان قد سيم أيضا بدون الحصول على موافقته. وعاد مع ذلك إلى انطاكية بدون أن يؤكد أو يلغى سيامته.
وفى نفس الوقت، خلع المشايعون للمفاهيم الاريوسية غريغوريوس لأنه كان مخالفا فى تأييد عقائدهم، وكان أكثر من ذلك محل عدم رضاء من الأسكندريين بسبب المصائب التى حلت على المدينة منذ قدومه وخاصة احتراق الكنيسة. وانتخبوا مواطنا من كبادوكيا يدعى جورج بدلا منه. وكان هذا الاسقف الجديد محل قبول بسبب نشاطه وغيرته فى تأييد المذهب الاريوسى

This site was last updated 10/30/18