فن‏ ‏النحت‏ ‏علي‏ ‏الأحجار‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏القبطي
وطنى 28/10/2010م سناء‏ ‏فاروق‏:‏
برع‏ ‏المصريون‏ ‏القدماء‏ ‏منذ‏ ‏عصور‏ ‏ما‏ ‏قبل‏ ‏التاريخ‏ ‏في‏ ‏تشكيل‏ ‏الأحجار‏ ‏حتي‏ ‏الصلب‏ ‏منها‏ ‏مثل‏ ‏الجرانيت‏ ‏والبرشيا‏ ‏والبورفير‏ ‏وصنعوا‏ ‏منها‏ ‏الأواني‏ ‏والأطباق‏, ‏وظهر‏ ‏هذا‏ ‏جليا‏ ‏في‏ ‏آثار‏ ‏هرم‏ ‏زوسر‏ ‏وملحقاته‏ ‏ومقابر‏ ‏سقارة‏ ‏في‏ ‏الدولة‏ ‏القديمة‏ ‏حيث‏ ‏نجد‏ ‏النقوش‏ ‏علي‏ ‏جدران‏ ‏المقابر‏. ‏واستمر‏ ‏المصريون‏ ‏علي‏ ‏نفس‏ ‏مستوي‏ ‏المهارة‏ ‏يشكلون‏ ‏وينحتون‏ ‏وينقشون‏ ‏الأحجار‏ ‏في‏ ‏الدولة‏ ‏الوسطي‏ ‏والحديثة‏ ‏والعصر‏ ‏المتأخر‏.‏
وفي‏ ‏العصور‏ ‏القبطية‏ ‏استمروا‏ ‏في‏ ‏تشكيل‏ ‏الأحجار‏ ‏ونقشها‏ ‏حسب‏ ‏الظروف‏ ‏الاجتماعية‏ ‏والسياسية‏ ‏والاقتصادية‏. ‏ومن‏ ‏المواقع‏ ‏المشهورة‏ ‏في‏ ‏نقش‏ ‏الأحجار‏ ‏الجيرية‏ ‏أهناسيا‏ ‏المدينة‏ ‏علي‏ ‏بعد‏ ‏حوالي‏ 140‏كم‏ ‏جنوب‏ ‏غرب‏ ‏القاهرة‏, ‏وآثارها‏ ‏تمثل‏ ‏أساطير‏ ‏يونانية‏ ‏من‏ ‏القرنين‏ ‏الثالث‏ ‏والرابع‏ ‏الميلادي‏.‏
‏* * ‏تقول‏ ‏أليس‏ ‏حنا‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏: ‏سار‏ ‏الأقباط‏ ‏علي‏ ‏سنة‏ ‏أجدادهم‏ ‏الفراعنة‏ ‏في‏ ‏استعمال‏ ‏الحجر‏ ‏في‏ ‏تشييد‏ ‏بعض‏ ‏أديرتهم‏ ‏وكنائسهم‏ ‏وقد‏ ‏أبدعوا‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏من‏ ‏الأوقات‏ ‏في‏ ‏فن‏ ‏العمارة‏ ‏وعلي‏ ‏الأخص‏ ‏في‏ ‏النقش‏ ‏والزخرفة‏, ‏إلا‏ ‏أنهم‏ ‏لم‏ ‏يقووا‏ ‏علي‏ ‏الاحتفاظ‏ ‏بما‏ ‏كان‏ ‏لفن‏ ‏البناء‏ ‏من‏ ‏تقدم‏ ‏وعظمة‏ ‏وضخامة‏ ‏بل‏ ‏وأخذ‏ ‏في‏ ‏التدهور‏ ‏علي‏ ‏أثر‏ ‏اختلال‏ ‏حالة‏ ‏البلاد‏ ‏الداخلية‏ ‏بسبب‏ ‏سوء‏ ‏تصرف‏ ‏الحكام‏ ‏وقيام‏ ‏الثورات‏ ‏بين‏ ‏المذاهب‏ ‏المختلفة‏, ‏وأزالت‏ ‏بتلك‏ ‏العوامل‏ ‏الهدامة‏ ‏أغلب‏ ‏الكنائس‏ ‏التي‏ ‏بنيت‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏الأولي‏ ‏للمسيحية‏. ‏ويذكر‏ ‏أن‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏الأولي‏ ‏كانت‏ ‏أروع‏ ‏ما‏ ‏خلفته‏ ‏يد‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏فن‏ ‏المعمار‏, ‏كما‏ ‏أن‏ ‏كنيسة‏ ‏مارمينا‏ ‏في‏ ‏مريوط‏ ‏والتي‏ ‏لا‏ ‏تزال‏ ‏بقاياها‏ ‏من‏ ‏الرخام‏ ‏تشهد‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏وصل‏ ‏إليه‏ ‏الأقباط‏ ‏من‏ ‏دقة‏ ‏واتقان‏ ‏في‏ ‏فن‏ ‏النحت‏ ‏والبناء‏, ‏ومنذ‏ ‏دخول‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏حتي‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏الميلادي‏ ‏اهتم‏ ‏الأقباط‏ ‏بتشييد‏ ‏الكنائس‏ ‏والأديرة‏ ‏بالأحجار‏ ‏علي‏ ‏اختلاف‏ ‏أنواعها‏ ‏ومنها‏ ‏ما‏ ‏أقيم‏ ‏علي‏ ‏غرار‏ ‏معابد‏ ‏الفراعنة‏, ‏وامتازت‏ ‏بالفخامة‏ ‏والضخامة‏ ‏مثل‏ ‏الدير‏ ‏الأبيض‏ ‏في‏ ‏سوهاج‏.‏
ومن‏ ‏الكنائس‏ ‏ما‏ ‏امتازت‏ ‏واجهاتها‏ ‏بأفاريز‏ ‏من‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏ذات‏ ‏النقوش‏ ‏تجلت‏ ‏فيها‏ ‏الدقة‏ ‏والمهارة‏ ‏في‏ ‏إظهار‏ ‏الرسوم‏ ‏البارزة‏ ‏أو‏ ‏الغائرة‏, ‏وتتمثل‏ ‏في‏ ‏زخارف‏ ‏نباتية‏ ‏أو‏ ‏حيوانية‏ ‏أو‏ ‏هندسية‏.‏
وأغلب‏ ‏الأحجار‏ ‏التي‏ ‏استخدمت‏ ‏في‏ ‏العمائر‏ ‏القبطية‏ ‏سواء‏ ‏الدينية‏ ‏أو‏ ‏المدنية‏ ‏هو‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏والقليل‏ ‏منها‏ ‏من‏ ‏الأحجار‏ ‏الرملية‏, ‏ونادرا‏ ‏ما‏ ‏استخدم‏ ‏الرخام‏ ‏أو‏ ‏المرمر‏ ‏وذلك‏ ‏لصعوبة‏ ‏الحصول‏ ‏عليهما‏ ‏وما‏ ‏استعمل‏ ‏منه‏ ‏في‏ ‏الكنائس‏ ‏كان‏ ‏للأعمدة‏ ‏أو‏ ‏التيجان‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏كنائس‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏ونقل‏ ‏غالبا‏ ‏من‏ ‏المعابد‏ ‏المصرية‏ ‏أو‏ ‏اليونانية‏ ‏أو‏ ‏الرومانية‏, ‏وتوجد‏ ‏أهم‏ ‏المجموعات‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏في‏ ‏فن‏ ‏النحت‏ ‏علي‏ ‏الأحجار‏ ‏في‏ ‏المتحف‏ ‏القبطي‏ ‏وتتمثل‏ ‏في‏ ‏المقصورات‏ ‏والأفاريز‏ ‏والأعتاب‏ ‏وتيجان‏ ‏الأعمدة‏.‏
كذلك‏ ‏توجد‏ ‏شواهد‏ ‏قبور‏ ‏تعتبر‏ ‏رمز‏ ‏تذكار‏ ‏للمتوفي‏ ‏وهي‏ ‏من‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏علي‏ ‏شكل‏ ‏مربع‏ ‏أو‏ ‏مستطيل‏ ‏تحمل‏ ‏اسم‏ ‏المتوفي‏, ‏ومن‏ ‏أرز‏ ‏شواهد‏ ‏القبور‏ ‏في‏ ‏المتحف‏ ‏القبطي‏ ‏شاهد‏ ‏قبر‏ ‏مستطيل‏ ‏من‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏منحوت‏ ‏عليه‏ ‏صليب‏ ‏ونسر‏ ‏مع‏ ‏كلمة‏ ‏عنخ‏ ‏وهذا‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏اختلاط‏ ‏تأثير‏ ‏الفن‏ ‏القبطي‏ ‏بالفن‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏ ‏والفن‏ ‏الروماني‏ ‏حيث‏ ‏يرمز‏ ‏الصليب‏ ‏إلي‏ ‏الأبدية‏ ‏وعنخ‏ ‏رمز‏ ‏الحياة‏ ‏عند‏ ‏المصريين‏ ‏القدماء‏ ‏والنسر‏ ‏يرمز‏ ‏للقوة‏ ‏عند‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏الرومانية‏.‏
كذلك‏ ‏يوجد‏ ‏شاهد‏ ‏قبر‏ ‏مستطيل‏ ‏الشكل‏ ‏منحوت‏ ‏عليه‏ ‏مركب‏ ‏تمثل‏ ‏رحلة‏ ‏رع‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏التأثر‏ ‏بالفن‏ ‏الفرعوني‏ ‏وتوجد‏ ‏شواهد‏ ‏أخري‏ ‏عديدة‏ ‏بها‏ ‏فتحات‏ ‏اعتقادا‏ ‏منهم‏ ‏بدخول‏ ‏البخور‏ ‏للمتوفي‏, ‏ويحتوي‏ ‏قسم‏ ‏الأحجار‏ ‏والرسوم‏ ‏الجصية‏ ‏علي‏ ‏مجموعة‏ ‏رائعة‏ ‏من‏ ‏مخلفات‏ ‏العصور‏ ‏المسيحية‏ ‏المختلفة‏ ‏من‏ ‏أماكن‏ ‏عديدة‏ ‏ومنها‏ ‏الفريسكات‏ ‏المعروضة‏ ‏بالمتحف‏ ‏التي‏ ‏أحضرت‏ ‏من‏ ‏الأديرة‏ ‏والكنائس‏ ‏والمعابد‏ ‏المصرية‏ ‏التي‏ ‏حولت‏ ‏لكنائس‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏المسيحي‏ ‏الأول‏.‏
واستمر‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏الرسم‏ ‏علي‏ ‏جدران‏ ‏كنائسهم‏ ‏وأديرتهم‏ ‏بكثرة‏ ‏حتي‏ ‏القرن‏ ‏الحادي‏ ‏عشر‏ ‏عندما‏ ‏وجدوا‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏الأفضل‏ ‏الرسم‏ ‏علي‏ ‏لوحات‏ ‏خشبية‏ ‏عندما‏ ‏وجدوا‏ ‏أن‏ ‏الكنائس‏ ‏تتعرض‏ ‏أحيانا‏ ‏للتدمير‏ ‏وهكذا‏ ‏استبدلت‏ ‏بالفريسكات‏ ‏الأيقونات‏ ‏لسهولة‏ ‏نقلها‏ ‏وإنقاذها‏ ‏من‏ ‏التدمير‏.‏
ومن‏ ‏المجموعات‏ ‏الموجودة‏ ‏بالمتحف‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏القطع‏ ‏الحجرية‏ ‏المنحوتة‏ ‏تمثل‏ ‏الإلهة‏ ‏أفروديت‏ ‏في‏ ‏أشكال‏ ‏مختلفة‏ ‏منها‏ ‏لوحة‏ ‏خارجة‏ ‏من‏ ‏الصدفة‏ ‏والتي‏ ‏أصبحت‏ ‏رمزا‏ ‏لهذه‏ ‏الإلهة‏ ‏في‏ ‏الأساطير‏ ‏اليونانية‏, ‏تلي‏ ‏هذه‏ ‏المجموعة‏ ‏تلك‏ ‏القطعة‏ ‏المشهورة‏ ‏والتي‏ ‏تمثل‏ ‏أسطورة‏ ‏ليدا‏ ‏والبجعة‏ ‏وهي‏ ‏زوجة‏ ‏ملك‏ ‏إسبرطة‏ ‏ولكن‏ ‏الإله‏ ‏زيوس‏ ‏كبير‏ ‏الآلهة‏ ‏أحبها‏ ‏وتخفي‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏بجعة‏ ‏وكان‏ ‏يزورها‏ ‏في‏ ‏مخدعها‏ ‏وبجوار‏ ‏هذه‏ ‏القطعة‏ ‏نحت‏ ‏من‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏يمثل‏ ‏ملك‏ ‏الآلهة‏ ‏زيوس‏ ‏متخفيا‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏ثور‏ ‏يحمل‏ ‏أوربا‏ ‏ملكة‏ ‏فينيقيا‏ ‏التي‏ ‏ذهبت‏ ‏يوما‏ ‏مع‏ ‏أصدقائها‏ ‏لجمع‏ ‏الزهور‏ ‏من‏ ‏الحقول‏ ‏فاقترب‏ ‏منها‏ ‏ثور‏ ‏أبيض‏ ‏لطيف‏ ‏فأخذت‏ ‏تداعبه‏ ‏ووضعت‏ ‏حول‏ ‏عنقه‏ ‏إكليل‏ ‏زهور‏ ‏فانحني‏ ‏لها‏ ‏الثور‏ ‏وكأنه‏ ‏يسألها‏ ‏أن‏ ‏تركبه‏ ‏ولما‏ ‏فعلت‏ ‏أخذها‏ ‏الثور‏ ‏وأسرع‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏إلا‏ ‏الإله‏ ‏زيوس‏ ‏متخفيا‏ ‏وحملها‏ ‏إلي‏ ‏جزيرة‏ ‏كريت‏.‏
وكذلك‏ ‏توجد‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏القطع‏ ‏المنحوتة‏ ‏تمثل‏ ‏هرقل‏ ‏وانتصاره‏ ‏علي‏ ‏الأسد‏, ‏وأيضا‏ ‏توجد‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏قطع‏ ‏النحت‏ ‏من‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏يمثل‏ ‏ديونيس‏ ‏إله‏ ‏الخمر‏ ‏والمعروف‏ ‏في‏ ‏الأساطير‏ ‏اليونانية‏ ‏باسم‏ ‏الإله‏ ‏باخوس‏.‏
وتوجد‏ ‏علي‏ ‏الجدار‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏قطع‏ ‏النحت‏ ‏من‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏بعضها‏ ‏يمثل‏ ‏الأجزاء‏ ‏العليا‏ ‏من‏ ‏مقصورة‏ ‏عليها‏ ‏نقوش‏ ‏لحوريات‏ ‏يركبن‏ ‏حيوانات‏ ‏خرافية‏ ‏لها‏ ‏صلة‏ ‏كبيرة‏ ‏بالأساطير‏ ‏اليونانية‏ ‏وبعضها‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏أفاريز‏ ‏منقوشة‏ ‏بمناظر‏ ‏أسطورية‏ ‏مختلفة‏.‏
ومن‏ ‏أهم‏ ‏القطع‏ ‏جزء‏ ‏علوي‏ ‏من‏ ‏مقصورة‏ ‏عليها‏ ‏نقش‏ ‏يمثل‏ ‏الصدفة‏ ‏رمز‏ ‏الإلهة‏ ‏أفروديت‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏وسطها‏ ‏صليب‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏الإلهة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تمثل‏ ‏وهي‏ ‏خارجة‏ ‏من‏ ‏الصدفة‏ ‏أو‏ ‏الأمواج‏ ‏وعلي‏ ‏حافتي‏ ‏القطعة‏ ‏درفيلان‏ ‏وزخارف‏ ‏نباتية‏, ‏وتعتبر‏ ‏هذه‏ ‏القطعة‏ ‏مهمة‏ ‏جدا‏ ‏لأنها‏ ‏تمثل‏ ‏التطور‏ ‏في‏ ‏استخدام‏ ‏الرمز‏ ‏المسيحي‏ (‏الصليب‏) ‏مع‏ ‏منظر‏ ‏وثني‏ ‏ويرجع‏ ‏هذا‏ ‏لتأثر‏ ‏الفنان‏ ‏القبطي‏ ‏بالوثنية‏ ‏الإغريقية‏.‏
ويوجد‏ ‏بالمتحف‏ ‏ثلاثة‏ ‏أفاريز‏ ‏أحدها‏ ‏يمثل‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏جالسا‏ ‏علي‏ ‏العرش‏ ‏يحمله‏ ‏ملاكان‏, ‏والثاني‏ ‏يمثل‏ ‏الصليب‏ ‏في‏ ‏إكليل‏ ‏دائري‏ ‏يحمله‏ ‏أيضا‏ ‏ملاكان‏, ‏والثالث‏ (‏جدار‏ ‏شرقي‏) ‏عليه‏ ‏نقش‏ ‏يمثل‏ ‏الجزء‏ ‏العلوي‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏محمولا‏ ‏بملاكين‏.‏
وتوجد‏ ‏أيضا‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏شواهد‏ ‏القبور‏ ‏تحمل‏ ‏علامة‏ ‏الصليب‏ ‏ومجموعة‏ ‏نادرة‏ ‏من‏ ‏العمدان‏ ‏وتيجان‏ ‏الأعمدة‏ ‏من‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏مختلفة‏ ‏الأشكال‏ ‏والزخارف‏ ‏بعضها‏ ‏تاج‏ ‏كتف‏ ‏تعطي‏ ‏للزائر‏ ‏فكرة‏ ‏جيدة‏ ‏عن‏ ‏قدرة‏ ‏المصري‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏القبطي‏ ‏علي‏ ‏تشكيل‏ ‏هذه‏ ‏التيجان‏ ‏ذات‏ ‏الزخارف‏ ‏المختلفة‏.‏
ومن‏ ‏المنحوتات‏ ‏العظيمة‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏الأواني‏ ‏ذات‏ ‏المقابض‏ ‏أحدها‏ ‏له‏ ‏رقبة‏ ‏علي‏ ‏شكل‏ ‏وجه‏ ‏آدمي‏ ‏له‏ ‏أنف‏ ‏بارز‏ ‏وعلي‏ ‏البدن‏ ‏تتدلي‏ ‏عناقيد‏ ‏عنب‏, ‏وأجزاء‏ ‏من‏ ‏الفوهة‏ ‏والرقبة‏ ‏مفقود‏, ‏كذلك‏ ‏يوجد‏ ‏إناء‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الفخار‏ ‏ملون‏ ‏نصفه‏ ‏العلوي‏ ‏عليه‏ ‏رسم‏ ‏طيور‏ ‏والجزء‏ ‏السفلي‏ ‏رسم‏ ‏لعدد‏ ‏ثمانية‏ ‏قديسين‏ ‏وذو‏ ‏أربعة‏ ‏مقابض‏, ‏وإناء‏ ‏عليه‏ ‏رسوم‏ ‏لطيور‏ ‏وأسماك‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏العاشر‏.‏