الملكة‏ ‏كليوباترا‏ ‏والانتحار‏ ‏الرحيم

وطنى 19/2010م  بقلم: دلال‏ ‏البذري‏-‏بيروت

الصورة الجانبية (عملة ذهبية لكيلوباترا ومارك أنطونيو )
عندما‏ ‏أدركت‏ ‏ملكة‏ ‏مصر‏ ‏كليوباترا‏ ‏أنها‏ ‏علي‏ ‏مشارف‏ ‏نهاية‏ ‏مغامراتها‏ ‏العسكرية‏ ‏مع‏ ‏عشيقها‏ ‏القائد‏ ‏الروماني‏ ‏أنطونيو‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏منافسه‏ ‏سيزار‏ ‏أوكتاف‏, ‏قررت‏ ‏أن‏ ‏تنتحر‏ ‏لحظة‏ ‏وصول‏ ‏جيوش‏ ‏هذا‏ ‏الأخير‏ ‏إلي‏ ‏مشارف‏ ‏الإسكندرية‏, ‏ولكن‏ ‏انتحار‏ ‏بطريقة‏ ‏خاصة‏ ‏جدا‏, ‏لا‏ ‏تأتي‏ ‏إلا‏ ‏علي‏ ‏بالها‏ ‏هي‏, ‏وحدها‏: ‏كان‏ ‏في‏ ‏جعبتها‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏الثعابين‏, ‏لا‏ ‏تعرف‏ ‏بالضبط‏ ‏الأثر‏ ‏الذي‏ ‏تتركها‏ ‏لدغة‏ ‏كل‏ ‏واحدة‏ ‏منها‏ ‏علي‏ ‏الذي‏ ‏يعرض‏ ‏نفسه‏, ‏أو‏ ‏يعرضه‏ ‏جلاده‏ ‏لها‏. ‏ومن‏ ‏أجل‏ ‏فحص‏ ‏اللدغات‏ ‏المختلفة‏, ‏جلبت‏ ‏إلي‏ ‏بلاطها‏ ‏سجناء‏, ‏وجربت‏ ‏كل‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏سجين‏: ‏هذا‏ ‏يتلوي‏, ‏وذاك‏ ‏يختنق‏ ‏أو‏ ‏يتمزق‏ ‏أو‏ ‏تنفجر‏ ‏بواطنه‏... ‏كل‏ ‏لدغة‏ ‏تنهي‏ ‏حياة‏ ‏السجين‏ ‏بآلام‏ ‏جسدية‏ ‏رهيبة‏ ‏كانت‏ ‏تلغيها‏ ‏من‏ ‏خطة‏ ‏انتحارها‏. ‏باستثناء‏ ‏ثعبان‏ ‏واحد‏, ‏اسمه‏ ‏السربين‏, ‏أتت‏ ‏لدغته‏ ‏علي‏ ‏أحد‏ ‏المحظوظين‏ ‏من‏ ‏السجناء‏, ‏وكانت‏ ‏نهايته‏ ‏مثل‏ ‏نعاس‏ ‏قصير‏ ‏ونوم‏ ‏طويل‏ ‏عميق‏.‏
بعد‏ ‏هذه‏ ‏التجارب‏ ‏علي‏ ‏السجناء‏ ‏الفئران‏, ‏وضعت‏ ‏كليوباترا‏ ‏ثعبان‏ ‏السربين‏ ‏في‏ ‏وعاء‏ ‏زجاجي‏ ‏صغير‏ ‏خبأته‏ ‏في‏ ‏أحد‏ ‏جيوبها‏ ‏وعادت‏ ‏إلي‏ ‏متابعة‏ ‏معركة‏ ‏اقتراب‏ ‏قوات‏ ‏سيزار‏ ‏أوكتاف‏ ‏من‏ ‏الإسكندرية‏. ‏وانشغلت‏ ‏بالإعداد‏ ‏لقبرها‏, ‏وأخذت‏ ‏تسكنه‏ ‏بين‏ ‏وقت‏ ‏وآخر‏, ‏وتملأه‏ ‏بأشيائها‏ ‏الثمينة‏ ‏عملا‏ ‏بطقوس‏ ‏فرعونية‏ ‏قديمة‏. ‏فكانت‏ ‏نهايتها‏ ‏الفريدة‏: ‏دخلت‏ ‏إلي‏ ‏قبرها‏ ‏حاملة‏ ‏وعاءها‏ ‏الزجاجي‏ ‏وبداخله‏ ‏الثعبان‏, ‏وبرفقتها‏ ‏خادماتاها‏ ‏وخادم‏ ‏من‏ ‏المخصيين‏. ‏أغلقت‏ ‏القبر‏ ‏بإحكام‏ ‏بعدما‏ ‏بعثت‏ ‏إلي‏ ‏أنطونيو‏ ‏غير‏ ‏البعيد‏ ‏عنها‏ ‏برسالة‏ ‏تقول‏ ‏له‏ ‏فيها‏ ‏إنها‏ ‏رحلت‏ ‏عن‏ ‏الدنيا‏ ‏الآن‏, ‏في‏ ‏هذه‏ ‏اللحظة‏. ‏اما‏ ‏البقية‏ ‏فللأسطورة‏ ‏والتاريخ‏: ‏أنطونيو‏ ‏ينتحر‏ ‏بسيفه‏ ‏ويطلب‏ ‏من‏ ‏مساعده‏ ‏حمله‏ ‏إلي‏ ‏قبر‏ ‏كليوباترا‏.‏
ملكة‏ ‏مصر‏ ‏في‏ ‏العام‏ 50 ‏قبل‏ ‏الميلاد‏ ‏كانت‏ ‏تتفوق‏ ‏علي‏ ‏معاصريها‏ ‏من‏ ‏أصحاب‏ ‏السلطة‏ ‏في‏ ‏فنون‏ ‏القتل‏. ‏شبت‏ ‏في‏ ‏بلاط‏ ‏أبيها‏ ‏ملك‏ ‏مصر‏, ‏بتوليميه‏, ‏وهي‏ ‏محاطة‏ ‏بالأسرار‏ ‏والمؤامرات‏ ‏والشائعات‏. ‏وعرفت‏ ‏منذ‏ ‏مراهقتها‏ ‏كل‏ ‏أنواع‏ ‏السموم‏, ‏وكل‏ ‏طرق‏ ‏دسها‏, ‏حتي‏ ‏علي‏ ‏أكاليل‏ ‏الغار‏. ‏قتلت‏ ‏شقيقها‏, ‏الذي‏ ‏عينته‏ ‏وصية‏ ‏والدها‏ ‏زوجا‏ ‏لها‏, ‏عملا‏ ‏بالتقاليد‏ ‏الفرعونية‏; ‏فلم‏ ‏تطق‏ ‏منافسته‏ ‏لها‏ ‏علي‏ ‏عرش‏ ‏مصر‏. ‏وانقضت‏ ‏علي‏ ‏بقية‏ ‏إخوتها‏, ‏إلا‏ ‏واحدة‏ ‏عرفت‏ ‏كيف‏ ‏تهرب‏ ‏إلي‏ ‏روما‏ ‏اتقاء‏ ‏لشرها‏. ‏القتل‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏القديم‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏محرما‏, ‏وكانت‏ ‏كليوباترا‏ ‏تقتل‏ ‏لترتقي‏ ‏بسلطتها‏, ‏لتبلغ‏ ‏أعلي‏ ‏سلطة‏, ‏أو‏ ‏لتوسع‏ ‏سلطتها‏, ‏أو‏ ‏لتحتفظ‏ ‏بسلطتها‏ ‏من‏ ‏التهديد‏ ‏والمنافسة‏. ‏وفي‏ ‏أواخر‏ ‏عهدها‏ ‏المليء‏ ‏بالحروب‏ ‏والدسائس‏, ‏كانت‏ ‏مع‏ ‏أنطونيو‏ ‏في‏ ‏حرب‏ ‏ضد‏ ‏سيزار‏ ‏أوكتاف‏. ‏حرب‏ ‏هدفها‏ ‏انتزاع‏ ‏العرش‏ ‏من‏ ‏قيصرها‏ ‏الروماني‏, ‏أي‏ ‏الاستيلاء‏ ‏علي‏ ‏حكم‏ ‏روما‏.‏
كان‏ ‏القتل‏ ‏مباحا‏ ‏للقادر‏ ‏عليه‏, ‏والثأر‏ ‏هو‏ ‏حسابه‏ ‏الوحيد‏, ‏إن‏ ‏توفرت‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏الثأر‏... ‏من‏ ‏كان‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يقتل‏ ‏كان‏ ‏يتبوأ‏ ‏السلطة‏ ‏بحكم‏ ‏قانون‏ ‏القتل‏ ‏نفسه‏. ‏وكلما‏ ‏توسعت‏ ‏دائرة‏ ‏ضحايا‏ ‏القاتل‏ , ‏كلما‏ ‏اتسعت‏ ‏سلطته‏. ‏لا‏ ‏تحرج‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏الروماني‏ ‏القديم‏. ‏كان‏ ‏القتل‏ ‏الترجمة‏ ‏الساطعة‏ ‏لمعني‏ ‏السلطة‏ ‏الأعلي‏: ‏أملك‏ ‏أن‏ ‏أقتلك‏, ‏اذن‏ ‏أملك‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏أحكم‏ ‏حياتك‏ ‏وحياة‏ ‏من‏ ‏يهمك‏, ‏أو‏ ‏أكون‏ ‏حاكما‏ ‏عليكم‏; ‏هذا‏ ‏إذا‏ ‏قررت‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏أقتلك‏.‏
ولكن‏ ‏الشيء‏ ‏الإضافي‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏مباحا‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏هو‏ ‏الانتحار‏. ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏الانتحار‏ ‏محرما‏ ‏مثلما‏ ‏هو‏ ‏الآن‏. ‏والأرجح‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏ترفا‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الايام‏, ‏ترفا‏ ‏سياسيا‏, ‏يتوفر‏ ‏للكبار‏ ‏من‏ ‏القوم‏, ‏المقبلين‏ ‏علي‏ ‏هزيمة‏ ‏حتمية‏ ‏خصوصا‏. ‏كليوباترا‏ ‏بانتحارها‏ ‏وهي‏ ‏في‏ ‏الـ‏39 ‏من‏ ‏العمر‏, ‏قامت‏ ‏بفعل‏ ‏الحرية‏ ‏القصوي‏ ‏الذي‏ ‏تمنحه‏ ‏استباحة‏ ‏القتل‏: ‏حرية‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏هي‏ ‏الوصية‏ ‏وحدها‏ ‏علي‏ ‏موعد‏ ‏موتها‏ ‏وطريقته‏ ‏المبتكرة‏. ‏وباختراعها‏ ‏لهذه‏ ‏الطريقة‏ ‏كانت‏ ‏كليوباترا‏ ‏تؤكد‏ ‏علي‏ ‏فرادتها‏, ‏علي‏ ‏عرشها‏, ‏علي‏ ‏استمرار‏ ‏سلطتها‏; ‏الانتحار‏ ‏الرحيم‏, ‏من‏ ‏دون‏ ‏وجع‏ ‏ولا‏ ‏عذابات‏, ‏موت‏ ‏مثل‏ ‏النوم‏ ‏اللذيذ‏. ‏كان‏ ‏فعل‏ ‏سيطرة‏ ‏علي‏ ‏مصيرها‏, ‏فعل‏ ‏شغف‏ ‏بطبائعها‏ ‏الأنثوية‏: ‏شبقا‏ ‏لا‏ ‏يدانيه‏ ‏إلا‏ ‏شبق‏ ‏أنطونيو‏, ‏وفيض‏ ‏ملذات‏ ‏الخمر‏ ‏والجنس‏ ‏والموسيقي‏. ‏طبائع‏ ‏جديرة‏ ‏بملكة‏ ‏عاشقة‏ ‏لقائد‏ ‏عسكري‏ ‏كبير‏, ‏وسيادة‏ ‏مطلقة‏ ‏لسلطانها‏.‏
نتحار‏ ‏كليوباترا‏ ‏فعل‏ ‏من‏ ‏أفعال‏ ‏التاريخ‏, ‏بصمة‏ ‏أنثوية‏ ‏سلطوية‏ ‏لا‏ ‏تشبه‏ ‏إلا‏ ‏نفسها‏. ‏وهو‏ ‏نهاية‏ ‏طبيعية‏ ‏لشخصيتها‏ ‏الاستثنائية‏ ‏في‏ ‏جموحها‏ ‏السلطوي‏ ‏وشهيتها‏ ‏المفرطة‏ ‏بالاستيلاء‏ ‏علي‏ ‏أراضي‏ ‏الغير‏ ‏وكنوزهم‏ ‏وملذات‏ ‏الدنيا‏ ‏المبتدعة‏. ‏هل‏ ‏من‏ ‏نهاية‏ ‏أكثر‏ ‏منطقية‏ ‏من‏ ‏هذه؟‏ ‏لذة‏ ‏في‏ ‏الحياة‏, ‏فلذة‏ ‏في‏ ‏الموت‏, ‏هيمنة‏ ‏مطلقة‏ ‏علي‏ ‏حياة‏ ‏غيرها‏, ‏فهيمنة‏ ‏مطلقة‏ ‏علي‏ ‏حياتها‏. ‏هل‏ ‏كانت‏ ‏كليوباترا‏ ‏هي‏ ‏نفسها‏ ‏كليوباترا‏ ‏الأسطورة‏ ‏لو‏ ‏اختلفت‏ ‏نهايتها؟‏ ‏هل‏ ‏كانت‏ ‏أسطورتها‏ ‏ذات‏ ‏نبض‏ ‏مختلف؟‏ ‏هل‏ ‏كانت‏ ‏ستقلدها‏ ‏زنوبيا‏ ‏ملكة‏ ‏تدمر‏ ‏بعد‏ ‏رحيلها‏ ‏بقرنين‏ ‏ونصف‏, ‏وتؤسس‏ ‏مملكتها‏ ‏الثرية‏ ‏علي‏ ‏النموذج‏ ‏المصري‏, ‏لولا‏ ‏هذه‏ ‏النهاية‏ ‏الأسطورية؟‏ ‏الأرجح‏ ‏لا‏. ‏الموت‏ ‏خاتمة‏ ‏معني‏ ‏الحياة‏, ‏اكتمال‏ ‏هذا‏ ‏المعني‏. ‏الموت‏ ‏هو‏ ‏النقطة‏ ‏التي‏ ‏تنتهي‏ ‏بها‏ ‏حكاية‏ ‏المرء‏. ‏هو‏ ‏خاتمة‏ ‏الحكاية‏, ‏هو‏ ‏مفتاح‏ ‏تفسير‏ ‏الحكاية‏ ‏كلها‏, ‏من‏ ‏أولها‏ ‏إلي‏ ‏آخرها‏.‏
بعد‏ ‏كليوباترا‏ ‏ظهرت‏ ‏المسيحية‏ ‏ثم‏ ‏الإسلام‏, ‏يحرمان‏ ‏إزهاق‏ ‏النفس‏ ‏والانتحار‏. ‏لكن‏ ‏معتنقي‏ ‏الأديان‏ ‏الكتابية‏ ‏أوجدوا‏ ‏فتاويهم‏ ‏الخاصة‏ ‏التي‏ ‏تقرر‏ ‏الموت‏ ‏لـعدو‏ ‏دينهم‏. ‏وهذا‏ ‏العدو‏ ‏هو‏ ‏مروحة‏ ‏واسعة‏ ‏من‏ ‏بني‏ ‏البشر‏, ‏من‏ ‏الفرد‏ ‏المنافس‏ ‏علي‏ ‏السلطة‏, ‏أو‏ ‏فاضحها‏, ‏أو‏ ‏المهدد‏ ‏بغيرها‏, ‏إلي‏ ‏الجماعات‏ ‏أو‏ ‏الشعوب‏ ‏العاجزة‏ ‏عن‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏نفسها‏. ‏بقي‏ ‏البشر‏ ‏علي‏ ‏حالهم‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏القديم‏ ‏في‏ ‏استباحة‏ ‏القتل‏ ‏وإضفاء‏ ‏المشروعية‏ ‏عليه‏. ‏وبقي‏ ‏الموت‏ ‏هو‏ ‏حق‏ ‏القوي‏ ‏علي‏ ‏الضعيف‏. ‏فيما‏ ‏ظل‏ ‏الانتحار‏ ‏محرما‏ ‏علي‏ ‏نطاق‏ ‏واسع‏, ‏ممنوع‏ ‏الانتحار‏, ‏الحياة‏ ‏حق‏ ‏من‏ ‏حقوق‏ ‏الله‏, ‏هو‏ ‏يهبها‏ ‏وهو‏ ‏يحجبها‏ ‏حين‏ ‏يشاء‏. ‏أما‏ ‏في‏ ‏القتل‏, ‏فالموضوع‏ ‏يختلف‏: ‏حق‏ ‏الله‏, ‏طبعا‏, ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏قال‏ ‏اننا‏ ‏نخالف‏ ‏شريعته‏ ‏عندما‏ ‏نقتل‏ ‏أعداءه‏ ‏ديننا؟‏ ‏القتل‏ ‏نعم‏, ‏الانتحار‏ ‏لا‏.‏
الآن‏, ‏بعد‏ ‏عهود‏ ‏الحداثة‏ ‏والديمقراطية‏ ‏وحقوق‏ ‏الإنسان‏, ‏هل‏ ‏نحن‏ ‏متفقون‏ ‏علي‏ ‏تحريم‏ ‏القتل‏ ‏المطلق‏ ‏أو‏ ‏نفعل‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏السابقون‏ ‏علينا؟‏ ‏نحرم‏ ‏القتل‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏المبدأ‏, ‏ولكننا‏ ‏نحلله‏ ‏في‏ ‏حالات‏ ‏معينة‏, ‏قريبة‏ ‏من‏ ‏تلك‏ ‏التي‏ ‏سبقت‏, ‏بل‏ ‏مختلطة‏ ‏بها‏ ‏غالبا‏; ‏أعداء‏ ‏الدين‏ ‏أو‏ ‏المصلحة‏ ‏أو‏ ‏الاستراتيجية‏. ‏الحداثة‏ ‏والديموقراطية‏, ‏بكل‏ ‏جبروتهما‏, ‏أضافتا‏ ‏القليل‏ ‏علي‏ ‏مسألة‏ ‏القتل‏ ‏القديمة‏. ‏الأقوي‏ ‏يقتل‏, ‏ويقتل‏ ‏في‏ ‏طريقه‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏يغامر‏ ‏بالبحث‏ ‏عن‏ ‏دلائل‏ ‏مادية‏ ‏علي‏ ‏هوية‏ ‏القاتل‏; ‏يهز‏ ‏الناس‏ ‏رؤوسهم‏ ‏تسليما‏, ‏من‏ ‏أنها‏ ‏مجرد‏ ‏جريمة‏ ‏سياسية‏...!. ‏اما‏ ‏الجرائم‏ ‏غير‏ ‏السياسية‏ ‏فخاضعة‏ ‏لقوانين‏ ‏وعقوبات‏, ‏أكثرها‏ ‏رحمة‏ ‏هي‏ ‏تلك‏ ‏السجن‏ ‏المؤبد‏ ‏أو‏ ‏السجن‏ ‏لسنوات‏ ‏طويلة‏. ‏وأشدها‏ ‏هي‏ ‏الإعدام‏, ‏أو‏ ‏القتل‏ ‏المقابل‏; ‏خاصة‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏القاتل‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأقل‏ ‏عزوة‏ ‏أو‏ ‏ثراء‏.‏
والانتحار؟‏ ‏الانتحار‏ ‏بدوره‏ ‏يقود‏ ‏واجهته‏ ‏فنانون‏ ‏كبار‏, ‏نجوم‏ ‏الموضة‏ ‏والسينما‏ ‏والغناء‏, ‏وزراء‏ ‏تلاحقهم‏ ‏فضيحة‏... ‏أي‏ ‏بمعني‏ ‏آخر‏, ‏الانتحار‏ ‏حق‏ ‏ضمني‏ ‏لأصحاب‏ ‏السلطة‏ ‏والسطوة‏. ‏أما‏ ‏الأقل‏ ‏منهم‏ ‏شأنا‏, ‏فممنوع‏ ‏عليهم‏ ‏الانتحار‏. ‏خذ‏ ‏العمال‏ ‏الصينيين‏, ‏آخر‏ ‏الأمثال‏, ‏الذين‏ ‏يبنون‏, ‏بقرار‏ ‏من‏ ‏الحزب‏ ‏الشيوعي‏ ‏الحاكم‏, ‏ثروت‏ ‏الصين‏ ‏الجديدة‏ ‏بأشكال‏, ‏هي‏ ‏إلي‏ ‏العبودية‏ ‏أقرب‏: ‏ماذا‏ ‏يفعل‏ ‏العشرات‏ ‏منهم‏ ‏بيأسهم؟‏ ‏ينتحرون‏. ‏وردا‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الحرية‏ ‏التي‏ ‏يأخذها‏ ‏هؤلاء‏ ‏بتقرير‏ ‏مصيرهم‏, ‏يرد‏ ‏عليهم‏ ‏أرباب‏ ‏العمل‏ ‏بإجراءات‏ ‏تمنعهم‏ ‏من‏ ‏الانتحار‏: ‏يحصنون‏ ‏النوافذ‏ ‏ويبنون‏ ‏الأسوار‏ ‏العالية‏ ‏ويرغمون‏ ‏العمال‏ ‏علي‏ ‏توقيع‏ ‏تعهد‏ ‏بعدم‏ ‏الانتحار‏, ‏تحت‏ ‏طائلة‏ ‏خسارة‏ ‏مبلغ‏ ‏التأمين‏ ‏علي‏ ‏الحياة‏.‏
هذه‏ ‏ليست‏ ‏دعوة‏ ‏للقتل‏ ‏ولا‏ ‏للانتحار‏, ‏بل‏ ‏للتأمل‏ ‏بما‏ ‏تغير‏ ‏منذ‏ ‏خروج‏ ‏كليوباترا‏ ‏من‏ ‏التاريخ‏ ‏ودخولها‏ ‏الأسطورة‏, ‏وهي‏ ‏مكللة‏ ‏بأوراق‏ ‏الغار‏.‏