Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - coptic history

بقلم عزت اندراوس

سلطان‏ ‏المجامع‏ ‏وتشكيلها‏ ‏وقراراتها وما‏ ‏الذي‏ ‏يجعلها‏ ‏مسكونية

إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس بها تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات وصمم الموقع ليصل إلى 30000 موضوع

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

لم ننتهى من وضع كل الأبحاث التاريخية عن هذا الموضوع والمواضيع الأخرى لهذا نرجوا من السادة القراء زيارة موقعنا من حين لآخر - والسايت تراجع بالحذف والإضافة من حين لآخر - نرجوا من السادة القراء تحميل هذا الموقع على سى دى والإحتفاظ به لأننا سنرفعه من النت عندما يكتمل 

Home
Up
بعد مار مرقس للبابا
سلطان المجامع للأنبا غرغوريوس

Hit Counter

 

 سلطان‏ ‏المجامع‏ ‏وتشكيلها‏ ‏وقراراتها وما‏ ‏الذي‏ ‏يجعلها‏ ‏مسكونية؟
جريدة وطنى 19/4/2010م بقلم‏ ‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس
سلطان‏ ‏المجامع‏:‏
إن‏ ‏أهم‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏ذكره‏ ‏فيما‏ ‏يتعلق‏ ‏بالمجامع‏ ‏المقدسة‏ ‏وسلطانها‏ ‏في‏ ‏وضع‏ ‏القوانين‏ ‏الكنسية‏,‏هي‏ ‏أن‏ ‏تلك‏ ‏المجامع‏ ‏مكملة‏ ‏لبعضها‏ ‏البعض‏,‏ويتكون‏ ‏من‏ ‏مجموع‏ ‏ما‏ ‏وضعته‏ ‏من‏ ‏قوانين‏ ‏وقواعد‏,‏ما‏ ‏اصطلح‏ ‏علي‏ ‏تسميته‏ ‏بالتقاليد‏ ‏الكنسية‏.‏
وتراعي‏ ‏هذه‏ ‏المجامع‏ ‏فيما‏ ‏تضعه‏ ‏من‏ ‏قوانين‏ ‏وقواعد‏,‏حاجة‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتنظيمها‏ ‏بحسب‏ ‏ما‏ ‏تقتضيه‏ ‏ضرورة‏ ‏المحافظة‏ ‏علي‏ ‏تراثها‏ ‏المجيد‏ ‏في‏ ‏مختلف‏ ‏الأزمنة‏ ,‏وما‏ ‏توحي‏ ‏به‏ ‏مصلحة‏ ‏الكنيسة‏ ‏العليا‏ ‏في‏ ‏مختلف‏ ‏الظروف‏ ‏والأحوال‏.‏
إن‏ ‏الكنيسة‏ ‏ليست‏ ‏لها‏ ‏قواعد‏ ‏جامدة‏,‏بحيث‏ ‏لا‏ ‏تتغير‏ ‏بتغير‏ ‏الزمن‏ ‏وتقدم‏ ‏الأيام‏ ‏ومواجهة‏ ‏المشاكل‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏زمان‏ ‏ومكان‏,‏فقد‏ ‏وضع‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏الأساس‏ ‏الدستوري‏ ‏لرسالته‏,‏وترك‏ ‏لوكلائه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏سلطة‏ ‏واسعة‏ ‏يتصرفون‏ ‏بها‏ ‏لمصلحة‏ ‏الكنيسة‏.‏
قال‏ ‏لهمما‏ ‏حللتموه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يكون‏ ‏محلولا‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وما‏ ‏ربطتموه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يكون‏ ‏مربوطا‏ ‏في‏ ‏السماء‏.‏
وبهذا‏ ‏السلطان‏ ‏أخذت‏ ‏المجامع‏ ‏المقدسة‏-‏منذ‏ ‏عهد‏ ‏الرسل‏- ‏تضع‏ ‏القوانين‏ ‏والقواعد‏ ‏بحسب‏ ‏ما‏ ‏تمليه‏ ‏عليها‏ ‏المصلحة‏ ‏العليا‏ ‏للكنيسة‏,‏كما‏ ‏أن‏ ‏أعضاء‏ ‏تلك‏ ‏المجامع‏ ‏المسكونية‏ ‏الأولي‏,‏لم‏ ‏ينسوا‏ ‏أن‏ ‏يتركوا‏ ‏الوصية‏ ‏تلو‏ ‏الوصية‏ ‏لمن‏ ‏يخلفهم‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏وأساقفتها‏,‏ليسيروا‏ ‏علي‏ ‏نفس‏ ‏المنوال‏ ‏في‏ ‏تقرير‏ ‏ما‏ ‏يرونه‏ ‏في‏ ‏مصلحة‏ ‏الكنيسة‏ ‏بما‏ ‏أعطي‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏سلطان‏ ‏مسترشدين‏ ‏بروح‏ ‏الله‏ ‏القدوس‏.‏
فقد‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏القانون‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏مجموعة‏ ‏قوانين‏ ‏الرسل‏ ‏الثانية‏,‏البالغ‏ ‏عددها‏71 ‏قانونا‏ ‏ما‏ ‏نصهوإن‏ ‏كنا‏ ‏قد‏ ‏أخرنا‏ ‏شيئا‏ ‏فاحكموا‏ ‏بما‏ ‏يجب‏ ‏لأننا‏ ‏كلنا‏ ‏فينا‏ ‏روح‏ ‏الله‏.‏
وجاء‏ ‏في‏ ‏القانون‏ ‏السابع‏ ‏والأربعين‏ ‏من‏ ‏مجموعة‏ ‏قوانين‏ ‏الرسل‏ ‏الثانية‏ ‏ما‏ ‏نصهوإن‏ ‏كنا‏ ‏تركنا‏(‏نسينا‏ ‏أو‏ ‏أخرنا‏) ‏شيئا‏ ‏يا‏ ‏أحبائي‏ ,‏فهذا‏ ‏يظهره‏ ‏الله‏ ‏لمن‏ ‏هو‏ ‏مستحق‏,‏ويهدي‏ ‏الكنيسة‏ ‏بمن‏ ‏يستحق‏ ‏إلي‏ ‏الميناء‏ ‏الهادي‏.‏
وجاء‏ ‏في‏ ‏مجموعة‏ ‏قوانين‏ ‏الدسقوليةلكم‏ ‏قال‏ ‏إن‏ ‏الذين‏ ‏تربطونهم‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يكونون‏ ‏مربوطين‏ ‏في‏ ‏السماوات‏,‏وما‏ ‏حللتموه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏فهو‏ ‏محلول‏ ‏في‏ ‏السماوات‏ ‏فاحكموا‏ ‏بسلطان‏ ‏كالإله‏.‏
وجدير‏ ‏بالذكر‏ ‏أن‏ ‏ننوه‏ ‏بأن‏ ‏الدسقولية‏ ‏هي‏ ‏مجموعة‏ ‏التعاليم‏ ‏والقواعد‏,‏التي‏ ‏وضعت‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏بمعرفة‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏رسولا‏ ‏وبولس‏ ‏الرسول‏ ‏المنتخب‏ ‏ويعقوب‏ ‏أسقف‏ ‏أورشليم‏ ‏وتحتوي‏ ‏هذه‏ ‏الدسقولية‏ ‏علي‏ ‏تسعة‏ ‏وثلاثين‏ ‏بابا‏.‏
تشكيل‏ ‏المجامع
ويشترط‏ ‏لصحة‏ ‏قرارات‏ ‏المجامع‏ ‏المقدسة‏ ‏شرطان‏ ‏أساسيان‏:‏
الأول‏:‏شرط‏ ‏شكلي‏...‏فلا‏ ‏يصح‏ ‏اجتماع‏ ‏المجمع‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الشكلية‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏حضره‏ ‏أساقفة‏ ‏الإقليم‏ ‏كلهم‏ ‏أو‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏الغالبية‏ ‏العظمي‏ ‏منهم‏-‏والتي‏ ‏اصطلح‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏تقل‏ ‏عن‏ ‏ثلثي‏ ‏مجموع‏ ‏عدد‏ ‏الأساقفة‏ -‏كما‏ ‏يشترط‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏اجتماعهم‏ ‏هذا‏ ‏تحت‏ ‏رئاسة‏ ‏الأسقف‏ ‏المقدم‏ ‏أو‏ ‏الأول‏ ‏أي‏ ‏البطريرك‏.‏
وقد‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏القانون‏ ‏الخامس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏مجموعة‏ ‏قوانين‏ ‏الرسل‏ ‏الثالثة‏ ‏ما‏ ‏نصه‏ ‏وأساقفة‏ ‏كل‏ ‏إقليم‏ ‏يجب‏ ‏عليهم‏ ‏أن‏ ‏يعرفوا‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏الأول‏ ‏فيهم‏,‏ويدعوه‏ ‏لهم‏ ‏رأسا‏,‏ولا‏ ‏يفعلوا‏ ‏شيئا‏ ‏كبيرا‏ ‏إلا‏ ‏برأيه‏,‏وهو‏ ‏أيضا‏ ‏لا‏ ‏يفعل‏ ‏شيئا‏ ‏كبيرا‏ ‏إلا‏ ‏برأيهم‏,‏وهكذا‏ ‏يكون‏ ‏اتفاق‏ ‏واحد‏.‏
وقد‏ ‏جاء‏ ‏هذا‏ ‏النص‏ ‏نفسه‏ ‏مكررا‏ ‏في‏ ‏القانون‏ ‏رقم‏ 33 ‏من‏ ‏مجموعة‏ ‏قوانين‏ ‏الرسل‏ ‏الثانية‏.‏
ومن‏ ‏هذين‏ ‏القانونين‏ ‏يتضح‏ ‏أن‏ ‏الشرط‏ ‏الشكلي‏ ‏المطلوب‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏يجتمع‏ ‏الأساقفة‏ ‏بكامل‏ ‏هيئتهم‏ ‏أو‏ ‏غالبيتهم‏ ‏العظمي‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏تحت‏ ‏رئاسة‏ ‏البطريرك‏.‏والأصل‏ ‏أن‏ ‏يجتمع‏ ‏الأساقفة‏ ‏بكامل‏ ‏هيئتهم‏,‏ولكن‏ ‏نظرا‏ ‏لصعوبة‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏الأزمان‏ ‏الغابرة‏,‏فقد‏ ‏استقر‏ ‏رأي‏ ‏المجامع‏ ‏المتوالية‏,‏علي‏ ‏اعتبار‏ ‏اجتماعهم‏ ‏صحيحا‏ ‏متي‏ ‏حضره‏ ‏ثلثا‏ ‏عدد‏ ‏المطارنة‏ ‏والأساقفة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الإقليم‏.‏
الثاني‏:‏شرط‏ ‏روحي‏...‏وهو‏ ‏يشترط‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏الأساقفة‏ ‏روح‏ ‏الله‏.‏وأنهم‏ ‏لا‏ ‏يضعون‏ ‏القواعد‏ ‏والقوانين‏ ‏لأمور‏ ‏خاصة‏,‏أو‏ ‏نزوات‏ ‏شخصية‏ ‏وأغراض‏ ‏فردية‏ ‏ودنيوية‏,‏وإنما‏ ‏لمصلحة‏ ‏الكنيسة‏ ‏العليا‏,‏مستوحين‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏إرشاد‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏القدوس‏,‏وقد‏ ‏نص‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏صراحة‏ ‏في‏ ‏القانون‏ ‏التاسع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏مجموعة‏ ‏قوانين‏ ‏الرسل‏ ‏الثانية‏,‏والقانون‏ ‏السابع‏ ‏والأربعين‏ ‏من‏ ‏مجموعة‏ ‏قوانين‏ ‏الرسل‏ ‏الثالثة‏ ‏الوارد‏ ‏نصهما‏ ‏في‏ ‏صدر‏ ‏هذه‏ ‏المذكرة‏.‏
ولما‏ ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏الناحية‏ ‏الروحية‏ ‏مسألة‏ ‏علاقة‏ ‏خاصة‏ ‏بين‏ ‏الفرد‏ ‏وربه‏,‏فإنه‏ ‏من‏ ‏الصعب‏ ‏التحقق‏ ‏عنها‏ ‏أو‏ ‏بحثها‏,‏وهي‏ ‏متروكة‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏العلي‏ ‏القدوس‏ ‏فاحص‏ ‏القلوب‏ ‏والكلي‏.‏
قرارات‏ ‏المجامع‏ ‏المقدسة‏:‏
من‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تقدم‏ ‏يمكننا‏ ‏أن‏ ‏نحدد‏ ‏قرارات‏ ‏المجامع‏ ‏المقدسة‏ ‏الصحيحة‏ ‏في‏ ‏الحدود‏ ‏الآتية‏:‏
أولا‏:‏إن‏ ‏ما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏من‏ ‏أحكام‏ ‏يعتبر‏ ‏مبادئ‏ ‏عامة‏,‏أو‏ ‏أعمدة‏ ‏رئيسية‏ ‏في‏ ‏بنيان‏ ‏الكنيسة‏,‏وأعطي‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏سلطانا‏ ‏واسعا‏ ‏لرسله‏ ‏وخلفائه‏,‏ليفسروا‏ ‏كلمة‏ ‏الحق‏ ‏بالاستقامة‏ ‏ووضع‏ ‏ما‏ ‏يرونه‏ ‏لازما‏ ‏ضروريا‏ ‏من‏ ‏قواعد‏ ‏وقوانين‏,‏لا‏ ‏تخرج‏ ‏عن‏ ‏القواعد‏ ‏الأساسية‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏كتابه‏,‏وإنما‏ ‏لمواجهة‏ ‏حاجة‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏زمان‏ ‏ومكان‏ ‏في‏ ‏حدود‏ ‏تلك‏ ‏المبادئ‏.‏
ثانيا‏:‏المجامع‏ ‏المشكلة‏ ‏تشكيلا‏ ‏سليما‏,‏من‏ ‏حقها‏ ‏أن‏ ‏تصدر‏ ‏قرارات‏ ‏وتضع‏ ‏قوانين‏,‏وتعتبر‏ ‏هذه‏ ‏القرارات‏ ‏والقوانين‏ ‏جزءا‏ ‏لا‏ ‏يتجزأ‏ ‏من‏ ‏تقاليد‏ ‏الكنيسة‏ ‏الواجبة‏ ‏الاحترام‏,‏إذ‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏المجامع‏ ‏متي‏ ‏توفر‏ ‏فيها‏ ‏الشرطان‏ ‏السابق‏ ‏ذكرهما‏-‏الشكلي‏ ‏والروحي‏- ‏فإنها‏ ‏تعتبر‏ ‏السلطة‏ ‏التشريعية‏ ‏العليا‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏.‏
ما‏ ‏الذي‏ ‏يجعل‏ ‏المجامع‏ ‏مسكونية؟
أولا‏:‏اجتماعها‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏بحث‏ ‏قضايا‏ ‏مسكونية‏ ‏تعني‏ ‏المسكونة‏ ‏كلها‏.‏
ثانيا‏:‏اجتماعها‏ ‏لبحث‏ ‏قضايا‏ ‏إيمانية‏ ‏عامة‏.‏
ثالثا‏:‏أن‏ ‏يكون‏ ‏التئامها‏ ‏من‏ ‏أساقفة‏ ‏يمثلون‏ ‏كنائس‏ ‏المسكونة‏ ‏كلها‏,‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏من‏ ‏بينهم‏ ‏رؤساء‏ ‏الكنائس‏ ‏الممثلة‏,‏أي‏ ‏البطاركة‏ ‏ومن‏ ‏هم‏ ‏في‏ ‏حكمهم‏.‏
رابعا‏:‏أن‏ ‏يضم‏ ‏ممثلوها‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏الرسولية‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏,‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏بتمثيل‏ ‏متكافئ‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏عدد‏ ‏الأعضاء‏.‏
خامسا‏:‏أن‏ ‏لا‏ ‏يتدخل‏ ‏في‏ ‏تقرير‏ ‏قضايا‏ ‏سلطة‏ ‏زمينة‏.‏
سادسا‏:‏أن‏ ‏يتوافر‏ ‏لأعضائها‏ ‏كمال‏ ‏الحرية‏ ‏لإبداء‏ ‏الرأي‏ ‏من‏ ‏دون‏ ‏ضغط‏ ‏أو‏ ‏إكراه‏.‏
سابعا‏: ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏التبليغ‏ ‏بعقد‏ ‏المجمع‏ ‏إلي‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏الممثلة‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏واحد‏,‏وقبل‏ ‏انعقاد‏ ‏المجمع‏ ‏بمدة‏ ‏كافية‏ ‏نحو‏ ‏سنتين‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏,‏مع‏ ‏توضيح‏ ‏الغرض‏ ‏من‏ ‏الاجتماع‏,‏وأسباب‏ ‏الانعقاد‏,‏وتاريخ‏ ‏المسائل‏ ‏المعروضة‏,‏وما‏ ‏صدر‏ ‏بخصوصها‏ ‏من‏ ‏بيانات‏ ‏سابقة‏ ‏ووثائق‏,‏مع‏ ‏مسودة‏ ‏مقترحة‏ ‏لأعمال‏ ‏المجمع‏,‏تضعها‏ ‏لجنة‏ ‏من‏ ‏الخبراء‏ ‏واللاهوتيين‏ ‏والقانونيين‏ ‏تشكل‏ ‏لهذا‏ ‏الغرض‏.‏بتمثيل‏ ‏متكافئ‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏المختلفة‏ ‏الأعضاء‏ ‏قبل‏ ‏موعد‏ ‏انعقاد‏ ‏المجمع‏ ‏بستة‏ ‏شهور‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏.‏
ثامنا‏:‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مكان‏ ‏انعقاد‏ ‏الاجتماع‏ ‏في‏ ‏بلدة‏ ‏بعيدة‏ ‏عن‏ ‏مراكز‏ ‏القوي‏ ‏الدينية‏ ‏أو‏ ‏المدنية‏,‏ويحسن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏ديرا‏ ‏أو‏ ‏مكانا‏ ‏هادئا‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏الضوضاء‏,‏وعن‏ ‏الاتصال‏ ‏بالناس‏ ‏أو‏ ‏الصحافة‏ ‏وما‏ ‏إليها‏ ‏من‏ ‏وسائل‏ ‏براقة‏.‏
تاسعا‏:‏أن‏ ‏يتحمل‏ ‏نفقات‏ ‏المجمع‏ ‏صندوق‏ ‏عام‏ ‏يجمع‏ ‏لهذا‏ ‏الغرض‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏المسكونة‏,‏حتي‏ ‏تتوافر‏ ‏الحيدة‏ ‏لأعضاء‏ ‏المجمع‏.‏
عاشرا‏:‏أن‏ ‏يتلو‏ ‏أعضاء‏ ‏المجمع‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏التئامهم‏ ‏صلاة‏ ‏مشتركة‏,‏يتعاهدون‏ ‏فيها‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يستلهموا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏في‏ ‏أقوالهم‏ ‏وأعمالهم‏,‏وأن‏ ‏ينشدوا‏ ‏الحق‏ ‏ويتوخوا‏ ‏خير‏ ‏الكنيسة‏ ‏الجامعة‏ ‏الرسولية‏,‏وأن‏ ‏يضعوا‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏أمامهم‏ ‏وأن‏ ‏يعلنوا‏ ‏احترامهم‏ ‏لقرارات‏ ‏المجامع‏ ‏المسكونية‏ ‏السابقة‏ ‏المعترف‏ ‏بها‏ ‏من‏ ‏جميعهم‏.‏
حادي‏ ‏عشر‏:‏أن‏ ‏يصلوا‏ ‏مجتمعين‏ ‏القداس‏ ‏يوميا‏ ‏حسب‏ ‏طقس‏ ‏كل‏ ‏كنيسة‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏الأعضاء‏.‏
ثاني‏ ‏عشر‏:‏أن‏ ‏يتكلم‏ ‏كل‏ ‏عضو‏ ‏من‏ ‏أعضاء‏ ‏المجمع‏ ‏بلغته‏ ‏الخاصة‏ ‏التي‏ ‏يجيدها‏,‏مع‏ ‏ترجمة‏ ‏فورية‏ ‏لها‏ ‏إلي‏ ‏جميع‏ ‏اللغات‏ ‏المستخدمة‏ ‏في‏ ‏المجمع‏-‏وترجمة‏ ‏دقيقة‏ ‏مكتوبة‏ ‏توزع‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏جميع‏ ‏أعضاء‏ ‏المجمع‏.‏
ثالث‏ ‏عشر‏:‏أن‏ ‏تشكل‏ ‏لجان‏ ‏بحث‏ ‏ودراسة‏ ‏فرعية‏ ‏لمختلف‏ ‏أعمال‏ ‏المجمع‏,‏يراعي‏ ‏فيها‏ ‏التمثيل‏ ‏المتكافئ‏ ‏للكنائس‏ ‏المختلفة‏ ‏الأعضاء‏,‏يعهد‏ ‏إليها‏ ‏بصياغة‏ ‏القرارات‏ ‏أو‏ ‏تعديلها‏ ‏أو‏ ‏تنقيحها‏ ‏وتبويبها‏ ‏وتصنيفها‏.‏
رابع‏ ‏عشر‏:‏أن‏ ‏لا‏ ‏يصدر‏ ‏قرار‏ ‏في‏ ‏موضوع‏ ‏ما‏ ‏إلا‏ ‏بأغلبية‏ ‏ثلثي‏ ‏الأصوات‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏.‏
خامس‏ ‏عشر‏:‏أن‏ ‏يتوافر‏ ‏لأعضاء‏ ‏المجمع‏ ‏الوقت‏ ‏الكافئ‏ ‏لدراسة‏ ‏الموضوعات‏ ‏المعروضة‏ ‏عليهم‏,‏بحيث‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏ضيق‏ ‏الوقت‏ ‏عاملا‏ ‏من‏ ‏عوامل‏ ‏الضغط‏ ‏للإسراع‏ ‏في‏ ‏إصدار‏ ‏القرارات‏.‏
سادس‏ ‏عشر‏:‏أن‏ ‏لا‏ ‏تتوالي‏ ‏الجلسات‏ ‏بشكل‏ ‏ضاغط‏,‏بحيث‏ ‏يتوافر‏ ‏للأعضاء‏ ‏الراحة‏ ‏الذهنية‏ ‏والعقلية‏ ‏والنفسية‏ ‏الكافية‏,‏لإبداء‏ ‏آراء‏ ‏ناضجة‏ ‏مدروسة‏,‏وبحيث‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ثمت‏ ‏مجال‏ ‏للقاءات‏ ‏فردية‏ ‏ودية‏.‏
سابع‏ ‏عشر‏:‏يحذر‏ ‏المجمع‏ ‏أعضاءه‏ ‏من‏ ‏التكتلات‏ ‏الحزبية‏,‏والتجمعات‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏القومي‏ ‏أو‏ ‏الوطني‏ ‏مما‏ ‏يعطل‏ ‏رسالة‏ ‏المجمع‏ ‏المسكونية‏ ‏وقراراته‏ ‏التي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تتوخي‏ ‏الروح‏ ‏المسكونية‏ ‏التي‏ ‏تسود‏ ‏كنيسة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الجامعة‏ ‏الرسولية‏.‏
ثامن‏ ‏عشر‏:‏لكل‏ ‏عضو‏ ‏حق‏ ‏إبداء‏ ‏الرأي‏ ‏في‏ ‏الموضوع‏ ‏المعروض‏ ‏للمناقشة‏ ‏في‏ ‏حدود‏ ‏عشر‏ ‏دقائق‏,‏علي‏ ‏أن‏ ‏يسجل‏ ‏رأيه‏ ‏مكتوبا‏ ‏من‏ ‏ثلاث‏ ‏صور‏,‏يقدم‏ ‏إحداها‏ ‏لأمانة‏ ‏سر‏ ‏المجمع‏ ‏قبل‏ ‏موعد‏ ‏إلقائها‏ ‏بثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏.‏
تاسع‏ ‏عشر‏:‏أخذ‏ ‏الأصوات‏ ‏في‏ ‏موضوع‏ ‏ما‏,‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏بطريق‏ ‏الاقتراع‏ ‏السري‏.‏
عشرون‏:‏اللجنة‏ ‏الرياسية‏ ‏لتنظيم‏ ‏وإدارة‏ ‏أعمال‏ ‏المجمع‏ ‏وجلساته‏ ‏ومحاضره‏ ‏وقراراته‏ ‏تشكل‏ ‏من‏ ‏اثني‏ ‏عشر‏ ‏عضوا‏ ‏يختارون‏ ‏بتمثيل‏ ‏متكافئ‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏المختلفة‏ ‏الأعضاء‏.‏
واحد‏ ‏وعشرون‏:‏أمين‏ ‏عام‏ ‏سر‏ ‏المجمع‏ ‏يختار‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏,‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏عضو‏ ‏غير‏ ‏ممثلة‏ ‏في‏ ‏اللجنة‏ ‏الرياسية‏.‏
ثاني‏ ‏وعشرون‏:‏كل‏ ‏قرار‏ ‏يتخذ‏ ‏بعد‏ ‏التصويت‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏صورته‏ ‏النهائية‏,‏يقرأ‏ ‏علي‏ ‏جميع‏ ‏الأعضاء‏ ‏علنا‏ ‏في‏ ‏جلسة‏ ‏رسمية‏ ‏بعد‏ ‏طبعه‏ ‏بالمطبعة‏,‏ويوقع‏ ‏عليه‏ ‏الأمين‏ ‏العام‏ ‏لسر‏ ‏المجمع‏ ‏ولجنة‏ ‏رياسة‏ ‏المجمع‏,‏ويوقع‏ ‏عليه‏ ‏بعد‏ ‏إعلانه‏ ‏رؤساء‏ ‏الكنائس‏ ‏الممثلة‏ ‏أي‏ ‏البطاركة‏ ‏ومن‏ ‏في‏ ‏حكمهم‏.‏
ثالث‏ ‏وعشرون‏:‏توزع‏ ‏نسخ‏ ‏كافية‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏القرارات‏ ‏علي‏ ‏جميع‏ ‏أعضاء‏ ‏المجمع‏.‏
رابع‏ ‏وعشرون‏:‏تشكل‏ ‏لجنة‏ ‏عمل‏ ‏لمتابعة‏ ‏وتنفيذ‏ ‏قرارات‏ ‏المجمع‏ ‏بعد‏ ‏انفضاضه‏ ‏يراعي‏ ‏فيها‏ ‏التمثيل‏ ‏المتكافئ‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏المختلفة‏ ‏الأعضاء‏.‏لموالاة‏ ‏الاتصالات‏ ‏بكل‏ ‏جهات‏ ‏الاختصاص‏ ‏المسئولة‏,‏دينية‏ ‏ومدنية‏ ‏لتنفيذ‏ ‏قرارات‏ ‏المجمع‏ ‏وتتبع‏ ‏آثاره‏.‏
خامس‏ ‏وعشرون‏:‏أن‏ ‏تكون‏ ‏مطبعة‏ ‏حديثة‏ ‏بمختلف‏ ‏اللغات‏ ‏مخصصة‏ ‏لأعمال‏ ‏المجمع‏ ‏وكذلك‏ ‏الحاسب‏ ‏الألكتروني‏ ‏لإحصاء‏ ‏أصوات‏ ‏الموافقين‏ ‏وغير‏ ‏الموافقين‏ ‏علي‏ ‏القرارات‏,‏ومكبرات‏ ‏الصوت‏,‏وأجهزة‏ ‏الترجمة‏ ‏الفورية‏,‏ووسائل‏ ‏التهوية‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏يلزم‏ ‏توافره‏ ‏لتسهيل‏ ‏أعمال‏ ‏المجمع‏.‏

 

 

This site was last updated 04/19/10