*******************************************
نقلت هذه الصفحة من كتاب تاريخ ألأمة القبطية - أ . ل . بتشر صدر فى 1889م - الجزء الأول ص 45 - 49
*****************************************
وبعد الحرب التى دارت بين جيش الأمبراطور تراجان وأنتصرت قواته فيها على الثورة اليهودية فى ليبيا بمدة وجيزة مات الأمبراطور وخلفه أدريانوس الذى قام فى السنة الرابعة من حكمه بزيارة اللايات الرومانية متفقداً بنفسه جميع انحاء مملكته
الأمبراطور أدريانوس فى مصر وموت حبيبه فى النيل:
وحل موكب الأمبراطور وركابه بالقطر المصرى فأبحر صاعداً فى النيل وكان معه أنطينوس صديقه الحميم وهو غلام أوربى ذو جمال باهر , وحدث أن أنطينوس لاقى حتفه فى أثناء هذه السياحة النيلية , ولم تعرف أسباب وفاته الحقيقية , غير أن الرواة يزعمون أنه قدم نفسه بإختياره ضخية لسيده ومولاة الأمبراطور وذلك أنه فى أثناء عودة الموكب الأمبراطورى من الوجه القبلى وكان راكباً تلك المراكب المزخرفه والمزدانة بالأعلام الملونة وفيها تصدح الموسيقى ويعزف الموسيقيين الألحان الشجية المطربة وكان هناك كثير من دواعى الحظ والأنس فى النيل مايشرح الخاطر ويسر الناظر ( وكان هذا عادة المصريين ألاف من السنين فى أحتفالات الملوك والعظماء فىالنيل قبل الأمبراطور ادريانوس وحدثت بعده ) وحدث أن خالج الأمبراطور شئ من الخوف والكآبة وهو محاط بأسباب النعم والسرور والراحة , كأن حثته نفسه أن سرورة وفرحه قد بلغا درجة عظيمة قد تحسدة عليها ألالهة , وأنه لا بد لتسكين ثائرتها من تقديم ضحية مهمة ترضيها , وإلا حل به الخراب والدمار عاجلاً , ففكر أنطينوس الذى كان يحب مولاه حباً يرخص معه كل غال وفطن بفراسته إلى سبب حزن سيده ورأى على وجه الأمبراطور الخوف والأضطراب فسار فى الحال إلى حافة المركب ليتمم ما خطر بباله بأن ألقى بنفسه فى النيل معلناً أنه لما كان على يقين من أن منزلته عند مولاه فوق كل شئ هانت عليه الحياة حباً بدوام سعادة ذلك المولى هذا معلوم عند قراءة التاريخ , وما أصاب أدريانوس من الحزن المفرط لموت حبيبه ,
وأصدر أوامره بإعتبار حبيبه أنطينوس فى درجة الآلهة .
وأمر أيضاً بتأسيس مدينة فى المكان الذى ألقى فيه بنفسه فيه وسماها مدينة أنطينوس تذكاراً له وقد صارت هذه الميدنة عاصمة لصعيد مصر , اما ألان فقد أصبحت قرية أسمها البرشا ( مديرية المنيا ) .
كما أطلق أيضا أسم أنطينوس على نوع من زهر البردى المصرى أكتشفه فى هذا الوقت الشاعر بنكراتيس الأسكندرى , وقدمه للأمبراطور عند رجوعه من رحلته السياحية وهو يمتاز عن الزهر المعروف لهذا النبات بكونه وردى اللون وليس بالأزرق ولا بالأبيض الذى كان شائعا فى هذا العصر .
وكان بالأسكندرية مشاهير من الكتاب فى ذلك الوقت غير بنكراتيس وهم أبولونيوس ديسكولوس النحوى , وكانت له مؤلفات عديدة ضاعت كلها تقريباً ولم يبق منها سوى آداب المصريين , وأخرى تشتمل على حكايات خرافية , ومن هؤلاء الكتاب الذين كانوا فى مصر أبيان المشرع الرومانى الشهير وكان قد قد مكث عدة سنوات فى روما ثم كتب تاريخاً لروما بعد عودته لوطنه
اليهود والأمبراطور أدريانوس ومدينة أورشليم (القدس)
هيكل سليمان بنى ثلاث مرات
الأولى : بناة سليمان الملك
المرة الثانية : إعادة البناء للهيكل الأول بقيادة زربابل .بعد انهزام إمبراطورية بابل من إمبراطورية فارس وتولي كورش ملكا , سمح كورش بعودة المسبين اليهود وكان عددهم خمسون ألف شخص بقيادة زربابل في 537 ق.م الذي بدأ إعادة بناء الهيكل ثم عاد فوج آخر بقيادة عزرا ثم فوج آخر بقيادة نحميا /
وقام هيرودس : بتوسيع الهيكل وتجديد وإتمام البناء وبسبب ثورة اليهود ضد الرومان قام تيطس في 70 م بتدمير الهيكل الثاني تدمير كامل
المرة الثالثة
الإمبراطور الروماني الكبير إيليوس آدريانوس" أو "هادريانوس".. . ارتبط اسمه ببناء مدينة أورشليم ، وتشييدها من الطراز الروماني،
لقد كان اعتزام أدريانوس عام 130 م إنشاء مدينة جديدة فوق أطلال القدس وهو السبب الرئيسي الذي دعا اليهود إلى الثورة علية ، إذ كان إنشاء هذه المدينة وإنشاء معابد وثنية وتمجيد معتقدات الإمبراطور في المدينة المقدسة كان ضد الديانة اليهودية السمائية . وبعد أن تخلص أدريانوس من المعارضة اليهودية لمشروع مدينته عهد إلى "روفوس تيمايوس" بإنشاء مدينته الجديدة ، والتي أسماها "" إيليا كابيتولينا "وقد ظل العرب يستخدمون هذه التسمية حتى إستيلائهم على أورشليم "، لتحمل اسمه وتكرم معبوداته الوثنية في كابيتول في روما، اعتقادا منه انهم سيرعونها له. وعند التنفيذ قام العاملون بفلح أرض المدينة وإعدادها للبناء ، وأقيمت مدينة حديثة فيها معابد ومسرح وتجمعات سكنية وبركة مياه وسوقان ( أسواق )
فلما تولى أدريانوس عرش الرومان سنة 117 - 138 م حول
المدينة مستعمرة رومانية وحظر على اليهود الاختتان وقراءة التوراة واحترام السبت ،
وفي عام (135م) أزال الأمبراطور أدريانوس كل معالم هيكل سليمان وحطامه وحجارته،كما
طمس معالم المدينة, وأقام محل الهيكل معبدًا وثنيًا سماه (جوبيتار), وهو اسم لرب
الآلهة عند الرومان.
أما فى بيت لحم كان هناك مغارة الميلاد المغارة المقدسة
القديمة فغطاها الامبراطور أدريانوس بالتراب
ففي عام 132 م ضَيَّق الإمبراطور على اليهود، ومنعهم من
تأدية بعض طقوسهم العبادية في بيت المقدس، فثاروا ضده، ونجحوا في السيطرة على
المدينة المقدسة ثلاث سنوات ،وثار اليهود فيما بين سنتى 131 و 132 م بقيادة البار
كوشيا ( ومعناه أبن النجم - أو كما فسره بعضهم أبن الكذب ) ورفع راية
العصيان على الحكوم الرومان فى اليهودية وصادفت ثورته بعض الأنتصارات فى البداية -
وكثر جيشه عندما إنضم إليه جيش من يهود مصر وليبيا ، إلا أن الإمبراطور جرد حملة
قوية لإخضاع المدينة فأرسلت روما الوالي تينيوس روفوس الرومانى فأنتصر عليه اليهود
فإستدعت حكومة الرومان القائد سفيروس قائد الفيلق الرومانى فى بريطانيا لمحاربة
باركوشيا وبعد عدة حروب دموية بين الطرفين إستمرت ما يقرب من أربع سنين احتل المدينة
فاستولى الرومان على خمسين قلعة، ودمر قرابة ألف قرية وقهر اليهود وقتل باركوشيا
وقتلوا عددا كبيرا من اليهود وذبح من اليهود 580 ألف نسمة وتشتت
الأحياء من اليهود تحت كل كوكب ، ولكي ينسى اليهود أورشليم هدمها وبني مكانها مدينة
سميت إيلياء ،
أما من لاقوا حَتفهم جوعا أو بالطاعون أو في الحدائق فبلا عدد أو حصر
وكما يقول بعض المؤرخين "" هكذا خُرِّبت يهوذا تقريبا ""، وصارت قرية مدمرة. وبعد
الحرب أصبحت القدس محظورة الدخول على من بقي من اليهود ، وشتت الرومان من بقي منهم
فوق " جبل صهيون" ، ولم تعد هناك جماعات يهودية في ضواحي المدينة. وبدأ
ما يعرف بعصر الشتات الدياسبورا
*************************
الزيارة الثانية للأمبراطور أدريانوس لمصر :
وفى سنة 131 م عاد الأمبراطور أندريانوس لزيارة مصر للمرة الثانية ورافقته هذه المرة زوجته الملكة سابينا , ورافقتها زمرة من النساء الأمراء وعقيلات كبراء وأعيان الدولة الرومانية , وركب النيل معهن مرة أخرى أستجابة لرجاء الملكة سابينا وهى تأمل مشاهدة تمثال ممنون الشهير بصوته الموسيقى , وتقول أ . ل . يتشر : " تمثال ممنون هو أحد التماثيل الهائلة التى ما زالت واقفه فى صحراء طيبة فى هذا القوت شيده الملك أمونحوتب الثالث فى هيكل خاص لم يبق شئ من آثاره ألان لقدمة " فلما زارت الملكة ذلك المكان وشاهدت التمثال فى حالة أسوأ مما هو عليه ألآن نصفه الأعلى ساقطاً على الأرض قطعاً , ولم تسمع الصوت يخرج من شفتية , وقد وقفت بجانبه وحولها مرافقاتها منتظرة حدوث هذه العجيبة وقت شروق الشمس على التمثال . غير أن مجرد إظهار إستياء الأمبراطورة من الكهنة فى هذا الموضوع كان كافياً لصدور تلك النغمات الموسيقية الرخيمة من التمثال فى صباح اليوم التالى فى وقت شروق الشمس , وتشنيف آذان الملكة ورفيقاتها بسماعها من فم التمثال , وقد نقش عدة ممن كانوا فى رفقة الملكة أسمائهن على قاعدة التمثال كما يفعل سياح اليوم , وكتبت إحداهن وأسمها جوليا بالبيلا ( وهى أبنة كلوديوس بالبيلوس الذى ولى مصر فى عهد نيرون وألف تاريخاً لها ) أبياتاً من الشعر أسفل التمثال ذكرت فيها نسبها الذى يرجع إلى أنطيوخوس ملك كوماجين ( إحدى مقاطعات سوريا ) وزيارتها لطيبة مع الأمبراطور وقرينته "
ومكث أنريانوس فى مصر أربع سنوات كانت معظم إقامته فيها فى مدينة الأسكندرية
************
وفى أثناء زيارة الأمبراطور أدريانوس الأولى لمصر سنة 122 م توفى البطريرك بريموس , وجلس بعده على الكرسى المرقسى يسطس الذى قيل أنه أحد الذين عمدهم الرسول مرقس , وكانت نياحتة قبل زيارة الأمبراطور أندريانوس الثانية لمصر بسنة واحدة وخلفه على كرسى البطريركية يومينيس وقلما يعرف شئ عنه
**************************
كتب الفيلسوف أرستيدس كتاباً يتضمن خلاصة التعاليم المسيحية، وقد أهداه مؤلفه إلى الإمبراطور أدريانوس
================================================================