يوحنا ذهبى الفم وأفدوكسيا

لقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الذهبي‏ ‏الفم ‏3-‏ نفيه‏ ‏جزاء‏ ‏منعه‏ ‏دخول‏ ‏الملكة‏ ‏الكنيسة
بقلم‏ ‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس-أسقف‏ ‏البحث‏ ‏العلمي

فى جريدة وطنى بتاريخ الأحد 5/9/2009م
مسكينة‏(‏أفدوكسيا‏)!‏أنها‏ ‏برفضها‏ ‏رؤية‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏قد‏ ‏عبرت‏ ‏عن‏ ‏رفضها‏ ‏لمن‏ ‏يذكرها‏ ‏بخطيئتها‏.‏وقديما‏ ‏كره‏ ‏آخاب‏ ‏الملك‏ ‏الشرير‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏ ‏العظيم‏ ‏وسماه مكدر‏ ‏إسرائيل‏(1‏الملوك‏18:17) ‏أن‏(‏أفدوكسيا‏) ‏في‏ ‏إعلاقها‏ ‏باب‏ ‏قصرها‏ ‏في‏ ‏وجه‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏قد‏ ‏ظنت‏ ‏في‏ ‏نفسها‏,‏وقد‏ ‏يظن‏ ‏السطحيون‏ ‏معها‏,‏أنها‏ ‏امرأة‏ ‏قوية‏ ‏وشجاعة‏,‏وأنها‏ ‏ملكة‏ ‏ذات‏ ‏سلطان‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تقبل‏ ‏وأن‏ ‏ترفض‏,‏وأن‏ ‏تفتح‏ ‏وأن‏ ‏تغلق‏....‏لكنها‏ ‏مسكينة‏ ‏حقا‏ ‏لأنها‏ ‏بذلك‏ ‏قد‏ ‏برهنت‏ ‏علي‏ ‏ضعفها‏ ‏أمام‏ ‏رجل‏ ‏الله‏...‏إن‏ ‏رفضها‏ ‏لمقابلته‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الهروب‏ ‏من‏ ‏مواجهته‏,‏أنه‏ ‏دليل‏ ‏ضعف‏ ‏وانهيار‏,‏وليس‏ ‏دليل‏ ‏قوة‏ ‏وسلطان‏...‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المواقف‏ ‏التي‏ ‏يواجهها‏ ‏رجال‏ ‏الله‏ ‏أحيانا‏,‏غائبة‏ ‏عن‏ ‏تدبير‏ ‏المسيح‏ ‏يوم‏ ‏أرسل‏ ‏تلاميذه‏,‏فقد‏ ‏قال‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏ما‏ ‏قال‏:‏ومن‏ ‏لا‏ ‏يقبلكم‏...‏فاخرجوا‏ ‏من‏ ‏هناك‏.,‏انفضوا‏ ‏الغبار‏ ‏عن‏ ‏أقداكم‏ ‏شهادة‏ ‏ضدهم‏ ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏أنه‏ ‏ستكون‏ ‏لأرض‏ ‏سدوم‏ ‏وعمورة‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الدين‏ ‏حالة‏ ‏أكثر‏ ‏احتمالا‏....(‏متي‏10:15,14),(‏مرقس‏6:11),(‏لوقا‏9:5),(10:10, 11).‏
ولقد‏ ‏فعل‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏ومعه‏ ‏برنابا‏ ‏الرسول‏ ‏ما‏ ‏أمر‏ ‏به‏ ‏المخلص‏.‏ففي‏ ‏أنطاكية‏ ‏بيسيدية‏ ‏أثار‏ ‏اليهود‏ ‏عليهما‏ ‏اضطهادا‏ ‏وأخرجوهما‏ ‏من‏ ‏تخومهمأما‏ ‏هما‏ ‏فنفضا‏ ‏غبار‏ ‏أرجلهما‏ ‏عليهم‏,‏وأتيا‏ ‏إلي‏ ‏إيقونية‏(‏أعمال‏ 13:51)‏وكذلك‏ ‏صنع‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏مع‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏كورنثوسنفض‏ ‏ثيابه‏,‏وقال‏ ‏لهم‏:‏دمكم‏ ‏علي‏ ‏رؤوسكم‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏18:6).‏
فماذا‏ ‏صنع‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم؟
إنه‏ ‏لم‏ ‏يجادل‏ ‏ولم‏ ‏يحارب‏,‏لكنه‏ ‏قبل‏ ‏الإهانة‏ ‏في‏ ‏اتضاع‏...‏ولربما‏ ‏أشفق‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏علي‏ ‏آخرة‏ ‏تلك‏ ‏المرأة‏ ‏المغرورة‏,‏وعلي‏ ‏ما‏ ‏سوف‏ ‏يحل‏ ‏بها‏ ‏مستقبلا‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏العظيم‏ ‏المهوب‏...‏فلسوف‏ ‏تقف‏ ‏هي‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏الأبدية‏ ‏تقرع‏,‏وسوف‏ ‏لا‏ ‏يفتح‏ ‏الرب‏ ‏الباب‏ ‏لهالأن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يشمخ‏ ‏عليه‏,‏فإن‏ ‏الذي‏ ‏يزرعه‏ ‏الإنسان‏ ‏إياه‏ ‏يحصد‏ ‏أيضا‏(‏غلاطية‏6:7).‏ولقد‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجدإن‏ ‏كثيرين‏ ‏سيلتمسون‏ ‏الدخول‏ ‏فلا‏ ‏يستطيعون‏ ‏حين‏ ‏يكون‏ ‏رب‏ ‏البيت‏ ‏قد‏ ‏قام‏ ‏وأغلق‏ ‏الباب‏,‏وأخذتم‏ ‏وأنتم‏ ‏واقفون‏ ‏خارجا‏ ‏تقرعون‏ ‏الباب‏ ‏قائلين‏:‏ربنا‏ ‏ربنا‏ ‏افتح‏ ‏لنا‏,‏فيجيبكم‏ ‏قائلا‏:‏لا‏ ‏أعرفكم‏.‏من‏ ‏أين‏ ‏أنتم‏(‏لوقا‏ 14:25),(‏متي‏ 25:11, 12).‏
إن‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏ليس‏ ‏أكرم‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏الذيأرسل‏ ‏رسلا‏ ‏أمامه‏ ‏إلي‏ ‏قرية‏ ‏من‏ ‏قري‏ ‏السامريين‏ ‏كي‏ ‏يعدوا‏ ‏له‏,‏لكن‏ ‏هؤلاء‏ ‏لم‏ ‏يقبلوه‏...‏فلما‏ ‏رأي‏ ‏ذلك‏ ‏تلميذاه‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوحنا‏ ‏قالا‏ ‏له‏:‏يارب‏,‏أتريد‏ ‏أن‏ ‏نطلب‏ ‏أن‏ ‏تنزل‏ ‏نار‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏فتحرقكم‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏إيليا؟فالتفت‏ ‏وانتهرهما‏ ‏قائلا‏:‏لستما‏ ‏تعلمان‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏روح‏ ‏أنتما‏..‏فمضوا‏ ‏إلي‏ ‏قرية‏ ‏أخري‏(‏لوقا‏9:51-56).‏
ولكن‏ ‏الملكة‏(‏أفدوكسيا‏)‏وجدت‏ ‏جزاءها‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تجد‏ ‏جزاءها‏ ‏الآخر‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏لقد‏ ‏أصرت‏ ‏الملكة‏ ‏علي‏ ‏اغتصاب‏ ‏كرم‏ ‏الأرملة‏,‏وتدخل‏ ‏البطريرك‏ ‏يوحنا‏ ‏الذهبي‏ ‏فمه‏,‏ولم‏ ‏يأت‏ ‏تدخله‏ ‏بنتيجة‏.‏
وجاء‏ ‏عيد‏( ‏رفع‏ ‏الصليب‏) ‏وخدم‏ ‏البطريرك‏ ‏القداس‏,‏وأقبل‏ ‏الملك‏(‏أركاديوس‏)‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحيط‏ ‏به‏ ‏حاشيته‏,‏ولم‏ ‏تحضر‏ ‏معه‏ ‏الملكة‏.‏ويبدو‏ ‏أنها‏ ‏تخلفت‏ ‏قصدا‏ ‏حتي‏ ‏تجئ‏ ‏بموكب‏ ‏خاص‏ ‏بها‏ ‏لفتا‏ ‏للأنظار‏ ‏إلي‏ ‏مكانتها‏ ‏في‏ ‏المملكة‏.‏فرأي‏ ‏البطريرك‏ ‏أن‏ ‏امرأة‏ ‏مغتصبة‏ ‏لحق‏ ‏الأرملة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يردعها‏ ‏بقانون‏ ‏كنسي‏,‏فيصدر‏ ‏ضدها‏ ‏قرارا‏ ‏بمنعها‏ ‏من‏ ‏دخول‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تعدل‏ ‏عن‏ ‏خطيئتها‏ ‏وتعلن‏ ‏توبتها‏ ‏وإلا‏ ‏راحت‏ ‏قيمة‏ ‏الفضيلة‏,‏واحتج‏ ‏الفقراء‏ ‏بأن‏ ‏تعاليم‏ ‏الدين‏ ‏هي‏ ‏للفقراء‏ ‏دون‏ ‏الأغنياء‏ ‏وأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحابي‏ ‏أصحاب‏ ‏السلطة‏,‏وتتشدد‏ ‏في‏ ‏تعليمها‏ ‏علي‏ ‏الضعفاء‏,‏وتهادن‏ ‏الأغنياء‏ ‏وأصحاب‏ ‏الجاه‏.‏
كان‏ ‏هذا‏ ‏القرار‏ ‏أصعب‏ ‏قرار‏ ‏اتخذه‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏وكان‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يدفع‏ ‏ثمنه‏ ‏غاليا‏...‏ولكنه‏ ‏رأي‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يملك‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏حازما‏ ‏في‏ ‏مسألة‏ ‏فيها‏ ‏امتحان‏ ‏لأمانته‏ ‏كحارس‏ ‏للكنيسة‏ ‏بكل‏ ‏تراثها‏ ‏الروحي‏ ‏والأخلاقي‏,‏فأصدر‏ ‏أمره‏ ‏إلي‏ ‏الشمامسة‏ ‏الإيبودياكونيين‏,‏وهم‏ ‏المنوط‏ ‏بهم‏ ‏حراسة‏ ‏الأبواب‏,‏أن‏ ‏يغلقوا‏ ‏أبواب‏ ‏الكنيسة‏,‏وهو‏ ‏وضع‏ ‏يأمر‏ ‏به‏ ‏قانون‏ ‏الكنيسة‏,‏وكان‏ ‏الآباء‏ ‏الأولين‏ ‏يشدون‏ ‏عليه‏,‏فإذا‏ ‏انتهي‏ ‏قداس‏ ‏الموعوظين‏ ‏بعد‏ ‏قراءة‏ ‏الأنجيل‏ ‏وتفسيره‏,‏كان‏ ‏شماس‏ ‏الهيكل‏ ‏وهوالدياكون‏ ‏ينادي‏ ‏الشمامسة‏ ‏الإيبودياكونيين‏ ‏أن‏ ‏يغلقوا‏ ‏الأبواب‏ ‏بعد‏ ‏خروج‏ ‏من‏ ‏لا‏ ‏يحق‏ ‏لهم‏ ‏حضور‏ ‏قداس‏ ‏المؤمنين‏.‏ومازال‏ ‏باقيا‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏طقس‏ ‏الكنائس‏ ‏البيزنطية‏,‏وهو‏ ‏ترتيب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏وفي‏ ‏جميع‏ ‏القداسات‏,‏نداء‏ ‏الشماس‏:‏الأبواب‏,‏الأبواب‏,‏أنصتوا‏ ‏بحكمة‏ ‏الله‏.‏
‏TAS THYRAS,TAS THYRAS,EN SOPHIA PROSKHOMEN‏
فجاءت‏ ‏الملكة‏ ‏بعد‏ ‏بدء‏ ‏قداس‏ ‏المؤمنين‏ ‏يحف‏ ‏بها‏ ‏رجال‏ ‏حاشيتها‏ ‏ونساؤها‏,‏وكأن‏ ‏الملكة‏ ‏ستدخل‏ ‏حفلة‏ ‏من‏ ‏حفلاتها‏.‏فوجدت‏ ‏أبواب‏ ‏الكنيسة‏ ‏مغلقة‏ ‏في‏ ‏وجهها‏,‏فعضبت‏ ‏غضبا‏ ‏شديدا‏,‏وأمرت‏ ‏بأن‏ ‏تفتح‏ ‏الأبواب‏,‏فلم‏ ‏يستجب‏ ‏أحد‏ ‏لأمرها‏,‏فزمجرت‏,‏وقذفت‏ ‏البطريرك‏ ‏بالسب‏ ‏والشتم‏,‏وأمرت‏ ‏الحراس‏ ‏أن‏ ‏يكسروا‏ ‏الباب‏,‏وفعلا‏ ‏تقدم‏ ‏أحدهم‏ ‏ليكسر‏ ‏الباب‏ ‏ببلطته‏,‏لكنه‏ ‏ما‏ ‏أن‏ ‏رفع‏ ‏يده‏ ‏بها‏ ‏حتي‏ ‏شلت‏ ‏بقوة‏ ‏إلهية‏ ‏ويبست‏ ‏لساعتها‏,‏فلما‏ ‏رأت‏ ‏الملكة‏ ‏ذلك‏ ‏دب‏ ‏الرعب‏ ‏في‏ ‏قلبها‏,‏فعادت‏ ‏أدراجها‏ ‏تجر‏ ‏أذيالها‏ ‏بمرارة‏,‏وقلبها‏ ‏يقطر‏ ‏علي‏ ‏البطريرك‏ ‏حقدا‏ ‏وغيظا‏.‏أما‏ ‏الجندي‏ ‏المسكين‏ ‏فظل‏ ‏راكعا‏ ‏أمام‏ ‏الباب‏ ‏حتي‏ ‏خرج‏ ‏إليه‏ ‏البطريرك‏ ‏القديس‏ ‏بعد‏ ‏انتهاء‏ ‏خدمة‏ ‏القداس‏,‏فأمسك‏ ‏بيده‏ ‏اليابسة‏ ‏ورسم‏ ‏عليها‏ ‏بعلامة‏ ‏الصليب‏,‏فعادت‏ ‏صحيحة‏ ‏سليمة‏. ‏فما‏ ‏أن‏ ‏غادر‏ ‏الملك‏(‏أركاديوس‏)‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏قصره‏ ‏حتي‏ ‏أخذت‏(‏أفدوكسيا‏) ‏توغر‏ ‏صدره‏ ‏وتلح‏ ‏عليه‏ ‏حتي‏ ‏يصدر‏ ‏أمرا‏ ‏بنفي‏ ‏البطريرك‏ ‏يوحنا‏.‏لكن‏ ‏الملك‏ ‏تردد‏ ‏وخاف‏ ‏سوء‏ ‏العاقبة‏,‏فابتدعت‏(‏أفدوكسيا‏)‏حيلة‏ ‏ماكرة‏,‏ودعت‏ ‏إلي‏ ‏عقد‏ ‏مجمع‏ ‏ضده‏ ‏ليصدروا‏ ‏ضده‏ ‏قرارا‏ ‏دينيا‏.‏
واجتمع‏ ‏في‏(‏السنديانة‏) ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏ضواحي‏ ‏القسطنطينية‏,‏مجمع‏ ‏من‏ ‏ستة‏ ‏وثلاثين‏ ‏أسقفا‏ ‏ممن‏ ‏كانت‏ ‏الملكة‏(‏قد‏ ‏وضعتهم‏ ‏في‏ ‏جيبها‏)‏فأصدروا‏ ‏عليه‏ ‏بإيعاز‏ ‏من‏ ‏الملكة‏ ‏قرارا‏ ‏مجمعيا‏ ‏بعزله‏ ‏من‏ ‏منصبه‏ ‏البطريركي‏.‏
وفرحت‏ ‏الملكة‏ ‏بالقرار‏,‏وتقدمت‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏زوجها‏ ‏الملك‏,‏فانقاذ‏ ‏لها‏,‏ووقع‏(‏أركاديوس‏) ‏قرارا‏ ‏بنفي‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏إلي‏ ‏جزيرة‏ ‏ثراكي‏.‏
ولسنا‏ ‏نعرف‏ ‏شيئا‏ ‏عن‏ ‏الحيثيات‏ ‏التي‏ ‏بني‏ ‏عليها‏ ‏مجمع‏ ‏السنديانة‏ ‏قراره‏ ‏بعدل‏ ‏البطريرك‏ ‏يوحنا‏.‏وأغلب‏ ‏الظن‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏المجمع‏ ‏لم‏ ‏يجد‏ ‏حجة‏ ‏ضد‏ ‏الرجل‏ ‏في‏ ‏دينه‏ ‏وعقيدته‏,‏ولكنه‏ ‏ربما‏ ‏بني‏ ‏حكمه‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏اعتبره‏ ‏تعديا‏ ‏من‏ ‏يوحنا‏ ‏علي‏ ‏سلطة‏ ‏الملكة‏,‏ومخالفة‏ ‏لما‏ ‏أمر‏ ‏به‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏:‏لتخضع‏ ‏كل‏ ‏نفس‏ ‏للسلاطين‏ ‏الفائقة‏(‏رومية‏13:1),‏ذكرهم‏ ‏أن‏ ‏يخضعوا‏ ‏للرئاسات‏ ‏والسلاطين‏(‏تيطس‏3:1),‏اخضعوا‏ ‏لكل‏ ‏ترتيب‏ ‏بشري‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الرب‏.‏إن‏ ‏كان‏ ‏الملك‏,‏فكمن‏ ‏هو‏ ‏فوق‏ ‏الكل‏(1‏بطرس‏2:13).‏
واأسفاه‏ ‏علي‏ ‏أولئك‏ ‏الرجال‏ ‏الستة‏ ‏والثلاثين‏ ‏الذين‏ ‏وضعتهم‏ ‏الملكة‏ ‏في‏ ‏جيبها‏,‏فأصدروا‏ ‏قرارا‏ ‏يرضيها‏,‏ولكن‏ ‏هل‏ ‏أرضوا‏ ‏ضمائرهم‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏القرار؟وهل‏ ‏أرضوا‏ ‏ربهم‏ ‏وسيدهم‏ ‏وخالقهم‏ ‏في‏ ‏ذلك‏,‏وهم‏ ‏رجال‏,‏المفروض‏ ‏فيهم‏ ‏أن‏ ‏يطيعوا‏ ‏الله‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الناس‏(‏أعمال‏5:29),(4:19)‏؟
هل‏ ‏فات‏ ‏أولئك‏ ‏الرجال‏ ‏الستة‏ ‏والثلاثين‏ ‏أن‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏عندما‏ ‏قاللتخضع‏ ‏كل‏ ‏نفس‏ ‏للسلاطين‏ ‏الفائقةقال‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الطراز‏ ‏من‏ ‏السلاطينلأنه‏ ‏خادم‏ ‏الله‏ ‏للصلاح‏...‏وأنه‏ ‏هو‏ ‏خادم‏ ‏الله‏ ‏منتقم‏ ‏للغضب‏ ‏من‏ ‏الذي‏ ‏يفعل‏ ‏الشر؟وأنه‏ ‏عندما‏ ‏قالذكرهم‏ ‏أن‏ ‏يخضعوا‏ ‏للرياسات‏ ‏والسلاطين‏ ‏ويطيعواقال‏ ‏أيضاويكونوا‏ ‏مستعدين‏ ‏لكل‏ ‏عمل‏ ‏صالح؟وأنه‏ ‏لما‏ ‏قالفاخضعوا‏ ‏لكل‏ ‏ترتيب‏ ‏بشري‏...‏إن‏ ‏كان‏ ‏للملك‏ ‏فكمن‏ ‏هو‏ ‏فوق‏ ‏الكل‏ ‏أو‏ ‏للولاة‏ ‏فكمرسلين‏ ‏أمامهقال‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الموضعمن‏ ‏أجل‏ ‏الرب‏....‏وقال‏ ‏للانتقام‏ ‏من‏ ‏فاعلي‏ ‏الشر‏,‏وللمدح‏ ‏لفاعلي‏ ‏الخير‏,‏لأن‏ ‏هكذا‏ ‏هي‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏تفعلوا‏ ‏الخيروقال‏ ‏كذلكخافوا‏ ‏الله‏ ‏أكرموا‏ ‏الملك؟وإذن‏ ‏فالخضوع‏ ‏المأمور‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏للملوك‏ ‏ولمن‏ ‏في‏ ‏حكمهم‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏نطاق‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏,‏وعمل‏ ‏الخير‏ ‏والصلاح‏,‏والامتناع‏ ‏عن‏ ‏الشر‏ ‏والظلم‏.‏
ولقد‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏القديس‏ ‏بولسأفأستعطف‏ ‏الآن‏ ‏الناس‏ ‏أم‏ ‏الله‏.‏أم‏ ‏أطلب‏ ‏أن‏ ‏أرضي‏ ‏الناس‏.‏فلو‏ ‏كنت‏ ‏بعد‏ ‏أرضي‏ ‏الناس‏ ‏لم‏ ‏أكن‏ ‏عبدا‏ ‏للمسيح‏(‏غلاطية‏1:10),‏وقال‏ ‏أيضاكما‏ ‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏نؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏,‏هكذا‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناس‏,‏بل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبنا‏(1‏تسالونيكي‏2:4).‏
أما‏ ‏كان‏ ‏حريا‏ ‏بأولئك‏ ‏الرجال‏ ‏الستة‏ ‏والثلاثين‏ ‏الذين‏ ‏وضعتهم‏ ‏الملكة‏ ‏في‏ ‏جيبها‏,‏أن‏ ‏يتريثوا‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يصدروا‏ ‏قرارهم‏ ‏بعزل‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏وإبعاده‏,‏إرضاء‏ ‏لملكة‏ ‏شريرة‏ ‏متكبرة‏ ‏طاغية؟
لقد‏ ‏رحل‏ ‏أولئك‏ ‏الرجال‏ ‏الستة‏ ‏والثلاثون‏ ‏جميعا‏ ‏منذ‏ ‏مئات‏ ‏السنين‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏,‏وأحسب‏ ‏أنهم‏ ‏نادمون‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏صنعوا‏..‏ولكنهم‏ ‏قد‏ ‏سجلوا‏ ‏علي‏ ‏أنفسهم‏ ‏بتصرفهم‏,‏دليل‏ ‏ضعفهم‏ ‏وانقيادهم‏ ‏لغير‏ ‏مقتضيات‏ ‏الكرامة‏ ‏الأسقفية‏ ‏التي‏ ‏نالوها‏ ‏ليكونوا‏ ‏خداما‏ ‏لله‏ ‏وحده‏,‏وشهودا‏ ‏للحق‏,‏يجأرون‏ ‏بكلمة‏ ‏الحق‏ ‏والعدل‏ ‏ولايرضون‏ ‏بالظلم‏.‏
لقد‏ ‏ذهبوا‏,‏وضاعت‏ ‏أسماؤهم‏ ‏وأشخاصهم‏,‏في‏ ‏ظل‏ ‏ظليل‏ ‏أسود‏,‏ظل‏ ‏الملكة‏ ‏الشريرة‏ ‏التي‏(‏وضعتهم‏ ‏في‏ ‏جيبها‏)‏وبقيت‏ ‏خطيئتهم‏ ‏منتصبة‏ ‏منتبرة‏ ‏تشكوهم‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏والناس‏ ‏علي‏ ‏مر‏ ‏التاريخ‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأيام‏...‏وأما‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏فقد‏ ‏رد‏ ‏الله‏ ‏اعتباره‏,‏ولمع‏ ‏اسمه‏ ‏طاهرا‏ ‏مقدسا‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏والناس‏ ‏علي‏ ‏مر‏ ‏التاريخ‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأيام‏,‏وعظم‏ ‏إكليله‏,‏وصار‏ ‏جميع‏ ‏الخدام‏ ‏من‏ ‏كهنة‏ ‏وأساقفة‏ ‏وبطاركة‏ ‏يلتمسون‏ ‏من‏ ‏فمه‏ ‏الحل‏ ‏والبركة‏...‏وأما‏ ‏هم‏ ‏فكل‏ ‏الناس‏ ‏يرثون‏ ‏لهم‏ ‏ويأسفون‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏صنعوا‏,‏وما‏ ‏من‏ ‏أحد‏ ‏يطمع‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏ينال‏ ‏منهم‏ ‏حلا‏ ‏ولا‏ ‏بركة‏...‏
وأما‏ ‏مجمعهم‏,‏مجمع‏ ‏السنديانة‏,‏فقد‏ ‏حكمت‏ ‏عليه‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأجيال‏ ‏اللاحقة‏ ‏أنه‏ ‏مجمع‏ ‏باطل‏...‏وقد‏ ‏ألغي‏ ‏قراه‏ ‏مجمع‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏ستين‏ ‏أسقفا‏,‏انعقد‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏وأنصف‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏,‏ورد‏ ‏له‏ ‏اعتباره‏,‏وقد‏ ‏ثبتت‏ ‏قراره‏ ‏كل‏ ‏المجامع‏ ‏والأجيال‏ ‏اللاحقة‏,‏فصار‏ ‏مجمع‏ ‏الستين‏ ‏هو‏ ‏المجمع‏ ‏القانوني‏ ‏المعترف‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏الجميع‏,‏وسقط‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏مجمع‏(‏الستة‏ ‏والثلاثين‏)‏الذين‏ ‏وضعتهم‏ ‏الملكة‏ ‏في‏ ‏جيبها‏...‏ولسوف‏ ‏نري‏ ‏أن‏ (‏أفدوكسيا‏)‏نفسها‏ ‏عادت‏ ‏أخيرا‏ ‏وتنصلت‏ ‏من‏ ‏مسئوليتها‏ ‏فيما‏ ‏صنعه‏(‏الستة‏ ‏والثلاثون‏)‏وأحالت‏ ‏الجريمة‏ ‏عليهم‏,‏فصاروا‏ ‏في‏ ‏نظر‏ ‏الملكة‏ ‏هم‏ ‏المسئولين‏ ‏عن‏ ‏جريمتها‏..‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏دائما‏ ‏مصير‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏علي‏ ‏إرضاء‏ ‏الناس‏ ‏غافلا‏ ‏عن‏ ‏إرضاء‏ ‏الله‏.‏
وإذ‏ ‏علم‏ ‏شعب‏ ‏القسطنطينية‏ ‏بقرار‏ ‏الملك‏ ‏بنفي‏ ‏البطريرك‏,‏هاجوا‏ ‏وماجوا‏,‏واشتبكوا‏ ‏مع‏ ‏الجند‏ ‏في‏ ‏قتال‏ ‏سالت‏ ‏فيه‏ ‏الدماء‏.‏وظل‏ ‏الحال‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏المنوال‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏حتي‏ ‏خشي‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏ثورة‏ ‏عارمة‏ ‏تزهق‏ ‏فيها‏ ‏الأرواح‏,‏فتسلل‏ ‏من‏ ‏باب‏ ‏خفي‏ ‏وأسلم‏ ‏نفسه‏ ‏للجند‏,‏فقادوه‏ ‏مخفورا‏ ‏إلي‏ ‏ضفاف‏ ‏البوسفور‏,‏وظلوا‏ ‏به‏ ‏كذلك‏ ‏حتي‏ ‏جن‏ ‏الليل‏,‏فأخذوا‏ ‏البطريرك‏ ‏في‏ ‏سفينة‏,‏وأقلعوا‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏المنفي‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏يمكن‏ ‏للبطريرك‏ ‏القديس‏ ‏أن‏ ‏يمتنع‏ ‏عن‏ ‏تنفيذ‏ ‏الأمر‏ ‏بالنفي‏,‏وأن‏ ‏يثير‏ ‏الشعب‏ ‏ضد‏ ‏الملك‏ ‏والملكة‏,‏ولكنه‏ ‏حرصا‏ ‏علي‏ ‏حياة‏ ‏الشعب‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏يخضع‏ ‏للأمر‏.‏وهنا‏ ‏تبدو‏ ‏فضيلة‏ ‏جديدة‏ ‏من‏ ‏فضائل‏ ‏قديسنا‏,‏فإنه‏ ‏عنيد‏ ‏في‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏ ‏لكنه‏ ‏لا‏ ‏يقاوم‏ ‏الظلم‏ ‏الواقع‏ ‏علي‏ ‏شخصه‏.‏ولقد‏ ‏قال‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏مرةكما‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ‏حملا‏ ‏وأسدا‏,‏هكذا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كل‏ ‏مسيحي‏ ‏حملا‏ ‏وأسدا‏.‏عليك‏ ‏أن‏ ‏ترتب‏ ‏وداعتك‏ ‏وشجاعتك‏.‏فلا‏ ‏تكن‏ ‏كالأسد‏ ‏في‏ ‏حديثك‏ ‏عن‏ ‏نفسك‏,‏ولا‏ ‏كالحمل‏ ‏في‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏قضية‏ ‏صالحة‏...‏لقد‏ ‏كان‏ ‏كسيده‏ ‏مزمجرا‏ ‏حين‏ ‏دخل‏ ‏الهيكل‏ ‏وطرد‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يبيعون‏ ‏ويشترون‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏,‏وقلب‏ ‏مناضد‏ ‏الصيارفة‏ ‏ومقاعد‏ ‏بائعي‏ ‏الحمام‏,‏وقال‏ ‏لهم‏:‏مكتوب‏ ‏أن‏ ‏بيتي‏ ‏بيت‏ ‏الصلاة‏ ‏يدعي‏ ‏فجعلتموه‏ ‏أنتم‏ ‏وكر‏ ‏لصوص‏(‏متي‏21:12, 13) ,(‏مرقس‏11:15-17), (‏لوقا‏19:45, 46).‏بينما‏ ‏أنه‏ ‏أسلم‏ ‏ذاته‏ ‏بإرادته‏ ‏للصلب‏ ‏ثم‏ ‏ضرب‏ ‏وأهين‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لم‏ ‏يفتح‏ ‏فاه‏:‏ظلم‏ ,‏أما‏ ‏هو‏ ‏فتذلل‏(‏إشعياء‏53:7).‏
لقد‏ ‏تقبل‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏الأمر‏ ‏بالنفي‏ ‏صاغرا‏,‏وقال‏:‏إلي‏ ‏أين‏ ‏سيذهبون‏ ‏بي؟هل‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏سيدي؟لكني‏ ‏أعلم‏ ‏أن‏ ‏الأرض‏ ‏كلها‏ ‏وما‏ ‏عليها‏ ‏هي‏ ‏لسيدي‏ ‏الرب‏(‏الخروج‏ 9:29),(‏مزمور‏23:1) (1‏كورنثوس‏ 26:10) ‏إذن‏ ‏لا‏ ‏يخيفني‏ ‏النفي‏,‏ولا‏ ‏الموتلأن‏ ‏لي‏ ‏الحياة‏ ‏هي‏ ‏المسيح‏,‏والموت‏ ‏ربح‏ ‏لي‏(‏فيلبي‏ 1:21).‏

ذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس هناك تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm