الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏رئيس‏ ‏المتوحدين‏(2)‏
بقلم المتنيح : الانبا غريعريوس
وطنى25 يوليو
‏ ‏كان‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏بروح‏ ‏إيليا‏ ‏وبقوته‏,‏كان‏ ‏من‏ ‏طراز‏ ‏الرهبان‏ ‏الأقوياء‏ ‏الأشداء‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يتساهل‏, ‏وكان‏ ‏نارا‏ ‏علي‏ ‏الأشرار‏ ‏والمفسدين‏ ‏وعلي‏ ‏الخطيئة‏, ‏فإذا‏ ‏غضب‏ ‏فويل‏ ‏لمن‏ ‏يقع‏ ‏عليه‏ ‏هذا‏ ‏الغضب‏, ‏حتي‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏الصعيد‏ ‏عندما‏ ‏يرون‏ ‏عقربا‏ ‏يقولون‏ ‏أرصدها‏ ‏يا‏ ‏أنبا‏ ‏شنودة‏ ‏وتقف‏ ‏العقرب‏ ‏في‏ ‏الحال‏, ‏

معروف‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏بصرامته‏, ‏صرامة‏ ‏الراهب‏ ‏العنيف‏, ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏عنيفا‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏, ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏العنيف‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يصطحبه‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏المجمع‏ ‏العظيم‏ ‏الذي‏ ‏انعقد‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏أفسس‏ ‏سنة‏ 431 ‏ميلادية‏ ‏ويسمي‏ ‏بالمجمع‏ ‏المسكوني‏ ‏الثالث‏ ‏الذي‏ ‏انعقد‏ ‏بسبب‏ ‏بدعة‏ ‏نسطور‏ ‏بطريرك‏ ‏القسطنطينية‏, ‏الذي‏ ‏أنكر‏ ‏أن‏ ‏تسمي‏ ‏العذراء‏ ‏بوالدة‏ ‏الإله‏, ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏ينطوي‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الوقت‏ ‏علي‏ ‏سوء‏ ‏اعتقاده‏ ‏في‏ ‏لاهوت‏ ‏المسيح‏, ‏ونادي‏ ‏بطبيعتين‏ ‏منفصلتين‏ ‏في‏ ‏المسيح‏, ‏ولذلك‏ ‏تقرر‏ ‏أن‏ ‏يعقد‏ ‏مجمع‏ ‏في‏ ‏أفسس‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏العذراء‏ ‏بمدينة‏ ‏أفسس‏, ‏واجتمع‏ ‏مئتان‏ ‏من‏ ‏أساقفة‏ ‏العالم‏ ‏لدراسة‏ ‏هذا‏ ‏الخطر‏, ‏الذي‏ ‏نادي‏ ‏به‏ ‏نسطور‏, ‏وثبت‏ ‏الآباء‏ ‏العقيدة‏ ‏وأيدوا‏ ‏موقف‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏ورسالته‏ ‏العقائدية‏ ‏المشهورة‏, ‏التي‏ ‏حدد‏ ‏بها‏ ‏إيماننا‏ ‏في‏ ‏طبيعة‏ ‏المسيح‏, ‏في‏ ‏أنها‏ ‏طبيعة‏ ‏الإله‏ ‏المتجسد‏, ‏وأنه‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏يفصل‏ ‏بين‏ ‏لاهوت‏ ‏المسيح‏ ‏وبين‏ ‏ناسوته‏, ‏وخطر‏ ‏هذا‏ ‏الفصل‏ ‏علي‏ ‏إيماننا‏ ‏بلاهوت‏ ‏المسيح‏ ‏وبالخلاص‏ ‏وبالعمل‏ ‏الكفاري‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏المسيح‏, ‏وبالتالي‏ ‏أثبت‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏استحقاق‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏تسمي‏ ‏بوالدة‏ ‏الإله‏, ‏

والدة‏ ‏الإله‏ ‏لا‏ ‏بمعني‏ ‏أنها‏ ‏أصل‏ ‏للاهوت‏ ‏حاشا‏, ‏ولكن‏ ‏لأن‏ ‏الإله‏ ‏حل‏ ‏في‏ ‏أحشائها‏ ‏واتحد‏ ‏بالإنسانية‏ ‏التي‏ ‏كونها‏ ‏من‏ ‏لحمها‏ ‏ومن‏ ‏دمها‏, ‏وخرج‏ ‏من‏ ‏أحشائها‏ ‏الإله‏ ‏المتجسد‏, ‏فبهذا‏ ‏المعني‏ ‏صارت‏ ‏العذراء‏ ‏مستحقة‏ ‏بأن‏ ‏تسمي‏ ‏والدة‏ ‏الإله‏ ‏كما‏ ‏دعتها‏ ‏أليصابات‏ ‏حينما‏ ‏قالت‏ ‏من‏ ‏أين‏ ‏لي‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏تأتي‏ ‏أم‏ ‏ربي‏ ‏إلي‏, ‏ووضع‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏مقدمة‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏نعظمك‏ ‏يا‏ ‏أم‏ ‏النور‏ ‏الحقيقي‏, ‏ونمجدك‏ ‏أيتها‏ ‏العذراء‏ ‏القديسة‏ ‏والدة‏ ‏الإله‏, ‏وأقر‏ ‏المجمع‏ ‏الرسالة‏ ‏العقائدية‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الأول‏, ‏واعتبرها‏ ‏رسالة‏ ‏معبرة‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏, ‏وأنها‏ ‏الرسالة‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏الدقيقة‏, ‏التي‏ ‏تعبر‏ ‏في‏ ‏أمانة‏ ‏وفي‏ ‏دقة‏ ‏عن‏ ‏عقيدتنا‏ ‏في‏ ‏الإلة‏ ‏المتجسد‏, ‏وفي‏ ‏أن‏ ‏العذراء‏ ‏والدة‏ ‏الإله‏, ‏

وناقشوا‏ ‏نسطور‏ ‏ولما‏ ‏وجدوه‏ ‏متمسكا‏ ‏بكفره‏ ‏حكم‏ ‏المجمع‏ ‏بإسقاطه‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏درجاته‏ ‏الكهنوتية‏, ‏وحكم‏ ‏الأمبراطور‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏قرار‏ ‏المجمع‏ ‏بنفيه‏ ‏إلي‏ ‏إخميم‏, ‏نفي‏ ‏نسطور‏ ‏إلي‏ ‏إخميم‏ ‏والناس‏ ‏يتساءلون‏ ‏لماذا‏ ‏إخميم‏ ‏بالذات؟‏! ‏لأنها‏ ‏المكان‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏نسطور‏ ‏أن‏ ‏يصنع‏ ‏فيه‏ ‏شيئا‏, ‏لأنه‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏مكان‏ ‏آخر‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يبث‏ ‏فيه‏ ‏سموم‏ ‏أفكاره‏, ‏إلا‏ ‏إخميم‏ ‏حيث‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏هذا‏ ‏العملاق‏ ‏الروحاني‏, ‏بوجوده‏ ‏يصير‏ ‏نسطور‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏بطريركا‏ ‏للقسطنطينية‏ ‏كالقشة‏ ‏لا‏ ‏يساوي‏ ‏شيئا‏, ‏ولا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يؤثر‏ ‏علي‏ ‏شعبنا‏, ‏نفي‏ ‏إلي‏ ‏إخميم‏, ‏وأصيب‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏بسرطان‏ ‏في‏ ‏لسانه‏ ‏ومات‏ ‏نسطور‏ ‏شر‏ ‏ميتة‏, ‏ودفن‏ ‏في‏ ‏إخميم‏ ‏وبعد‏ ‏دفنه‏ ‏كان‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يمر‏ ‏علي‏ ‏قبره‏ ‏يرمي‏ ‏عليه‏ ‏حجرا‏, ‏وأهل‏ ‏المدينة‏ ‏كانوا‏ ‏يحملون‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏القبر‏ ‏أوساخا‏ ‏وقاذورات‏, ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏أصبح‏ ‏علي‏ ‏قبره‏ ‏تل‏ ‏يسمي‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏بتل‏ ‏نسطور‏, ‏من‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏إخميم‏ ‏يسأل‏ ‏عن‏ ‏تل‏ ‏نسطور‏, ‏وأما‏ ‏النساطرة‏ ‏أتباع‏ ‏نسطور‏ ‏فقد‏ ‏نفوا‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏ ‏حدود‏ ‏الأمبراطورية‏ ‏الرومانية‏, ‏فاستقروا‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏العرب‏ ‏وكانت‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏العرب‏ ‏أديرة‏.‏

فبعض‏ ‏الناس‏ ‏قالوا‏ ‏للبابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الأول‏, ‏لماذا‏ ‏تأخذ‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏مجمع‏ ‏أفسس؟‏ ‏هل‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏رجل‏ ‏يفهم‏ ‏في‏ ‏اللاهوتيات‏, ‏لماذا‏ ‏تأخذه‏ ‏أو‏ ‏تصحبه‏ ‏معك‏ ‏إلي‏ ‏مجمع‏ ‏أفسس؟حيث‏ ‏الأساقفة‏ ‏والعلماء‏, ‏الذين‏ ‏يتناظرون‏ ‏في‏ ‏الأمور‏ ‏اللاهوتية‏, ‏ماذا‏ ‏يفهم‏ ‏هذا‏ ‏الراهب‏ ‏البسيط‏ ‏الذي‏ ‏لايعرف‏ ‏اليونانية‏ ‏التي‏ ‏كانوا‏ ‏يتكلمون‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏المجامع‏, ‏لأنها‏ ‏اللغة‏ ‏العالمية‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏, ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يعرف‏ ‏إلا‏ ‏القبطية‏ ‏الإخميمية‏, ‏وكان‏ ‏متشددا‏ ‏في‏ ‏كلامه‏ ‏باللغة‏ ‏القبطية‏, ‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يسمح‏ ‏لنفسه‏ ‏أن‏ ‏يستخدم‏ ‏كلمة‏ ‏واحدة‏ ‏يونانية‏ ‏في‏ ‏داخل‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏, ‏فماذا‏ ‏يفهم‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة؟‏ ‏فكان‏ ‏رد‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الأول‏ ‏أنا‏ ‏غير‏ ‏محتاج‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏المناقشات‏ ‏اللاهوتية‏, ‏ولكن‏ ‏أنا‏ ‏محتاج‏ ‏لبركته‏, ‏محتاج‏ ‏لصلواته‏ ‏أن‏ ‏يسندني‏ ‏وأن‏ ‏يعينني‏ ‏بصلواته‏ ‏التي‏ ‏يرفعها‏ ‏إلي‏ ‏الله‏,‏وفعلا‏ ‏ذهب‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏ولم‏ ‏يشارك‏ ‏في‏ ‏المناقشات‏ ‏اللاهوتية‏, ‏ولكنه‏ ‏بصلواته‏ ‏وطلباته‏ ‏وضراعته‏ ‏ساند‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏مساندة‏ ‏عجيبة‏, ‏

وانتصر‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏وانتصر‏ ‏الإيمان‏ ‏الأرثوذكسي‏, ‏ومما‏ ‏يرويه‏ ‏التاريخ‏ ‏أن‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏العودة‏, ‏وكانت‏ ‏وقتها‏ ‏المراكب‏ ‏شراعية‏, ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏توجد‏ ‏بعد‏ ‏المراكب‏ ‏البخارية‏, ‏وكانت‏ ‏المراكب‏ ‏نادرة‏ ‏نظرا‏ ‏لصعوبة‏ ‏السفر‏ ‏في‏ ‏البحار‏, ‏فلما‏ ‏رجع‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏ومعه‏ ‏عدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الأساقفة‏ ‏والكهنة‏, ‏وآخرين‏ ‏ممن‏ ‏كانوا‏ ‏ذهبوا‏ ‏من‏ ‏تلقاء‏ ‏أنفسهم‏ ‏ليشهدوا‏ ‏المجمع‏ ‏المهم‏, ‏فمع‏ ‏الزحام‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏سارت‏ ‏المركب‏ ‏في‏ ‏طريقها‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏, ‏تذكر‏ ‏الأنبا‏ ‏كيرلس‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏, ‏فأخذ‏ ‏يبحث‏ ‏عنه‏ ‏وسط‏ ‏الناس‏, ‏وبينما‏ ‏هو‏ ‏يفتش‏ ‏عنه‏ ‏إذ‏ ‏بالأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يجد‏ ‏مركبا‏ ‏ولا‏ ‏مكانا‏ ‏في‏ ‏المركب‏, ‏خطفته‏ ‏سحابة‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏وكلم‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏قائلا‏, ‏ها‏ ‏أنا‏ ‏يا‏ ‏أبي‏...‏وحدثت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏اللحظة‏ ‏مناجاة‏ ‏روحية‏ ‏بين‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وبين‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏وهو‏ ‏علي‏ ‏السحاب‏. ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏في‏ ‏روحانيته‏ ‏وفي‏ ‏تقواه‏, ‏خدم‏ ‏الكنيسة‏ ‏وساندها‏ ‏بصلواته‏ ‏العميقة‏ ‏وشخصيته‏ ‏النارية‏, ‏وغيرته‏ ‏المتقدة‏, ‏كان‏ ‏من‏ ‏طراز‏ ‏إيليا‏ ‏ومن‏ ‏قوته‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏الذي‏ ‏من‏ ‏تأثر‏ ‏الأقباط‏ ‏به‏, ‏صارت‏ ‏لهجة‏ ‏إخميم‏ ‏هي‏ ‏اللهجة‏ ‏الرسمية‏ ‏لمصر‏ ‏كلها‏ ‏خمسة‏ ‏قرون‏ ‏متوالية‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏ ‏إلي‏ ‏القرن‏ ‏العاشر‏ ‏للميلاد‏, ‏أما‏ ‏معجزاته‏ ‏التي‏ ‏أجراها‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏يديه‏, ‏فهي‏ ‏عشرات‏ ‏ومئات‏ ‏من‏ ‏الأشفية‏ ‏ومن‏ ‏إخراج‏ ‏الشياطين‏ ‏وعشرات‏ ‏من‏ ‏الأمثلة‏ ‏عن‏ ‏غضبه‏ ‏إذا‏ ‏غضب‏ ‏وما‏ ‏يصيب‏ ‏الأشخاص‏ ‏عندما‏ ‏يقع‏ ‏عليهم‏ ‏غضب‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏التقي‏ ‏القديس‏ ‏فكان‏ ‏يحل‏ ‏بهم‏ ‏غضب‏ ‏الله‏, ‏نحن‏ ‏نحتفل‏ ‏في‏ ‏السابع‏ ‏من‏ ‏أبيب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏عام‏ ‏بذكري‏ ‏نياحة‏ ‏هذا‏ ‏القديس‏, ‏الذي‏ ‏صعدت‏ ‏روحه‏ ‏إلي‏ ‏خالقها‏ ‏وبارئها‏ ‏طاهرة‏ ‏نقية‏ ‏مقدسة‏ ‏صافية‏,‏عاش‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وهو‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏فكان‏ ‏صديقا‏ ‏للقديسين‏, ‏لذلك‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏غريبا‏ ‏عليهم‏ ‏حينما‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏هناك‏, ‏كان‏ ‏له‏ ‏هناك‏ ‏سحابة‏ ‏من‏ ‏أصدقائه‏, ‏ومن‏ ‏قديسين‏ ‏من‏ ‏أعلي‏ ‏طراز‏, ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏كاهنا‏, ‏فكان‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏كطراز‏ ‏الرهبان‏ ‏العظام‏ ‏الأوائل‏, ‏الذين‏ ‏لم‏ ‏يقبلوا‏ ‏أن‏ ‏يساموا‏ ‏كهنة‏, ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يخلط‏ ‏بين‏ ‏الرهبنة‏ ‏كطريق‏ ‏للعبادة‏ ‏وبين‏ ‏الكهنوت‏ ‏كطريق‏ ‏للخدمة‏, ‏فكانوا‏ ‏عنيفين‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الفصل‏ ‏الواضح‏ ‏بين‏ ‏الكهنوت‏ ‏وبين‏ ‏الرهبنة‏, ‏فكان‏ ‏كالأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏وكالأنبا‏ ‏بولا‏ ‏وكالأنبا‏ ‏باخوميوس‏ ‏وكالأنبا‏ ‏بيشوي‏ ‏وغيرهم‏, ‏من‏ ‏عمالقة‏ ‏الرهبنة‏ ‏الذين‏ ‏فرضوا‏ ‏فرضا‏ ‏علي‏ ‏تلاميذهم‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يقبلوا‏ ‏الكهنوت‏ ‏مدي‏ ‏الحياة‏, ‏حتي‏ ‏يحفظوا‏ ‏للرهبنة‏ ‏صفاءها‏ ‏وهدفها‏ ‏الواضح‏, ‏إنها‏ ‏لن‏ ‏تكن‏ ‏طريقا‏ ‏للخدمة‏ ‏الكهنوتية‏, ‏وإنما‏ ‏كطريق‏ ‏الملائكة‏ ‏كطريق‏ ‏السماء‏, ‏طريق‏ ‏العبادة‏ ‏البحتة‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يندس‏ ‏فيها‏ ‏أناس‏ ‏ممن‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يصلوا‏ ‏إلي‏ ‏الكهنوت‏ ‏عن‏ ‏طريقها‏, ‏

كان‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏من‏ ‏طراز‏ ‏هؤلاء‏ ‏الرهبان‏ ‏الأوائل‏ ‏الذين‏ ‏نسميهم‏ ‏بآباء‏ ‏الإسكيم‏, ‏الذين‏ ‏حرصوا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يحيوا‏ ‏كل‏ ‏حياتهم‏ ‏للعبادة‏ ‏وحدها‏, ‏في‏ ‏طريق‏ ‏التصوف‏ ‏البحت‏ ‏حتي‏ ‏يكونوا‏ ‏هم‏ ‏وتلاميذهم‏ ‏نموذجا‏ ‏للنفس‏ ‏الراغبة‏ ‏في‏ ‏العبادة‏ ‏وحدها‏, ‏كطريق‏ ‏ملائكي‏ ‏يؤهل‏ ‏صاحبه‏ ‏لهذه‏ ‏الخدمة‏, ‏خدمة‏ ‏الملائكة‏, ‏أو‏ ‏كما‏ ‏يسمون‏ ‏في‏ ‏المصطلح‏ ‏الكنسي‏ ‏الرهبان‏ ‏ملائكة‏ ‏أرضيون‏ ‏أو‏ ‏بشر‏ ‏سماويون‏, ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏في‏ ‏سيرته‏ ‏المقدسة‏, ‏وفي‏ ‏ذكراه‏ ‏نرسل‏ ‏إليه‏ ‏تحياتنا‏, ‏نبعث‏ ‏إليه‏ ‏برجائنا‏ ‏أن‏ ‏يصلي‏ ‏من‏ ‏أجلنا‏, ‏وأن‏ ‏يذكر‏ ‏الكنيسة‏ ‏المجاهدة‏ ‏في‏ ‏صراعها‏, ‏لكي‏ ‏يعين‏ ‏المجاهدين‏ ‏ويبارك‏ ‏المناضلين‏ ‏المكافحين‏, ‏أصحاب‏ ‏المبادئ‏ ‏والقيم‏ ‏الذين‏ ‏يصرون‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏دائما‏ ‏لمبادئهم‏ ‏مخلصين‏ ‏إلي‏ ‏النفس‏ ‏الأخير‏.‏