معلومات من الفيس بوك : فى 26/10/2014م بعد جهاد كثير لمدة أكثر من خمسة قرون فى إنشاء دير القديس مكاريوس السكندري بوادي الريان بالفيوم  والدفاع عنه ضد الحكومة والعربان والجيش وغيرهم كان جزاء رهبان دير الريان الإقصاء - البابا تاوضروس والمجمع قرروا إعفاء القس اليشع المقارى من مسئوليته ويتبرأ من عادل فايز بطرس المدعو داود الريانى وأسامة نشأت المدعو يعقوب الريانى

كأنهم يقولون للشعب القبطى لا تفعل شيئا .. لا تخدم .. لأنه سيكون مصيرك مثلهم فاليوم دخلت الكنيسة منعطف خطير فالحكومة أصبحت هى المسيطرة والمهيمنه على الكنيسة القبطية وهذه هى البداية فى الكنيسة يالقبطية ، كان البابا شنودة يمسك العصا من المنتصف ، ولكنكم ـأعطيتم لهم العصا ليضربوا الكنيسة والشعب ربنا يرحم الكنيسة والشعب السنين القادمة .

رهبان دير الأنبا مكاريوس السكندرى بالفيوم يد تعمل ويد ترفع الصلاة

**************************************************************************************

طوبـــــاك با أبونا أليشع المقارى يا جبار البأس

العرب يعتدون على دير القديس مكاريوس السكندرى بوادى الريان بالفيوم وزواره

من هو القديس مكاريوس السكندرى؟

القديس مقاريوس السكندري (الأنبا مقار | الأنبا مكاريوس | أنبا مقارة الإسكندراني | مقاريوس الصغير) كان هذا الأب معاصرًا للقديس مقاريوس الكبير أب الرهبان ، ولهذا أُطلِق عليه اسم مقاريوس الصغير للتفرقة بينه وبين الأنبا مقار ، وترهب في أحد الأديرة القريبة من الإسكندرية. ونظرًا لتزايده في النسك فقد صار أبًا ومرشدًا لجميع القلالي القريبة من الإسكندرية ولذا فقد دُعي أب جبل القلالي. وقد بلغ أتباعه من المتوحدين خمسة آلاف شخصًا ينهلون من فضيلته وقداسته وحكمته. ولما اكتظت القلالى بالرهبان هجرها إلى مركز جديد وهو الإسقيط، وكان اشد وعورة من سابقيه، وتبعه إلى هناك عدد محدود من تلاميذه المقربين له والمعجبين به.   نشأته: وُلد بالإسكندرية حوالي عام 306م من والدين فقيرين، اشتغل خبازًا بضع سنين، وكان محبًا للناس، وكان قصير القامة ليس له لحية، وله شارب رفيع. تعمَّد في الأربعين من عمره، وبعد ذلك اتخذ قراره بترك كل شئ في العالم، وذهب إلى القديس أنطونيوس وتتلمذ له وترهب بوادي النطرون في أيام الأنبا مقاريوس الكبير.

 بعد ذلك توجه إلى الصحراء المجاورة للإسكندرية إلى سيليا التي كانت قفرًا موحشًا ليس فيها طريق من أي نوع ولا أي أثر لكائنات حية، وكان هذا المكان بين نتريا والإسقيط. يبعد عن نتريا حوالي 15 كيلومترًا، وبينه وبين الإسقيط حوالي 119 كيلومترًا.   نسكه وعبادته: قام بعبادات كثيرة وتحلى بفضائل عظيمة وباشر نسكيات زائدة، من ذلك أنه لبث مرة خمسة أيام وعقله في السماء. بعد أن قام بإدارة مدارس طالبي العماد اعتكف في صحراء وادي النطرون حيث تولى رئاسة الأديرة الكائنة في هذا الوادي وهي التي كان يطلق عليها وقتئذ اسم القلالي. وحدث أن سار في البرية عدة أيام في طريق غير ممهدة وكان يغرس في الطريق قطعًا من البوص لتهديه في العودة، ولما أراد الرجوع وجد الشيطان قد قلعها ليضله، فلما عطش أرسل الله له جاموسة، فشرب من لبنها حتى ارتوى إلى أن عاد إلى قلايته.   إرشاده الباخوميين بالعمل: سمع عن الدير الباخومي في طبانسين بصعيد مصر، بالقرب من الأقصر، وكيف يعملون في خدمة الشعب بروح تقوي تحت قيادة العظيم أنبا باخوميوس أب الشركة. استبدل القديس مقاريوس ثيابه بثياب فلاح وذهب إلى الدير ماشيًا لمدة خمسة عشر يومًا. سأل عن القديس باخوميوس وكان الله قد أخفي عنه شخصية القديس مقاريوس. سأله الزائر: "أرجوك يا أبي أن تقبلني في ديرك، ربما اصير راهبا!" أجابه الأنبا باخوميوس: "ماذا تريد يا أخي؟ أراك أنك شخص مسن، ولا تقدر بجسمك هذا أن تمارس التقوى مثل الأخوة المتقشفين. لن تستطيع أن تحتمل الاستمرار في التدريب، ربما تعثر وتذهب تتكلم ضدهم. اذهب إلى مسكن الضيافة والفلاحين وامكث هناك وسوف أطعمك إلى أن ترغب في العودة". هكذا لم يقبله أن يعيش بين الرهبان في اليوم الأول ولا في اليوم الثاني حتى السابع. ضعف أنبا مقاريوس إذ بقي بدون طعام طوال الأسبوع فقابل رئيس الدير وقال له: "اقبلني يا أبي، وإن كنت لا أصوم ولا اتقشف، ولا أشتغل بيدي مثلهم فاطردني من ديرك". حينئذ أرسله إلى الاخوة الرهبان وكان عددهم ألفًا وأربعمائة، وأقام هناك مدة الأربعين المقدسة لم ينظره أحد في أثنائها آكلاً أو جالسًا، بل كان في كل هذه المدة يضفر الخوص وهو واقف، فقال الاخوة للقديس باخوميوس: "من أين أتيت بهذا الشي؟ أخرج عنا هذا الرجل لأنه ليس له جسد. أتيت به هنا لكي يذلنا. اجعله خارج هذا المكان وإلا نهرب جميعنا".

فقال لهم: "تأنوا قليلاً حتى يكشف لنا الله أمره". فلما سأل الرب عنه عرَّفه أنه مقاريوس السكندري. أحضره في وسط المكان الذي كانوا يجتمعون فيه بعد صلاة القداس الإلهي حتى يراه كل جموع الرهبان، وقال له: "هيا إلى هنا أيها الشيخ الجليل، كيف يكون هذا؟ هل أنت هو الأنبا مقاريوس وقد أخفيت نفسك عنا؟ كم من الزمان أسمع عنك وأرغب أن أراك! ولكنني أشكرك لأنك وعظتنا كلنا وعلّمت الاخوة الشبان ألا يفتخروا بأعمالهم التقوية ولو بذلوا غاية جهودهم، فلن يقتربوا قط من مقياس الأربعين يومًا التي لسيدنا ومخلصنا يسوع المسيح ابن الله الحي. وخصوصًا أعمالك التقوية أيها الرجل فعد إلى مكانك بسلام، فقد وعظتنا وأرشدتنا كلنا بما فيه الكفاية. صلِ من أجلنا". فرح به الرهبان جدًا وتباركوا منه. حينئذ عاد إلى ديره بينما كانوا يتوسلون إليه ويرجونه أن يصلي من أجلهم.   مع ليديا المتوحدة: سمعت عنه ليديا المتوحدة فأتت إليه من تسالونيكي وكانت كاتبة ناسكة محبة للوحدة. امضت عامًا كاملاً في مغارة، وكانت تقابل القدير أنبا مقاريوس ولم يرها أحد قط في كل الجبل إلا في يوم تركها البرية وعودتها إلى بلدها وقد انتفعت بارشادات وصلوات هذا الأب، وعادت تمجد الله. كان القديس يجتهد لكي يزيد في إذلال نفسه عن المتوحدين الآخرين معترفًا أنه أحقرهم. وسمع أن بعض الرهبان لا يتناولون طوال الصوم شيئًا مطبوخ ففعل مثلهم واكتفى بالخضار لمدة سبع سنوات. وفيما بعد حين سمع أن أخًا لا يأكل سوى قليل من الخبز كسر الرغيف الذي كان معه وأسقط الكسر في إبريق وقرر ألا يأكل إلا ما تأتي به يده التي يضعها في فتحة الإبريق الضيقة. وفي مرة قرر أن يغلب النعاس فلم يدخل قلايته لمدة عشرة أيام وعشرة ليالٍ متوالية. كان يعتبر الفضيلة التي تُعرَف وتذاع أنها عديمة الجدوى، وكان إذا سمع عن إنسان أنه يمارس فضيلة لم يمارسها هو لا يهدأ باله حتى يتقنها أكثر منه. كانت له ثلاث قلايات في شهيت: واحدة في وسط الصحراء الداخلية الكبرى، وكانت بلا باب إذ لم يكن يصل إليها أحد. وكانت ضيقة لا يقدر أن يبسط قدميه فيها وهو نائم.

والثانية في وسط البرية شيهيت، والثالثة بالقرب من العمران علي مسافة صغيرة.   شفافيته: ذكر عنه تلميذه: "قال لي أبي أنه لا يمر سبت أو أحد دون أن أرى ملاك المذبح بالقرب من المكان الذي يكون أمامي حينما أقدم الذبيحة". قيل انه كثيرا ما كان يدخل الهيكل المقدس لتقديس الأسرار المقدسة حتى كان يعاين الهيكل مملوءً بالملائكة والقديسين، فينتابه خوف ورهبة شديدة. حرب المجد الباطل أتعبته أفكار الكبرياء ومحبة المجد الباطل إذ كانت الأفكار الشريرة تلح عليه أن يذهب إلى روما، بلد الملوك لكي يشفي مرضاهم. جلس علي عتبة قلايته وقال للشياطين: "إذ كانت عندكم القوة الكافية فانقلوني من هنا بعنف". وإذ اشتدت حرب الشيطان صرخ بغضب:" لقد قلت لكم الآن ليس لي أرجل، إذا كانت عندكم القوة احملوني واذهبوا بي إلى روما، لأني سأبقى هنا حتى مغيب الشمس".

وإذا أتعبته الأفكار ثانية في وسط الليل حمل سلة ووضع بها كيلين من الرمل وصار يطوف بها في الصحراء. فقابله قوم من الاخوة وقالوا له: "لماذا تحمل هكذا يا أبانا؟ ولماذا تتعب نفسك؟" فقال لهم: "إني أتعب من يتعبني، فإني إذا أرحته يجلب علّي أفكارًا، قائلاً قم واذهب إلى الخارج". فلما مكث طويلاً يجوب الصحراء دخل قلايته وهو منهوك القوي.   عنقود العنب: قُدم إليه عنقود عنب فاخر وكان القديس لم يذقه منذ مدة طويلة. لكنه انتصر علي شهوته وقدم العنب إلى أخٍ مريضٍ فشكره الأخ، وهو بدوره قدّمه لآخر حاسبًا أنه محتاج إليه أكثر منه. وحُمل العنقود بهذه الطريقة إلى صوامع سيليا وفي النهاية عاد إلى القديس مقاريوس لم يمسّه أحد، ففرح بمحبة الرهبان لبعضهم البعض، وتقديم كل واحدٍ الآخر عن نفسه.

يرى البعض أن هذا حدث مع القديس مقاريوس الكبير.  

معجزاته:

--- * كان القديس يشفي أناسًا عديدين بهم أرواح نجسة وجموعًا غفيرة لا تُحصى، وكان له قوة إخراج الشياطين بمجرد إشارة الصليب. وأتته مرة ضبعة وبدأت تجر ثوبه فتبعها إلى مغارتها، فأخرجت له أولادها الثلاثة، فوجدهم ذوي عاهات. تعجب من فطنة الحيوان وصلى ووضع يده عليهم فعادوا أصحاء، وغابت الضبعة وعادت وفي فمها فرو قدمتها له، وظل يفترشها حتى نياحته. حدث أنه لما امتنع نزول المطر بالإسكندرية استدعاه البابا البطريرك، فحين وصوله هطلت الأمطار ولم تزل تهطل حتى طلبوا منه إيقافها، فصلى إلى الرب فامتنعت.

--- * شفاء كاهن تآكل لحم وجهه جاءه كاهن وكان وجهه مهرأ بسبب المرض الذي كان يُسمي السرطان. لم يكن يظهر فيه سوي العظم، فكان منظره بشعًا للغاية، وقد أنفق كل ماله علي الأطباء ولم يُشف. سقط الكاهن عند قدميه متوسلاً أن يصلي إليه، لكن القديس أدار وجهه عنه، وإذ رجاه الحاضرون وقالوا له: "يا أبانا كن رحيمًا علي هذا الرجل. أنظر إليه، واستجب إلى حاجته"، قال لهم: "اتركوه فإنه لا يستحق الشفاء، لأنه يذهب إلى مكان الذبيحة وهو دنس!" صار الكاهن يترجاه لمدة ثلاثة أيام وأخيرًا أشفق علي دموعه وناداه قائلاً له: "هل تعرف لماذا جلب الله عليك هذا العقاب؟" فأجابه قائلاً: "نعم يا سيدي!" قال الشيخ: "مادمت تعرف خطاياك إذن تُب فتخلص". وطلب منه الشيخ أن يترك العمل الكهنوتي حتى يخلص من العذاب الأبدي. وإذ وعده الشيخ بذلك دهن وجهه ورأسه بالزيت والرب شفاه. عندئذ استأذن وذهب قائلاً: "سأبقي من الشعب إلى أن أموت!" سرقة قلايته إذ حدث غلاء في الأرض جاء بعض لصوص ليبيين يبحثون في الصحراء حتى وجدوا قلايته. فأخذوا كل شغل يديه وسعف النخيل وحملوا الأواني التي كان يستخدمها لإضافة الزائرين. وإذ كانوا علي وشك القيام لم تستطع الناقة أن تقف، وكانت تصرخ حتى حل نور الصباح. جاء إليهم الأنبا مقاريوس وكان يظن من بعيد أنهم جاءوا إليه باحتياجات الرهبان ويأخذوا عمل يديه.

 --- * وإذ عرف أنهم لصوص وقد سجدوا قدامه نادمين لم يغضب بل دخل فورًا إلى قلايته وأخرج لهم آنية بها زيتون كانت وراء الباب. وقال لهم: "أتريدون أن تعلموا لماذا لم تستطع الناقة أن ترفعها؟" فقالوا: "نعم" فقال لهم: "لأنكم نسيتم هذا الزيتون". وأصر أن يأخذوا كل ما حملوه ومعه الزيتون. وإذ وضعوا الآنية علي الناقة قامت، وتركهم يذهبون بسلام. في اليوم التالي جاء إليه بعض الاخوة من السفر يرغبون أن يأكلوا قليلاً، وإذ لم يكن في قلايته شيء بالمرة قال لهم: "توجد أربعة أرغفة في حقيبتكم. أحضروها إلى هنا لنأكل قليلاً، لأن المؤنة التي كانت بالمسكن أعطاها الله إلى بعض العلمانيين، إذ لهم نساؤهم وأولادهم فقراء، يحتاجون إليها في المجاعة القائمة.   اختطاف عقله إلى السماء (الدهش): دخل قلايته التي في الصحراء الداخلية لكي لا يلتقي بأحد وقد حاربه عدو الخير بعنفٍ شديدٍ، تارة يظهر كأسدٍ يمزق رجليه بمخالبه وأخري كالثعابين تلتف حول رجليه، وثالثة كألسنة نار أحرقت ما حوله. وهبه الله أن يتمتع عقله بالسماء لمدة خمسة أيام ثم عاد لحياته الطبيعية حتى لا يسقط في الكبرياء. جاء في الذكصولوجية الخاصة بعيده (6 بشنس): "تشهد عنك بالحقيقة المغائر المظلمة التي سكنت فيها يا أنبا مقار القس، حتى أنك استحققت أن تقف أمام الرب خمسة أيام وخمس ليالٍ وعقلك في السموات، تسبح مع الملائكة والطغمات السماوية وكل مصاف القديسين ممجدًا الثالوث. أطلب عنا يا أنبا مقار القس وأولاده لابسي الصليب ليغفر لنا خطايانا".   نفيه ونياحته: نفاه الملك فالنس الأريوسي إلى جزيرة أنس الوجود بأعلى الصعيد مع القديس مقاريوس الكبير حيث نالتهما عذابات كثيرة مدة ثلاث سنوات بناء على أمر الملك. وكان أهل تلك الجزيرة يعبدون الأوثان وكان كاهن هيكل الأصنام محل احترام الجميع وكانت ابنته مصابة بروح نجس، ولما صلى القديسان على الفتاة شُفيت وللحال آمن كثير من أهل الجزيرة، فقاما بهدايتهم إلى الإيمان المسيحي إلى أن عادا إلى مقريهما. وقد أكمل حياته في سيرة روحانية حتى وصل إلى شيخوخة صالحة وتنيح بسلام سنة 404م.

--- * زاره القديس بالاديسو الذي ربطته به صداقة، وجلس بالقرب من باب قلايته قبل نياحته لكي يسمع ماذا يقول، وكان الأنبا مقاريوس عمره مائة سنة. سمعه وهو وحده يقول: "ماذا تريد أيها الشيخ الشرير مقاريوس؟ ها أنت تشرب خمرًا وتأخذ زيتًا، ماذا تريد أيضًا؟" وكان يحدث شيطانا قائلاً: "أعندك شيء ضدي؟ لن تجد فيّ شيئا لك؛ اذهب بعيدًا عني". وكان يحدّث جسده قائلاً: "هيا أيها الجواد الخائن! لا تجبن طالما أنا معك!" كتاباته له قوانين كثيرة، طُبعت في باريس سنة 1637م؛ وله رسائل عن نفوس الأبرار بعد الموت، طبعت في سويسرا عام 1696م.   من كلماته: منذ اليوم الذي صرت فيه راهبًا لم أكل خبزًا حتى الشبع، ولم أنم حتى الشبع. وكل الآباء الشجعان لم يمرضوا، لأنهم كانوا يضبطون أجسادهم بحسب القدر المحدود. -  العيد 6 بشنس.

 مسيحيو مصر تنجح فى " أرجاء" هدم سور دير الريان بالفيوم وتنفيذ الطريق .. والاساقفة الثلاثة مسئولوا الازمة أجتمعوا عصر اليوم بالفيوم لبحث علاج الازمة باقل الاضرار وضمانات الرهبان خشية من غضب قبطى بعد حملة مسيحيو مصر الصحفية الناجحة

مسيحيو مصر 2015/02/01 كتبه : مينا القمص جبرائيل

نجاح كبير حققته مسيحيو مصر , بعد تبنيها حملة كشف الاجتماعان السريان الذيين عقدا فى المقر البابوى يوم 24 يناير الماضى , والتىكانت تتدور حول أبلاغ رهبان دير القديس مكاريوس السكندرى بمحمية , وادى الريان , بان تنفيذ طريق الفيوم الوادى الجديد ستم بين لحظة واخرى , وقاما المتحدث الرسمى للبابا بابلاغ الرهبنة رسالة واضحة انه فى حال تعرضهم لتنفيذ الطريق ستكون ماسبيرو ثانية .. ونشرنا تفاصيل الاجتماعات فى 5 أخبار متتالية , الان ان نشر مسيحيو مصر , مازل يرجأ تنفيذ الطريق وهدم 300 متر من سور الدير , وضرورة ان يسبق اى خطوة من خطوات تقنين الملكية " ضمانات " لرهبان الدير من الاعراب الذيين يتربصون بالرهبان لنجاحهم فى تعمير ديرهم , وحيازة هذه المساحة , بعد أن اصبحت المحمية ذات قيمة مرتفعة بعدما يتم الطريق ؟
هذا وعلمت مسيحيو مصر بان لجنة أدارة الازمة المكونة من الانبا ابرام اسقف الفيوم , الانبا ارميا رئيس المجلس الثقافى القبطى والانبا مكاريوس الاسقف العام بالمنيا و وسكرتير البابا القس أنجيلوس أسحاق , قد أجتمعا بالرهبان مجددا اليوم لمناقشة سبل حل الازمة , بأقل الاضرار خوفا من استياء قبطى بعد سلسلة تغطيات مسيحيو مصر للترتيبات التى كان مخطط لها ان تكون فى سرية تامة ؟
وبهذه المناسبة تعيد مسيحيو مصر نشر الاخبار التى نشرتها ,وأرجأت تنفيذ الطريق وهدم سور الدير الثالث بمساحة 300 متر
فقد نشرنا خبر عن نتائج خطيرة لاجتماع مصير دير الانبا مكاريوس بالريان بالفيوم , والذى حضره الاساقفة الانبا ابرام أسقف الفيوم والانبا ارميا رئيس المركز القبطى , ومراقبين من طرف البابا أبلغوا رسائل شديدة اللهجة للرهبان العشرة الحضور, وتنشر مسيحيو مصر نص ماقال القس بولس حليم المتحدث الرسمى باسم البابا للرهبان الحضور بحضور الاساقفة
أولا: تنفيذ الطريق بكره الصبح , مش عايزين مظاهرات رهبان , البلد الوقتى غير الاول , وبصريح العبارة مش عايزين " ماسبيرو جديدة "
ثانيا : ماحدش يقدر وقف الموضوع و لو البابا شنودة عايش ماكنش عرف يعلم لكم حاجة
ثالثأ خلى بالكوا بلاش تعلموا مشاكل فى السوشيل ميديا بكرة , كل ده ضدكم
.
ونشرنا خبر مفاده , عقد أجتماع المفوضين من البابا تواضروس الثانى وهما القس انجيلوس اسحاق والقس بولس حليم , مع رهبان الانبا مكاريوس السكندرى الريان بالفيوم , والذى بدأ الساعة الرابعة والنصف عصر اليوم , وظل لساعات ,.
ومسيحيو مصر تنشر نص ماقاله القس المعجزة انجيلوس اسحاق كبير سكرتارية الاهل والعشيرة البابوية , قال للرهبان الحضور العشرة الاتى
أول: سيتم هدم 300 متر من سور الدير وطبعا احد الابواب الثلاثة
ثانيا: قال للرهبان صراحة ان غدا سيتم تنفيذ الهدم , وهو امر مفروض علينا ككنيسة , وأفاض لازم اكون امين معاكم
ثالث : ليس من من يملك شئ فى الامر ولا البابا تواضروس نفسه
رابعا: لابد من التنفيذ حتى لايكون شكل الكنيسة وحش امام الدولة
تابعونا
اخبار اخرى بعد قليل عن الحدث
ونشنرا خبر مفاده , علمت مسيحو مصر ان البابا تواضروس الثانى سيقوم بابلاغ رهبان دير الانبا مكاريوس بالريان بالفيوم باخر توجيهات , وعلمت مسيحيو مصر , ان القس انجيلوس اسحاق ابلغ الرهبان العشرة من الدير انه سيبلغهم بالتوجيهات البابوية فى التاسعة مساء أى بعد قليل , ومن المرج ان تشمل تنبيها فى اخلاء الاماكن للهدم
ونشرنا أيضا خبر مفاده ,طالب الرهبان العشرة الذين حضروا اللقاء الدراماتيكي لابلاغبهم بالأ يتعرضوا الى عملية هدم 300 متر من سور الدير واحد ابوابة وفتح الطريق الفيوم-الواحات خاصة ان هناك اعراب يتربصون بهم منذ بدأ تعمير الدير وامام تهديدات المتحدث بأسم البابا الذى ابلغهم بأن فى حالة وجود تظاهرات رهبانية امام هدم الدير فأنها ستكون كارثة وربما تكرر مذبحة ماسبيرو وان لا يوجد احد يستطيع وقف وهدم الدير واضاف القس انجيلوس اسحاق معجزة السكرتارية قائلا للرهبان ان شخصية رفيعة المستوى قد سبق ووقعت على فتح الطريق وسط الدير وان لا احد يملك فى الكنيسة ولا البابا ان يوقف هذا الموضوع .
وقد اشتكى رهبان الدير بأنة لا يوجد من ينفق عليهم وان حالو الدير قاسية وان لا احد يتبرع للدير , هذا وقد ساوم القس انجيلوس اسحاق الرهبان بأعادة الراهب اليشع المقاري للدير فى حالة عدم اثارة اي مشاكل غدا , وكان رهبان الدير قد نقلوا للبابا تفويض 45 فقط من اصل 270 راهب وطالب رهبنة لتفويض البابا لاتخاذ ما يري بشأن الدير

**********************

عااجل : معدات هدم دير الريان وصلت محيطه امس .. ورهبان الدير يطالبون الرئيس بالتدخل ,.. ومسيحيو مصر ..اذا هدم الدير سيكون سابقة غير معهودة فى اشد عهود الاظلام ؟فهل تفطن الدولة

مسيحو مصر كتبه : عادل صليب 2015/08/30
عاااجل .. فوجئ رهبان دير القديس مكاريوس السكندرى من مساء امس , بمعدات شركة المقاولون العرب , تتمركز فى محيط الدير أستعدادا لعملية هدم اسوار الدير وجزء من محيطه , واستقطاع اكثر من 10 ألالاف فدان , من اراضى الدير , الاثرى , ويناشد رهبان الدير كل الاقباط فى الداخل والخارج التوسط والاتصال بالقيادات السياسية وكبار المسئوليين لمنع هدم الدير
وقال الراهب سمعان الريانى قبل قليل فى تصريحات صحفية عاجلة أحد رهبان دير وادي الريان إن معدات شركة المقاولون العرب باتت أمام سور الدير استعدادًا لهدم السور، مشيرًا إلى أن المعدات تشمل لوادر ومعدات شق ورصف الطرق.
وأضاف أن هناك آثارا جديدة ومنشوبيات ٱثرية تم اكتشافها حديثا، مطالبا بالحفاظ على الآثار الموجودة بالدير.
وطالب الراهب سمعان الرياني الرئيس عبد الفتاح السيسي، بالحفاظ على الدير وٱثاره وعدم السماح بشق الدير، خاصة أن هناك طرقًا ممكن أن تكفي لـ5 كيلو مترات دون شق الدير.
وتابع: " نحن نحب الوطن ونعلم انك سيادة الرئيس رجل وطني ونحن نتركنا العالم ونريد تعمير الٱرض ونرجو ان تتركونا نتعبد داخل الدير في سلام".
وكان الدير قد حصل على شهادات اعتراف به من البابا تواضروس الثانى فى عام 2012 , وحصل موافقات البيئة , واجهزة اخرى , ودفع قيمة الاراضى للاعراب , والدير منشا من منتصف القرن الماضى , وكان يراسه المطران الانبا ميخائيل ويديره الراهب اليشع المقارى , وفجأة من شهور , قالت وزارة النقل انها تحتاج الى اغلب اراضى الدير لشق طريق الفيوم الواحات , بالرغم من وجود اعتراضات من وزارة الاثاؤ لوجود اثار فى الدير , وللاسقف صدر بيان من الكنيسة يعتبر هذا الدير مكان , فقط ويسحب الاعتراف به , ويصفهم بانهم يقيمون على مالايملكون , شنت حرب سيئة ضدهم . ويتوسم الرهبان فى الدولة الفطنة , واختيار البديل الذى لايبعد سوى 5 كيلومترات , لان شق الدير سيجل ضدها فى الحاضر والمستقبل , باعتباره سابقة غير موجودة فى اظلم العصور؟

****************************

راهب بدير وادي الريان : محلب طلب أن تأخذ الدولة المزارع وعيون المياه وتترك لنا باقي الأرضMCN
5/11/2015م
قال أحد رهبان دير الأنبا مقار بوادي الريان بالفيوم، إن "المهندس إبراهيم محلب، مساعد رئيس الجمهورية، ورئيس الوزراء السابق، تفاوض معهم أثناء زيارته الأخيرة للدير حول أن تأخذ الدولة المزارع وعيون المياه، وتترك للرهبان باقي الأرض، ولكن الرهبان رفضوا ذلك تماما"، مؤكدا أنه إذا تم ذلك؛ فلن "يكون هناك دير".
وأضاف الراهب لـ/إم سي إن/: "أنهم فوجئوا في 17 أكتوبر الماضي بزيارة مفاجِئة وغريبة من المهندس محلب. ودار نقاش بينه وبين الرهبان على شق الطريق في منتصف الدير، وقدم الرهبان له أكثر من طريق بديل؛ بحيث لا تحدث أضرار".
وأضاف أن "ما قاله محلب لهم هو ذاته ما قالته لهم الأمانة العامة في يناير الماضي، عندما طلبت من رهبان الدير أن تأخذ الدولة عيون المياه والمزارع، وتسلمهم للسكان المحليين"، وتساءل: "أين السكان المحليون والدير يقع في الصحراء؟ فعلى يمين الدير 61 كيلومترا صحراء، ومن الناحية البحرية له 40 كيلومترا صحراء، ولا يوجد سكان"، مؤكدا أن "الهدف هو خراب الدير".
وأشار أنه "في 12 أكتوبر من الشهر الماضي؛ أي قبل زيارة محلب للدير بأيام قليلة، تم عقد اجتماع بين مسؤولين من الجيش ووزير الآثار ورئيس قطاع الآثار القبطية والإسلامية؛ وكانوا قد طلبوا من الدير قبل الاجتماع بيوم واحد خريطة للمواقع الأثرية وغير الأثرية للدير، وقد قامت وزارة الآثار خلال الاجتماع بتسليمها للجيش، وكذلك جميع الأوراق التي تُثبت الأضرار التي تلحق بالدير من شق الطريق، وخلال الاجتماع قرر الجيش أن يشق الطريق خارج الدير، وأن يتحمل الجيش التكلفة المالية الزائدة من جراء تغيير الطريق إلى خارج الدير، وقد أبلغ البعض من وزارة الآثار رهبان الدير بهذه النتيجة"، لافتا أنهم "فوجئوا بعد هذا الاجتماع بأيام بزيارة محلب المفاجئة لهم، وطلبه لهم، وهو ذات طلب الأمانة العامة في يناير الماضي".
كانت أزمة الدير انفجرت عندما أصدرت وزارة النقل قرارا بإنشاء مشروع طريق بري سريع للسيارات، يربط جنوب الفيوم بالواحات غرب مصر. واعتبر رهبان الدير أن الطريق المزمع إنشاؤه يشق الدير؛ لأنه يتطلب هدم السور، والمرور بين المزارع التابعة له، ومواقع أثرية قبطية، وقرروا رفضه، والتصدي له.
في حين تم التأكيد في أكثر من تصريح صادر عن الكنيسة بأن "الكنيسة قطعت صلتها بتجمع الرهبان في دير وادي الريان، وأن الدير غير معترف به من الكنيسة، ولا من مجمعها المقدس"، ودعت تصريحات الكنيسة الدولة "لتطبيق القانون، واتخاذ ما تراه مناسبا لشق الطريق الدولي".
هذا في الوقت الذي تُصر فيه الدولة على شق الطريق، وشطر الدير إلى نصفين، رغم تقديم رهبان الدير لأكثر من طريق بديلة؛ لعدم شطر الدير إلى نصفين؛ حفاظا عليه، وعلى الآثار الموجودة به".

************************************

"البوابة نيوز" تنفرد بتفاصيل إنفراجة أزمة "دير وادي الريان".. مصدر كنسي: الاتفاق مع الدولة تم بعد 6 ساعات تفاوض.. الرهبان وافقوا بعد وصول خطاب من "فرانكفورت".. المحافظ ومدير الأمن شهدا هدم السور
الثلاثاء 15-03-2016| أسنات إبراهيم
أكدت مصادر من محافظة الفيوم انتهاء، أزمة دير الأنبا مكاريوس السكندري، "وادي الريان" والتي أثيرت منذ أكثر من عام، بين الدير والدولة لشق طريق يمر بالدير يربط ما بين طريق "القاهرة _أسيوط الغربي" بطريق الوحات، مؤكدة أن أعمال الهدم بدأت فجر اليوم الثلاثاء، بحضور محافظ الفيوم المستشار وائل مكرم، وقوات أمن الفيوم برئاسة مساعد وزير الداخلية ومدير الأمن اللواء ناصر العبد، ورئيس المباحث لتأمين عمليات الهدم وحفظ ممتلكات الدير وتأمين الرهبان.

وقال مصدر كنسي ل"البوابة كوبتك" ان المحافظ كان قد تلقي رسالة من رئاسة الجمهورية مساء أمس الإثنين، تفيد أنه تم إبرام اتفاق بين الدولة والكنيسة، و إشارة ببدأ العمل فورا.
وأكد المصدر ان البابا تواضروس الثاني بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، شكل لجنة من الاساقفة لمتابعة تنفيذ المشروع، بعد أن أوكل الانبا إرميا الاسقف العام ورئيس المركز الثقافي القبطي بإبرام الاتفاق مع الدولة، وجاءت المفاوضات بعد موافقة غالبية رهبان الدير على فتح الطريق بعد وصول خطاب الاب اليشع المقاري من "فرانكفورت".

الانبا ارميا "مهندس الصلح"
وكشف مصدر كنسى، لـ "البوابة نيوز" أن الأنبا أرميا الأسقف العام، ورئيس المركز الثقافي القبطي، البابا تواضروس قام بإسناد المهمة إليه، لإجراء لقاءات مكثفة لمدة يوميين متتاليين لكي يتم إنجاز المهمة، لافتًا إلى أنه اجتمع مع الراهبين الممثلين للدير، وتعرف منهم على مخاوفهم وما تم التوصل إليه.
وأضاف المصدر أنهم أعربوا له أن غالبية الرهبان وافقوا على إعلاء مصلحة الدولة، وعدم الوقوف أمام المشروعات القومية، مؤكدًا أن الأنبا إرميا طلب من ممثلي الدير بإجراء أجتماع اخر وأخير مع رهبان الدير للتأكد من موافقتهم.
وأكد المصدر انه تم انعقاد اجتماع بين رهبان الدير مساء الأحد الماضي، وجاءت النتيجة مماثلة للاجتماع الاول، وهي موافقة ١٢٣ راهب وطالب رهبنة من أصل ١٤٠ واعتراض أربعة من الرهبان و١٣ من طالبي الرهبنة، على فتح الطريق الذي سيمر بداخل الدير.
وأشار المصدر الكنسي إلى أنه تم الموافقة علي العرض السري، الذي قدمه المهندس إبراهيم محلب، مساعد رئيس الجمهورية للمشروعات القومية، اثناء زيارته الدير في ديسمبر الماضي، ليعرض عليهم شق الطريق، وبناء أسوار للدير على الجانبيين، وقاموا بتقديم الخرائط التي تحمل التصميم والتي حملت توقيعهم.
وأشار المصدر إلى أن الرهبان أعربوا عن قلقهم الشديد، عند تنفيذ المشروع ان يختلف الواقع عن الخرائط، معلنين تشككهم في الشركة والتي من المقرر ان تنفذ المشروع، وذلك بعدما نشبت خلافات بينهم وبين الشركة، منذ أكثر من عام، حيث تصدوا للمعدات والعاملين ومنعهم بالقوة من هدم السور، مطالبين أن يكون التنفيذ بيد شركة أخرى.
وتابع أن الانبا أرميا عرض طلبهم على الدولة، والتي وافقت أن تقوم شركة "ايوبكو" المملوكة لعدلي أيوب، بتنفيذ المشروع تحت إشراف الدولة وتوجيهاتها.
واستطرد المصدر، قائلًا:" قضي الانبا أرميا صباح اليوم الثلاثاء أكثر من 6 ساعات في اجتماعات متتالية مع ممثلي الدولة، والذين رحبوا بموافقة الكنيسة على الفور، وإصدار التعليمات اللازمة لبدء العمل في نفس اليوم"،وانتقلت على الفور الشركة المنفذة بعد تغيرها لتصبح شركة "ايوبكو" بصحبة قوات الأمن والمحافظ إلى الدير لبدأ عمليات الهدم.

كواليس "خطاب فرانكفورت"
وحصلت "البوابة نيوز"، على نص خطا الأب اليشع المقاري راعي دير الريان سابقا، نهاية فبراير الماضي، والتي حملت توقيعه، والذي حرره من فراش المرض بفرانكفورت في ألمانيا بعد أن اجري عملية جراحية وتحسنت حالته، طالبهم فيها بالخضوع للدولة، وإعلاء المصلحة القومية للبلاد، وعدم التعرص لهم أثناء فتح الطريق، معلنًا موافقته على عمل المشروع القومي للدولة وجاء نص الخطاب كالتالي:"إلى اخوتي وأبنائي رهبان دير الانبا مكاريوس السكندري بوادي الريان، نعمة لكم وسلام من الرب يسوع المسيح ملك السلام، راجيا أن تكونوا جميعا في مليء الفرح والمحبة والسلام، اكتب إليكم من المستشفي في مدينة فرانكفورت بعد انتهاء الأطباء من عملية جراحية تمت بنجاح، بنعمة الله ومحبته ورعايته، فالشكر له في كل حين، حيث اننا على وشك الوصول إلى اتفاق مع الدولة لحل جميع مشاكل الدير، وهذا الاتفاق سيكون مرضيا للدولة والكنيسة".
وتابع:"سيحقق هذا الاتفاق بنعمة الله مصلحة الجميع، وبما لا يتعارض مع المشاريع القومية التي تقوم بها الدولة، وفي نفس الوقت سيحافظ على كيان واستقرا الدير لجيلنا ولأجيال قادمة حتى تتمتع بعبادة الله في هذا المكان بسلام، لذلك أطلب منكم جميعا باسم ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح أن تعيدوني على إتمام هذا الاتفاق بسلام، والا تحدث من ناحيتكم أية مقاومة من أي نوع لأي من سلطات الدولة التي ستقوم بتنفيذها هذا الاتفاق، تحت أي ظرف من الظروف، والتعامل بمحبة كاملة مع الجميع كما أوصانا السيد المسيح في كل تعاليمه، وليتمجد ويتبارك ويرتفع اسمه العظيم القدوس في كل حين".

وأكد المصدر الكنسي أن البابا تواضروس الثاني ترأس اجتماعًا مساء أمس الإثنين بالمقر البابوي بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية، بحضور الانبا ارميا، والانبا مكاريوس اسقف عام المنيا، لبحث ما تم التوصل اليه مع الدولة وعملية التنفيذ، ومتابعة ما يستجد من أمور.

وفي تصريحات خاصة للمتحدثين باسم الدير وفق وكالة "الاب اليشع" لهم بأداء المهمة، أدلي الراهبين مارتيريوس وبضابا، اننا بعد أن أوكلنا "الاب اليشع" بإنجاز المهمة قمنا بعمل الاتصالات اللازمة مع الدولة والكنيسة لبدء تنفيذ القرار بشق الطريق وفق اتفاق مع "محلب".
وقالوا للبوابة كوبتك :"نحن رهبان دير الانبا مكاريوس والأخوة طالبي الرهبنة، نعلن خضوعنا الكامل لرئاسة الكنيسة القبطية، متمثلة في شخص قداسة البابا المعظم تواضروس الثاني، وآبائنا أعضاء المجمع المقدس".
وأضاف الرهبان أنهم يتعاونون بشكل تمام مع الجهات الحكومية والقوات المسلحة، لشق طريق الواحات والذي يخترق أرض الدير إعلاءً للمصلحة العليا للبلاد، مؤكدين أن الدولة تعهدت بتقنين وضع الدير وكذلك تأمينه وممتلكاته ورهبانه، وإنشاء أسوار حماية وعدم المساس بالمنشأت والمغائر والكنائس، وذلك بعدما قاموا بمقابلة مدير أمن الفيوم وتقديم طلب لتأمين الدير ومعدات شق الطريق حتى الانتهاء من بناء أسوار الدير.
**********************

ومازالت مشكلة دير الريان قائمة ..

فى 14/3/2016م كتب # ‏عضمة زرقا‬ - ياسر يوسف بالفيس بوك  قائلا : هدم جزء من السور اثناء زيارة محافظ الفيوم  والرهبان يقومون ببناءه مرة اخري  وفي بدء الازمة خرج المتحدث الرسمي للكنيسة وقال ليس هناك ديرا في الريان وليسوا رهبانا  ورهبان الدير بين مؤيد ومعارض  وهناك شقاق بين الرهبان منذ ٢٠١٣ .. شلح بعضهم واستقطاب اخرين ونقل اخرين لاديرة اخري وعزل اب الدير ..هناك ازمة حقيقية .. ليست ازمة ارض او سور لكن ازمة رهبنة  ويقف المتطرفين للرهبان بالمرصاد خصوصا بعد بيانات الكنيسة التي وجهت اتهامات للرهبان  نصلي من اجل سلام الدير وهدوء الرهبان " أ. هـ  .. صفحة تاريخ الأقباط  تؤكد أنه وبالإطلاع على الجرائد إتضح أنه خبر كاذب  ناتج عن خطة شيطانية عن إتفاق الكنيسة والحكومة بموافقة رهبان دير وادى الريان وأن خطاب الراهب إليشع الرئيس السابق للدير بموافقته  هو خطاب مزور  وأن ما يقال  كله أكاذيب الحكومة المصرية هدفها تخدير الشعب القبطى وهدم سور الدير وقال الراهب أثناسيوس الرياني أحد رهبان الدير  إنهم في الساعات الأولى من صباح اليوم جاء محافظ الفيوم وائل مكرم وقوات أمن الفيوم  والقيادات الأمنية وجلسوا معهم عند بوابة الدير الرئيسية وشربوا معهم الشاي، وهموا بالانصراف ليفاجئوا بأن أربع "بلدوزارات" هدمت جزء من سور الدير واصفا ما حدث بالخيانة وأنهم لن يتركوا الدير وشرعوا في إعادة ما تم بنائه وأنه ليس هناك اتفاق على هدم سور الدير ولن يتركوا الدير حتى إذا سالت دمائهم وأضاف أثناسيوس في تصريحات منه أن ما أشيع عن وجود اتفاق بين الرهبان والكنيسة والدولة غير صحيح وأن الأب اليشع المقاري الذي أحيا الحياة الرهبانية في المكان لم يرسل لهم أي خطابات حيث يعالج حاليا في ألمانيا وأن الخطاب الذي يتم ترويجه ليس بخط يده وبناء على ورد فى الجرائد المصرية صفحة تاريخ أقباط مصر تقول : لقد سجل التاريخ فعلا فى هذا العصر تطورات طريقة تعامل الكنيسة من جهة مع مشكلة الحكومة مع رهبان دير الريان وإضطهادهم من جهة إخرى والثابت تاريخيا إضطهاد الحكومة المصرية لرهبان دير الريان  قبل تفكيرها فى إنشاء طريق أثناء حكم مبارك ومرسى وبعد تفكيرها فى إنشاؤه فى عصر السيسى  بقصد إذلال رهبان  دير الأنبا مكاريوس / دير الريان  بمحمية وادى الريان بالفيوم والذى هو أصلا ديرا أثريا  والغرض الخفى فى كل ما تفعله الحكومة يأتى لصالح المستثمرين والإعراب المتواجدين فى المنطقة وان نهاية هذه المشكلة ستضاف إلى مآسى إضطهاد الحكومة للأقباط شعبا وأكليروسا منذ الإحتلال العربى الإسلامى لمصر سنة 640 م  وحتى الآن  هناك ظلما واضحا وضوح الشمس فى وسط النهار هو أن رهبانا إعتزلوا العالم وحكومة تريد شق طريق فى وسط ديرهم بالرغم من وجود بدائل أخرى لإنشاء  الطريق بعيدا عن الدير هذا التعنت الحكومى هو لصالح المستثمرين والعرب الذين يريدون الإستيلاء على ثلاثة آبار الماء والأرض المزروعة التى حفرها الرهبان ليشربوا ماؤها وأستذرعوا أرضا ليعيشوا فيها ويتعبدون بعيدا عن الناس .. وليس لنا إلا أن نقول لهؤلاء الرهبان ألاية  "فَيَقُولُ لَهُ: مَا هذِهِ الْجُرُوحُ فِي يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هِيَ الَّتِي جُرِحْتُ بِهَا فِي بَيْتِ أَحِبَّائِي" (زك 13: 6)
‫وفيما يلى أكاذيب أحد الجرائد المصرية بشأن موضوع الإتفاق :

ننفرد بنشر كواليس هدم سور دير الريان بالاتفاق بين "محلب" والأنبا أرميا

الأقباط متحدون الثلاثاء ١٥ مارس ٢٠١٦ - ٠٧: ٠٩ م +01:00 CET * محلب والانبا ارميا اتفقا على تقنين الدير وشق الطريق بموافقة اغلبية الرهبان *

محافظة الفيوم هدمت 400 م بالسور وانسحبت بعد اعتراض بعض الرهبان * المؤيدين للطريق : اتفاق مثمر ونخضع لكنيستنا وخطوة ايجابية * الرافضين للطريق :

الدير اثرى ونملك أوراقه وشق الطريق سيدخل العرب للدير

 كتب - نادر شكري ننفرد بنشر تفاصيل وكواليس تفاقم ازمة دير القديس مكاريوس الاسكندرى بوادى الريان بالفيوم اليوم بعد قيام اجهزة محافظة الفيوم مدعومة بقوات الامن بهدم جزء من سور الدير من اجل تنفيذ شق طريق يربط الواحات بطريق الزعفرانه بناءا على اتفق بين الحكومة والمقر البابوى بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية. بدأ الاتفاق بتكليف البابا تواضروس بابا الكنيسة وبطريرك الكرازة المرقسية بتكليف الانبا ارميا الاسقف العام بتولى ملف دير وادى الريان والتنسيق مع المهندس ابراهيم محلب مستشار رئيس الجمهورية للمشروعات القومية حيث عقدت جلسة بين الجانبين اول أمس داخل احد مكاتب محلب وتم توقيع اتفاق وقع عليه الاغلبية من رهبان الدير وطالبى الرهبانه فى حين امتنع البعض وصفوا بالاقلية والذى سبق ان تم نزع صفة الرهبنة عنهم من قبل الكنيسة فى بيانا رسميا صدر منذ شهور.

وجاء الاتفاق بين محلب والانبا ارميا كالاتى : - بتقنين اوضاع الدير وحصر الاراضى التى بها الكنائس والمغارات الاثرية ومساحتها ثلاثة الاف متر مربع وكتابتها باسم قداسة البابا تواضروس الثانى - تولى المهندس عدلى ايوب بتنفيذ مشروع الطريق داخل لمساحة الاخرى من الدير بحيث يكون الدير على يمين الطريق والمزارع على يسار الطريق - تم تكليف المهندس عدلى ايوب بتولى مشروعات مزارع الدير وتخضع تحت اشرافه ومساحتها ما بين 1000 الى 2000 فدان - يبنى سور على بطول الطريق على يمينه ليفصل مبانى الدير عن الطريق ويوفر الحماية لحرم الدير - يبدأ شق الطريق طبقا لهذا الاتفاق باشراف المهندس القبطى عدلى ايوب رجل الاعمال - يتم دراسة ما يحتاجه الدير من عيون المياه لخدمته ليصبح الدير معترف به رسميا ويخضع لقداسة البابا تواضروس - ترفع وتسقط الدعاوى والاحكام الصادرة ضد بعض الرهبان بسبب المخالفات التى وقعت بالدير وحررت ضدهم من اجهزة المحافظة بناءا على الاتفاق بعد التصالح وتوقيع الاتفاق اتفاق مرضى يقول احد الرهبان الذى رفض ذكر اسمه " هذا الاتفاق كان مرضى للاغلبية من الرهبان باعتراف الدولة بالدير وتقنين مساحته من 13 الف فدان الى ثلاثة الاف فدان واخضع بعض المزارع للمهندس عدلى ابادير وانهم وفقوا على القرار وخاضعين لقرار الكنيسة وقداسة البابا بعد التعاون بين الدولة والكنيسة وانهاء الازمة بشكل مرضى مشيرا ان الدير به 110 طالب رهبنة و40 راهب ووقع لاغلبية عدا 20 راهب. واضاف قائلا " عندما جاء محافظ الفيوم مدعوم بالاجهزة الامنية المختلفة لتنفيذ الاتفاق وتم ازالة 400 من سور الدير لتنفيذ شق الطريق اعترضه بعض الرهبان الرافضين للاتفاق وقاموا بوقف آلات ومعدات الهدم واسفر عن حرق " لودر " من المستخدمين فى الهدم ،وهو ما جعل المحافظ ينسحب بمعداته حتى لا تحدث ازمة لحين الرجوع الى المهندس ابراهيم محلب والانبا ارميا ، وهذا التصرف لم يعجب الاغلبية من الرهبان لان الاتفاق كان مثمر وتعاون واضح من الدولة مع الكنيسة وانهم رافضين هذ التصرف من بعض الرهبان الذين تم شلحهم حسب قوله. وعاد ليؤكد راهب اخر " ان الاتفاق تضمن اسقاط الاتهامات والمخالفات والاحكام الصادرة ضد بعض الرهبان بشأن تحرير محاضر ضدهم بسبب مخالفات البناء او الازمات السابقة بالاعتراض على شق الطريق مما يوفر الحماية للرهبان الذين حررت لهم المحاضر بشأن الدير. وكشف الراهب أن القمص اليشع امين الدير والذى يعيش بعيدا عن الدير بقرار من البابا ارسل خطاب طالب فيه الرهبان بالخضوع للكنيسة وللقيادة الروحية للبابا تواضروس وموافقته على تقنين اوضاع الدير . وحول وجود مقبرة فرعونية بطريق الدير قال الراهب " ان هذا لم يبت صحته فما وجود عبارة عن بئر ومدرج ولكن الاثار القبطية وهى عبارة عن ايقونات وزجاج ومخطوطات ومغارات قبطية ومنشيات فهى بعيده عن الطريق – حسب قوله – والتى تعبر عن الدير الاثرى الذى يعود للقرن الرابع فى هذه المنطقة ، وأن شق الطريق هو عمل يخدم التنمية وبناء سور حول لدير سوف يوفر الخصوصية ويساعد على استكمال حياة الرهبنة بشكل هادىء وان مزارع الدير سوف تكون فى يد عدلى ايوب لم نجلس بالاتفاق من جانب اخر قال الرهبان المعترضين على هدم السور أنهم لا يعلموا شىء بالاتفاق الذى لاول مرة يسمعوا عنه بين الانبا ارميا ومحلب وان الكنيسة لم تخطرهم بشىء وقال احد الرهبان " انهم فوجئوا بمحافظ الفيوم وبعض الاجهزة فى الثانية عشر بعد منتصف الليل امس بانهم يريدون الحديث معهم وكان الوقت متاخر ولكن فوجئنا بعد رحيلهم ان اجهزة ومعدات كانت قريبة من الدير بدات فى هدم جزء من السور حيث كان الرهبات فى قلالهم ووصف ما حدث بالخيانه والغدر المتعمد وتابع " ان ارض الدير هى اثرية وهناك تقارير معهم بذلك من وزارة الاثار التى اكدت على اثرية المكان ومعهم خرائط تثبت ذلك وانهم لا يتنازلوا عن ارض الديروالكنيسة التى تعود للقرن الرابع مشيرا انهم لم يشاركوا فى هذا الاتفاق وان من وقع عليه رهبان من خارج الدير وان الرهبان تجمعوا ودافعوا عن الدير بوقف استكمال هدمه وقاموا اليوم ببناء ما تم هدم وسوف ينتهوا من استكماله غدا وحول الاتفاق " قال لراهب " ، " اذا تم تقنين الدير بثلاثة الاف فدان فكيف يتم التصرف فى المساحة الاخرى من الدير مفسرا هذا بان الدولة ستعطى العرب المساحة الاخرى وهو م يهدد كيان الدير وكشف عن جلسة اليوم بين لعرب وبينهم وبحضور مندوب للمهندس عدلى ايوب ولذى عرض فيه حصولهم على بئرين للمياه فى حين يحصل الدير على بئر وهو ما يعنى خضوع الدير لرحمة العرب وفى تهديدهم فى المستقبل واحتمالية قطع المياه عنهم – حسب قوله – واكد ان الراهب اليشع يخضع للعلاج بالمانيا وان الخطاب الذى ارسله جاء عن ضغط بعد توصيل صورة بان اولاده فى خطر ويجب توقيع هذا الخطاب بالموافقه على الطريق – حسب قوله تظل ازمة دير وادى الريان عالقة وان كان بعض الخبراء اكد ان تجاه الدولة لهذه الخطوة بهدم السور فى هذا لتوقيت اختيار خاطىء وغير موفق وربما يسبب تداعيات سيئة فى حالة استخدام القوة ضد الدير ما بين الموافق والرافض من رهبان الدير تظل الازمة عالقة ولكن بعد موافقة لمقر البابوى على الاتفاق كيف يتم علاج الوضع مع الرافضين لشق الطريق بعد انقسام الرهبان وخضوع الاغلبية لقرار البابا ، وسيظل السؤال المطروح من الرهبان الرافضين لشق الطريق لماذا هذا الطريق وهناك طريقين بديلين باقل تكلفة ، ولكن فى النهاية توقيع الاتفاق سوف يكشف عن تداعيات للازمة ربما تكون ساخنة خلال الساعات المقبلة ولكن ما هو يجب وضعه فى الاعتبار الحكمة فى ادارة الازمة لاسيما فى ظل هذه الظروف التى تمر بها مصر ...
********

عاجل: البابا تواضروس يرد: راهب “وادي الريان” قال لي لن أسمع إلا للمسيح.. وأنا هاتصرف

قال بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية البابا تواضروس الثاني، إن التجمع الموجود في وادي الريان نشأ في بدايته دون علم الكنيسة، حتى وإن ادعوا غير ذلك، مشيرا أن الكنيسة حاولت أن تتعامل مع الواقع لكن الساكنين بالمكان لم يسمعوا لهم.
وتابع البابا خلال اللقاء السنوي الثالث للمغتربين في وادي النطرون، المذاع على الفضائيات القبطية: “هؤلاء استولوا على أرض ليست ملكا لهم، هي دي الرهبنة ؟ دا الرهبنة هي الفقر الاختياري، حتى المساحة التي وضعوا اليد عليها، 13 ألف فدان، وهي مساحة كبيرة جدا، ثم بعد ذلك يضعوا سور ويفصلوا عيون المياه الموجودة”.
وعبر البابا تواضروس، عن استيائه من إساءتهم له، قائلا “الأكثر من هذا يكتبوا ضدي: هذا الدير ملك الله وليس للكنيسة، وعندما أتحدث مع المسؤول وأقول له: يا حبيبي أسمع الكلام، فيرد ويقول لي: أنا مسمعش غير كلام المسيح.. هل توافقون على هذا ؟”
وأضاف “هناك أشياء أخرى خاطئة لكن لا أريد أن أتكلم عنها، لقد خرجوا عن نطاق الكنيسة والدولة، فتصرفت الدولة مع وضع مخالف، تعرفون أن من يبني بيت صغير على النيل تقوم الدولة بهدمه لأنه مخالف، لقد رفضوا جميع الحلول، وأنا شخصيا طولت بالي إلى أقصى أقصى درجة”.
وحذر البابا الأقباط من دعم هذا المكان قائلا “هذا المكان ليس ديرا، وأنا أقول هذا وأنا مسؤول عن كلامي، والساكنين فيه ليسوا رهبانا، أعلموا أنني عندما أتصرف فإنها تكون لصالح الكنيسة، هتخاف على الكنيسة أكتر مني؟”
وعند سؤاله بخصوص وضع دير “ماربقطر” أكد أن الدير تحت الاعتراف، أي أن الكنيسة قد بدأت خطوات الاعتراف به، وذلك لأنه أنشأ بمعرفة الكنيسة.
يذكر أنه قد تم القبض على أمس الخميس، على الراهب بولس الرياني على خلفية 9 قضايا، الأمر الذي أثار سخط بعض الأقباط ودفعهم لاتهام البابا تواضروس بالتخلي عن رهبانه إرضاءً للدولة.

*****

رسالة عاجله الى قداسة البابا تواضروس الثاني بخصوص دير الأنبا مكاريوس الإسكندري بوادي الريان .
 March 18, 2016,
أناشدكم بسرعة التدخل وعدم الصمت ازاء جرائم الانتهاكات البشعة التي تحدث في دير الانبا مكاريوس الاسكندري بوادي الريان بالفيوم وإدانة جريمة الاعتداء على راهب وهو الاب بولس الرياني الذي تعرض للضرب على يد بعض المسئولين صباح امس واتهامه اتهامات باطلة ملفقة ، لا لشئ سوى لدفاعه عن حرمة مكان اثري ودور عبادة من القرن الرابع الميلادي خاصة وان هذا الراهب واخوته من الرهبان المتمسكين بالدير والرافضين لانتهاكات حرمته كدار للعبادة تعرض من 2010 هو ومجموعة من الرهبان لجرائم تلفيق وتهديد من قبل مسئولين كبار في جهاز امن الدولة ايام نظام مبارك بالفيوم
ووصلت درجة التهديد ان رتبة كبيرة هددت الرهبان اثناء البناء وقالت لهم : ايه اللي بتعملوه دة وكل اللي ها تبنوه ها نهده وممكن نجيب لكم شوية مجانين في الدير ، كما اعطت الحكومة وقتها سلطة عمل المحاضر وحمل السلاح لبعض العاملين في جهاز البئة فكانوا يستغلون سلطتهم في تهديد الرهبان وتلفيق الاتهامات لهم ، ولكن ان تصل الدرجة لقيام بعض العناصر الفاسدة من الجهاز الامني او التابعين له وهو جهاز وطني حمى مصر ووحدتها وثورتها مع قواتنا المسلحة بضرب الراهب بولس فهذه جريمة كبرى
وكذلك تصريح الانبا ارميا بتسليم الرهبان العزل للسلطات وتحريضه ضدهم امر لا يتفق مع تعاليم المسيح ومحبته وطهارته ، كما ان التبرؤ من بعض الرهبان امر لاول مرة يحدث في التاريخ ان يتم التبرؤ من رهبان تمسكوا بتعاليم المسيحية ووقفوا ضد الظلم والاعتداء على حرمة الدير ، فهذه سابقة خطيرة ، لم يقم بها البابا البطريرك الانبا شنودة الثالث الذي اعترف بالدير ولم يهن رهبانه العزل ،
يجب عليكم ان تسارعوا وعلى الفور بادانة هذه الجريمة ونحن كاقباط مصر لسنا ضد المشروعات القومية وامن مصر ووحدتها ولكن اصرار الحكومة والمهندس ابراهيم محلب على شق الدير بانشاء طريق يمر منه في ظل وجود بديلين امر مرعب وجريمة بحق حرية التعبد وفي حق مكان اثري خاصة وان هناك بديلين لانشاء الطريق بعيد عن الدير بتكلفة اقل ومسافة اقصر مع العلم بان هناك مجموعة من رجال الاعمال تنوي انشاء مشروع سياحي بالقرب من الدير وربما يكون البناء لصالح هذه المجموعة
اخرج على الاقباط يا قداسة البابا واحتوي الرهبان لانهم رهبان عزل تركوا العالم لاجل المسيح وليس طلبا في سلطة ولا يمكن ان يحدث لهم ذلك في عهدكم
اعادة الاعتبار لهؤلاء الرهبان هي اعادة الكرامة والاعتبار للرهبنة كلها ولوحدة الكنيسة
كما انه ينبغي ان يطاع الله اكثر من اي سلطة زمنية لان طاعة الله تقتضي الرفق والمحبة والسلام مع الجميع حتى مع الخطاة
ورهبان الدير لم ولن يرفعوا سلاحا ابدا على سلطة بل تم توثيق جرائم من قبل رفعت فيها بعض العناصر الفاسدة من جهاز الشرطة على احد الرهبان في عهد مبارك
نقلا عن الاهرام الجديد الكندي - كتب “جرجس بشرى
***********

أستاذ الآثار بجامعة المنوفية لـ/إم سي إن/: هناك إصرار "غير مفهوم" على شق طريق داخل دير وادي الريان
السماح بهذا الطريق جريمة بحق الآثار المصرية والقبطية
الدكتور لؤي محمود سعيد، أستاذ الآثار القبطية بجامعة المنوفية
المنوفية (مصر) في 16 مارس /إم سي إن/ من إيرين موسى
قال الدكتور لؤي محمود سعيد، أستاذ الآثار القبطية بجامعة مدينة السادات بمحافظة المنوفية، وعضو لجنة الخبراء التي وضعت تقريرها الأخير عن دير وادي الريان، وتم رفعه لوزارة الآثار، إن "هناك سوء نية مبيتة (غير مفهومة) في الإصرار على شق طريق داخل سور الدير". وذلك في حديث لوكالة أنباء مسيحيي الشرق الأوسط.
وأضاف لـ/إم سي إن/، أن "هناك اتجاها من بعض مسؤولي الآثار لعدم اعتماد تقرير اللجنة، والتغاضي عن حماية كامل المنطقة الأثرية؛ لإتاحة الفرصة لمرور الطريق".
وتابع: أن "اللجنة تكونت من عشرة أعضاء، تسعة منهم من كبار موظفي الآثار، وهو الوحيد من خارج الوزارة"، مؤكدا أن "تقرير اللجنة نصَّ على بعض النقاط الهامة، كتسجيل بعض المواقع الأثرية التي زارتها اللجنة، والأهم من ذلك ضرورة إخضاع كامل مساحة الدير طبقا للمادة 20 من قانون الآثار وتعديلاته، لحين التأكد من أثرية المنطقة؛ بمعنى أن اللجنة رأت أن مساحة الدير من المحتمل أن يكون بها أثار ظاهرة أو غير ظاهرة؛ ولذلك فلابد من ضمها بالكامل".
وأكمل: "تقرير اللجنة يعني أنها متشككة في وجود آثار في بعض مناطق الدير؛ ما يستلزم عمل حفائر ومجسات للكشف عن الآثار؛ حفاظا على المنطقة وأثريتها"، مؤكدا أن "التقرير تم رفعة لوزارة الآثار، وهي الجهة المنوطة التي تقر بشكل نهائي أن تأخذ أو لا تأخذ بالتقرير؛ لأنه غير مُلزِم لها".
ووصف الدكتور لؤي محمود سعيد، السماح بمرور الطريق داخل منطقة "وادي الريان" الأثرية، بـ"الجريمة الكبرى في حق التراث المصري والآثار القبطية، مهما كانت الحُجج"، قائلا إن "السماح بالطريق سوف يؤدي إلى فضيحة دولية لا يمكن تدارك أبعادها، كما لا يمكن أن نقابل نجاح المؤتمر الاقتصادي بهذا الفشل الأثري التراثي، في حين أن هناك اقتراحا قدَّمه بعض المهندسين لشق طريق آخر بتكلفة أقل، إلا أن هناك تعنتا واضحا جدا من هيئة الطرق، والمقاولون العرب، وهي الشركة المنفذة للمشروع، وكذلك وزارة البيئة، والتي تُعتَبر موافقتها على شق الطريق داخل الدير محاولة وفرصة ذهبية منها لتصفية حسابات قديمة مع الدير".
وأشار أن "الدير قام ببناء السور عام 2010 حول الأرض المملوكة لوزارة البيئة، واتهمت الوزارة دير وادي الريان حينها بتدمير المحمية، وحدثت مشاكل بينهما في ذلك الوقت، انتهت نظريا بتوقيع بروتوكول تفاهم عام 2011 بين وزارة البيئة والدير، وضعت البيئة خلاله مجموعة من الاشتراطات التزم بها الدير"، موضحا أنه "من المفترض أن تكون وزارة البيئة من أوائل الجهات التي تعترض على مرور الطريق في هذه المنطقة".
وقال إن "شق طريق يعني تنمية وعمران، ووجود خدمات مثل كافتريات ومحطات بنزين، وبناء مباني، ونقل العمران لقلب المنطقة الأثرية، وتدمير الآثار التي في باطن الأرض، ورغم أن القانون يمنع امتداد العمران بمثل هذه المناطق، إلا أنه لا يوجد ضمان لتطبيق القانون"، وتساءل: "هل ضاقت المنطقة لكي يشق الطريق الدير؟".
وفي نهاية حواره للوكالة، أكَّد أستاذ الآثار القبطية بجامعة مدينة السادات، أن "أي شخص يتعمد شق طريق داخل الدير بحُجة التنمية، هو شخص يتعمد جرح روحانية الرهبان في المنطقة، ويُصر على أن يدخل التدمير والتخريب لقلب المنطقة الأثرية، التي ترجع أثارها للقرن الرابع الميلادي".

**********************

ننشر أسماء الرهبان الـ 12 المُحرر محضر ضدهم بوادي الريان

 احد الرهبان حرر محضر ضد آخرين بتهمة إثارة المشكلات واغتصاب أراضى

الأقباط متحدون  السبت ١٩ مارس ٢٠١٦ - ٢  كتب - نادر شكرى

واصلت ازمة دير وادى الريان فى التزايد بعد القاء القاء حبس الراهب بولس الريانى 15 يوما حيث قام الراهب مارتيروس الرياني، حرر محضر رقم 950 إداري مركز شرطة يوسف الصديق لسنة 2016م، اتهم فيه كل من الرهبان صموئيل الرياني، ومكاريوس الرياني، ويعقوب الرياني، وأثناسيوس الرياني، وطالبي الرهبنة بيفامون، وتيمون، ومويسبس، هارون، وأباهور، وبسنتي، بمنع تنفيذ المشروع القومي، واغتصاب أراضي الدولة ومعارضة الاتفاق الذى وقع بين الكنيسة وأجهزة الدولة على تقنين اوضاع الدير بمساحة ثلاثة الاف فدان فضلا عن 1000 فدان مساحة المزارع . كما اتهم الراهب مارتيروس الرياني، كلا من الراهبين داود الرياني، ودانيال الرياني، بالتحريض على إثارة المشاكل مع الدولة، وإذاعة المغالطات، واتهامات أخرى، كذلك اتهم الجميع بترهيب بعض الرهبان المؤيدين للكنيسة، مما اضطرهم للخروج من الدير.
**********************
الأنبا ارميا يفاجيء رهبان دير وادي الريان بزيارة لحل أزمتهم

الأقباط متحدون   السبت ١٩ مارس ٢٠١٦ كتب - نادر شكرى

 قام نيافة الانبا ارميا الأسقف العام بزيارة مفاجئة بعد ظهر اليوم إلى دير وادي الريان بمحافظة الفيوم سعيا لحل الأزمة المتفجرة بشأن شق الطريق ومحاولة لتوضيح تفاصيل الاتفاق الذي عقد بين الكنيسة والمهندس ابرهيم محلب . وتحدث الأنبا ارميا مع بعض الرهبان في حين رفض الآخرين اى حوار غضبا من حبس الراهب بولس الريان الذي تم تجديد حبسه واصطحب الأنبا ارميا المهندس عدلي أيوب لشرح تفاصيل الطريق والعرض عليهم لتجنب لصدام مع الدولة لاسيما إن لجنة شؤون الأديرة بالمجمع المقدس سوف تعقد جلسة اليوم لبحث الأزمة وقال الأنبا ارميا في تصريح خاص للأقباط متحدون انه لم يخشى شيء في ذهابه لدير وادي الريان بمفرده لتجنب جميع من فيه من مخاطر وعواقب ما يحدث ألان بعد رفض الاتفاق بين الكنيسة والحكومة وهو أفضل الحلول الذي به يتم تقنين الدير لأكثر من 3 ألاف فدان فضلا عن المزارع وضم العيون داخل سور الدير وبالتالى يكون اعتراف رسميا بالدير ولم تستمر زيارة الانبا ارميا طويلا نتيجة غضب الرهبان بعد حبس الراهب بولس ورغم محاولات الانبا ارميا شرح تفاصيل الازمة لكن الرهبان اتخذوا موقف رافض للحوار .

من ألبوم الأنبا غريغوريوس : الأنبا غريغوريوس مع رحلة أساتذة معهد الدراسات القبطية فى صحراء دير ابو فانا فى يوم الجمعة 20 فبراير 1970 م .