هناك فى صفحة خاصة أسمها صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات وصمم الموقع ليصل إلى 30000 موضوع مختلف فإذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس لتطلع على ما تحب قرائته فستجد الكثير هناك

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

لم ننتهى من وضع كل الأبحاث التاريخية عن هذا الموضوع والمواضيع الأخرى لهذا نرجوا من السادة القراء زيارة موقعنا من حين لآخر - والسايت تراجع بالحذف والإضافة من حين لآخر - نرجوا من السادة القراء تحميل هذا الموقع على سى دى والإحتفاظ به لأننا سنرفعه من النت عندما يكتمل

Home
Up
الأخشيد وقبور الفراعنة
المقريزى يصف الإخشيد
ميت يحكم مصر
البابا مقارة الـ 59
البابا ثاوفانيوس الـ 60
هزيمة الإخشيديين
الولاة الإخشيدين المستقلين

قال المقريزى المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار  - الجزء الثالث  ( 125 من 167 )  : "  وقيل محمد بن عليّ بن أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن عيسى بن رستم الماردانيَ أحد عظماء الدنيا‏.‏
ولد بنصيبين لثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الأوّل سنة ثمان وخمسين ومائتين وقدم إلى مصر في سنة اثنتين وسبعين ومائتين وخلف أباه عليّ بن أحمد الماردانيّ أيام نظره في أمور أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون وسنّه يومئذ خمس عشرة سنة وكان معتدل الكتابة ضعيف الحظ من النحو واللغة ومع ذلك فكان يكتب الكتب إلى الخليفة فمن دونه على البديهة من غير نسخة فيخرج الكتاب سليمًا من الخلل‏.‏
ولما قُتل أبوه في سنة ثمانين ومائتين استوزره هارون بن خماريه فدبَّر أمر مصر إلى أن قدم محمد بن سليمان الكاتب من بغداد إلى مصر وأزال دولة بني طولون وحمل رجالهم إلى العراق فكان أبو بكر ممن حمله فأقام ببغداد إلى أن قدم صحبة العساكر لقتال خباسة فدبر أمر البلد وأمر ونهى وحدّث بمصر عن أحمد بن عبد الجبار العطارديّ وغيره بسماعه منهم في بغداد وكان قليل الطلب للعلم تغلب عليه محبة الملك وطلب السيادة ومع ذلك كان يلازم تلاوة القرآن الكريم ويكثر من الصلاة ويواظب على الحج وملك بمصر مع الضياع الكبار ما لم يملكه أحد قبله وبلغ ارتفاعه في كل سنة أربعمائة ألف دينار سوى الخراج ووهب وأعطى وولى وصرف وأفضل ومنع ورفع ووضع وحج سبًا وعشرين حجة أنفق في كل حجة منها مائة وخمسين ألف دينار وكان تكين أمير مصر يشيعه إذا خرج للحج ويتلقاه إذا قدم وكان يحمل إلى الحجاز جميع ما يحتاج إليه ويفرّق بالحرمين الذهب والفضة والثياب والحلوى والطيب والحبوب ولا يفارق أهل الحجاز إلاّ وقد أغناهم‏.‏
وقيل مرّة وهو بالمدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ما بات في هذه الليلة أحد بمكة والمدينة وأعمالهما إلاّ وهو شعبان من طعام أبي بكر الماردانيّ‏.‏

ولما قدم الأمير محمد بن طفج الإخشيد إلى مصر استتر منه فإنه كان منعه من دخول مصر وجمع العساكر لقتاله فاجتمع له زيادة على ثلاثين ألف مقاتل وحارب بهم بعد موت تكين أمير مصر ومرّت به خطوب لكثرة فتن مصر إذ ذاك وأحرقت دوره ودور أهله ومجاوريه وأُخذت أمواله واستتر فقُبض على خليفته وعماله فكتب إلى بغداد يسأل إمارة مصر وكتب محمد بن تكين بالقدس يسأل ذلك فعاد الجواب بإمارة ابن تكين وأن يكون المارداني يدبر أمر مصر ويولي من شاء فظهر عند ذلك ن الاستتار وأمر ونهى ودبر أمر البلد وصار الجيش بأسره يغدو إلى بابه فانفق في جماعة واصطنع قومًا وقتل عدّة من أصحاب ابن تكين وكان محمد بن تكين بالقدس وأمر مصر كله للماردانيّ بمفرده ومعه أحمد بن كيغلغ وقد قدم من بغداد بولاية ابن تكين على مصر وولاية أبي بكر الماردانيّ تدبير الأمور فاستمال أبو بكر أحمد بن كيغلغ حتى صار معه على ابن تكين وحاربه وكان من أمره ما كان إلى أن قدمت عساكر الإخشيد فقام أبو بكر لمحاربتهم ومنع الإخشيد من مصر فكان الإخشيد غالبًا له ودخل البلد فاستتر منه أبو بكر إلى أن دُلّ علهي فأخذ وسلمه إلى الفضل بن جعفر بن الفرات فلما صار إلى ابن الفرات قال له‏:‏ إش هذا الاستيحاش والتستر وأ ت تعلم أن الحج قد أظلّ ويحتاج لإقامة الحج فقال به أبو بكر‏:‏ إن كان إليّ فخمسة عشر ألف دينار فقال ابن الفرات‏:‏ أيش خمسة عشر ألف دينار قال ما عندي غير هذا فقال ابن الفرات‏:‏ بهذا ضربت وجه السلطان بالسيف ومنعت أمير البلد من الدخول‏.‏

ثم صاح يا شادن خذه إليك فأقيم وأُدخل إلى بيت وكان يومئذ صائمًا فامتنع من تناول الطعام والشراب ولزم تلاوة القرآن والصلاة طول يومه وليلته وأصبح فامتنع ابن الفرات من الأكل إجلالًا له فلما كان وقت الفطر من الليلة الثانية امتنع أبو بكر من الفطر كما امتنع في الليلة الأولى فامتنع ابن الفرات أيضًا من الأكل وقال‏:‏ لا آكل أبدًا أو يأكل أبو بكر فلما بلغ ذلك أبا بكر أكل فأخذ ابن الفرات في مصادرته وقبض على ضياعه التي بالشام ومصر وتتبع أسباب‏.‏

ثم خرج به معه إلى الشام وعاد به إلىمصر ثم خرج به ثانيًا إلى الشام فمات الفضل بن الفرات بالرملة ورجع أبو بكر إلى مصر فردّ إيه الإخشيد أمور مصر كلها وخلع على ابنه وتقلد السيف ولبس المنطقة ولبس أبو بكر الدراعة تنزهًا ثم تنكر عليه الإخشيد وقبضه في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وجعله في دار وأعدّ له فيها من الفرض والآلات والأواني والملبوس والطيب والطرائف وأنواع المآكل والمشارب ما بلع فيه الغاية وتفقدها بنفسه وطافها كلها فقيل له علمت هذا كله لمحمد بن عليّ الماردانيّ فقال‏:‏ نعم هذا ملك وأردت أ لا يحتقر بشيء لنا ولا يحتاج أن يطلب حاجة إلاّ وجدها فإنه إن فقد عندنا شيئًا ما يريده استدعى به من داره فنسقط نحن من عينيه عند ذلك فلم يزل معتقلًا حتى خرج الإخشيد إلى لقاء أمير المؤمنين المتقي لله فحمله معه ولما مات الإخشيد بدمشق كان أبو بكر بمصر فقام بأمر أونوجور بن الإخشيد وقبض على محمد بن مقاتل وزير الإخشيد وأمر ونهى وصرف الأور إلى أن كانت واقعة غلبون واتصال أبي بكر به فلما عادت الإخشيدية قُبض على أبي بكر ونُهبت دوره وأُحرق بعضها وأُخذ ابنه وقام أبو الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات بأمر الوزارة فعندما قدم كافور الإخشيدي من الشام بالعساكر التي كانت مع الإخشيد أطلق أبا بكر وأكرمه وردّ ضياعه وضياع ابنه فلما ماتت أمّ ولده لحقه كافور ومعه الأمير أونوجور عند المقابر وترجلا له وعزياه ثم ركبا معه حتى صليا عليها فلما مرض موته عاده كافور مرارًا له وعزياه ثم ركبا معه حتى صليا عليها فلما مرض موته عاده كافور مرارًا إلى أن مات في شهر شوال سنة خمس وأربعين وثلاثمائة فدفن بداره‏.‏

ثم نقل إلى المقابر بكرة وعشية فيقف له الموكب حتى يمضي إلى تربة أولاده وأهله فيقرأ عندهم ويدعو لهم وينصرف إلى المساجد في الصحراء فيصلى بها والناس وقوف له إلاَّ أنه كان في غاية العجلة لا يراجع فيما يريده ولو كان ما كان ولما أراد المقتدر أن يقيم وزيرًا كتبت رقعة فيها أسماء جماعة وأنفذت إلى عليّ بن عيسى ليشير بواحد منهم وكان أبو بكر ممن كتب معهم اسمه فكتب تحت كل اسم واحد منهم ما يستحقه من الوصف وكتب تحت اسم أبي بكر محمد بن عليّ الماردانيّ‏:‏ مترف عجول وبنى أبو بكر السقايات والمساجد في المغافر وفي يحصب وبني وائل وليس لشيء منها اليوم أثر يُعرف ومرّت به في هذا الكتاب أخبار وقد أفرد له ابن زولاق سيرة كبيرة وهذا منها والله أعلم‏.‏
******************************************

قال المقريزى المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار  - الجزء الثالث  ( 101 من 167 )  : " قال ابن زولاق في كتاب سيرة الأخشيد‏:‏ وَلِسَتٍ خلون من شوال سنة ثلاثين وثلثمائة سار الأخشيد إلى الشام في عساكره واستخل أخاه أبا المظفر بن طفج‏.‏
قال‏:‏ وكان يكره سفك الماء ولقد شرع في الخروج إلى الشام في آخر سفراته وسار العسكر وكان نازلًا في بستانه في موضع القاهرة اليوم فركب للمسير فساعة خرج من باب البستان اعترضه شيخ يعرف بمسعود الصابوني يتظلَّم إليه فنظر له فتطير به وقال‏:‏ خذوه ابطحوه فبُطِحَ وضُرب خمس عشرة مقرعة وهو ساكت‏.‏
فقال الأخشيد‏:‏ هوذا يتشاطر‏.‏ فقال له كافور‏:‏ قد مات‏.‏
فانزعج واستقال سفرته وعاد لبستانه وأحضر أهل الرجل واستحلهم وأطلق لهم ثلاثمائة دينار وحُمل الرجل إلى منزله ميتًا وكانت جنازته عظيمة وسافر الأخشيد فلم يرجع إلى مصر ومات بدمشق‏.‏
وقال في كتاب تتمة كتاب أمراء مصر للكندي‏:‏ وكان كافور الإخشيدي امير مصر يواصل الركوب إلى الميدان وإلى بستانه في يوم الجمعة ويوم الأحد ويوم الثلاثاء قال‏:‏ وفي غد هذا اليوم يعني يوم الثلاثاء مات الأستاذ كافور الإخشيدي لعشرٍ بقين من جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وثلثمائة ويوم مات الأستاذ كافور الإخشيدي خرج الغلمان والجند إلى المنظرة وخرّبوا بستان كافور ونهبوا دوابه وطلبوا مال البيعة‏.‏
وقال ابن عبد الظاهر‏:‏ البستان الكافوري هو الذي كان بستانًا لكافور الإخشيدي وكان كثيرًا ما يتنزه به وبنيت القاهرة عنده ولم يزل إلى سنة إحدى وخمسين وستمائة فاختطت البحرية والعزيزية به اصطبلات وأزيلت أشجاره‏.‏
قال‏:‏ ولعمري إنّ خرابه كان بحق فإنه كان عرف بالحشيشة التي يتناولها الفقراء والتي تطلع به يضرب بها المثل في الحسن‏