جريدة وطنى الصادرة فى 17/2/2008م السنة 50 العدد 2408 عن خبر بعنوان [ فعاليات ‏المؤتمر‏ ‏العالمي‏ ‏الرابع‏ ‏عن المسيحية والرهبنة فى مصر:  "‏الحقبة‏ ‏القبطية"‏ فى ‏ذاكرة‏ ‏التاريخ ]‏ - متابعة‏ ‏المؤتمر‏ ‏من‏ ‏نقادة‏: ‏سلوي‏ ‏رفعت‏ - ‏إنجي‏ ‏متري

شهدت‏ ‏مدينة‏ ‏نقادة‏ ‏بمحافظة‏ ‏قنا‏ ‏فعاليات‏ ‏المؤتمر‏ ‏الرابع‏ ‏عن‏ ‏المسيحية‏ ‏والرهبنة‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏تحت‏ ‏رعاية‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏. ‏حضر‏ ‏المؤتمر‏ ‏اللواء‏ ‏مجدي‏ ‏أيوب‏ ‏محافظ‏ ‏قنا‏ ‏واللواء‏ ‏محمد‏ ‏هلال‏ ‏مساعد‏ ‏وزير‏ ‏الداخلية‏ ‏ومدير‏ ‏أمن‏ ‏قنا‏ ‏والعميد‏ ‏هشام‏ ‏منيب‏ ‏مدير‏ ‏أمن‏ ‏مدينة‏ ‏الأقصر‏ ‏والعميد‏ ‏حسن‏ ‏شاهين‏ ‏وكيل‏ ‏مكتب‏ ‏الأمن‏ ‏بقنا‏ ‏والعميد‏ ‏عبدالفتاح‏ ‏همام‏ ‏رئيس‏ ‏مجلس‏ ‏مدينة‏ ‏نقادة‏ ‏والأنبا‏ ‏مارتيروس‏ ‏والأنبا‏ ‏كيرلس‏ ‏ونظمته‏ ‏مؤسسة‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏لدراسات‏ ‏التاريخ‏ ‏القبطي‏ ‏برئاسة‏ ‏الدكتور‏ ‏فوزي‏ ‏أسطفانوس‏ ‏واستضافه‏ ‏الأنبا‏ ‏بيمن‏ ‏أسقف‏ ‏نقادة‏ ‏وقوص‏ ‏وتوابعها‏ ‏بدير‏ ‏الملاك‏ ‏ميخائيل‏ ‏بنقادة‏.‏
لقاء مع الأنبا‏ ‏بيمن‏ ‏أسقف‏ ‏نقادة‏ ‏وقوس‏ ‏وتوابعها‏ ‏بقنا‏

ألقي‏ ‏الأنبا‏ ‏بيمن‏ ‏أسقف‏ ‏نقادة‏ ‏وقوس‏ ‏وتوابعها‏ ‏بقنا‏ ‏كلمات‏ ‏ترحيب‏ ‏بجميع‏ ‏الحاضرين‏ ‏وكان‏ ‏لنا‏ ‏معه‏ ‏حديث‏ ‏خاص‏ ‏صرح‏ ‏فيه‏ ‏بأن‏ ‏محافظة‏ ‏قنا‏ ‏تزخر‏ ‏بالعديد‏ ‏من‏ ‏الآثار‏ ‏القبطية‏ ‏وتشتهر‏ ‏بكثرة‏ ‏قديسيها‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏ومؤسسي‏ ‏الرهبنة‏ ‏ويوجد‏ ‏في‏ ‏نقادة‏ ‏وقوس‏ ‏وإسنا‏ ‏وأرمنت‏ ‏والأقصر‏ ‏سير‏ ‏للقديسين‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الأول‏ ‏للمسيحية‏ ‏وتعد‏ ‏نقادة‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏مواطن‏ ‏الرهبنة‏ ‏وأشهر‏ ‏أساقفتها‏ ‏الأسقف‏ ‏بيستناؤس‏ 569 - 832‏م‏ ‏التي‏ ‏كشفت‏ ‏البعثة‏ ‏الهولندية‏ ‏في‏ ‏طيبة‏ ‏بالأقصر‏ ‏عن‏ ‏برديات‏ ‏تناولت‏ ‏سيرته‏ ‏العطرة‏ ‏بعد‏ ‏نياحته‏ ‏بوقت‏ ‏طويل‏ ‏وتم‏ ‏تصوير‏ ‏أقدم‏ ‏مخطوطة‏ ‏له‏ ‏تعود‏ ‏للقرن‏ ‏الـ‏ ‏الثامن‏ ‏الميلادي‏ ‏وموجودة‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏دير‏ ‏السريان‏ ‏بجانب‏ ‏مخطوطة‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏ومن‏ ‏أشهر‏ ‏أديرة‏ ‏نقادة‏ ‏دير‏ ‏الصليب‏ ‏المقدس‏ ‏وهو‏ ‏دير‏ ‏فريد‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏الصليب‏ ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏امتداد‏ ‏لكنيسة‏ ‏الصليب‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏القيامة‏ ‏ويقع‏ ‏هذا‏ ‏الدير‏ ‏بحاجر‏ ‏دنفيق‏ ‏علي‏ ‏بعد‏ 6 ‏كم‏ ‏من‏ ‏نقادة‏ ‏وأول‏ ‏خبر‏ ‏سمعناه‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الدير‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سيرة‏ ‏الراهب‏ ‏الناسك‏ ‏الأنبا‏ ‏أندراوس‏ ‏المعروف‏ ‏بأبوالليف‏ ‏حيث‏ ‏صار‏ ‏أول‏ ‏رهب‏ ‏قسيس‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏نحو‏ ‏أوائل‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏الميلادي‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏رسمه‏ ‏الأنبا‏ ‏بيستناؤس‏ ‏أسقف‏ ‏قفط‏ ‏عام‏ 599‏م‏ ‏وتنيح‏ ‏بسلام‏ ‏في‏ 18 ‏طوبة‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏بجبل‏ ‏الأساس‏ ‏بحاجر‏ ‏دنفيق‏ ‏بالدير‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏دير‏ ‏الملاك‏ ‏ميخائيل‏ ‏ودير‏ ‏مار‏ ‏بقطر‏ ‏ودير‏ ‏مارجرجس‏ ‏وأديرة‏ ‏وكنائس‏ ‏أخري‏ ‏عديدة‏.‏ إلي‏ ‏جانب‏ ‏الموجود‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏قوس‏ ‏والتي‏ ‏اشتهرت‏ ‏بالاستشهاد‏ ‏ومنها‏ ‏سيرة‏ ‏القديسة‏ ‏رفقة‏ ‏وأولادها‏ ‏الخمسة‏ ‏والقديس‏ ‏الأنبا‏ ‏بنيامين‏ ‏الذي‏ ‏استدعي‏ ‏عند‏ ‏دخول‏ ‏العرب‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏من‏ ‏دير‏ ‏مار‏ ‏بقطر‏ ‏والقديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏القوصي‏ ‏العالم‏ ‏الجليل‏ ‏الذي‏ ‏كتب‏ ‏كتاب‏ ‏مناهج‏ ‏التحليل‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏التفسير‏ ‏وترسيخ‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏.‏

أضاف‏ ‏الأنبا‏ ‏بيمن‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏الميلادي‏ ‏تحولت‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏المعابد‏ ‏إلي‏ ‏أديرة‏ ‏ومنها‏ ‏دير‏ ‏مبني‏ ‏علي‏ ‏معبد‏ ‏تحتمس‏ ‏الثالث‏ ‏بالكرنك‏ ‏كما‏ ‏يحتوي‏ ‏الدير‏ ‏البحري‏ ‏علي‏ ‏دير‏ ‏أنبا‏ ‏فبيمون‏ ‏ومازالت‏ ‏الأديرة‏ ‏قائمة‏ ‏إلي‏ ‏الآن‏ ‏بجانب‏ ‏وجود‏ ‏نقوش‏ ‏حفرية‏ ‏علي‏ ‏بعض‏ ‏المقابر‏ ‏الموجودة‏ ‏بمعبد‏ ‏دندرة‏ ‏ومن‏ ‏أشهر‏ ‏أساقفة‏ ‏التعليم‏ ‏هنا‏ ‏الأنبا‏ ‏إبرآم‏ ‏الذي‏ ‏كتب‏ 500 ‏خطاب‏ ‏علي‏ ‏الحجر‏ ‏الجيري‏ ‏كما‏ ‏تشتهر‏ ‏مدينة‏ ‏إسنا‏ ‏وأرمنت‏ ‏بمدينة‏ ‏الشهداء‏ ‏ومن‏ ‏أشهر‏ ‏شهدائها‏ ‏أنبا‏ ‏أمونيوس‏ ‏وباخوميوس‏ ‏مؤسس‏ ‏رهبنة‏ ‏الشركة‏ ‏للعالم‏ ‏كله‏ ‏ومن‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏نجد‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الحضارة‏ ‏تعمق‏ ‏جذور‏ ‏السلام‏ ‏الاجتماعي‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏ ‏كما‏ ‏تزودنا‏ ‏بالمعلومات‏ ‏الصحيحة‏ ‏عن‏ ‏تراث‏ ‏أجدادنا‏.‏

حول‏ ‏تأثير‏ ‏وفعالية‏ ‏هذه‏ ‏المؤتمرات‏ ‏في‏ ‏إحياء‏ ‏التراث‏ ‏القبطي‏ ‏والحفاظ‏ ‏عليه‏.. ‏أشار‏ ‏الأنبا‏ ‏بيمن‏ ‏إلي‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏الضروري‏ ‏التحدث‏ ‏والمشاركة‏ ‏بين‏ ‏فئات‏ ‏الشعب‏ ‏فالإنسان‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يكلم‏ ‏نفسه‏ ‏ولكن‏ ‏يتحدث‏ ‏مع‏ ‏آخرين‏ ‏لتفعيل‏ ‏الحوار‏ ‏فالحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏تساهم‏ ‏في‏ ‏فك‏ ‏طلاسم‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الحقب‏ ‏التالية‏ ‏لها‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏هذه‏ ‏الحقبة‏ ‏هي‏ ‏حلقة‏ ‏الوصل‏ ‏بين‏ ‏الحقبتين‏ ‏الفرعونية‏ ‏والإسلامية‏ ‏وتساءل‏ ‏متعجبا‏ ‏عن‏ ‏سبب‏ ‏سقوط‏ ‏هذه‏ ‏الحقبة‏ ‏من‏ ‏أغلب‏ ‏كتب‏ ‏التاريخ‏ ‏بشكل‏ ‏يظهر‏ ‏نوعا‏ ‏من‏ ‏التقصير‏ ‏المتعمد‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏مما‏ ‏يعني‏ ‏تشويه‏ ‏التاريخ‏ ‏المصري‏ ‏لذا‏ ‏فإن‏ ‏المؤتمر‏ ‏يتبني‏ ‏القول‏ ‏المأثور‏ ‏لا‏ ‏يضيع‏ ‏حق‏ ‏وراؤه‏ ‏مطالب‏ ‏ونحن‏ ‏نزرع‏ ‏والثمار‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏ولكننا‏ ‏نفعل‏ ‏ونرعي‏ ‏هذه‏ ‏النبتة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏هذه‏ ‏المؤتمرات‏ ‏وتوثيق‏ ‏تراثنا‏ ‏علي‏ ‏كتب‏ ‏وشرائط‏ ‏و‏C.D ‏للمحافظة‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏الاندثار‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏حث‏ ‏الدولة‏ ‏علي‏ ‏صيانتها‏ ‏وترميمها‏ ‏من‏ ‏الضياع‏.‏

 التاريخ‏ ‏المصري‏.. ‏والحقبة‏ ‏القبطية أوضح‏ ‏الدكتور‏ ‏فوزي‏ ‏أسطفانوس‏ ‏رئيس‏ ‏مؤسسة‏ ‏مارمرقس‏ ‏لدراسات‏ ‏التاريخ‏ ‏القبطي‏ ‏أن‏ ‏المؤسسة‏ ‏نشأت‏ ‏منذ‏ ‏عشر‏ ‏سنوات‏ ‏قامت‏ ‏خلالها‏ ‏بالمحافظة‏ ‏علي‏ ‏القبطيات‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏المستطاع‏ ‏لديها‏ ‏وتم‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏الأديرة‏ ‏وهي‏ ‏سمة‏ ‏مميزة‏ ‏للمسيحيين‏ ‏فتاريخ‏ ‏الأقباط‏ ‏عامر‏ ‏بالآثار‏ ‏القبطية‏ ‏والأديرة‏ ‏وتلك‏ ‏الحقبة‏ ‏هي‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏تاريخ‏ ‏أمة‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏القبطي‏ ‏له‏ ‏أثر‏ ‏كبير‏ ‏في‏ ‏العادات‏ ‏والتقاليد‏ ‏والثقافة‏ ‏والزراعة‏ ‏والصحة‏ ‏والتعليم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏المنطلق‏ ‏قامت‏ ‏وزارة‏ ‏الثقافة‏ ‏منذ‏ ‏فترة‏ ‏بعقد‏ ‏مؤتمر‏ ‏عن‏ ‏تأثير‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏علي‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏ ‏وصدر‏ ‏عن‏ ‏المؤتمر‏ ‏كتاب‏ ‏ونحن‏ ‏الآن‏ ‏نخرج‏ ‏هذا‏ ‏للنور‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏إقامة‏ ‏هذه‏ ‏المؤتمرات‏ ‏ونحن‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏المؤتمر‏ ‏الرابع‏ ‏سبقه‏

 ‏المؤتمر‏ ‏الأول‏ ‏وكان‏ ‏عام‏ 2002 ‏في‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏بيشوي‏ ‏بوادي‏ ‏النطرون‏ ‏تلاه‏

 ‏الثاني‏ ‏عام‏ 2004 ‏في‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏إبرآم‏ ‏بالفيوم‏ ‏ثم‏

 ‏المؤتمر‏ ‏الثالث‏ ‏عام‏ 2006 ‏بسوهاج‏.‏

المؤتمر‏ ‏العالمي‏ ‏الرابع :‏ ‏عن المسيحية والرهبنة بقنا فى مصر

أضاف‏ ‏د‏. ‏أسطفانوس‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏عشر‏ ‏جمعيات‏ ‏بمصر‏ ‏تهتم‏ ‏بدراسة‏ ‏القبطيات‏ ‏ولكنها‏ ‏مع‏ ‏الأسف‏ ‏لا‏ ‏تنسق‏ ‏فيما‏ ‏بينها‏ ‏بجانب‏ ‏أن‏ ‏معهد‏ ‏الدراسات‏ ‏القبطية‏ ‏سحب‏ ‏دوره‏ ‏منذ‏ ‏فترة‏ ‏طويلة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تعود‏ ‏أبحاثه‏ ‏بكثافة‏ ‏الآن‏ ‏وهناك‏ ‏أماكن‏ ‏سنوفرها‏ ‏بمقر‏ ‏المؤسسة‏ ‏الموجودة‏ ‏داخل‏ ‏الكاتدرائية‏ ‏المرقسية‏ ‏بالعباسية‏ ‏للباحثين‏ ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏المؤتمر‏ ‏لاحظتم‏ ‏أن‏ ‏المؤتمر‏ ‏به‏ ‏باحثون‏ ‏مسلمون‏ ‏ومسيحيون‏ ‏فالحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏غير‏ ‏منصبة‏ ‏علي‏ ‏المسيحيين‏ ‏فقط‏ ‏ولكنها‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏التاريخ‏ ‏المصري‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏قيام‏ ‏المؤسسة‏ ‏بإنشاء‏ ‏مكتبة‏ ‏كاملة‏ ‏تحتوي‏ ‏علي‏ ‏أكبر‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏المخطوطات‏ ‏سنقوم‏ ‏بتصويرها‏ ‏من‏ ‏المخطوطات‏ ‏الأصلية‏, ‏وبالتالي‏ ‏نحتاج‏ ‏إلي‏ ‏تمويل‏ ‏مالي‏ ‏كبير‏ ‏جدا‏ ‏لتوفير‏ ‏كل‏ ‏هذا‏. ‏كما‏ ‏سنحاول‏ ‏إقامة‏ ‏جسور‏ ‏مع‏ ‏الجمعيات‏ ‏الأخري‏ ‏للتنسيق‏ ‏معها‏ ‏وتوزيع‏ ‏التخصصات‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الحقبة‏ ‏ومن‏ ‏هذا‏ ‏ستستفيد‏ ‏مصر‏ ‏كثيرا‏ ‏وبرغم‏ ‏المؤتمرات‏ ‏السابقة‏ ‏فإلي‏ ‏الآن‏ ‏لم‏ ‏يتم‏ ‏تفعيل‏ ‏سوي‏ ‏توصية‏ ‏واحدة‏ ‏وهي‏ ‏ترميم‏ ‏الدير‏ ‏الأحمر‏.‏

وعن‏ ‏صدي‏ ‏هذه‏ ‏المؤتمرات‏ ‏في‏ ‏الخارج‏ ‏قال‏ ‏د‏. ‏أسطفانوس‏ ‏إنه‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏فعاليات‏ ‏تلك‏ ‏المؤتمرات‏ ‏إقامة‏ ‏مراكز‏ ‏علمية‏ ‏تابعة‏ ‏للمؤسسة‏ ‏فالأجانب‏ ‏اهتموا‏ ‏بالأمر‏ ‏منذ‏ ‏سنوات‏ ‏طويلة‏ ‏ولكن‏ ‏نتيجة‏ ‏غياب‏ ‏التمويل‏ ‏والمنح‏ ‏أصبحت‏ ‏تلك‏ ‏الدراسات‏ ‏مكلفة‏ ‏جدا‏ ‏للباحثين‏ ‏وتحاول‏ ‏المؤسسة‏ ‏معالجة‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏توصيات‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏بفتح‏ ‏المركز‏ ‏الثقافي‏ ‏القبطي‏ ‏مجانا‏ ‏ومشاركة‏ ‏الأبيارشيات‏ ‏بتحمس‏ ‏ويعتبر‏ ‏مؤتمر‏ ‏نقادة‏ ‏من‏ ‏أكثر‏ ‏المؤتمرات‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏التي‏ ‏تحظي‏ ‏بتغطية‏ ‏صحفية‏, ‏وسوف‏ ‏تستمر‏ ‏تلك‏ ‏المؤتمرات‏ ‏بالانعقاد‏ ‏كل‏ ‏عامين‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وبالتالي‏ ‏ستكون‏ ‏النتائج‏ ‏متعددة‏ ‏وكثيرة‏ ‏للتعريف‏ ‏بأهمية‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏للمصريين‏.‏ اهتمام‏ ‏عالمي‏ ‏بالتراث‏ ‏القبطي أشار‏ ‏الأنبا‏ ‏مارتيروس‏ ‏أسقف‏ ‏كنائس‏ ‏شرق‏ ‏السكة‏ ‏الحديد‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏إقامة‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المؤتمر‏ ‏أمر‏ ‏مهم‏ ‏جدا‏ ‏فالأقباط‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏كبيرة‏ ‏لذلك‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏زاخرة‏ ‏بتراثها‏.

 ‏وأضاف‏: ‏اعتاد‏ ‏د‏. ‏أسطفانوس‏ ‏منذ‏ ‏ثمانية‏ ‏أعوام‏ ‏إظهار‏ ‏دور‏ ‏الرهبنة‏ ‏والأديرة‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏من‏ ‏المناطق‏ ‏المصرية‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏إقامة‏ ‏مؤتمرات‏ ‏علمية‏ ‏تبين‏ ‏الدور‏ ‏الأساسي‏ ‏للأقباط‏ ‏منذ‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏وتوضح‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏جامعات‏ ‏العالم‏ ‏تهتم‏ ‏بصفة‏ ‏خاصة‏ ‏بالتراث‏ ‏القبطي‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏عدم‏ ‏اهتمام‏ ‏الجامعات‏ ‏المصرية‏ ‏بهذه‏ ‏الحقبة‏ ‏والمرحلة‏ ‏التاريخية‏ ‏القبطية‏ ‏متشعبة‏ ‏لدرجة‏ ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏حدود‏ ‏وعلي‏ ‏سبيل‏ ‏المثال‏ ‏هذا‏ ‏المؤتمر‏ ‏فهو‏ ‏يتحدث‏ ‏عن‏ ‏مناطق‏ ‏نقادة‏ ‏وقوص‏ ‏وإسنا‏ ‏وأرمنت‏ ‏بجانب‏ ‏الأقصر‏ ‏التي‏ ‏تمثل‏ ‏أحد‏ ‏عواصم‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏ومركز‏ ‏الثقافة‏ ‏الفرعونية‏ ‏ثم‏ ‏ظهرت‏ ‏بها‏ ‏المسيحية‏ ‏لتحدث‏ ‏تطورا‏ ‏كبيرا‏ ‏وامتدادا‏ ‏للثقافة‏ ‏فأقيمت‏ ‏الأديرة‏ ‏وظهرت‏ ‏شخصيات‏ ‏بارزة‏ ‏من‏ ‏الرهبان‏ ‏كالأنبا‏ ‏إبرآم‏ ‏الفرشوطي‏ ‏والأنبا‏ ‏هدرا‏ ‏اللذين‏ ‏كان‏ ‏لهما‏ ‏كتاباتهما‏ ‏المتخصصة‏ ‏في‏ ‏الطقوس‏ ‏المسيحية‏ ‏والعقائد‏ ‏ومناهج‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏الرهبنة‏,

‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏المنطقة‏ ‏متعددة‏ ‏التراث‏ ‏فنجد‏ ‏أن‏ ‏بها‏ ‏عشرة‏ ‏أديرة‏ ‏ترجع‏ ‏للقرن‏ ‏الرابع‏ ‏الميلادي‏ ‏وبها‏ ‏أيقونات‏ ‏ترجع‏ ‏للقرن‏ ‏التاسع‏ ‏والعاشر‏ ‏الميلادين‏, ‏كما‏ ‏يعود‏ ‏الطراز‏ ‏المعماري‏ ‏للقرن‏ ‏الرابع‏ ‏الميلادي‏ ‏مما‏ ‏يساعد‏ ‏علي‏ ‏الدراسة‏ ‏والبحث‏.‏ أضاف‏ ‏الأنبا‏ ‏مارتيروس‏ ‏أن‏ ‏اكتشاف‏ ‏المخطوطات‏ ‏القديمة‏ ‏لعب‏ ‏دورا‏ ‏مهما‏ ‏في‏ ‏فهم‏ ‏التاريخ‏ ‏أهمها‏ ‏مخطوطات‏ ‏نجع‏ ‏حمادي‏ ‏والمتمثلة‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏ ‏المختلفة‏ ‏ومنها‏ ‏يهوذا‏ ‏الذي‏ ‏يعود‏ ‏للقرن‏ ‏الرابع‏ ‏الميلادي‏ ‏والذي‏ ‏يرسخ‏ ‏العقيدة‏ ‏الغنوسية‏ ‏المضادة‏ ‏للعقيدة‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏والتي‏ ‏حاربتها‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏المصرية‏ ‏وصولا‏ ‏لعملية‏ ‏الاستشهاد‏ ‏الكبري‏ ‏علي‏ ‏جبل‏ ‏أغانيس‏ ‏بالجهة‏ ‏الغربية‏ ‏بإسنا‏ ‏ويسمي‏ ‏الجبل‏ ‏الآن‏ ‏بـ‏ ‏جبل‏ ‏الصلاة‏ ‏تذكارا‏ ‏لما‏ ‏حدث‏ ‏أثناء‏ ‏عيد‏ ‏القديس‏ ‏إسحق‏ ‏السائح‏ ‏حيث‏ ‏استشهد‏ ‏القديس‏ ‏أمونيوس‏ ‏في‏ ‏ملوي‏ ‏ولكن‏ ‏لم‏ ‏يعثر‏ ‏إلي‏ ‏الآن‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏ ‏المدفون‏ ‏بها‏, ‏ولكن‏ ‏يوجد‏ ‏دير‏ ‏علي‏ ‏اسمه‏ ‏في‏ ‏إسنا‏. ‏كما‏ ‏استشهدت‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏ ‏الست‏ ‏دولاجي‏ ‏وأولادها‏ ‏بجانب‏ ‏الأساقفة‏ ‏والكهنة‏ ‏والرهبان‏ ‏والشعب‏ ‏رجالا‏ ‏ونساء‏ ‏وأطفالا‏ ‏وكان‏ ‏أغلب‏ ‏الشعب‏ ‏من‏ ‏الفلاحين‏.‏ طالب‏ ‏الأنبا‏ ‏مارتيروس‏ ‏بضرورة‏ ‏إقامة‏ ‏قسم‏ ‏خاص‏ ‏للدراسات‏ ‏القبطية‏ ‏بالجامعات‏ ‏المصرية‏ ‏والاهتمام‏ ‏بالمخطوطات‏ ‏البحثية‏ ‏المركزة‏ ‏في‏ ‏دير‏ ‏السريان‏ ‏والأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏الآن‏.‏

جلود‏ ‏وحجارة‏ ‏التاريخ‏ ‏تتكلم قال‏ ‏البروفسيور‏ ‏ستيفن‏ ‏إيميل‏ ‏عالم‏ ‏القبطيات‏ ‏بجامعة‏ ‏مونيستور‏ ‏بألمانيا‏: ‏في‏ ‏عام‏ 1945 ‏حدث‏ ‏لمصر‏ ‏حدث‏ ‏مهم‏ ‏جدا‏ ‏هو‏ ‏اكتشاف‏ ‏مخطوطات‏ ‏نجع‏ ‏حمادي‏ ‏والمكتوبة‏ ‏علي‏ ‏حجارة‏ ‏وجلود‏ ‏وبرديات‏ ‏وكتان‏ ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏اهتمامي‏ ‏حضرت‏ ‏للقاهرة‏ ‏عام‏ 1970 ‏وشاركت‏ ‏في‏ ‏أعمال‏ ‏المتحف‏ ‏القبطي‏ ‏لترميم‏ ‏برديات‏ ‏نجع‏ ‏حمادي‏ ‏وهي‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ 13 ‏مخطوطة‏ ‏مكتوبة‏ ‏بين‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏والخامس‏ ‏الميلادي‏ ‏باللغة‏ ‏القبطية‏ ‏الصعيدية‏ ‏والبحيرية‏ ‏واستمر‏ ‏البحث‏ ‏بها‏ ‏فترة‏ ‏طويلة‏ ‏وفي‏ ‏عام‏ 1976 ‏عقد‏ ‏مؤتمر‏ ‏الهيئة‏ ‏الدولية‏ ‏لدراسة‏ ‏القبطيات‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وكان‏ ‏خاص‏ ‏بدراسة‏ ‏مخطوطات‏ ‏نجع‏ ‏حمادي‏ ‏وخلاله‏ ‏جاءت‏ ‏فكرة‏ ‏تأسيس‏ ‏مؤسسة‏ ‏دولية‏ ‏لدراسة‏ ‏القبطيات‏ ‏بالعالم‏ ‏ومشاركة‏ ‏العلماء‏ ‏بها‏ ‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏إقامة‏ ‏مؤتمرات‏ ‏خاصة‏ ‏بمصر‏ ‏منذ‏ ‏عام‏ 2000 ‏نتيجة‏ ‏لتأسيس‏ ‏هذه‏ ‏المؤسسة‏ ‏كل‏ ‏عامين‏ ‏ومنذ‏ ‏عام‏ 1976 ‏وأنا‏ ‏أواظب‏ ‏علي‏ ‏حضور‏ ‏تلك‏ ‏المؤتمرات‏ ‏ليس‏ ‏كعالم‏ ‏فقط‏ ‏ولكن‏ ‏كمهتم‏ ‏بالحقبة‏ ‏القبطية‏.‏

أضاف‏ ‏أن‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏المخطوطات‏ ‏مخطوطة‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏رئيس‏ ‏المتوحدين‏ ‏لأنه‏ ‏أعظم‏ ‏كاتب‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏العصور‏ ‏كتب‏ ‏باللغة‏ ‏القبطية‏ ‏الصحيحة‏ ‏الصعيدية‏ ‏غير‏ ‏العامية‏ ‏مؤكدا‏ ‏أنه‏ ‏سوف‏ ‏يترجم‏ ‏كل‏ ‏أعماله‏ ‏خلال‏ ‏دراسته‏ ‏القادمة‏ ‏نظرا‏ ‏لحبه‏ ‏للغة‏ ‏القبطية‏ ‏القديمة‏.‏ حول‏ ‏المعوقات‏ ‏التي‏ ‏واجهته‏ ‏كباحث‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏القبطيات‏ ‏أشار‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏التمويل‏ ‏ضعيف‏ ‏جدا‏ ‏لهذه‏ ‏الدراسات‏ ‏وأنه‏ ‏يجب‏ ‏الترجمة‏ ‏إلي‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏لأنها‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏الإنجليزية‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏التدريب‏ ‏شئ‏ ‏مهم‏ ‏للطلبة‏ ‏في‏ ‏الخارج‏ ‏لأن‏ ‏هذا‏ ‏يساعد‏ ‏في‏ ‏تبادل‏ ‏الخبرات‏ ‏بجانب‏ ‏أنه‏ ‏يجب‏ ‏تجميع‏ ‏المخطوطات‏ ‏في‏ ‏مكان‏ ‏واحد‏ ‏نظرا‏ ‏لأن‏ ‏المخطوطات‏ ‏الآن‏ ‏جزء‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏الجامعات‏ ‏الأمريكية‏ ‏والأوربية‏ ‏والقاهرة‏ ‏في‏ ‏المتحف‏ ‏القبطي‏ ‏ومكتبة‏ ‏البطرسية‏ ‏بالعباسية‏ ‏وبعض‏ ‏الأديرة‏ ‏مثل‏ ‏السريان‏ ‏والأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏وأديرة‏ ‏منطقة‏ ‏نقادة‏ ‏وغيرها‏ ‏وبالرغم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏تلك‏ ‏المعوقات‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏الاهتمام‏ ‏بالدراسة‏ ‏والبحث‏ ‏بها‏ ‏عليه‏ ‏إقبال‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الخارج‏.‏

النسيج الشهير فى العالم القديم بإسم الإبقطى

النسيج‏ ‏بقوص‏ ‏وأخميم اتفقت‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏الدكتورة‏ ‏جنزيلا‏ ‏هيلمك‏ ‏وماريانا‏ ‏إيتون‏ ‏المتخصصتين‏ ‏بالقبطيات‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏جامعات‏ ‏هولندة‏ ‏أن‏ ‏منطقتي‏ ‏قوص‏ ‏وأخميم‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏مراكز‏ ‏صناعة‏ ‏النسيج‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏حيث‏ ‏بدأت‏ ‏هذه‏ ‏الصناعة‏ ‏في‏ ‏المنازل‏ ‏باستخدام‏ ‏تيل‏ ‏الكتان‏ ‏وهو‏ ‏صنف‏ ‏جيد‏ ‏جدا‏ ‏ثم‏ ‏تطور‏ ‏النسيج‏ ‏باستخدام‏ ‏الصوف‏ ‏وأصبحت‏ ‏القاهرة‏ ‏والفيوم‏ ‏وأسيوط‏ ‏والبهنسا‏ ‏مراكز‏ ‏أخري‏ ‏لصناعة‏ ‏النسيج‏ ‏والستائر‏ ‏الصوفية‏ ‏الحمراء‏ ‏حيث‏ ‏تم‏ ‏زراعة‏ ‏النيلة‏ ‏لتستخدم‏ ‏في‏ ‏الأصباغ‏ ‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏القرن‏ 8:11 ‏الميلادي‏ ‏وكان‏ ‏تجار‏ ‏النسيج‏ ‏معظمهم‏ ‏من‏ ‏اليهود‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏انفردت‏ ‏منطقة‏ ‏طحا‏ ‏الأعمدة‏ ‏بصناعة‏ ‏الملابس‏ ‏الصوفية‏ ‏والكتانية‏ ‏ذات‏ ‏التقليد‏ ‏الفارسي‏ ‏والأرميني‏ ‏وأصبحت‏ ‏الأكثر‏ ‏شهرة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏في‏ ‏أنحاء‏ ‏الشرق‏, ‏كما‏ ‏تميزت‏ ‏أسيوط‏ ‏بأصوافها‏ ‏الناعمة‏ ‏جدا‏, ‏ومع‏ ‏الفتح‏ ‏العربي‏ ‏كانت‏ ‏منطقة‏ ‏أخميم‏ ‏مصدرا‏ ‏لوجود‏ ‏قطع‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏الأنسجة‏ ‏حيث‏ ‏وجدت‏ ‏داخل‏ ‏القبور‏ ‏الفرعونية‏ ‏وذلك‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏تخفي‏ ‏المسيحيين‏ ‏بها‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏الاضطهاد‏ ‏وصولا‏ ‏للقرن‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏ ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏قوص‏ ‏هي‏ ‏المصدر‏ ‏الوحيد‏ ‏للنسيج‏ ‏الأوباتي‏ ‏الذي‏ ‏يصنع‏ ‏منه‏ ‏كساء‏ ‏الكعبة‏ ‏وملابس‏ ‏الخليفة‏ ‏وأعوانه‏ ‏ومازالت‏ ‏إلي‏ ‏الآن‏ ‏قطع‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏الأنسجة‏ ‏القبطية‏ ‏موجودة‏ ‏في‏ ‏متحف‏ ‏واشنطن‏ ‏تعود‏ ‏للقرن‏ ‏الثامن‏ ‏والحادي‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏.‏ كما‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏قطعا‏ ‏حجرية‏ ‏موجودة‏ ‏بمتحف‏ ‏اللوفر‏ ‏بباريس‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏القطعة‏ ‏الحجرية‏ ‏من‏ ‏مدينة‏ ‏حبتس‏ ‏بالأقصر‏ ‏وهي‏ ‏خاصة‏ ‏بصيدكوبتوس‏ ‏عند‏ ‏الفراعنة‏ ‏وتم‏ ‏بيعها‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏كسر‏ ‏وهو‏ ‏تاجر‏ ‏كان‏ ‏معروفا‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏عشر‏ ‏ومحله‏ ‏كان‏ ‏كائنا‏ ‏بميدان‏ ‏الأوبرا‏ ‏بالقاهرة‏ ‏ولعب‏ ‏دورا‏ ‏مهما‏ ‏في‏ ‏بيع‏ ‏الآثار‏ ‏والأشياء‏ ‏المسروقة‏ ‏للخارج‏ ‏مما‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏حدوث‏ ‏خطأ‏ ‏في‏ ‏تواريخ‏ ‏بعض‏ ‏الأشياء‏ ‏الأثرية‏ ‏نظرا‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏يقوم‏ ‏ببيعها‏ ‏قبل‏ ‏اكتشافها‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏العلماء‏ ‏الأثريين‏ ‏بوقت‏ ‏طويل‏.‏ آثاركوم‏ ‏القبة من‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏

 ‏أشار‏ ‏د‏. ‏أشرف‏ ‏إسكندر‏ ‏صادق‏ ‏أستاذ‏ ‏الآثار‏ ‏المصرية‏ ‏والقبطية‏ ‏بجامعة‏ ‏ليموج‏ ‏بفرنسا‏ ‏ورئيس‏ ‏مجلس‏ ‏موسوعة‏ ‏عالم‏ ‏الأقباط‏ ‏إلي‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏مفتش‏ ‏آثار‏ ‏في‏ ‏منطقتي‏ ‏إدفو‏ ‏وإسنا‏ ‏لنهاية‏ ‏عام‏ 72 ‏ثم‏ ‏غادر‏ ‏بعدها‏ ‏لدراسة‏ ‏القانون‏ ‏بفرنسا‏ ‏وأنه‏ ‏قام‏ ‏بالتنقيب‏ ‏والبحث‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏المنطقة‏ ‏فوجد‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏كوم‏ ‏القبة‏ - 7‏كم‏ ‏شمال‏ ‏غرب‏ ‏إسنا‏ ‏وترجع‏ ‏تسميتها‏ ‏لوجود‏ ‏دير‏ ‏بها‏ ‏اندثر‏ ‏مع‏ ‏الوقت‏ ‏ولم‏ ‏يبق‏ ‏منه‏ ‏غير‏ ‏قبته‏ - ‏أساسا‏ ‏لصوامع‏ ‏خاصة‏ ‏بتخزين‏ ‏القمح‏ ‏وفخارا‏ ‏وأدوات‏ ‏مستخدمة‏ ‏في‏ ‏عدة‏ ‏أغراض‏ ‏منزلية‏ ‏تعود‏ ‏للقرن‏ ‏الـ‏ 8 ‏الميلادي‏ ‏ومع‏ ‏الأسف‏ ‏تم‏ ‏سرقة‏ ‏أغلب‏ ‏هذه‏ ‏القطع‏ ‏بعد‏ ‏سفره‏ ‏بوقت‏ ‏طويل‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏البعثة‏ ‏الفرنسية‏ ‏وعلي‏ ‏رأسها‏ ‏العالم‏ ‏دوما‏ ‏أكدت‏ ‏وجود‏ 30 ‏إناء‏ ‏فخاريا‏ ‏وتعد‏ ‏منطقة‏ ‏إسنا‏ ‏منطقة‏ ‏باخومية‏ ‏أي‏ ‏تابعة‏ ‏للأنبا‏ ‏باخوميوس‏ ‏واندثرت‏ ‏بها‏ ‏أغلب‏ ‏الأديرة‏ ‏وكانت‏ ‏تلك‏ ‏الاكتشافات‏ ‏مهمة‏ ‏لمعرفة‏ ‏النظام‏ ‏الهندسي‏ ‏والفني‏ ‏والمعماري‏ ‏وكيفية‏ ‏إنشاء‏ ‏القلالي‏ ‏وخدمات‏ ‏مجمعات‏ ‏الرهبان‏ ‏كالصوامع‏.‏

كما‏ ‏يؤكد‏ ‏الدكتور‏ ‏صادق‏ ‏أن‏ ‏منطقة‏ ‏إسنا‏ ‏تحتاج‏ ‏لزيادة‏ ‏البحث‏ ‏بها‏ ‏لاكتشاف‏ ‏أديرة‏ ‏أخري‏ ‏حيث‏ ‏تم‏ ‏العثور‏ ‏علي‏ ‏عملة‏ ‏برونزية‏ ‏للملك‏ ‏هرقل‏ ‏تعود‏ ‏للقرن‏ ‏الـ‏ 7 ‏الميلادي‏ ‏بجانب‏ ‏عملة‏ ‏أخري‏ ‏تعود‏ ‏للعصر‏ ‏الأموي‏ ‏مكتوب‏ ‏عليها‏ ‏لا‏ ‏إله‏ ‏إلا‏ ‏الله‏ ‏محمد‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏فالذي‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏قديم‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏جديد‏ ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏تلك‏ ‏الاكتشافات‏ ‏نحصل‏ ‏علي‏ ‏معرفة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏النصوص‏ ‏والمباني‏ ‏وكيفية‏ ‏بنائها‏ ‏وتطويرها‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏البناء‏ ‏علي‏ ‏الطراز‏ ‏القديم‏ ‏يعطي‏ ‏عبقا‏ ‏للحديث‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏حياة‏ ‏الراهب‏ ‏كانت‏ ‏أسهل‏ ‏من‏ ‏الآن‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏تم‏ ‏اكتشافه‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏العلماء‏ ‏وأبحاثهم‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏القبطيات‏ ‏طبقا‏ ‏للأساليب‏ ‏العلمية‏ ‏المكلفة‏ ‏جدا‏ ‏واهتمام‏ ‏مؤسسة‏ ‏مارمرقس‏ ‏بهذا‏ ‏الأمر‏ ‏مع‏ ‏وجود‏ ‏العلماء‏ ‏المسيحيين‏ ‏والمسلمين‏ ‏والأجانب‏ ‏يساهم‏ ‏بفاعلية‏ ‏في‏ ‏إحياء‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏والتي‏ ‏تعد‏ ‏جزءا‏ ‏مهما‏ ‏من‏ ‏تاريخ‏ ‏الأمة‏ ‏المصرية‏.‏

مخطوطات‏ ‏القرن‏ ‏الـ‏ 14‏ عن‏ ‏كيفية‏ ‏الوصول‏ ‏للمخطوطات‏ ‏أوضح‏ ‏الدكتور‏ ‏يوحنا‏ ‏نسيم‏ ‏يوسف‏ ‏كبير‏ ‏الباحثين‏ ‏في‏ ‏اللغة‏ ‏الصعيدية‏ ‏القبطية‏ ‏بالجامعة‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏الأسترالية‏ ‏أن‏ ‏أعمال‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏أسقف‏ ‏قوص‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الـ‏ 14 ‏المحفوظة‏ ‏في‏ ‏مخطوطاته‏ ‏أوضحت‏ ‏الظروف‏ ‏السياسية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏المحيطة‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏اضطهاد‏ ‏شديد‏ ‏للمسيحيين‏ ‏وانخفاض‏ ‏منسوب‏ ‏النيل‏ ‏لمدة‏ 7 ‏سنوات‏ ‏متتالية‏ ‏ثم‏ ‏ارتفاعه‏ ‏لتغرق‏ ‏كل‏ ‏الأراضي‏ ‏مما‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏جوع‏ ‏عظيم‏ ‏ومن‏ ‏أهم‏ ‏مخطوطات‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏كتاب‏ ‏قلادة‏ ‏التحرير‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏التفسير‏ ‏وكان‏ ‏من‏ ‏أفضل‏ ‏كتب‏ ‏قواعد‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏ ‏سواء‏ ‏الصعيدية‏ ‏أو‏ ‏البحيرية‏ ‏بجانب‏ ‏كتب‏ ‏الميرون‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏البطريركية‏ ‏والمحفوظة‏ ‏برقم‏ 106 ‏والتي‏ ‏عملت‏ ‏بها‏ ‏لمدة‏ ‏طويلة‏ ‏مع‏ ‏قس‏ ‏بلجيكي‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الإنترنت‏ ‏ومتابعة‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يخص‏ ‏هذا‏ ‏القديس‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏تفسير‏ ‏المؤرخ‏ ‏المقريزي‏ ‏والدراسات‏ ‏الأخري‏ ‏عنه‏ ‏وتصوير‏ ‏المخطوطة‏ ‏من‏ ‏الكاتدرائية‏ ‏والقديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏أسقف‏ ‏قوص‏ ‏شخصية‏ ‏نادرة‏ ‏لأنه‏ ‏كتب‏ ‏حياته‏ ‏باللغة‏ ‏الصعيدية‏ ‏والبحيرية‏ ‏القبطية‏ ‏وأيضا‏ ‏البيزنطية‏ ‏والعربية‏ ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏أثناء‏ ‏غرق‏ ‏النوبة‏ ‏وجدت‏ ‏له‏ ‏مخطوطة‏ ‏والمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ 9 ‏أساقفة‏ ‏فقط‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏اهتمام‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏بالكتابة‏ ‏الأرجوزية‏ ‏لتعريف‏ ‏القسيس‏ ‏مبادئ‏ ‏المعمودية‏ ‏وكيفية‏ ‏إتمامها‏ ‏بطريقة‏ ‏شعرية‏.‏

حول‏ ‏صدي‏ ‏هذه‏ ‏المؤتمرات‏ ‏في‏ ‏الخارج‏ ‏قال‏ ‏د‏. ‏يوحنا‏: ‏إننا‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏للتنسيق‏ ‏مع‏ ‏الجميع‏ ‏فالجامعات‏ ‏الأمريكية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏نشرت‏ ‏الثلاثة‏ ‏مؤتمرات‏ ‏الماضية‏ ‏مما‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏زيادة‏ ‏عدد‏ ‏الباحثين‏ ‏والعلماء‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏والاعتكاف‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الدراسة‏ ‏أكثر‏ ‏فمن‏ ‏المخجل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لدي‏ ‏إسرائيل‏ ‏قسم‏ ‏لغة‏ ‏قبطية‏ ‏في‏ ‏الجامعة‏ ‏العبرية‏ ‏يدرس‏ ‏فيه‏ ‏العالم‏ ‏آريل‏ ‏شيش‏ ‏هليفي‏ ‏ومصر‏ ‏ليست‏ ‏لديها‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏أنها‏ ‏هي‏ ‏أصل‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏جميع‏ ‏الجامعات‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏الآن‏ ‏تخصص‏ ‏تمويلا‏ ‏كبيرا‏ ‏لدراسة‏ ‏القبطيات‏. ‏وتحث‏ ‏العلماء‏ ‏والباحثين‏ ‏علي‏ ‏زيادة‏ ‏عدد‏ ‏الأبحاث‏ ‏فيها‏ ‏حبا‏ ‏في‏ ‏العلم‏ ‏والاكتشاف‏.‏ الصور‏ ‏الجدارية‏ ‏بإسنا عن‏ ‏كيفية‏ ‏المحافظة‏ ‏علي‏ ‏الصور‏ ‏الجدارية‏ ‏بدير‏ ‏الشهداء‏ ‏بإسنا‏ ‏أشار‏ ‏الدكتور‏ ‏أشرف‏ ‏ناجح‏ ‏إخصائي‏ ‏ترميم‏ ‏الآثار‏ ‏بالمجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار‏ ‏إلي‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏عام‏ 1975 ‏نشر‏ ‏لوروا‏ ‏أستاذ‏ ‏تاريخ‏ ‏الفن‏ ‏المسيحي‏ ‏والقبطي‏ ‏بجامعة‏ ‏لايدن‏ ‏بهولندة‏ ‏كتابا‏ ‏عن‏ ‏الصور‏ ‏الجدارية‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏إسنا‏ ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏الكتاب‏ ‏أول‏ ‏كتاب‏ ‏يقوم‏ ‏بنشر‏ ‏الصور‏ ‏الجدارية‏ ‏القبطية‏ ‏محتويا‏ ‏علي‏ ‏صور‏ ‏ودراسة‏ ‏وكذلك‏ ‏رسومات‏ ‏بالألوان‏ ‏المائية‏ ‏كتسجيل‏ ‏لتلك‏ ‏الصور‏ ‏وخلال‏ ‏الثمانينيات‏ ‏قام‏ ‏بنشر‏ ‏كتاب‏ ‏آخر‏ ‏عن‏ ‏أديرة‏ ‏وادي‏ ‏النطرون‏ ‏ثم‏ ‏البحر‏ ‏الأحمر‏ ‏وأديرة‏ ‏سوهاج‏, ‏ومما‏ ‏يثير‏ ‏الدهشة‏ ‏أن‏ ‏معظم‏ ‏الصور‏ ‏الجدارية‏ ‏في‏ ‏المناطق‏ ‏السابقة‏ ‏نالت‏ ‏مساحة‏ ‏كبري‏ ‏من‏ ‏الاهتمام‏ ‏والحفاظ‏ ‏والترميم‏ ‏بينما‏ ‏لم‏ ‏تنل‏ ‏إسنا‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏أي‏ ‏فرصة‏ ‏مناسبة‏ ‏لترميمها‏ ‏والحفاظ‏ ‏علي‏ ‏آثارها‏.‏

وأضاف‏: ‏البحث‏ ‏الذي‏ ‏أجريته‏ ‏يشمل‏ ‏دراسة‏ ‏عن‏ ‏طريقة‏ ‏الحفاظ‏ ‏علي‏ ‏الصور‏ ‏الجدارية‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏المواد‏ ‏المكونة‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏إسنا‏ ‏وكذلك‏ ‏المقارنة‏ ‏بين‏ ‏حالتها‏ ‏الآن‏ ‏والحالة‏ ‏التي‏ ‏نشرها‏ ‏لوروا‏ ‏عام‏ 1975 ‏ففي‏ ‏الوقت‏ ‏الراهن‏ ‏ظهرت‏ ‏عناصر‏ ‏للتلف‏ ‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏ ‏يقدم‏ ‏بحثي‏ ‏فكرة‏ ‏موضوعية‏ ‏مختصرة‏ ‏عن‏ ‏كيفية‏ ‏ترميم‏ ‏تلك‏ ‏الجداريات‏ ‏التي‏ ‏تعود‏ ‏للقرن‏ ‏الثاني‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏.‏ مخطوطات‏ ‏بالمنازل حول‏ ‏أبحاث‏ ‏الرهبان‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏القبطيات‏ ‏قدم‏ ‏أبونا‏ ‏أنجيليوس‏ ‏النقلوني‏ ‏راهب‏ ‏بدير‏ ‏الملاك‏ ‏ميخائيل‏ ‏بنقادة‏ ‏بقنا‏ ‏بحثا‏ ‏أكد‏ ‏فيه‏ ‏أن‏ ‏المخطوطات‏ ‏الخاصة‏ ‏بمنطقة‏ ‏قوص‏ ‏ونقادة‏ ‏موجودة‏ ‏بالفعل‏ ‏لدي‏ ‏أصحابها‏ ‏بمنازلهم‏ ‏وتم‏ ‏توريث‏ ‏تلك‏ ‏المخطوطات‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏إلي‏ ‏الأولاد‏ ‏كميراث‏ ‏شرعي‏ ‏وتم‏ ‏الحصول‏ ‏علي‏ ‏نسخ‏ ‏منهم‏ ‏لتلك‏ ‏المخطوطات‏ ‏ليتم‏ ‏عمل‏ ‏أرقام‏ ‏وفهرس‏ ‏لها‏ ‏وجميع‏ ‏هذه‏ ‏المخطوطات‏ ‏طقسية‏ ‏خاصة‏ ‏بالقطماريس‏ ‏السنوي‏ ‏والصوم‏ ‏الكبير‏ ‏والبصخة‏ ‏والخدمات‏ ‏الكنسية‏ ‏من‏ ‏أكاليل‏ ‏ومعمودية‏ ‏والأجبية‏ ‏وجميع‏ ‏هذه‏ ‏المخطوطات‏ ‏لم‏ ‏تختلف‏ ‏عن‏ ‏الموجودة‏ ‏بكتاب‏ ‏مصباح‏ ‏الظلمة‏ ‏لـ‏ ‏بركات‏ ‏بن‏ ‏جبرة‏ ‏وأقدم‏ ‏هذه‏ ‏المخطوطات‏ ‏مخطوطة‏ ‏تعود‏ ‏للقرن‏ ‏الـ‏ 16 ‏وهي‏ ‏عن‏ ‏كتاب‏ ‏القناديل‏ ‏والأكاليل‏ ‏للقس‏ ‏يريس‏ ‏بن‏ ‏القسيس‏ ‏عبدالسيد‏ ‏وهي‏ ‏وقف‏ ‏علي‏ ‏دير‏ ‏الملاك‏ ‏ميخائيل‏ ‏أما‏ ‏عن‏ ‏أحدث‏ ‏مخطوطة‏ ‏فتعود‏ ‏لعام‏ 1915 ‏وهي‏ ‏مدائح‏ ‏للسيدة‏ ‏العذراء‏ ‏بشهر‏ ‏كيهك‏.‏

حول‏ ‏صعوبة‏ ‏جمع‏ ‏تلك‏ ‏المخطوطات‏ ‏أشار‏ ‏الأب‏ ‏أنجيليوس‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏مخطوطات‏ ‏نقادة‏ ‏تجمع‏ ‏مثل‏ ‏فتافيت‏ ‏السكر‏ ‏ونحن‏ ‏نسعي‏ ‏للحفاظ‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏الضياع‏ ‏وإحياء‏ ‏التراث‏ ‏وتم‏ ‏تنفيذ‏ ‏فهرس‏ ‏هذه‏ ‏المخطوطات‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏الموضوعات‏ ‏وأهميتها‏ ‏وليس‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏التاريخ‏ ‏وترجع‏ ‏هذه‏ ‏المخطوطات‏ ‏للقرنين‏ 18, 19 ‏وبداية‏ ‏الـ‏ 20 ‏ويتم‏ ‏حاليا‏ ‏ترميمها‏ ‏ونسخها‏ ‏في‏ ‏مركز‏ ‏ميكروفيلم‏ ‏في‏ ‏مارمينا‏ ‏كينج‏ ‏مريوط‏ ‏حيث‏ ‏يتم‏ ‏الحفاظ‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏الحشرات‏ ‏والرطوبة‏ ‏ونأمل‏ ‏علي‏ ‏المدي‏ ‏القريب‏ ‏أن‏ ‏يسلم‏ ‏الناس‏ ‏المخطوطات‏ ‏للكنيسة‏.‏ أبحاث‏ ‏الرهبان أضاف‏ ‏أبونا‏ ‏بيجول‏ ‏السرياني‏ ‏راهب‏ ‏من‏ ‏دير‏ ‏السريان‏ ‏وباحث‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏القبطيات‏ ‏أن‏ ‏المخطوطات‏ ‏التي‏ ‏لها‏ ‏علاقة‏ ‏بإقليم‏ ‏نقادة‏ ‏ليست‏ ‏موجودة‏ ‏في‏ ‏الإيبارشية‏ ‏ولكنها‏ ‏موجودة‏ ‏في‏ ‏البطريركية‏ ‏ودير‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏والمحرق‏ ‏وكنائس‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏والمتحف‏ ‏القبطي‏ ‏والمكتبة‏ ‏البريطانية‏ ‏بإنجلترا‏ ‏حيث‏ ‏يحث‏ ‏المتحف‏ ‏البريطاني‏ - ‏المسئول‏ ‏عن‏ ‏مشروع‏ ‏المخطوطات‏ ‏وترميمها‏ - ‏علي‏ ‏الاهتمام‏ ‏الزائد‏ ‏بها‏ ‏وتصحيحها‏ ‏فـ‏ 90% ‏من‏ ‏المخطوطات‏ ‏نقلت‏ ‏للخارج‏ ‏حيث‏ ‏إنها‏ ‏منتشرة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏وعلي‏ ‏سبيل‏ ‏المثال‏ ‏فإن‏ ‏قصة‏ ‏إبراهام‏ ‏الفرشوطي‏ ‏تم‏ ‏الحصول‏ ‏عليها‏ ‏من‏ 20 ‏مصدرا‏ ‏من‏ ‏عدة‏ ‏دول‏ ‏مختلفة‏ ‏وهناك‏ ‏اختلافات‏ ‏في‏ ‏النواحي‏ ‏اللغوية‏ ‏والعقيدية‏ ‏تؤدي‏ ‏إلي‏ ‏بدع‏ ‏وهرطقات‏ ‏وبالتالي‏ ‏يجب‏ ‏التدقيق‏ ‏في‏ ‏البحث‏ ‏ونقلها‏ ‏وتصحيحها‏ ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏كتابة‏ ‏ملاحظات‏ ‏مصاحبة‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏البحث‏ ‏وليس‏ ‏العبث‏ ‏بها‏ ‏فالمخطوطات‏ ‏التي‏ ‏أعيدت‏ ‏صياغتها‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الـ‏ 18 ‏وجدت‏ ‏عبارات‏ ‏كاثوليكية‏ ‏خالصة‏ ‏بها‏ ‏وتم‏ ‏تصحيحها‏ ‏بالرجوع‏ ‏لقوانين‏ ‏المجامع‏ ‏المقدسة‏ ‏ووضع‏ ‏هوامش‏ ‏معها‏ ‏لتوضيح‏ ‏الأمور‏ ‏والآيات‏ ‏المغلوطة‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏سلامة‏ ‏التعليم‏ ‏الأرثوذكسي‏ ‏وأمانته‏ ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏تلك‏ ‏المؤتمرات‏ ‏تعود‏ ‏المخطوطات‏ ‏المهاجرة‏ ‏للعالم‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏حتي‏ ‏ولو‏ ‏كانت‏ ‏نسخة‏ ‏مصورة‏ ‏منها‏ ‏طبق‏ ‏الأصل‏ ‏للاحتفاظ‏ ‏بها‏ ‏وأيضا‏ ‏تقديم‏ ‏المساعدة‏ ‏والتنسيق‏ ‏بين‏ ‏المراكز‏ ‏البحثية‏ ‏لتوصيلها‏ ‏للناس‏ ‏في‏ ‏الداخل‏ ‏والخارج‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الإنترنت‏ ‏لخلق‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏التسابق‏ ‏في‏ ‏الأفكار‏ ‏البحثية‏ ‏وتبادل‏ ‏الخبرات‏ ‏وتقديم‏ ‏نقاط‏ ‏جديدة‏ ‏للمناقشة‏ ‏والبحث‏ ‏في‏ ‏القبطيات‏ ‏ولعل‏ ‏الأمر‏ ‏الأكثر‏ ‏إنجازا‏ ‏هو‏ ‏حث‏ ‏الرهبان‏ ‏علي‏ ‏البحث‏ ‏والدراسة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏لذلك‏ ‏يشارك‏ ‏عدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏رهبان‏ ‏دير‏ ‏السريان‏ ‏ونقادة‏ ‏ومارمينا‏ ‏بأبحاث‏ ‏أو‏ ‏بالاستماع‏ ‏والمتابعة‏ ‏نظرا‏ ‏لأهمية‏ ‏الأمر‏.‏

استطرد‏ ‏أبونا‏ ‏وديع‏ ‏أبوالليف‏ ‏راهب‏ ‏فرنسسكاني‏ ‏أنه‏ ‏خلال‏ ‏هذا‏ ‏المؤتمر‏ ‏قدم‏ ‏بحثا‏ ‏كاملا‏ ‏عن‏ ‏السيرة‏ ‏العربية‏ ‏للقديس‏ ‏باخوميوس‏ ‏مؤسس‏ ‏رهبنة‏ ‏الشركة‏ ‏والتي‏ ‏بدأت‏ ‏الدراسات‏ ‏عنه‏ ‏من‏ ‏سنة‏ 1889 ‏ومازالت‏ ‏مستمرة‏ ‏إلي‏ ‏عام‏ 2006-2007 ‏وشهدت‏ ‏طباعة‏ ‏سيرته‏ ‏الأولي‏ ‏عام‏ 1889 ‏عدة‏ ‏أخطاء‏ ‏وكانت‏ ‏مترجمة‏ ‏من‏ ‏الفرنسية‏ ‏أما‏ ‏الثانية‏ ‏فكانت‏ 1898. ‏ولكن‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏الأب‏ ‏عبدالمسيح‏ ‏البراموسي‏ ‏وكانت‏ ‏القصة‏ ‏مختلفة‏ ‏والمخطوطات‏ ‏العربية‏ ‏ترجمت‏ ‏من‏ ‏اللغة‏ ‏اليونانية‏ ‏وبها‏ ‏تنويعات‏ ‏حرفية‏ ‏وأدبية‏ ‏من‏ ‏وجود‏ ‏للسجع‏ ‏والقوافي‏ ‏والصور‏ ‏الشعرية‏ ‏وهي‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏الترجمة‏ ‏من‏ ‏اللغات‏ ‏الأخري‏ ‏وأقدم‏ ‏مخطوطة‏ ‏للقديس‏ ‏باخوميوس‏ ‏موجودة‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏الفاتيكان‏ ‏وتعود‏ ‏لسنة‏ 1345 ‏برقم‏ 172 ‏وموجدوة‏ ‏باللغة‏ ‏اليونانية‏ ‏وليست‏ ‏القبطية‏ ‏الصعيدية‏ ‏وأنا‏ ‏أعمل‏ ‏علي‏ ‏سيرة‏ ‏هذا‏ ‏القديس‏ ‏منذ‏ 15 ‏عاما‏ ‏وأحصل‏ ‏علي‏ ‏المخطوطات‏ ‏الخاصة‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏الفاتيكان‏ ‏ومصر‏ ‏وباريس‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏الأصدقاء‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏أو‏ ‏بالشراء‏ ‏أو‏ ‏الحصول‏ ‏علي‏ ‏نسخ‏ ‏وصور‏ ‏من‏ ‏المخطوطات‏ ‏أو‏ ‏زيارة‏ ‏الأماكن‏ ‏الكائنة‏ ‏بها‏ ‏المخطوطات‏ ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏تلك‏ ‏المؤتمرات‏ ‏يحدث‏ ‏إنجاز‏ ‏كبير‏ ‏حيث‏ ‏إنه‏ ‏يعد‏ ‏خطوة‏ ‏كبري‏ ‏لتطوير‏ ‏أبحاثنا‏ ‏والوصول‏ ‏إلي‏ ‏الأهداف‏ ‏الكبري‏ ‏منها‏ ‏وهي‏ ‏الوصول‏ ‏لسيرة‏ ‏حقيقية‏ ‏للقديسين‏ ‏في‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏لإفائدة‏ ‏الأجيال‏ ‏القادمة‏ ‏ولسلامة‏ ‏التعليم‏ ‏الأرثوذكسي‏.‏

 تاريخ‏ ‏الطقوس أما‏ ‏عن‏ ‏تاريخ‏ ‏الأنبا‏ ‏بضابا‏ ‏بنجع‏ ‏حمادي‏ ‏قال‏ ‏الدكتور‏ ‏رشدي‏ ‏واصف‏ ‏دوس‏ ‏شماس‏ ‏بالبطريركية‏ ‏وأستاذ‏ ‏علم‏ ‏الليترولوجيا‏ ‏علم‏ ‏الصلوات‏ ‏والطقوس‏: ‏إن‏ ‏تاريخ‏ ‏الأنبا‏ ‏بضابا‏ ‏بنجع‏ ‏حمادي‏ ‏والآثار‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏المكان‏ ‏هي‏ ‏أساس‏ ‏للتاريخ‏ ‏حيث‏ ‏إنه‏ ‏أرميني‏ ‏ثم‏ ‏رسم‏ ‏شماسا‏ ‏ثم‏ ‏قسيسا‏ ‏ثم‏ ‏راهبا‏ ‏ثم‏ ‏أسقفا‏ ‏لقفط‏ ‏واستشهد‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏دقلديانوس‏ ‏من‏ ‏سنة‏ 311 - 313 ‏وبني‏ ‏الدير‏ ‏علي‏ ‏قلايته‏ ‏وكان‏ ‏محبا‏ ‏للوحدة‏ ‏يفضل‏ ‏العمل‏ ‏منفردا‏ ‏وهناك‏ ‏دراسات‏ ‏عن‏ ‏ديره‏ ‏أنه‏ ‏تابع‏ ‏للأديرة‏ ‏الباخومية‏ ‏طبقا‏ ‏لتصميم‏ ‏الدير‏ ‏وتاريخه‏ ‏ووفقا‏ ‏لسيرة‏ ‏الأنبا‏ ‏بضابا‏ ‏ومخطوطاته‏ ‏فهناك‏ ‏شبه‏ ‏تأكيد‏ ‏يحتاج‏ ‏للدراسة‏ ‏أن‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏بضابا‏ ‏هو‏ ‏دير‏ ‏كان‏ ‏قديما‏ ‏ويسمي‏ ‏طووي‏ ‏وذلك‏ ‏وفقا‏ ‏لسيرة‏ ‏القديس‏ ‏باخوميوس‏ ‏ولكننا‏ ‏غير‏ ‏متأكدين‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏تماما‏ ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏تلك‏ ‏المؤتمرات‏ ‏يتم‏ ‏التنقيب‏ ‏والبحث‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الحقبة‏ ‏فلدينا‏ ‏الآن‏ ‏من‏ 17 - 21 ‏مخطوطة‏ ‏ممسوحة‏ ‏عن‏ ‏سمات‏ ‏جميع‏ ‏الكهنة‏ ‏والأساقفة‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الفترة‏ ‏موجودة‏ ‏في‏ ‏المتحف‏ ‏القبطي‏ ‏وأديرة‏ ‏فرشوط‏.‏

طالب‏ ‏د‏. ‏دوس‏ ‏بالاهتمام‏ ‏بهذه‏ ‏المؤتمرات‏ ‏لأن‏ ‏من‏ ‏خلالها‏ ‏يتم‏ ‏وضع‏ ‏كل‏ ‏مؤتمر‏ ‏منها‏ ‏علي‏ ‏خريطة‏ ‏المجتمع‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏البحث‏ ‏والتاريخ‏ ‏عن‏ ‏تلك‏ ‏الحقبة‏ ‏فهي‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏التاريخ‏ ‏المصري‏ ‏ولكنها‏ ‏مع‏ ‏الأسف‏ ‏سقطت‏ ‏بفعل‏ ‏فاعل‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏التاريخ‏ ‏المصري‏ ‏كله‏ ‏يأخذ‏ ‏ككتلة‏ ‏واحدة‏ ‏تجتمع‏ ‏فيها‏ ‏الإيجابيات‏ ‏والسلبيات‏ ‏دون‏ ‏إغفال‏ ‏شئ‏ ‏فالحقيقة‏ ‏التاريخية‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏إغفالها‏ ‏لأن‏ ‏الآثار‏ ‏الموجودة‏ ‏تظهر‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏لتواصل‏ ‏عملية‏ ‏اكتمال‏ ‏الحلقات‏ ‏التاريخية‏ ‏بعضها‏ ‏البعض‏ ‏وذلك‏ ‏لاحترام‏ ‏الأجيال‏ ‏القادمة‏, ‏ولكن‏ ‏توجد‏ ‏معوقات‏ ‏لاستكمال‏ ‏الأبحاث‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏القبطيات‏ ‏أهمها‏ ‏عدم‏ ‏توفير‏ ‏الإمكانات‏ ‏العلمية‏ ‏والبحثية‏ ‏نتيجة‏ ‏عدم‏ ‏الوعي‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وقلة‏ ‏التمويل‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏وجود‏ ‏علماء‏ ‏أجلاء‏.‏ القبطيات‏..

 ‏والقمر‏ ‏الصناعي تري‏ ‏الدكتورة‏ ‏هدي‏ ‏جرس‏ ‏نائب‏ ‏الرئيس‏ ‏التنفيذي‏ ‏لمؤسسة‏ ‏مارمرقس‏ ‏لدراسات‏ ‏التاريخ‏ ‏القبطي‏ ‏أنه‏ ‏تم‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏تاريخ‏ ‏الرهبنة‏ ‏والأديرة‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏نظرا‏ ‏لأنها‏ ‏سمة‏ ‏مميزة‏ ‏فهي‏ ‏السبب‏ ‏وراء‏ ‏انتشار‏ ‏الرهبنة‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏ومن‏ ‏أهم‏ ‏الأنشطة‏ ‏المتعلقة‏ ‏بالحفاظ‏ ‏علي‏ ‏التراث‏ ‏المسيحي‏ ‏عمل‏ ‏كتاب‏ ‏شامل‏ ‏وكامل‏ ‏عن‏ ‏المناطق‏ ‏التي‏ ‏تم‏ ‏فيها‏ ‏عمل‏ ‏مؤتمرات‏ ‏سابقة‏ ‏مع‏ ‏التوصية‏ ‏بالاهتمام‏ ‏بالدير‏ ‏الأحمر‏ ‏وبالفعل‏ ‏تم‏ ‏ترميمه‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏مشروعا‏ ‏قائم‏ ‏الآن‏ ‏للباحث‏ ‏الإنجليزي‏ ‏هوار‏ ‏مدينن‏ ‏جونز‏ ‏عن‏ ‏عمل‏ ‏صور‏ ‏وخرائط‏ ‏ورسومات‏ ‏بتصويرها‏ ‏بالقمر‏ ‏الصناعي‏ ‏مصاحبة‏ ‏بمعلومات‏ ‏كثيرة‏ ‏للمكان‏ ‏والمنطقة‏ ‏وذلك‏ ‏لمساعدة‏ ‏الدارس‏ ‏في‏ ‏أبحاثه‏ ‏وبدأ‏ ‏بالفعل‏ ‏في‏ ‏الفيوم‏ ‏ووادي‏ ‏الريان‏ ‏وصاحب‏ ‏هذه‏ ‏المناطق‏ ‏تاريخ‏ ‏أديرتها‏ ‏وتاريخها‏ ‏ومخطوطاتها‏ ‏وحفائرها‏ ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏هذه‏ ‏المؤتمرات‏ ‏سوف‏ ‏يحدث‏ ‏اهتمام‏ ‏أكثر‏ ‏بالحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏والتاريخ‏ ‏القبطي‏ ‏ليهتم‏ ‏الباحثو‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏بالبحث‏ ‏والدراسة‏ ‏فيها‏ ‏مثلما‏ ‏يهتم‏ ‏العلماء‏ ‏الأجانب‏ ‏وذلك‏ ‏طبقا‏ ‏لحث‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏علي‏ ‏إقامة‏ ‏هذه‏ ‏المؤسسة‏ ‏في‏ ‏البطريركية‏ ‏بالعباسية‏ ‏لتكون‏ ‏النواة‏ ‏الحقيقية‏ ‏للأبحاث‏ ‏والدراسة‏ ‏القبطية‏ ‏دون‏ ‏السفر‏ ‏للخارج‏.‏ المقابر‏.. ‏والكنائس

من‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏ ‏قال‏ ‏أ‏.‏د‏. ‏المهندس‏ ‏سامي‏ ‏صبري‏ ‏شاكر‏ ‏أستاذ‏ ‏العمارة‏ ‏والتصميم‏ ‏العمراني‏ ‏بكلية‏ ‏الهندسة‏ ‏جامعة‏ ‏القاهرة‏ ‏وأستاذ‏ ‏ورئيس‏ ‏قسم‏ ‏العمارة‏ ‏القبطية‏ ‏بمعهد‏ ‏الدراسات‏ ‏القبطية‏ ‏بالأنبا‏ ‏رويس‏ ‏بالبطريركية‏ ‏بالعباسية‏: ‏إن‏ ‏منطقة‏ ‏نقادة‏ ‏غنية‏ ‏بالآثار‏ ‏والحفائر‏ ‏وأدوات‏ ‏ما‏ ‏قبل‏ ‏التاريخ‏ ‏والحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏الأقباط‏ ‏كانوا‏ ‏يسكنون‏ ‏القبور‏ ‏الفرعونية‏ ‏أو‏ ‏المدافن‏ ‏غرب‏ ‏النيل‏ ‏لأنها‏ ‏مدن‏ ‏الموت‏ ‏عند‏ ‏الفراعنة‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏الاضطهاد‏ ‏وحولوا‏ ‏تلك‏ ‏المقابر‏ ‏لكنائس‏ ‏وأديرة‏ ‏لهم‏ ‏فهناك‏ ‏وجود‏ ‏لأولي‏ ‏الحفائر‏ ‏في‏ ‏الدير‏ ‏البحري‏ ‏ووادي‏ ‏الملوك‏ ‏والملكات‏ ‏في‏ ‏غرب‏ ‏طيبة‏ ‏بالأقصر‏ ‏وهو‏ ‏جزء‏ ‏عظيم‏ ‏جدا‏ ‏وغني‏ ‏جدا‏ ‏بالآثار‏ ‏القبطية‏ ‏والتي‏ ‏مازالت‏ ‏قائمة‏ ‏ولكن‏ ‏ستمحي‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏عدم‏ ‏توثيقها‏ ‏والحفاظ‏ ‏عليها‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏كتابات‏ ‏قبطية‏ ‏باقية‏ ‏علي‏ ‏أوان‏ ‏فخارية‏ ‏وحوائط‏ ‏وبرديات‏ ‏بجانب‏ ‏دير‏ ‏بخيت‏ ‏شمال‏ ‏وادي‏ ‏الملوك‏ ‏والملكات‏ ‏بالأقصر‏ ‏حيث‏ ‏أوضحت‏ ‏خريطة‏ ‏قبطية‏ ‏وجود‏ 20 ‏تجمعا‏ ‏وموقعا‏ ‏للأديرة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الوادي‏ ‏لذا‏ ‏فالصعيد‏ ‏يلعب‏ ‏دورا‏ ‏حيويا‏ ‏في‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏. ‏ويجب‏ ‏الاهتمام‏ ‏به‏ ‏والبحث‏ ‏والتنقيب‏ ‏لإزالة‏ ‏التعتيم‏ ‏عن‏ ‏تلك‏ ‏الحقبة‏ ‏المثمرة‏ ‏تاريخيا‏ ‏وحضاريا‏ ‏وثقافيا‏ ‏واجتماعيا‏ ‏واقتصاديا‏ ‏وسياسيا‏ ‏وفنيا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أجيالنا‏ ‏القادمة‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يتهمون‏ ‏أجدادهم‏ ‏بتشويه‏ ‏التاريخ‏!‏

معوقات‏ ‏الباحثين اتفقت‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏الدكتورة‏ ‏شيرين‏ ‏صادق‏ ‏أستاذة‏ ‏الإرشاد‏ ‏السياحي‏ ‏بكلية‏ ‏الآداب‏ ‏جامعة‏ ‏عين‏ ‏شمس‏ ‏والدكتورة‏ ‏راندا‏ ‏بليغ‏ ‏مدرسة‏ ‏الآثار‏ ‏المصرية‏ ‏القديمة‏ ‏بكلية‏ ‏الآداب‏ ‏جامعة‏ ‏المنصورة‏ ‏أن‏ ‏أهم‏ ‏المعوقات‏ ‏التي‏ ‏واجهتهما‏ ‏أثناء‏ ‏البحث‏ ‏والدراسة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العلم‏ ‏أنهما‏ ‏مسلمتان‏ ‏فعلم‏ ‏القبطيات‏ ‏مرتبط‏ ‏بالدين‏ ‏المسيحي‏ ‏وهناك‏ ‏اتجاه‏ ‏متشدد‏ ‏لتعطيل‏ ‏افتتاح‏ ‏أقسام‏ ‏لهذا‏ ‏العلم‏ ‏في‏ ‏الجامعات‏ ‏المصرية‏ ‏فعلي‏ ‏سبيل‏ ‏المثال‏ ‏منذ‏ ‏عامين‏ ‏تم‏ ‏إعلان‏ ‏افتتاح‏ ‏قسم‏ ‏للدراسات‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏كلية‏ ‏الآثار‏ ‏جامعة‏ ‏الفيوم‏ ‏ثم‏ ‏تم‏ ‏إغلاقه‏ ‏علي‏ ‏الفور‏ ‏بجانب‏ ‏جهل‏ ‏المصريين‏ ‏بأن‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏هي‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏تاريخ‏ ‏مصر‏ ‏فالجهل‏ ‏والأنانية‏ ‏أدت‏ ‏بنا‏ ‏كباحثتين‏ ‏للهرب‏ ‏إلي‏ ‏الخارج‏ ‏لدراسة‏ ‏هذا‏ ‏العلم‏ ‏الزاخر‏ ‏بالحياة‏ ‏ومن‏ ‏خلال‏ ‏هذه‏ ‏المؤتمرات‏ ‏ستحدث‏ ‏ثورة‏ ‏للضغط‏ ‏لضرورة‏ ‏وجود‏ ‏قسم‏ ‏في‏ ‏الجامعات‏ ‏المصرية‏ ‏لعلم‏ ‏القبطيات‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏الحضارات‏ ‏الإسلامية‏ ‏واليونانية‏ ‏والرومانية‏ ‏التي‏ ‏يتصارع‏ ‏فيها‏ ‏الأساتذة‏ ‏لتدريسها‏.‏ ومن‏ ‏خلال‏ ‏رفع‏ ‏الوعي‏ ‏بين‏ ‏أقطاب‏ ‏الشعب‏ ‏مسيحيين‏ ‏ومسلمين‏ ‏لأنهم‏ ‏جميعا‏ ‏في‏ ‏النهاية‏ ‏أقباط‏ ‏سيتم‏ ‏إزالة‏ ‏التعنت‏ ‏والتعقيد‏ ‏لتسهيل‏ ‏الأمر‏ ‏علي‏ ‏الباحثين‏ ‏وزيادة‏ ‏التمويل‏ ‏لهم‏ ‏لإجراء‏ ‏بحوث‏ ‏ودراسات‏ ‏أكثر‏ ‏تنافس‏ ‏فيها‏ ‏الغرب‏ ‏الذي‏ ‏تقدم‏ ‏عنا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏مائة‏ ‏عام‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏أنها‏ ‏حضارتنا‏ ‏نحن‏ ‏ولكننا‏ ‏أغفلناها‏ ‏وسقطت‏ ‏ليس‏ ‏سهوا‏ ‏من‏ ‏ذاكرة‏ ‏تاريخ‏ ‏أمتنا‏ ‏المصرية‏!‏

أضاف‏ ‏الدكتور‏ ‏صموئيل‏ ‏قزمان‏ ‏معوض‏ ‏باحث‏ ‏بكلية‏ ‏اللاهوت‏ ‏جامعة‏ ‏ليدن‏ ‏بهولندة‏: ‏أن‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏معوقات‏ ‏علم‏ ‏القبطيات‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏عدم‏ ‏وجود‏ ‏متخصصين‏ ‏وغياب‏ ‏الوعي‏ ‏فالمشكلة‏ ‏تبدأ‏ ‏من‏ ‏المدرسة‏ ‏الابتدائية‏ ‏حيث‏ ‏يحدث‏ ‏طمس‏ ‏للحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الـ‏ 4 - 9 ‏الميلادي‏ ‏لأن‏ ‏الحضارة‏ ‏تقسم‏ ‏حسب‏ ‏الحكم‏ ‏السياسي‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏بها‏ ‏فن‏ ‏ولغة‏ ‏وثقافة‏ ‏مثلها‏ ‏مثل‏ ‏الحضارة‏ ‏الفرعونية‏ ‏التي‏ ‏تبني‏ ‏علي‏ ‏الدين‏ ‏والعقائد‏ ‏وأيضا‏ ‏الحضارة‏ ‏الإسلامية‏ ‏التي‏ ‏بنيت‏ ‏علي‏ ‏الدين‏ ‏مما‏ ‏يعني‏ ‏أن‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏ ‏كلها‏ ‏حضارة‏ ‏دينية‏ ‏فلماذا‏ ‏لم‏ ‏يقبل‏ ‏المؤرخو‏ ‏أن‏ ‏الحضارة‏ ‏القبطية‏ ‏مرتبطة‏ ‏بالدين‏ ‏المسيحي‏ ‏فأحدثوا‏ ‏معوقات‏ ‏للباحثين؟‏.‏

علي‏ ‏هامش‏ ‏المؤتمر

كان‏ ‏هناك‏ ‏زيارات‏ ‏ميدانية‏ ‏متعددة‏ ‏لجميع‏ ‏المشاركين‏ ‏بالمؤتمر‏ ‏حيث‏ ‏تم‏ ‏زيارة‏ ‏دير‏ ‏الصليب‏ ‏ودير‏ ‏القديس‏ ‏بستناؤس‏ ‏ودير‏ ‏الشهداء‏ ‏وكنيسة‏ ‏مارجرجس‏ ‏والقديسة‏ ‏فيرينا‏ ‏وكاتدرائية‏ ‏أول‏ ‏الشهداء‏ ‏أسطفانوس‏ ‏وأيضا‏ ‏تم‏ ‏زيارة‏ ‏منطقتي‏ ‏جراجوس‏ ‏مركز‏ ‏صناعة‏ ‏الفخار‏ ‏والخزف‏ ‏وحجازة‏ ‏مركز‏ ‏صناعة‏ ‏الأثاث‏ ‏الخشبي‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏معبد‏ ‏دندرة‏ ‏الذي‏ ‏يخص‏ ‏الإله‏ ‏بيس‏ ‏والملكة‏ ‏حتحور‏ ‏ويحتوي‏ ‏علي‏ ‏نقوش‏ ‏عديدة‏ ‏محفورة‏ ‏علي‏ ‏الحوائط‏ ‏والتي‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏أغلبها‏ ‏موجودة‏ ‏كما‏ ‏يوجد‏ ‏به‏ ‏صالة‏ ‏الأعمدة‏ ‏الكبري‏ ‏وبها‏ 24 ‏عمودا‏ ‏يمثلون‏ ‏الليل‏ ‏والنهار‏ ‏وللأعمدة‏ ‏تيجسان‏ ‏تحمل‏ ‏وجه‏ ‏حتحور‏ ‏من‏ ‏الأركان‏ ‏الأربعة‏ ‏وكأنها‏ ‏سيدة‏ ‏الكون‏ ‏والمعبد‏ ‏جار‏ ‏به‏ ‏تطويرات‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏البعثة‏ ‏الفرنسية‏ ‏للحفاظ‏ ‏عليه‏ ‏كما‏ ‏يوجد‏ ‏به‏ ‏مقابر‏ ‏تم‏ ‏تحويلها‏ ‏لأديرة‏ ‏وكنائس‏ ‏أثناء‏ ‏الفتح‏ ‏العربي‏ ‏ومازالت‏ ‏نقوشها‏ ‏باقية‏ ‏إلي‏ ‏الآن‏ ‏بجانب‏ ‏تقديم‏ ‏المحافظة‏ ‏بالنادي‏ ‏النسائي‏ ‏بقنا‏ ‏عرضا‏ ‏فلكلوريا‏ ‏من‏ ‏رقصة‏ ‏زفة‏ ‏الفرح‏ ‏ورقصة‏ ‏التحطيب‏ ‏والتنورة‏ ‏مصاحبة‏ ‏لها‏ ‏أنغام‏ ‏الطبول‏ ‏والمزمار‏.‏

فيرينا‏ ‏وبيستناؤس

قال‏ ‏الأنبا‏ ‏بيمن‏: ‏إن‏ ‏من‏ ‏أشهر‏ ‏رهبان‏ ‏إيبارشية‏ ‏نقادة‏ ‏وقوص‏ ‏القديس‏ ‏الأسقف‏ ‏العظيم‏ ‏الأنبا‏ ‏بيستناؤس‏ ‏أسقف‏ ‏قفط‏ ‏الذي‏ ‏ذاع‏ ‏صيته‏ ‏فوصلتنا‏ ‏سيرته‏ ‏في‏ ‏عدة‏ ‏برديات‏ ‏باللغة‏ ‏القبطية‏ ‏والذي‏ ‏تنيح‏ ‏في‏ 13 ‏أبيب‏ ‏بالقرن‏ 6-7 ‏الميلادي‏ ‏وجسده‏ ‏موجود‏ ‏في‏ ‏جبل‏ ‏الأساس‏ ‏البحري‏ ‏غربي‏ ‏نقادة‏ ‏بدير‏ ‏الأنبا‏ ‏بستناؤس‏ ‏وعرف‏ ‏عنه‏ ‏معجزاته‏ ‏الكثيرة‏ ‏ومحبته‏ ‏للوحدة‏.‏ أوضح‏ ‏أبونا‏ ‏بيشوي‏ ‏بسيط‏ ‏كاهن‏ ‏كنيسة‏ ‏القديسة‏ ‏فيرينا‏ ‏والقديس‏ ‏مارجرجس‏ ‏أن‏ ‏القديسة‏ ‏فيرينا‏ ‏نموذج‏ ‏فريد‏ ‏لكارزة‏ ‏قبطية‏ ‏نشأت‏ ‏في‏ ‏صعيد‏ ‏مصر‏ ‏ومعني‏ ‏اسمها‏ ‏بذرة‏ ‏أو‏ ‏ثمرة‏ ‏طيبة‏ ‏وحملت‏ ‏الإنجيل‏ ‏إلي‏ ‏بلاد‏ ‏أوربية‏ ‏حيث‏ ‏انضمت‏ ‏إلي‏ ‏الكتيبة‏ ‏الطبية‏ ‏بقيادة‏ ‏القائد‏ ‏موريس‏ ‏واستخدمها‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏سولوتورن‏ ‏للكرازة‏ ‏فعلمت‏ ‏الجموع‏ ‏مبادئ‏ ‏الإيمان‏ ‏والصحة‏ ‏وعلي‏ ‏يديها‏ ‏أجرت‏ ‏معجزات‏ ‏كثيرة‏ ‏منها‏ ‏الشفاء‏ ‏من‏ ‏العمي‏ ‏وطرد‏ ‏الأرواح‏ ‏الشريرة‏ ‏كما‏ ‏اهتمت‏ ‏بالمرضي‏ ‏ونظافتهم‏ ‏لذلك‏ ‏اشتهرت‏ ‏في‏ ‏صورها‏ ‏وتماثيلها‏ ‏وهي‏ ‏تحمل‏ ‏مشطا‏ ‏في‏ ‏يدها‏ ‏ودورقا‏ ‏في‏ ‏اليد‏ ‏الأخري‏.‏ وتنيحت‏ ‏عام‏ 344 ‏ميلاديا‏ ‏وتوجد‏ 80 ‏كنيسة‏ ‏في‏ ‏سويسرا‏ ‏علي‏ ‏اسمها‏ ‏و‏30 ‏أخري‏ ‏في‏ ‏ألمانيا‏ ‏كما‏ ‏يوجد‏ ‏تمثال‏ ‏للقديسة‏ ‏في‏ ‏حديقة‏ ‏السفارة‏ ‏السويسرية‏ ‏بالقاهرة‏ ‏وفي‏ ‏عام‏ 1986 ‏أحضر‏ ‏وفد‏ ‏سويسري‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏رفات‏ ‏القديس‏ ‏موريس‏ ‏والقديسة‏ ‏فيرينا‏ ‏وتم‏ ‏وضعه‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏علي‏ ‏اسمها‏ ‏بأسقفية‏ ‏الخدمات‏ ‏بالقاهرة‏ ‏وقام‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏بتدشينها‏ ‏في‏ 22 ‏فبراير‏ 1994 ‏ويتم‏ ‏الاحتفال‏ ‏بهذه‏ ‏الذكري‏ ‏كل‏ ‏عام‏.

 هدف المؤتمر

جاء‏ ‏المؤتمر‏ ‏لتوثيق‏ ‏التراث‏ ‏القبطي‏ ‏ونشره‏ ‏عالميا‏ ‏وتعريف‏ ‏المصريين‏ ‏بتراث‏ ‏أجدادهم‏ ‏الأقباط‏ ‏وحضارتهم‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏الحضارة‏ ‏القبطية‏ ‏تمثل‏ ‏حقبة‏ ‏مهمة‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏الأمة‏ ‏بأكملها‏.‏ تابعت‏ ‏وطني‏ ‏فعاليات‏ ‏المؤتمر‏.‏ قال‏ ‏اللواء‏ ‏مجدي‏ ‏أيوب‏ ‏محافظ‏ ‏قنا‏: ‏يسعدني‏ ‏أن‏ ‏أرحب‏ ‏بكم‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏القادة‏ ‏قنا‏ ‏وأن‏ ‏أشارك‏ ‏معكم‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المؤتمر‏ ‏تحت‏ ‏رعاية‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏ود‏. ‏فوزي‏ ‏أسطفانوس‏ ‏أن‏ ‏ما‏ ‏تقوم‏ ‏به‏ ‏هذه‏ ‏المؤسسة‏ ‏من‏ ‏رصد‏ ‏للتاريخ‏ ‏القبطي‏ ‏المصري‏ ‏لحماية‏ ‏آثارنا‏ ‏المصرية‏ ‏وحفظ‏ ‏ذاكرة‏ ‏تاريخية‏ ‏جماعية‏.. ‏إنما‏ ‏ينعكس‏ ‏علي‏ ‏صفحة‏ ‏تنوع‏ ‏مظاهر‏ ‏الإبداع‏ ‏واتصال‏ ‏المصري‏ ‏بحبل‏ ‏انتمائه‏ ‏للوطن‏ ‏وأن‏ ‏هذا‏ ‏الكم‏ ‏الهائل‏ ‏من‏ ‏تراثنا‏ ‏الذي‏ ‏يعطي‏ ‏كل‏ ‏مراحل‏ ‏حضارتنا‏ ‏روح‏ ‏مصرية‏ ‏وعلينا‏ ‏الاهتمام‏ ‏به‏ ‏لنتواصل‏ ‏مع‏ ‏أسلافنا‏ ‏القدماء‏ ‏ولتعميق‏ ‏الشعور‏ ‏بالائتمان‏.‏ أضاف‏: ‏من‏ ‏هنا‏ ‏تظهر‏ ‏ضرورة‏ ‏تعظيم‏ ‏دور‏ ‏التراث‏ ‏الأثري‏ ‏وصيانته‏ ‏وتوظيفه‏ ‏في‏ ‏علاقاتنا‏ ‏وجذورنا‏ ‏لنمد‏ ‏جسور‏ ‏الماضي‏ ‏بالحاضر‏. ‏فغياب‏ ‏الاهتمام‏ ‏بالحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏يفقدنا‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏ذاكرتنا‏ ‏لذا‏ ‏يجب‏ ‏إبراز‏ ‏قيمتها‏ ‏التاريخية‏ ‏والاقتصادية‏ ‏والفنية‏ ‏والثقافية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏منظور‏ ‏مصر‏ ‏يستلزم‏ ‏الحفاظ‏ ‏علي‏ ‏التراث‏ ‏لأن‏ ‏هذا‏ ‏إرث‏ ‏لكل‏ ‏المصريين‏ ‏وعلي‏ ‏العلماء‏ ‏والباحثين‏ ‏بجميع‏ ‏العالم‏ ‏مساعدتنا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏فالآثار‏ ‏المصرية‏ ‏هي‏ ‏منارة‏ ‏الحضارة‏ ‏لكل‏ ‏الشعوب‏ ‏وبدراستها‏ ‏تتعمق‏ ‏ونتعرف‏ ‏علي‏ ‏مراحل‏ ‏التطوير‏ ‏التي‏ ‏حدثت‏ ‏بالعصور‏ ‏والأحقاب‏ ‏التاريخية‏ ‏المصرية‏ ‏والتي‏ ‏لا‏ ‏تنفصل‏ ‏أو‏ ‏تتجزأ‏ ‏بأي‏ ‏حال‏ ‏من‏ ‏الأحوال‏.‏ البعثات‏.. ‏وأقدم‏ ‏المخطوطات