كان حلم هرقل ابن نسطيوس هو قوه الإمبراطوريه وثباتها، فقد كانت الولايات قد تمزقت بسبب الهرطقات والبدع وكانت فى حاله من الفوضى والإضطراب

 وفى سنه 583، فى الغرب هاجمت قبائل الصحراء الأقاليم الليبيه، وغزو مصر وظلوا يتوغلوا فيها حتى وصلوا الى شاطئ النيل  مرورا ببريه شهيت بوادى النطرون وخربوا أثناء زحفهم أديره وادى النطرون  ولكنهم إرتدوا هاربين بعد إنهزامهم فى الموقعه الحربيه بقياده القائد ارستوما

 وفى الشرق كان الفرس ينتظرون الوقت المناسب للإنقضاض على الشام ومصر ، وظلوا يحاولون الإستيلاء عليها منذ القرن الرابع  ووضع البيزنطيين خطه تعتمد على إقامه ممالك وإعطاء شعوبها شيئ من الحريه  ثم تتحالف معها يعتمد عليها الحكم المركزى بالقسطنطينيه0 تكون هذه الممالك بمثابه حائل يصد هجمات الأمم التى تحاول الإعتداء على الإمبراطوريه المتراميه الأطراف0 فأقاموا الدوله البنطيه على حدود مصر فى زمن حكم أوريليانوس فلم يجسر الفرس على غزو مصر

كما طلب أنسطاسيوس وجوستانيان الأول من قبيله بنى حمير قطع الطريق على الغزاه كما أقيمت عده تحصينات فى الفرما وأقام الإمبراطور جوستانيان قلعه حصينه فى جانب جبل سيناء يسد به طريق القوافل الموصل من البنط الى مصر ولكن أستعمل هذا الحصن الحربى بعد ذلك ديرا للرهبان هو الدير الشهير بإسم سانت كاترين0

 فرض الوحده بالقوه:

 أعد هرقل خطه ظاهرها الإتحاد، وباطنها القهر ومحو حق الإنسان المصرى فى حريه الإعتقاد ، فإختار أسقفا من مدينه فاز (فاسيس) بأسيا الصغرى(القوقاز) إسمه كيروس ليعينه بطريركا للملكين وحاكما على مصر كما جرت العاده، لقبه المصريون ٌقوقيوس، يعتقد أنها جائت من كلمه القوقاس، وقد أشار المؤرخ إميلينو الى هاذين الإسمين وذكر هذين الإسمين فى أحد المستندات القبطيه النادره وأصبح كيروس او قورش بطريركا للكنيسه الملكيه (اليونانيين والصرب الذين تزاوجوا مع الأقباط ) وحاكما على مصر 

 وذكر بعض المؤرخين أن إسم المقوقس يوضع دائما قبل الإسم ليعطى معنى  عظيم او كبير، بمثابه تفخيم، لهذا أطلق العرب عليه(عظيم القبط) وذكرت مراجع أخرى ان أسمه الحقيقى هو جرجس بن ميناكوبوس ( ويلاحظ  ان إسمه يونانيا لوجود حرف (س) فى نهايته ) وذكرته بعض المراجع بإسم قورش، وأصبح هذا الشخص المستبد رمزا لكل مستبد فى الحكم , يفرض فكره وعقيدته الدينيه على أهل البلاد الأقباط بالإتحاد تحت ضغط القوه والإرهاب , ولم يكن المقوقس ملكاً للقبط لأنه لم يكن قبطياً بل والياً عين من قبل الأمبراطور البيزنطى المحتل لمصر .

وكانت الخطه التى إختير لتنفيذها هى

 ·        أولا عدم ذكر مجمع خلقيدونيه سبب المشكله والخلاف، والذى يقر بوجود طبيعتين، والذى يعد مخالفا لعقيده الأقباط   

·        ثانيا  فرض الوحده بإستعال الوسائل المتاحه وغير المتاحه الترغيب ثم التهديد او إستعمال العنف إذا أدى الأمر الى ذلك ، وبالقول ان المسيح له مشيئه واحده بدلا من طبيعه واحده ، وعرف هذا العرض ب (المونوثيليتيه Monotheletism ) وطبع هرقل مرسوم إدارى عرف بإسم (إكثيسيس Ecthesis )  وصل كيروس  الى الإسكندريه  وبدأ بتنفيذ الخطه المتفق عليها فعقد إجتماعات وإتصل بمختلف الإتجاهات الفكريه .

  فوافق بالطبع معظم أعضاء الكنيسه الملكيه ما عدا راهبا إسمه صفرونيوس وكان هذا الراهب صديقا حميما للبطريرك الملكي  السابق "يوحنا الرحيم"  عارض صفرونيوس البطريرك كيروس وقال :( ان ما يقوله هو بدعه جديده خطط  لها الإمبراطور) ولكنه لم يسمع لرأيه فترك الإسكندريه قاصدا القسطنطينيه حتى يمنع الظلم عن أهل البلاد من الأقباط وكذلك لمقاومة ظهور بدعه جديده  وقابل هناك الإمبراطور هرقل ثم بطريرك القسطنطينيه ، وعندما فشل فى إقناعهما بخطر خطتهما على الكنيسه، والمسيحيه، والإمبراطوريه وحزن صفرونيس حزنا شديدا على إنقسام الكنيسه نتيجه لتدخل الأباطره ومحبى السلطه ، فغادر القسطنطينيه عن طريق البر وذهب  ليتبارك بزياره أورشليم المدينه المقدسه 

 وحدث انه عندما دخل المدينه وكان كرسى بطريركها شاغرا فإعتقد الناس ان وصول صفرونيس فى هذا الوقت الى مدينتهم هو إشاره من السماء لهم فإنتخبوه بطريركا عليهم  وبهذا أراد الله ان يطيب خاطره  فأعد الله له مكانا ليستعمل فيه حكمته  وبالرغم من إهمال الإمبراطور لمشورته وحكمته رفعه الله الى هذا المنصب وفى الغالب أنه كان حاكما على المدينه أيضا وعند هجوم العرب على الشام راقبهم بإهتمام لمده 4 شهور  وصبر لعل الإمبراطور يرسل جيشا لحمايه المدينه المقدسه  وشعر ان المدينه ستدمر بالحرب رأى انه من الخير أن يتفاوض فى أمر الصلح لكى يحافظ بذلك على سلامه المسيحيين وسلامه المقدسات الدينيه بالمدينه  ولكي يتأكد من طاعه العرب لشروط التسليم فيما بعد ( طبقا للنظام القبلى) أشترط مجئ رئيسهم ليوقع المعاهده شخصيا  فوافق خليفه العرب عمر بن الخطاب على طلب صفرونيس بالرغم من معارضه مستشاريه وقواده  فكان هو أول خليفه يغادر العربيه  ليوقع معاهده الصلح