شخصية‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏(1)‏

وطنى 4/7/2010م للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس
علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الرسل‏ ‏والتلاميذ‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏الذين‏ ‏دعاهم‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏ليكونوا‏ ‏له‏ ‏تلاميذ‏, ‏فإنه‏ ‏قد‏ ‏صار‏ ‏للمسيح‏ ‏رسولا‏ ‏وتلميذا‏ ‏له‏ ‏بعد‏ ‏صعوده‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏, ‏فقد‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏بذاته‏ ‏في‏ ‏نور‏ ‏عظيم‏ ‏أبهي‏ ‏من‏ ‏لمعان‏ ‏الشمس‏(‏أعمال‏ 26:13) ‏وقال‏ ‏له‏:‏قم‏ ‏وقف‏ ‏علي‏ ‏قدميك‏, ‏فإني‏ ‏لهذا‏ ‏ظهرت‏ ‏لك‏ ‏لأنتخبك‏ ‏خادما‏ ‏لي‏, ‏وشاهدا‏ ‏بما‏ ‏رأيت‏,‏وبما‏ ‏سأتراءي‏ ‏لك‏ ‏فيه‏. ‏سأنقذك‏ ‏من‏ ‏شعب‏ ‏اليهود‏ ‏ومن‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏ ‏التي‏ ‏سأرسلك‏ ‏أنا‏ ‏إليهم‏,‏لتفتح‏ ‏عيونهم‏, ‏فيرجعوا‏ ‏من‏ ‏الظلمات‏ ‏إلي‏ ‏النور‏, ‏ومن‏ ‏سلطان‏ ‏الشيطان‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏حتي‏ ‏ينالوا‏ ‏بالإيمان‏ ‏بي‏, ‏غفران‏ ‏خطاياهم‏, ‏وميراثا‏ ‏مع‏ ‏المقدسين‏(‏أعمال‏26:16-18). ‏وقد‏ ‏صرح‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏عنه‏ ‏لحنانيا‏ ‏أحد‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏, ‏عندما‏ ‏أمره‏ ‏الرب‏ ‏بأن‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏حديث‏ ‏بولس‏ ‏ويعمده‏: ‏اذهب‏, ‏فإن‏ ‏هذا‏ ‏لي‏ ‏إناء‏ ‏مختار‏, ‏ليحمل‏ ‏اسمي‏ ‏أمام‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏ ‏والملوك‏ ‏وبني‏ ‏إسرائيل‏. ‏فإني‏ ‏سأريه‏ ‏كم‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يتحمل‏ ‏من‏ ‏الآلام‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏اسمي‏(‏أعمال‏9:15, 16) ‏ولما‏ ‏مضي‏ ‏إليه‏ ‏حنانيا‏ ‏الرسول‏ ‏نقل‏ ‏إليه‏ ‏رسالة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قائلا‏ ‏له‏:‏إن‏ ‏إله‏ ‏آبائنا‏ ‏قد‏ ‏سبق‏ ‏فاختارك‏ ‏لتعرف‏ ‏مشيئته‏, ‏وتبصر‏ ‏البار‏ ‏وتسمع‏ ‏صوتا‏ ‏من‏ ‏فمه‏, ‏فإنك‏ ‏ستكون‏ ‏شاهدا‏ ‏له‏ ‏عند‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏بما‏ ‏رأيت‏ ‏وسمعت‏(‏أعمال‏ 22:14, 15).‏
ثالث‏ ‏عشر‏ ‏رسل‏ ‏المسيح‏:‏
لهذا‏ ‏صار‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏بحق‏ ‏رسولا‏ ‏للمسيح‏. ‏ولما‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏, ‏فقد‏ ‏صار‏ ‏يلقب‏(‏ثالث‏ ‏عشر‏) ‏رسل‏ ‏المسيح‏, ‏وكان‏ ‏يفتتح‏ ‏رسائله‏ ‏بأن‏ ‏يبين‏ ‏هويته‏ ‏كرسول‏ ‏للمسيح‏. ‏فيقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏تيموثيئوس‏ ‏إنهامن‏ ‏بولس‏ ‏رسول‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏بأمر‏ ‏الله‏ ‏مخلصنا‏ ‏وربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏رجائنا‏(1:1). ‏وفي‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏إلي‏ ‏تيموثيئوس‏ ‏يقول‏ ‏إنها‏(‏من‏ ‏بولس‏ ‏رسول‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏بمشيئة‏ ‏الله‏) (1:1). ‏وفي‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏رومية‏(‏روما‏) ‏يقول‏ ‏إنها‏ (‏من‏ ‏بولس‏ ‏عبد‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏, ‏دعاه‏ ‏ليكون‏ ‏رسولا‏, ‏وأفرزه‏ ‏لإنجيل‏ ‏الله‏) (1:1) ‏وفي‏ ‏رسالته‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس‏ ‏يقول‏ ‏إنها‏(‏من‏ ‏بولس‏ ‏الذي‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يدعوه‏ ‏ليكون‏ ‏رسول‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏) (1:1).‏
ومع‏ ‏أنه‏ ‏يتواضع‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏رسائله‏, ‏ويقول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏:(‏فما‏ ‏أنا‏ ‏إلا‏ ‏أصغر‏ ‏الرسل‏, ‏ولا‏ ‏أحسب‏ ‏نفسي‏ ‏أهلا‏ ‏لأن‏ ‏أدعي‏ ‏رسولا‏, ‏لأني‏ ‏اضطهدت‏ ‏كنيسة‏ ‏الله‏) (1‏كورنثوس‏15:9), ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏اضطر‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏رسائله‏ ‏أن‏ ‏يبرز‏ ‏حقيقة‏ ‏رسوليته‏ ‏للمسيح‏, ‏إلي‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏ينكرونها‏ ‏بقصد‏ ‏إضعاف‏ ‏خدمته‏ ‏وكرازته‏, ‏فيقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس‏(‏لأني‏ ‏أحسب‏ ‏أني‏ ‏لم‏ ‏أنقص‏ ‏شيئا‏ ‏عن‏ ‏فائقي‏ ‏الرسل‏ (11:5),(12:11).‏
اقرأ‏ ‏أيضا‏(‏أعمال‏ 14:4, 14) ,( ‏رومية‏11:13), (1‏كورنثوس‏9:1), (2‏كورنثوس‏12:12), (1‏تيموثيئوس‏2:7), (2‏تيموثيئوس‏1:11).‏
ومما‏ ‏هو‏ ‏جدير‏ ‏بالنظر‏ ‏والتأمل‏, ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏كان‏ ‏معاصرا‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏الزمان‏ ‏والمكان‏, ‏ويقال‏ ‏إن‏ ‏بولس‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏نحو‏ ‏العشرين‏ ‏من‏ ‏عمره‏, ‏عندما‏ ‏بدأ‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏خدمته‏ ‏الجهرية‏, ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏بولس‏ ‏لم‏ ‏يتبعه‏ ‏ولم‏ ‏يتأثر‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏فترة‏ ‏إقامته‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏صعد‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏, ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏قد‏ ‏سمع‏ ‏عنه‏, ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏كانت‏ ‏تتزاحم‏ ‏عليه‏ (‏عشرات‏ ‏الألوف‏ ‏من‏ ‏الشعب‏ ‏حتي‏ ‏لقد‏ ‏كان‏ ‏بعضهم‏ ‏يدوس‏ ‏بعضا‏) (‏لوقا‏12:1).‏
ومهما‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏أمر‏ ‏فقد‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏مؤشرا‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏تباين‏ ‏واختلاف‏, ‏فإن‏ ‏توبة‏ ‏بعض‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏تأتي‏ ‏متأخرة‏ ‏في‏ ‏وقتها‏ ‏عن‏ ‏توبة‏ ‏غيرهم‏, ‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏عقول‏ ‏الناس‏ ‏وأفكارهم‏ ‏ونفسياتهم‏ ‏متباينة‏. ‏ولهذا‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏خدام‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يتحلوا‏ ‏بالصبر‏ ‏وطول‏ ‏الأناة‏ ‏والرفق‏ ‏بالناس‏, ‏ولا‏ ‏يتعجلوا‏ ‏الاستجابة‏ ‏لدعوة‏ ‏الإيمان‏. ‏فقد‏ ‏يكون‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الرافضين‏ ‏والمقاومين‏ ‏لصوت‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏سيلبي‏ ‏الدعوة‏ ‏أخيرا‏ ‏بعد‏ ‏طول‏ ‏ضلال‏ ‏وقسوة‏ ‏قلب‏, ‏وشدة‏ ‏عناد‏.‏
وقد‏ ‏أشار‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏الحقيقة‏ ‏الإنسانية‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏عمال‏ ‏الكرم‏, ‏الذين‏ ‏لم‏ ‏يقبلوا‏ ‏دعوة‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏واحد‏. ‏فبعضهم‏ ‏استجاب‏ ‏للدعوة‏ ‏في‏ ‏الساعة‏ ‏الأولي‏ ‏من‏ ‏النهار‏, ‏وبعضهم‏ ‏في‏ ‏الثالثة‏ ‏منه‏, ‏وبعضهم‏ ‏في‏ ‏السادسة‏, ‏وبعضهم‏ ‏في‏ ‏التاسعة‏, ‏وآخرون‏ ‏في‏ ‏الحادية‏ ‏عشرة‏. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏لأصحاب‏ ‏الساعة‏ ‏الحادية‏ ‏عشرة‏ ‏أجر‏ ‏ومكافأة‏ ‏مجزية‏, ‏ولم‏ ‏يبخسهم‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏حقهم‏ ‏في‏ ‏الأجر‏. ‏فإنهم‏ ‏مع‏ ‏أنهم‏ ‏جاءوا‏ ‏متأخرين‏ ‏لكنهم‏ ‏اشتغلوا‏ ‏بحمية‏ ‏وحرارة‏ ‏فاقت‏ ‏كثيرين‏ ‏ممن‏ ‏أتوا‏ ‏قبلهم‏.‏
وهدا‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏, ‏فإنه‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏تبع‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏متأخرا‏ ‏جدا‏, ‏لكنه‏ ‏بذل‏ ‏من‏ ‏الجهد‏ ‏والتعب‏ ‏والنشاط‏ ‏ما‏ ‏جعله‏ ‏يتفوق‏ ‏علي‏ ‏آخرين‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الرسل‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏, ‏وقد‏ ‏اضطر‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏بشئ‏ ‏من‏ ‏هذا‏, ‏ردا‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏أنكروا‏ ‏عليه‏ ‏رسوليته‏ ‏للمسيح‏, ‏وذلك‏ ‏ليتلفوا‏ ‏عمله‏ ‏وخدمته‏ ‏بين‏ ‏المؤمنين‏ ‏وغير‏ ‏المؤمنين‏(‏أهم‏ ‏خدام‏ ‏المسيح‏, ‏أقول‏ ‏كمختل‏ ‏العقل‏, ‏فأنا‏ ‏أفضل‏. ‏في‏ ‏الأتعاب‏ ‏أكثر‏, ‏في‏ ‏الضربات‏ ‏أوفر‏, ‏في‏ ‏السجن‏ ‏أكثر‏, ‏في‏ ‏الميتات‏ ‏مرارا‏ ‏كثيرة‏. ‏جلدني‏ ‏اليهود‏ ‏خمس‏ ‏مرات‏ ‏تسعا‏ ‏وثلاثين‏ ‏جلدة‏. ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏ضربت‏ ‏بالعصي‏. ‏مرة‏ ‏رحمت‏, ‏وانكسرت‏ ‏بي‏ ‏السفينة‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏. ‏وقضيت‏ ‏نهارا‏ ‏وليلة‏ ‏في‏ ‏عرض‏ ‏البحر‏. ‏بأسفار‏ ‏مرارا‏ ‏كثيرة‏. ‏بأخطار‏ ‏سيول‏, ‏بأخطار‏ ‏لصوص‏, ‏بأخطار‏ ‏من‏ ‏جنسي‏, ‏بأخطار‏ ‏من‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏. ‏بأخطار‏ ‏في‏ ‏المدينة‏, ‏بأخطار‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏بأخطار‏ ‏في‏ ‏البحر‏. ‏بأخطار‏ ‏من‏ ‏إخوة‏ ‏كذبة‏, ‏في‏ ‏تعب‏ ‏وكد‏, ‏في‏ ‏أسهار‏ ‏مرارا‏ ‏كثيرة‏, ‏في‏ ‏جوع‏ ‏وعطش‏, ‏في‏ ‏أصوام‏ ‏مرارا‏ ‏كثيرة‏, ‏في‏ ‏برد‏ ‏وعري‏. ‏وهذا‏ ‏كله‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏ما‏ ‏أعانيه‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏من‏ ‏اهتمام‏ ‏بجميع‏ ‏الكنائس‏. ‏من‏ ‏يضعف‏ ‏وأنا‏ ‏لا‏ ‏أضعف‏ ‏معه؟‏ ‏ومن‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏الخطيئة‏ ‏وأنا‏ ‏لا‏ ‏أحترق‏ ‏من‏ ‏الحزن‏ ‏عليه؟‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏الإفتخار‏, ‏فأنا‏ ‏أفتخر‏ ‏بضعفي‏. ‏والله‏ ‏أبو‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏-‏تبارك‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏- ‏يعلم‏ ‏أني‏ ‏لا‏ ‏أكذب‏ ‏وإن‏ ‏والي‏ ‏الملك‏ ‏الحارث‏ ‏علي‏ ‏دمشق‏ ‏أمر‏ ‏بحراسة‏ ‏المدينة‏ ‏للقبض‏ ‏علي‏. ‏ولكنني‏ ‏دليت‏ ‏في‏ ‏زنبيل‏ ‏من‏ ‏كوة‏ ‏في‏ ‏السور‏, ‏فنجوت‏ ‏من‏ ‏يديه‏)( 2‏كورنثوس‏11:23-33). ‏ويقول‏ ‏الرسول‏ ‏أيضا‏(‏إني‏ ‏تعبت‏ ‏أكثر‏ ‏منهم‏ ‏جميعهم‏, ‏ولكن‏, ‏لا‏ ‏أنا‏, ‏بل‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏معي‏) (1‏كورنثوس‏15:10) ‏وقال‏ ‏أيضا‏(‏بل‏ ‏نظهر‏ ‏أنفسنا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏كخدام‏ ‏الله‏, ‏في‏ ‏صبر‏ ‏كثير‏, ‏في‏ ‏شدائد‏, ‏في‏ ‏ضرورات‏, ‏في‏ ‏ضيقات‏, ‏في‏ ‏سجون‏, ‏في‏ ‏اضطرابات‏, ‏في‏ ‏أتعاب‏, ‏في‏ ‏أسهار‏, ‏في‏ ‏أصوام‏) (2‏كورنثوس‏6:4, 5) ‏وقال‏(‏إني‏ ‏أموت‏ ‏كل‏ ‏يوم‏...‏قد‏ ‏صارعت‏ ‏وحوشا‏ ‏في‏ ‏أفسس‏) (1‏كورنثوس‏15:31, 32) . ‏وقال‏ ‏كذلك‏(‏لا‏ ‏نريد‏, ‏أيها‏ ‏الإخوة‏, ‏أن‏ ‏تجهلوا‏ ‏الشدة‏ ‏التي‏ ‏أصابتنا‏ ‏في‏ ‏آسية‏.‏فكانت‏ ‏ثقيلة‏ ‏جدا‏ ‏وفوق‏ ‏الطاقة‏, ‏حتي‏ ‏يئسنا‏ ‏من‏ ‏الحياة‏, ‏بل‏ ‏أحسسنا‏ ‏أنه‏ ‏قضي‏ ‏علينا‏ ‏بالموت‏, ‏لئلا‏ ‏نتكل‏ ‏علي‏ ‏أنفسنا‏, ‏بل‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يقيم‏ ‏الأموات‏, ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏أنقذنا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الموت‏) (2‏كورنثوس‏1:8-10).‏
اقرأ‏ ‏أيضا‏)‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 9:16, 63), (13:5), (14:5, 9), (16:22), (17, 5), (20:3, 23, 31), (21:31,11), (23:10, 11), (25:3), (27:41), (1‏كورنثوس‏4:11), (2‏كورنثوس‏4:11), (6:9).‏
مولده‏ ‏ونشأته‏:‏
ولد‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏-‏وكان‏ ‏يسمي‏ ‏أيضا‏ ‏شاول‏(‏أي‏ ‏مطلوب‏), ‏وهذا‏ ‏اسمه‏ ‏العبراني‏-‏في‏ ‏مدينة‏ ‏طرسوس‏ ‏بولاية‏ ‏كيليكية‏( ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 9:13) ‏وكان‏ ‏تتمتع‏ ‏بالامتيازات‏ ‏الرومانية‏. ‏إذ‏ ‏لما‏ ‏أنشأ‏ ‏الرومان‏ ‏مقاطعة‏ ‏كيليكية‏ ‏سنة‏64 ‏ق‏.‏م‏ ‏في‏ ‏الجنوب‏ ‏الشرقي‏ ‏لآسيا‏ ‏الصغري‏ ‏جعلوا‏ (‏طرسوس‏) ‏مقر‏ ‏الحاكم‏ ‏الروماني‏, ‏وكانت‏ ‏فيها‏ ‏مدرسة‏ ‏جامعة‏ ‏اعتبرت‏ ‏الثالثة‏ ‏في‏ ‏الأهمية‏ ‏والشهرة‏ ‏العالمية‏ ‏بعد‏ ‏مدرستي‏ ‏أثينا‏ ‏والإسكندرية‏, ‏وهي‏ ‏الآن‏ ‏مدينة‏ ‏تركية‏ ‏وتحتفظ‏ ‏باسمها‏ (‏طرسوس‏) ‏علي‏ ‏أن‏ ‏بولس‏ ‏كسائر‏ ‏صبيان‏ ‏اليهود‏ ‏تعلم‏ ‏حرفة‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏المبدأ‏ ‏السائد‏ ‏عند‏ ‏اليهود‏ (‏إن‏ ‏من‏ ‏لم‏ ‏يعلم‏ ‏ابنه‏ ‏حرفة‏ ‏فقد‏ ‏علمه‏ ‏السرقة‏). ‏وكانت‏ ‏حرفة‏ ‏بولس‏ ‏التي‏ ‏تعلمها‏ ‏هي‏ ‏صنع‏ ‏الخيام‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 18:3). ‏لذلك‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏يعرف‏ ‏ذاته‏ ‏لقائد‏ ‏الحامية‏ ‏الرومانية‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ (‏إني‏ ‏أنا‏ ‏رجل‏ ‏يهودي‏, ‏من‏ ‏أهل‏ ‏طرسوس‏, ‏في‏ ‏كيليكية‏ ‏من‏ ‏أهل‏ ‏مدينة‏ ‏غير‏ ‏مجهولة‏)(‏أعمال‏ ‏الرسل‏21:39). ‏وقال‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏خطابه‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ (‏إني‏ ‏أنا‏ ‏رجل‏ ‏يهودي‏ ‏ولدت‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏ ‏في‏ ‏كيليكية‏, ‏علي‏ ‏أني‏ ‏نشأت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏(‏أورشليم‏), ‏عند‏ ‏قدمي‏ ‏غمالائيل‏, ‏الذي‏ ‏علمني‏ ‏بإحكام‏ ‏ودقة‏ ‏شريعة‏ ‏آبائنا‏) (‏أعمال‏22:3).‏
اقرأ‏ (‏أعمال‏ 6:9), (9:11, 30), (11:25), (15:23, 41), (23:34), (27:5), (‏غلاطية‏1:21).‏
فبولس‏ ‏ولد‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏, ‏لكنه‏ ‏نشأ‏ ‏وتربي‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏, ‏بدليل‏ ‏قوله‏( ‏إن‏ ‏سيرتي‏ ‏منذ‏ ‏حداثتي‏, ‏وكانت‏ ‏من‏ ‏البداءة‏ ‏بين‏ ‏أمتي‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏, ‏يعرفها‏ ‏جميع‏ ‏اليهود‏ ‏فهم‏ ‏يعرفونني‏ ‏من‏ ‏قبل‏, ‏من‏ ‏عهد‏ ‏بعيد‏. ‏ولو‏ ‏أرادوا‏ ‏لشهدوا‏ ‏أني‏ ‏حسب‏ ‏مذهب‏ ‏عبادتنا‏ ‏الأكثر‏ ‏التزاما‏ ‏بأحكام‏ ‏الشريعة‏ ‏عشت‏ ‏فريسيا‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 26:4, 5), ‏وهو‏ ‏بطبيعة‏ ‏ميلاده‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏ ‏من‏ ‏مقاطعة‏ ‏كيليكية‏ ‏كان‏ ‏يتمتع‏ ‏بالامتيازات‏ ‏والرعوية‏ ‏الرومانية‏. ‏ولذلك‏ ‏وصف‏ ‏نفسه‏ ‏بأنه‏ ‏روماني‏. ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏(‏فلما‏ ‏شدوه‏ ‏بالسيور‏ ‏قال‏ ‏بولس‏ ‏لقائد‏ ‏المائة‏ ‏الواقف‏ ‏بجانبه‏:(‏أيحق‏ ‏لكم‏ ‏أن‏ ‏تجلدوا‏ ‏رجلا‏ ‏رومانيا‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏تحاكموه؟‏ ‏فلما‏ ‏سمع‏ ‏قائد‏ ‏المائة‏ ‏ذلك‏, ‏أسرع‏ ‏إلي‏ ‏قائد‏ ‏الألف‏ ‏وأخبره‏ ‏قائلا‏: ‏ماذا‏ ‏أنت‏ ‏مزمع‏ ‏أن‏ ‏تفعل؟‏ ‏فإن‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏روماني‏! ‏فجاء‏ ‏قائد‏ ‏الألف‏ ‏إلي‏ ‏بولس‏ ‏وقال‏ ‏له‏: ‏قل‏ ‏لي‏:‏هل‏ ‏أنت‏ ‏روماني؟‏ ‏قال‏:‏نعم‏ ‏فأجاب‏ ‏قائد‏ ‏الألف‏:‏إني‏ ‏اقتنيت‏ ‏هذه‏ ‏الرعوية‏ ‏بمبلغ‏ ‏كبير‏, ‏فقال‏ ‏بولس‏: ‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فقد‏ ‏ولدت‏ ‏فيها‏.‏فتراجع‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏الحال‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏مزمعين‏ ‏أن‏ ‏يفحصوه‏. ‏وخاف‏ ‏قائد‏ ‏الألف‏ ‏لما‏ ‏عرف‏ ‏أنه‏ ‏روماني‏ ‏ولأنه‏ ‏قد‏ ‏كبلة‏ ‏بالقيود‏) (‏أعمالق‏ 22:25-29).‏
وقد‏ ‏استغل‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏هذه‏ ‏الصفة‏ ‏أو‏ ‏الجنسية‏ ‏الرومانية‏ ‏عندما‏ ‏سجنوه‏ ‏في‏ ‏مدينة‏(‏ثياتيرا‏) ‏هو‏ ‏و‏(‏سيلا‏) ‏رفيقه‏...‏فلما‏ ‏طلع‏ ‏النهار‏ ‏أرسل‏ ‏الحكام‏ ‏الجلادين‏ ‏يقولون‏ ‏لحافظ‏ ‏السجن‏:‏أطلق‏ ‏ذينك‏ ‏الرجلين‏, ‏فأخبر‏ ‏حافظ‏ ‏السجن‏ ‏بولس‏ ‏بهذا‏ ‏الكلام‏, ‏إن‏ ‏الحكام‏ ‏قد‏ ‏أرسلوا‏ ‏بإطلاقكما‏, ‏فاخرجا‏ ‏الآن‏ ‏واذهبا‏ ‏بسلام‏! ‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏بولس‏:(‏لقد‏ ‏جلدونا‏ ‏جهرا‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏محاكمة‏, ‏ونحن‏ ‏رجلان‏ ‏رومانيان‏, ‏وألقونا‏ ‏في‏ ‏السجن‏, ‏وهم‏ ‏الآن‏ ‏يخرجوننا‏ ‏سرا‏. ‏كلا‏, ‏بل‏ ‏فليأتوا‏ ‏هم‏ ‏أنفسهم‏ ‏ويخرجوننا‏. ‏فنقل‏ ‏الجلادون‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏إلي‏ ‏الحكام‏. ‏فلما‏ ‏سمعوا‏ ‏أنهما‏ ‏رومانيان‏ ‏خافوا‏. ‏فلما‏ ‏جاءوا‏, ‏اعتذروا‏ ‏لهما‏. ‏ولما‏ ‏أخرجوهما‏ ‏سألوهما‏ ‏أن‏ ‏يرحلا‏ ‏عن‏ ‏مدينتهم‏) (‏أعمال‏16:35-39).‏
وقد‏ ‏كتب‏ ‏الأمير‏ ‏كلوديوس‏ ‏ليسياس‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏رسمية‏ ‏إلي‏ ‏العزيز‏ ‏فيلكس‏ ‏والي‏ ‏قيصرية‏, ‏أرسلها‏ ‏مع‏ ‏اثنين‏ ‏من‏ ‏قواد‏ ‏المئات‏, ‏يقول‏ ‏فيها‏ ‏عن‏ ‏بولس‏(‏أمسك‏ ‏اليهود‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏وأزمعوا‏ ‏أن‏ ‏يقتلوه‏ ‏فأدركته‏ ‏بالجنود‏, ‏وأنقدته‏ ‏لما‏ ‏عملت‏ ‏أنه‏ ‏روماني‏) (‏أعمال‏ 23:27).‏
ولعله‏ ‏لهذا‏ ‏السبب‏ ‏عندما‏ ‏صدر‏ ‏الحكم‏ ‏علي‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏روما‏ ‏بالإعدام‏, ‏تحت‏ ‏حكم‏ ‏نيرون‏, ‏لم‏ ‏يصلبوه‏ ‏كما‏ ‏فعلوا‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏, ‏إنما‏ ‏نفذوا‏ ‏عليه‏ ‏الحكم‏ ‏بقطع‏ ‏الرأس‏, ‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏الصلب‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يليق‏ ‏بالحاصلين‏ ‏علي‏ ‏الامتيازات‏ ‏الرومانية‏.‏
وإلي‏ ‏جانب‏ ‏الامتيازات‏ ‏الرومانية‏ ‏التي‏ ‏حصل‏ ‏عليها‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏بوصفه‏ ‏من‏ ‏مدينة‏ ‏طرسوس‏ ‏في‏ ‏مقاطعة‏ ‏كيليكية‏ ‏الرومانية‏, ‏كان‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏يعتز‏ ‏بأنع‏ ‏عبراني‏ ‏من‏ ‏العبرانيين‏ ‏وأنه‏ ‏إسرائيلي‏ ‏من‏ ‏جنس‏ ‏إسرائيل‏, ‏وأنه‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏بنيامين‏, ‏وأنه‏ ‏يتبع‏ ‏أكثر‏ ‏المذاهب‏ ‏اليهودية‏ ‏تشددا‏, ‏وتمسكا‏ ‏بأحكام‏ ‏الشريعة‏, ‏وهو‏ ‏المذهب‏ ‏الفريسي‏, ‏وأنه‏ ‏تعلم‏ ‏الشريعة‏ ‏علي‏ ‏يدي‏ ‏غمالاتئيل‏ ‏وهو‏ ‏من‏ ‏كبار‏ ‏العلماء‏, ‏وأنه‏ ‏تربي‏ ‏تحت‏ ‏قدميه‏ ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏تقاليد‏ ‏ذلك‏ ‏الزمان‏ ‏تقتضي‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏التلاميذ‏ ‏بكل‏ ‏اتضاع‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏تحد‏ ‏قدمي‏ ‏المعلم‏, ‏الذي‏ ‏يحترمونه‏.‏
يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏كنيسة‏ ‏فيلبي‏(‏إني‏ ‏مختون‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثامن‏ ‏لمولدي‏, ‏وإني‏ ‏من‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏, ‏من‏ ‏سبط‏ ‏بنيامين‏, ‏عبراني‏ ‏من‏ ‏العبرانيين‏. ‏أما‏ ‏في‏ ‏الشريعة‏ ‏فأنا‏ ‏فريسي‏. ‏وأما‏ ‏في‏ ‏الغيرة‏ ‏فأنا‏ ‏مضطهد‏ ‏الكنيسة‏. ‏وأما‏ ‏في‏ ‏البرالذي‏ ‏تقتضيه‏ ‏الشريعة‏ ‏فأنا‏ ‏بلا‏ ‏لوم‏) (‏فيلبي‏ 3:5, 6). ‏وقال‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس‏ ‏يرد‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏أنكروا‏ ‏عليه‏ ‏رسوليته‏ ‏للمسيح‏, ‏ويفرقون‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏سائر‏ ‏الرسل‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏:(‏هم‏ ‏عبرانيون‏ ‏وأنا‏ ‏عبراني‏.‏هم‏ ‏إسرائيليون‏ ‏وأنا‏ ‏إسرائيلي‏,‏هم‏ ‏من‏ ‏ذرية‏ ‏إبراهيم‏ ‏وأنا‏ ‏من‏ ‏ذرية‏ ‏إبراهيم‏) (2‏كورنثوس‏11:22). ‏وقال‏ ‏في‏ ‏خطابه‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏(‏إني‏ ‏أنا‏ ‏رجل‏ ‏يهودي‏, ‏ولدت‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏, ‏في‏ ‏كيليكية‏, ‏علي‏ ‏أني‏ ‏نشأت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏, ‏عند‏ ‏قدمي‏ ‏غمالائيل‏, ‏الذي‏ ‏علمني‏ ‏بإحكام‏ ‏ودقة‏, ‏شريعة‏ ‏آبائنا‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 22:3) ‏ومرة‏ ‏أخري‏ ‏يقول‏ ‏تفسيرا‏ ‏لعبارته‏ ‏الأخيرة‏( ‏إني‏ ‏حسب‏ ‏مذهب‏ ‏عبادتنا‏ ‏الأكثر‏ ‏التزاما‏ ‏بأحكام‏ ‏الشريعة‏,‏عشت‏ ‏فريسيا‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 26:5), ‏وقال‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏( ‏أيها‏ ‏الرجال‏ ‏الإخوة‏, ‏أنا‏ ‏فريسي‏ ‏ابن‏ ‏فريسي‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 23:6), ‏ويقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏كنيسة‏ ‏رومية‏(‏روما‏) (‏إني‏ ‏أنا‏ ‏إسرائيلي‏ ‏من‏ ‏ذرية‏ ‏إبراهيم‏, ‏من‏ ‏سبط‏ ‏بنيامين‏) (‏رومية‏11:1). ‏وقال‏ ‏لأهل‏ ‏غلاطية‏ ‏إني‏ ‏كنت‏ ‏أتقدم‏ ‏أكثر‏ ‏أبناء‏ ‏جيلي‏ ‏من‏ ‏بني‏ ‏قومي‏ ‏في‏ ‏ديانة‏ ‏اليهود‏ ‏وأفوقهم‏ ‏غيرة‏ ‏علي‏ ‏تقاليد‏ ‏آبائي‏) (‏غلاطية‏1:14).‏
أما‏ ‏غمالائيل‏ ‏الذي‏ ‏يشيد‏ ‏به‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏, ‏ويعتز‏ ‏بتلمذته‏ ‏له‏, ‏وأنه‏ ‏جلس‏ ‏عند‏ ‏قدميه‏ ‏يتلقن‏ ‏علي‏ ‏يديه‏ ‏شريعة‏ ‏الله‏ ‏بكل‏ ‏دقة‏ ‏وإحكام‏ ‏وتشدد‏ ‏والتزام‏, ‏فهو‏ ‏أحد‏ ‏كبار‏ ‏علماء‏ ‏الشريعة‏, ‏وأحد‏ ‏أعضاء‏ ‏مجلس‏ ‏السنهدريم‏, ‏أعلي‏ ‏سلطة‏ ‏دينية‏ ‏عند‏ ‏اليهود‏, ‏ووصفه‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏ ‏بأنه‏( ‏رجل‏ ‏فريسي‏ ‏اسمه‏ ‏غمالائيل‏, ‏وكان‏ ‏من‏ ‏علماء‏ ‏الشريعة‏, ‏يحترمه‏ ‏الشعب‏ ‏كله‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏5:34). ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏أقنع‏ ‏أعضاء‏ ‏المجلس‏ ‏اليهودي‏ ‏الأعلي‏ ‏بأن‏ ‏يطلقوا‏ ‏سراح‏ ‏رسل‏ ‏المسيح‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏عزموا‏ ‏علي‏ ‏قتلهم‏. ‏ولكن‏ ‏نظرا‏ ‏لعلو‏ ‏مكانة‏ ‏غمالائيل‏ ‏بين‏ ‏معلمي‏ ‏الشريعة‏ ‏انقاد‏ ‏جميع‏ ‏أعضاء‏ ‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏لرأيه‏, ‏وأطلقوا‏ ‏سراح‏ ‏الرسل‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏5:33-41).‏