لا يوجد ملاك فى المسيحية واليهودية اسمه جبريل :

ظهر جبريل لمحمد وهو جالس على عرش بين السماء و الأرض. الملائكة لا تجلس على عروش، الملائكة خدام لله. من إلي جالس على العرش بين السماء و الأرض؟ الكتاب المقدس ذكر أن الشيطان بعد ما طرد من السماء أصبح رئيس الهواء، يعني رئيس المنطقة إلي حول الأرض حتى يشوش فهذا شيطان

( آل عمران:42)  وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ

مقالة بعنوان : " رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏جبرائيل أو‏ ‏غبريال " للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس نشرت فى جريدة وطنى بتاريخ 24/ 12/2006 م السنة 49 العدد 2348
لملاك‏‏ ‏جبرائيل أو‏ ‏غبريال هو‏ ‏أحد‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏السبعة‏ ‏الواقفين‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏السماءسفر‏ ‏الجليان‏-‏الرؤيا‏1:3,4:4,1:5,5:8,6:2‏وبالقرب‏ ‏من‏ ‏عرشه‏ ‏الإلهي‏,‏يخدمونه‏,‏ويسجدون‏ ‏أمامه‏,‏ويعملون‏ ‏بكلمته‏ ‏عند‏ ‏سماع‏ ‏صوت‏ ‏جلاله‏ ‏مز‏102:20,‏يأمرهم‏ ‏بتنفيذ‏ ‏إرادته‏ ‏ومقاصده‏.‏
ويجيء‏ ‏اسم‏ ‏جبرائيل أو‏ ‏غبريال في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏,‏وفي‏ ‏كتب‏ ‏الكنيسة‏,‏الثاني‏ ‏في‏ ‏الترتيب‏ ‏بعد‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏ميخائيل‏.‏
جاء‏ ‏في ذكصولوجية‏ ‏السمائيين‏ ‏من‏ ‏كتابالأبصلمودية‏ ‏السنوية قوله‏:‏سبعة‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏وقوف‏ ‏يسبحون‏ ‏أمام‏ ‏القادر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏يخدمون‏ ‏السر‏ ‏الخفي‏:‏
ميخائيل‏ ‏هو‏ ‏الأول‏,‏وجبرائيل أو‏ ‏غبريال هو‏ ‏الثاني‏...‏هؤلاء‏ ‏المنيرون‏ ‏العظماء‏ ‏الأطهار‏ ‏يطلبون‏ ‏منهمن‏ ‏اللهعن‏ ‏الخليقة‏...‏
ولقد‏ ‏قال‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏إلي‏ ‏زكريا‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏والد‏ ‏النبي‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏,‏وهو‏ ‏يصف‏ ‏شرف‏ ‏مهمته‏ ‏وكرامة‏ ‏وظيفتهأنا‏ ‏جبرائيل‏ ‏الواقف‏ ‏أمام‏ ‏الله لوقا‏1:19,‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يتفق‏ ‏تماما‏ ‏مع‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الملاك‏ ‏رافائيل‏ ‏لطوبياأنا‏ ‏رافائيل‏ ‏الملاك‏ ‏أحد‏ ‏السبعة‏ ‏الواقفين‏ ‏أمام‏ ‏الربطوبيا‏12:15‏ومع‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الجليان‏-‏الرؤيا‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الحبيب‏ ‏اللاهوتي‏1:4,4:5.‏
ولقد‏ ‏جاء‏ ‏اسم‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏أو‏ ‏غبريال‏,‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏مذكورا‏ ‏بالاسم‏ ‏جبرائيل‏ ‏أربع‏ ‏مرات‏:‏اثنتان‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏السابق‏ ‏علي‏ ‏تجسد‏ ‏المسيح‏,‏واثنتان‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏.‏وذلك‏ ‏غير‏ ‏مرات‏ ‏أخري‏ ‏لم‏ ‏يذكر‏ ‏فيها‏ ‏اسمه‏ ‏بالنص‏,‏ولكن‏ ‏المصادر‏ ‏الأخري‏ ‏في‏ ‏التقليد‏ ‏اليهودي‏ ‏والتقليد‏ ‏المسيحي‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏دور‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏أحداث‏ ‏إلهية‏ ‏ومهام‏ ‏سماوية‏.‏
‏1- ‏وأول‏ ‏ما‏ ‏يرد‏ ‏اسم‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏جاء‏ ‏الملاك‏ ‏إلي‏ ‏دانيال‏ ‏يفسر‏ ‏له‏ ‏الرؤيا‏ ‏التي‏ ‏رآها‏ ‏عند‏ ‏نهر‏ ‏أولاي‏.‏يقول‏ ‏النبيوكان‏ ‏لما‏ ‏رأيت‏ ‏أنا‏ ‏دانيال‏ ‏هذه‏ ‏الرؤيا‏ ‏والتمست‏ ‏بيانها‏ ‏إذا‏ ‏بشبه‏ ‏إنسان‏ ‏قد‏ ‏وقف‏ ‏قبالتي‏ ‏وسمعت‏ ‏صوت‏ ‏إنسان‏ ‏من‏ ‏وسط‏ ‏أولاي‏,‏فنادي‏ ‏وقال‏:‏ياجبرائيل‏,‏فهم‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏الرؤيا‏.‏فجاء‏ ‏إلي‏ ‏حيث‏ ‏وقفت‏ ‏فلما‏ ‏أتي‏ ‏أرتعبت‏,‏وخررت‏ ‏علي‏ ‏وجهي‏.‏فقال‏ ‏لي‏:‏افهم‏ ‏يا‏ ‏ابن‏ ‏آدم‏,‏فإن‏ ‏الرؤيا‏ ‏تتم‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏المحدود‏.‏إذكان‏ ‏يتكلم‏ ‏معي‏ ‏كنت‏ ‏مسبخا‏ ‏علي‏ ‏وجهي‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏,‏فلمسني‏ ‏وأوقفني‏ ‏علي‏ ‏مقامي‏,‏وقال‏:‏هآنذا‏ ‏أعلمك‏ ‏بما‏ ‏سيكون‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏السخط‏ ‏فإنه‏ ‏يتم‏ ‏في‏ ‏الميعاد‏ ‏المحدود‏.‏دانيال‏8:15-19.‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الأمر‏ ‏الصادر‏ ‏إلي‏ ‏جبرائيل‏ ‏الملاك‏ ‏لتفسير‏ ‏الرؤيا‏ ‏لدانيال‏,‏هو‏ ‏من‏ ‏المسيح‏ ‏قبل‏ ‏التجسد‏,‏لأنه‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏شبه‏ ‏إنسان‏ ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏إرهاصا‏ ‏وتمهيدا‏ ‏للتجسد‏ ‏الحقيقي‏ ‏الكامل‏ ‏الذي‏ ‏تم‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏,‏وفي‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏.‏
‏2- ‏والمرة‏ ‏الثانية‏ ‏التي‏ ‏يرد‏ ‏فيها‏ ‏اسم‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏هي‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏دانيال‏ ‏أيضا‏.‏يقول‏ ‏النبيوبينما‏ ‏كنت‏ ‏أتكلم‏ ‏وأصلي‏ ‏وأعترف‏ ‏بخطيئتي‏ ‏وخطيئة‏ ‏شعبي‏ ‏إسرائيل‏ ‏وأطرح‏ ‏تضرعي‏ ‏أمام‏ ‏الرب‏ ‏إلهي‏..‏لأجل‏ ‏جبل‏ ‏قدس‏ ‏إلهي‏...‏إذا‏ ‏بالرجل‏ ‏جبرائيل‏ ‏الذي‏ ‏رأيته‏ ‏في‏ ‏الرؤيا‏ ‏عند‏ ‏البداءة‏ ‏قد‏ ‏طار‏ ‏سريعا‏ ‏ولمسني‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏تقدمة‏ ‏المساء‏ ‏وفهمني‏,‏وتكلم‏ ‏معي‏,‏وقال‏:‏يادانيال‏ ‏إني‏ ‏خرجت‏ ‏الآن‏ ‏لأعلمك‏ ‏فتفهم‏..‏دانيال‏9:22,20.‏ثم‏ ‏أنبأه‏ ‏عن‏ ‏مجيء‏ ‏المسيح‏ ‏الفادي‏,‏وتتميم‏ ‏الفداء‏ ‏والخلاص‏ ‏وعن‏ ‏خراب‏ ‏الهيكل‏ ‏والقدسفي‏ ‏ابتداء‏ ‏تضرعاتك‏ ‏خرج‏ ‏الأمر‏ ‏وأنا‏ ‏جئت‏ ‏لأخبرك‏ ‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏محبوب‏.‏فتأمل‏ ‏الكلمة‏ ‏وافهم‏ ‏الرؤيا‏.‏إن‏ ‏سبعين‏ ‏أسبوعا‏ ‏حددت‏ ‏علي‏ ‏شعبك‏ ‏وعلي‏ ‏مدينة‏ ‏قدسك‏ ‏لإفناء‏ ‏المعصية‏ ‏وإزالة‏ ‏الخطيئة‏ ‏وتكفير‏ ‏الإثم‏ ‏والإتيان‏ ‏بالبر‏ ‏الأبدي‏ ‏واختتام‏ ‏الرؤيا‏,‏والنبوءة‏ ‏ومسح‏ ‏قدوس‏ ‏القدوسين‏,‏فاعلم‏ ‏وافهم‏ ‏إنه‏ ‏من‏ ‏صدور‏ ‏الأمر‏ ‏بإعادة‏ ‏بناء‏ ‏أورشليم‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏ ‏الرئيس‏ ‏سبعة‏ ‏أسابيع‏ ‏واثنان‏ ‏وستون‏ ‏أسبوعا‏ ‏فتعود‏ ‏تبني‏ ‏السوق‏ ‏والسور‏ ‏في‏ ‏ضيق‏ ‏الأوقات‏ .‏وبعد‏ ‏الأسابيع‏ ‏الاثنين‏ ‏والستين‏ ‏يقتل‏ ‏المسيح‏,‏والشعب‏ ‏الذي‏ ‏ينكره‏ ‏لايكون‏ ‏له‏,‏وشعب‏ ‏رئيس‏ ‏آت‏ ‏يدمر‏ ‏المدينة‏ ‏والقدس‏,‏دانيال‏ 9:23-27.‏
‏3-‏ومرة‏ ‏أخري‏ ‏يجيء‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏إلي‏ ‏النبي‏ ‏دانيال‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏خلوة‏ ‏روحية‏ ‏علي‏ ‏شاطيء‏ ‏نهر‏ ‏دجلة‏,‏ويبشره‏ ‏باستجابة‏ ‏صلواته‏ ‏وأصوامه‏,‏وينبئه‏ ‏بما‏ ‏سيكون‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏الأيامدانيال‏10:10-14.‏
‏4-‏في‏ ‏كل‏ ‏تلك‏ ‏المرات‏ ‏كان‏ ‏جبرائيل‏ ‏يحمل‏ ‏بشارة‏ ‏إلي‏ ‏النبي‏ ‏دانيال‏.‏وكذلك‏ ‏صنع‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏,‏فهو‏ ‏بعينه‏ ‏الذي‏ ‏حمل‏ ‏إلي‏ ‏زكريا‏ ‏الكاهن‏ ‏بشري‏ ‏استجابة‏ ‏صلواتهلاتخف‏ ‏يا‏ ‏زكريا‏,‏فإن‏ ‏دعاءك‏ ‏قد‏ ‏استجيب‏,‏وزوجتك‏ ‏أليصابات‏ ‏ستحبل‏ ‏وتلد‏ ‏لك‏ ‏ابنا‏ ‏فتسميه‏ ‏يوحنا‏,‏وتفرح‏ ‏وتبتهج‏ ‏كما‏ ‏يفرح‏ ‏كثيرون‏ ‏بميلادهلوقا‏1:14,13.‏وعرفه‏ ‏بنفسهوقال‏ ‏له‏:‏أنا‏ ‏جبرائيل‏ ‏الواقف‏ ‏أمام‏ ‏الله‏.‏وقد‏ ‏أرسلت‏ ‏لأكلمك‏ ‏وأبشرك‏ ‏بهذالوقا‏1:19.‏
‏5- ‏وفي‏ ‏تقليد‏ ‏الكنائس‏ ‏الرسولية‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏والغرب‏ ‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏نقل‏ ‏بيديه‏ ‏الطاهرتينحبقوقالنبي‏ ‏من‏ ‏أرض‏ ‏إسرائيل‏ ‏وتخوم‏ ‏الناصرة‏ ‏إلي‏ ‏عند‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏أسفل‏ ‏بئر‏ ‏السباع‏ ‏الكاسرة‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏الكلدانيينوكان‏ ‏حبقوق‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏يهوذا‏,‏وكان‏ ‏قد‏ ‏طبخ‏ ‏طبيخا‏ ‏وثرد‏ ‏خبزا‏ ‏في‏ ‏جفنة‏ ‏وانطلق‏ ‏إلي‏ ‏الصحراء‏ ‏ليحمله‏ ‏للحصادين‏.‏فقال‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏لحبقوق‏ ‏احمل‏ ‏الغذاء‏ ‏الذي‏ ‏معك‏ ‏إلي‏ ‏بابل‏ ‏إلي‏ ‏دانيال‏ ‏في‏ ‏جب‏ ‏الأسود‏ ‏فقال‏ ‏حبقوق‏ ‏أيها‏ ‏السيد‏ ‏إني‏ ‏لم‏ ‏أر‏ ‏بابل‏ ‏قط‏ ‏ولا‏ ‏أعرف‏ ‏الجب‏.‏فأخذ‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏بجمته‏ ‏وحمله‏ ‏بشعر‏ ‏رأسه‏ ‏ووضعه‏ ‏في‏ ‏بابل‏ ‏عند‏ ‏الجب‏ ‏باندفاع‏ ‏روحه‏.‏فنادي‏ ‏حبقوق‏ ‏قائلا‏ ‏يادانيال‏ ‏يادانيال‏ ‏خذ‏ ‏الغذاء‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏ ‏لك‏ ‏الله‏.‏فقال‏ ‏دانيال‏ ‏اللهم‏ ‏لقد‏ ‏ذكرتني‏ ‏ولم‏ ‏تخذل‏ ‏الذين‏ ‏يحبونك‏.‏وقال‏ ‏دانيال‏ ‏وأكل‏ ‏ورد‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏حبقوق‏ ‏من‏ ‏ساعته‏ ‏إلي‏ ‏موضعه دانيال‏ 14:32-38. ‏
‏6- ‏وهو‏ ‏بعينه‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏بتجسد‏ ‏الله‏ ‏الكلمة‏ ‏منهاوفي‏ ‏الشهر‏ ‏السادس‏ ‏أرسل‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏مدينة‏ ‏في‏ ‏الجليل‏ ‏تسمي‏ ‏الناصرة‏,‏إلي‏ ‏عذراء‏ ‏مخطوبة‏ ‏لرجل‏ ‏من‏ ‏بيت‏ ‏داود‏ ‏اسمه‏ ‏يوسف‏,‏وكان‏ ‏اسم‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏.‏فدخل‏ ‏الملاك‏ ‏إليها‏ ‏وقال‏ ‏لها‏:‏السلام‏ ‏لك‏ ‏أيتها‏ ‏الممتلئة‏ ‏نعمة‏.‏الرب‏ ‏معك‏.‏مباركة‏ ‏أنت‏ ‏في‏ ‏النساء‏.‏فلما‏ ‏رأته‏ ‏اضطربت‏ ‏من‏ ‏قوله‏..‏فقال‏ ‏الملاك‏ ‏لها‏:‏لا‏ ‏تخافي‏ ‏يامريم‏ ‏لأنك‏ ‏قد‏ ‏نلت‏ ‏نعمة‏ ‏عند‏ ‏الله‏.‏وها‏ ‏أنت‏ ‏ستحبلين‏ ‏وتلدين‏ ‏ابنا‏ ‏تسمينه‏ ‏يسوع‏,‏وسيكون‏ ‏عظيما‏,‏وابن‏ ‏العلي‏ ‏يدعي‏ ‏وسيعطيه‏ ‏الرب‏ ‏الإله‏ ‏عرش‏ ‏داود‏ ‏أبيه‏,‏فيملك‏ ‏علي‏ ‏بيت‏ ‏يعقوب‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏ولن‏ ‏يكون‏ ‏لملكه‏ ‏انقضاء‏..‏ولذلك‏ ‏فإن‏ ‏القدوس‏ ‏الذي‏ ‏سيولد‏ ‏منك‏ ‏يدعي‏ ‏ابن‏ ‏اللهلوقا‏1:26-35.‏
هكذا‏ ‏عرف‏ ‏عن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيلأو‏ ‏غبريالأنه‏ ‏الملاك‏ ‏المبشر‏ ‏بالأخبار‏ ‏المفرحة‏.‏
‏7- ‏والملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏هو‏ ‏الملاك‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏يواقيم‏ ‏والد‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏بأن‏ ‏حنة‏ ‏أمرأته‏ ‏ستحبل‏ ‏وتلد‏ ‏ابنة‏ ‏يكون‏ ‏منها‏ ‏خلاص‏ ‏العالمالسنكسار‏ ‏تحت‏ ‏اليوم‏ ‏السابع‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏مسري‏ ‏القبطي‏.‏
‏8- ‏وفي‏ ‏تقليد‏ ‏الكنائس‏ ‏الرسولية‏,‏في‏ ‏الشرق‏ ‏والغرب‏,‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏للمجوس‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏المشرق‏ ‏عند‏ ‏ميلاد‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏وأوحي‏ ‏إليهم‏ ‏بسر‏ ‏النجم‏ ‏والذي‏ ‏أشرق‏ ‏عليهم‏,‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏قادهم‏ ‏وسار‏ ‏معهم‏ ,‏فجاءوا‏ ‏من‏ ‏المشرق‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏قائلينأين‏ ‏هو‏ ‏المولود‏ ‏ملك‏ ‏اليهود‏,‏فإننا‏ ‏رأينا‏ ‏نجمه‏ ‏في‏ ‏المشرق‏ ‏وأتينا‏ ‏لنسجد‏ ‏لهوكان‏ ‏يتقدمهم‏ ‏حتي‏ ‏جاء‏ ‏ووقف‏ ‏فوق‏ ‏الموضعالذي‏ ‏كان‏ ‏فيه‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏.‏
‏9- ‏وفي‏ ‏تقليد‏ ‏الكنائس‏ ‏الرسولية‏,‏في‏ ‏الشرق‏ ‏والغرب‏,‏أن‏ ‏جبرائيل‏ ‏هو‏ ‏الملاك‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏الرعاة‏ ‏بمولد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏وكان‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الناحية‏ ‏رعاة‏ ‏بالبادية‏ ‏يتناوبون‏ ‏السهر‏ ‏بالليل‏ ‏في‏ ‏حراسة‏ ‏قطعانهم‏.‏وإذا‏ ‏بملاك‏ ‏الرب‏ ‏يظهر‏ ‏فجأة‏ ‏قبالتهم‏,‏ومجد‏ ‏الرب‏ ‏يضيء‏ ‏من‏ ‏حولهم‏,‏فارتعبوا‏ ‏ارتعابا‏ ‏شديدا‏,‏فقال‏ ‏الملاك‏ ‏لهم‏:‏لاتخافوا‏ ‏فها‏ ‏أنذا‏ ‏أبشركم‏ ‏بفرح‏ ‏عظيم‏ ‏يكون‏ ‏لجميع‏ ‏الشعب‏,‏إذ‏ ‏ولد‏ ‏لكم‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏داود‏ ‏مخلص‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏ ‏الرب‏,‏وإليكم‏ ‏هذه‏ ‏العلامة‏:‏إنكم‏ ‏ستجدون‏ ‏الطفل‏ ‏مقمطا‏ ‏ومضجعا‏ ‏في‏ ‏مذودثم‏ ‏ظهرت‏ ‏بغته‏ ‏مع‏ ‏الملاك‏ ‏كوكبة‏ ‏من‏ ‏جند‏ ‏السماء‏ ‏يسبحون‏ ‏الله‏ ‏قائلين‏:‏المجد‏ ‏لله‏ ‏في‏ ‏الأعالي‏,‏وعلي‏ ‏الأرض‏ ‏السلام‏ ‏وبالناس‏ ‏مسرتهلوقا‏ 2:8-14.‏
وجاء‏ ‏في‏ ‏كتابالتماجيدالمستخدم‏ ‏في‏ ‏كنيستنا‏ ‏القبطية‏ ‏قوله‏ ‏عن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏أو‏ ‏غبريالفي‏ ‏ذكصولوجية‏ ‏آدام‏:‏
هذا‏ ‏القوي‏ ‏حقا‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏غبريالهو‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏الرعاة‏ ‏في‏ ‏الحقل‏ ‏قائلا‏:‏قد‏ ‏ولد‏ ‏لكم‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏داود‏ ‏مخلص‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏ ‏الرب‏.‏
وجاء‏ ‏في‏ ‏كتابالدفنارتحت‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏بؤونة‏:‏غبريال‏=‏جبرائيلهو‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏الرعاة‏ ‏في‏ ‏الحقل‏ ‏قائلا‏:‏لاتخافوا‏ ‏فها‏ ‏أنا‏ ‏ذا‏ ‏أبشركم‏ ‏بفرح‏ ‏عظيم‏ ‏يكون‏ ‏لجميع‏ ‏الشعب‏ ‏إذ‏ ‏ولد‏ ‏لكم‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏داود‏ ‏مخلص‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏ ‏الرب‏.‏وإليكم‏ ‏هذه‏ ‏العلامة‏:‏إنكم‏ ‏ستجدون‏ ‏الطفل‏ ‏مقمطا‏ ‏ومضجعا‏ ‏في‏ ‏مذود‏.‏
‏10- ‏ثم‏ ‏إن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أمر‏ ‏المجوس‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏سجدوا‏ ‏للمسيح‏ ‏المولود‏ ‏وقدموا‏ ‏له‏ ‏هداياهم‏,‏أن‏ ‏لايرجعوا‏ ‏إلي‏ ‏هيرودس‏ ‏الملك‏,‏فقد‏ ‏كان‏ ‏هيرودس‏ ‏أوصاهم‏ ‏قائلااذهبوا‏ ‏وابحثوا‏ ‏عن‏ ‏الصبي‏ ‏بتدقيق‏ ‏فإذا‏ ‏وجدتموه‏ ‏فأخبروني‏ ‏لكي‏ ‏أجيء‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏وأسجد‏ ‏لهيقول‏ ‏الإنجيل‏ ‏ثم‏ ‏أوحي‏ ‏إليهم‏ ‏في‏ ‏حلم‏ ‏ألا‏ ‏يرجعوا‏ ‏إلي‏ ‏هيرودس‏,‏فانصرفوا‏ ‏من‏ ‏طريق‏ ‏آخر‏ ‏إلي‏ ‏بلادهممتي‏2:12.‏
وقد‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏كتابالدفنارتحت‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏ ‏من‏ ‏هاتورفهذا‏ ‏جبرائيلأيضاالذي‏ ‏ظهر‏ ‏للمجوس‏ ‏في‏ ‏الحلم‏,‏وأرسلهم‏ ‏إلي‏ ‏كورتهم‏,‏ولم‏ ‏يذهبوا‏ ‏إلي‏ ‏هيرودس

************************************************************************************************************

عن مقالة بعنوان " رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏جبرائيل أو غبريال " للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس- أسقف عام الدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي - نشرت فى جريدة وطنى بتاريخ 31/12/2006م السنة 49 العدد 2349

‏11-‏وفي‏ ‏تقليد‏ ‏الكنائس‏ ‏الرسولية‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏والغرب‏,‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل أو‏ ‏غبريال هو‏ ‏الذي‏ ‏رافق‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏في‏ ‏طفولته‏ ‏خادما‏ ‏له‏,‏ورافق‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏ ‏في‏ ‏رحلتها‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏,‏وعودتها‏ ‏منها‏ ‏إلي‏ ‏فلسطين‏,‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يظهر‏ ‏للقديس‏ ‏يوسف‏ ‏البار‏ ‏في‏ ‏أحلامه‏,‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏أمره‏ ‏بأن‏ ‏يذهب‏ ‏بالطفل‏ ‏الإلهي‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏,‏إذا‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏ظهر‏ ‏ليوسف‏ ‏في‏ ‏حلم‏ ‏قائلا‏:‏قم‏ ‏وخذ‏ ‏الصبي‏ ‏وأمه‏ ‏واهرب‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏وامكث‏ ‏هناك‏ ‏حتي‏ ‏أقول‏ ‏لكمتي‏2:13‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏أمره‏ ‏بالعودة‏ ‏من‏ ‏مصرفلما‏ ‏مات‏ ‏هيرودس‏,‏إذا‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏يظهر‏ ‏في‏ ‏حلم‏ ‏ليوسف‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏قائلاقم‏ ‏وخذ‏ ‏الصبي‏ ‏وأمه‏ ‏واذهب‏ ‏إلي‏ ‏أرض‏ ‏إسرائيل‏,‏فقد‏ ‏مات‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يبتغون‏ ‏قتل‏ ‏الصبي‏......‏ولكنه‏ ‏حين‏ ‏سمع‏ ‏أن‏ ‏أرخلاوس‏ ‏قد‏ ‏ملك‏ ‏علي‏ ‏إقليم‏ ‏اليهودية‏ ‏مكان‏ ‏هيرودس‏ ‏أبيه‏,‏خاف‏ ‏أن‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏هناك‏.‏ثم‏ ‏أوحي‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏حلم‏,‏فمضي‏ ‏إلي‏ ‏نواحي‏ ‏الجليل‏ ‏وجاء‏ ‏وسكن‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏تدعي‏ ‏الناصرةمتي‏ 2:19-32.‏
وفي‏ ‏إحدي‏ ‏كنائسنا‏ ‏القبطية‏ ‏القديمة‏ ‏أيقونة‏ ‏أثرية‏ ‏للعائلة‏ ‏المقدسة‏ ‏في‏ ‏طريقها‏ ‏من‏ ‏فلسطين‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏-‏تظهر‏ ‏فيها‏ ‏العذراء‏ ‏القديسة‏ ‏مريم‏ ‏تمتطي‏ ‏حمارا‏ ‏وهي‏ ‏تحتضن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏طفلا‏ ‏بين‏ ‏ذراعيها‏,‏بينما‏ ‏أن‏ ‏يوسف‏ ‏البار‏ ‏العجوز‏ ‏يقود‏ ‏الحمار‏ ‏من‏ ‏الخلف‏.‏علي‏ ‏أن‏ ‏مايميز‏ ‏هذه‏ ‏الأيقونة‏ ‏الأثرية‏ ‏هو‏ ‏ظهور‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏جبرائيل‏ ‏وهو‏ ‏باسط‏ ‏جناحيه‏ ‏فوق‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏ ‏ووجهه‏ ‏ورأسه‏ ‏يرسمان‏ ‏طريقه‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏.‏هذه‏ ‏الأيقونة‏ ‏الأثرية‏ ‏تشير‏ ‏بوضوح‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏الحقيقة‏ ‏وهي‏ ‏مصاحبة‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏للعائلة‏ ‏المقدسة‏ ‏في‏ ‏طريقها‏ ‏من‏ ‏فلسطين‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏.‏
‏12-‏وفي‏ ‏تقليد‏ ‏الكنائس‏ ‏الرسولية‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏والغرب‏ ,‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيلأو‏ ‏غبريالهو‏ ‏بعينه‏ ‏الملاك‏ ‏الذي‏ ‏ظهر‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏بستان‏ ‏جثسيماني‏ ‏أثناء‏ ‏صراعه‏ ‏وآلامه‏ ‏وكان‏ ‏يقول‏ ‏له‏:‏لك‏ ‏القوةلوقا‏22:43.‏
‏13-‏وهو‏ ‏بعينه‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏الذي‏ ‏أنقذ‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏من‏ ‏جب‏ ‏الأسود‏ ‏وسد‏ ‏أفواهها‏ ‏فلم‏ ‏تؤذه‏:‏فأجاب‏ ‏دانيال‏ ‏الملك‏ ‏أيها‏ ‏الملك‏ ‏حييت‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏.‏إن‏ ‏إلهي‏ ‏أرسل‏ ‏ملاكه‏ ‏فسد‏ ‏أفواه‏ ‏الأسود‏ ‏فلم‏ ‏تؤذني‏ ‏لأني‏ ‏وجدت‏ ‏بريئا‏ ‏أمامه‏ ‏وأمامك‏ ‏أيضا‏ ‏أيها‏ ‏الملك‏,‏لم‏ ‏أصنع‏ ‏سوءادانيال‏ 6:22,21.‏
‏14-‏وفي‏ ‏التقليد‏ ‏اليهودي‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏فيالترجوم‏-‏وهو‏ ‏الترجمة‏ ‏الأرامية‏ ‏للتوراة‏ ‏مع‏ ‏تفسير‏ ‏لها‏ ‏كما‏ ‏كانوا‏ ‏يقرأونها‏ ‏في‏ ‏المجامع‏ ‏اليهودية‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏الهيكل‏ ‏الثاني‏ ‏وما‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏-‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏هو‏ ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏قاد‏ ‏يوسف‏ ‏إلي‏ ‏إخوته‏ ‏عندما‏ ‏أرسله‏ ‏أبوه‏ ‏يعقوب‏ ‏ليسأل‏ ‏عن‏ ‏سلامتهمفوجده‏ ‏رجل‏ ‏وإذا‏ ‏هو‏ ‏ضال‏ ‏في‏ ‏الحقل‏.‏فسأله‏ ‏الرجل‏ ‏قائلا‏:‏ماذا‏ ‏تطلب‏ ‏فقال‏:‏أنا‏ ‏طالب‏ ‏إخوتي‏.‏أخبرني‏ ‏أين‏ ‏يرعون‏.‏فقال‏ ‏الرجل‏:‏قد‏ ‏ارتحلوا‏ ‏من‏ ‏هنا‏...‏إلي‏ ‏دوثان‏.‏فذهب‏ ‏يوسف‏ ‏وراء‏ ‏إخوته‏ ‏فوجدهم‏ ‏في‏ ‏دوثانالتكوين‏37:13-17.‏وإن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏قد‏ ‏اشترك‏ ‏مع‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏ميخائيل‏ ‏في‏ ‏دفن‏ ‏جسد‏ ‏موسي‏ ‏وإخفائه‏ ‏عن‏ ‏بني‏ ‏إسرائيلالتثنية‏34:6,‏وأن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏هو‏ ‏الملاك‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏ ‏الرب‏ ‏فضرب‏ ‏من‏ ‏جيش‏ ‏سنحاريب‏ ‏ملك‏ ‏أشور‏ ‏مائة‏ ‏وخمسة‏ ‏وثمانين‏ ‏ألفا‏ ‏من‏ ‏جنوده‏.2‏الملوك‏19:35,.2‏أيام‏32:21‏إشعياء‏37:36.‏
‏15- ‏وفي‏ ‏التقليد‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيلأوغبريالهو‏ ‏أحد‏ ‏الملاكين‏ ‏اللذين‏ ‏كانا‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏ضيافة‏ ‏إبراهيم‏ ‏الخليل‏ ‏أب‏ ‏الآباء‏,‏عندما‏ ‏تجلي‏ ‏له‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏بلوطات‏ ‏ممرا‏ ‏وأما‏ ‏الملاك‏ ‏الآخر‏ ‏فكان‏ ‏ميخائيلالتكوين‏18:1-33,‏العبرانيين‏13:2‏ثم‏ ‏ذهب‏ ‏الاثنان‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏,‏أعني‏ ‏ميخائيل‏ ‏وغبريالجبرائيلإلي‏ ‏النبي‏ ‏لوط‏ ‏في‏ ‏سدوم‏ ‏وأنقذاه‏ ‏هو‏ ‏وأسرته‏ ‏من‏ ‏الهلاك‏ ‏الذي‏ ‏حل‏ ‏بسدوم‏ ‏وعمورة‏ ‏التكوين‏19:1-22.‏
جاء‏ ‏في‏ ‏البارلكس‏ ‏الذي‏ ‏يقال‏ ‏في‏ ‏العاشر‏ ‏من‏ ‏بشنس‏ ‏القبطي‏ ‏علي‏ ‏لحن‏ ‏الثلاثة‏ ‏فتية‏ ‏القديسين‏:‏
ثلاثة‏ ‏رجال‏ ‏مكرمين‏ ‏جاءوا‏ ‏لضيافة‏ ‏إبراهيم‏,‏أي‏ ‏ميخائيل‏ ‏وغبريال‏,‏وكان‏ ‏مخلصنا‏ ‏في‏ ‏الوسط‏ ‏بينهما‏.‏
‏16-‏وفي‏ ‏بعض‏ ‏مصادرنا‏ ‏الكنسية‏ ‏يرد‏ ‏عن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏أنه‏ ‏هو‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏كلم‏ ‏فيلبس‏ ‏الشماس‏ ‏وقال‏ ‏لهقم‏ ‏اذهب‏ ‏نحو‏ ‏الجنوب‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏المنحدرة‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏إلي‏ ‏غزةحيث‏ ‏التقي‏ ‏الوزير‏ ‏الحبشي‏ ‏فقال‏ ‏الروح‏ ‏لفيلبس‏:‏تقدم‏ ‏حتي‏ ‏تلحق‏ ‏هذه‏ ‏المركبة‏,‏فأسرع‏ ‏إليه‏ ‏فيلبس‏ ‏وصعد‏ ‏وجلس‏ ‏مع‏ ‏الوزير‏ ‏في‏ ‏المركبة‏ ‏فهداه‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏بالمسيح‏,‏ثم‏ ‏عمده‏ ‏فيلبسولما‏ ‏صعدا‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏خطف‏ ‏روح‏ ‏الرب‏ ‏فيلبس‏ ‏فغاب‏ ‏عن‏ ‏نظر‏ ‏الخصي‏.‏وأما‏ ‏فيلبس‏ ‏فوجد‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏أشدودأعمال‏ ‏الرسل‏8:26-40.‏
‏17-‏وجاء‏ ‏في‏ ‏الميمرالذي‏ ‏يقرأ‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏بؤونة‏,‏وهو‏ ‏عيد‏ ‏تأسيس‏ ‏كنيسة‏ ‏الملاك‏ ‏غبريال‏ ‏بجبل‏ ‏النقلون‏ ‏بالفيوم‏,‏إن‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏الملاكين‏ ‏اللذين‏ ‏ظهرا‏ ‏للنسوة‏ ‏عند‏ ‏قبر‏ ‏المخلص‏ ‏بثياب‏ ‏براقة‏.‏
قال‏ ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏لوقاوفي‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏ ‏أول‏ ‏الأسبوع‏,‏جئن‏ ‏مبكرات‏ ‏عند‏ ‏مطلع‏ ‏الفجر‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏,‏حاملات‏ ‏العطور‏ ‏التي‏ ‏أعددنها‏,‏ومعهن‏ ‏نسوة‏ ‏أخريات‏ ‏فوجدن‏ ‏الحجر‏ ‏قد‏ ‏دحرج‏ ‏عن‏ ‏القبر‏.‏ودخلن‏ ‏فلم‏ ‏يجدن‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏.‏وفيما‏ ‏كن‏ ‏متحيرات‏ ‏في‏ ‏ذلك‏,‏إذا‏ ‏برجلين‏ ‏قد‏ ‏وقفا‏ ‏بهن‏ ‏في‏ ‏ثياب‏ ‏براقة‏,‏وإذ‏ ‏انتابهن‏ ‏الخوف‏ ‏ونكسن‏ ‏وجوههن‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏ ‏قالا‏ ‏لهنلماذا‏ ‏تطلبن‏ ‏الحي‏ ‏بين‏ ‏الأموات؟إنه‏ ‏ليس‏ ‏هنا‏,‏وإنما‏ ‏قد‏ ‏قاملوقا‏24:1-6.‏
وقال‏ ‏الإنجيل‏ ‏للقديس‏ ‏يوحناوأما‏ ‏مريم‏ ‏فكانت‏ ‏واقفة‏ ‏في‏ ‏الخارج‏ ‏عند‏ ‏القبر‏ ‏تبكي‏.‏وفيما‏ ‏هي‏ ‏تبكي‏ ‏تطلعت‏ ‏إلي‏ ‏داخل‏ ‏القبر‏.‏فرأت‏ ‏ملاكين‏ ‏في‏ ‏ثياب‏ ‏بيضاء‏ ‏جالسين‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏جسد‏ ‏يسوع‏ ‏موضوعا‏ ‏أحدهما‏ ‏عند‏ ‏رأسه‏,‏والآخر‏ ‏عند‏ ‏قدميه‏,‏فقالا‏ ‏لها‏:‏يا‏ ‏امرأة‏ ‏لماذا‏ ‏تبكين؟يوحنا‏20:11-13.‏
لذلك‏ ‏كله‏ ‏وصف‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏جبرائيلأو‏ ‏غبريال‏,‏في‏ ‏كتب‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتواليف‏ ‏الآباء‏,‏بأنهملاك‏ ‏السلام‏,‏وملاك‏ ‏البشارة‏ ‏المفرحة‏,‏وملاك‏ ‏الولادة‏,‏وملاك‏ ‏الحياة‏,‏وملاك‏ ‏الفرح‏,‏ملاك‏ ‏الوشائج‏ ‏العائلية‏ ‏الرقيقة‏,‏وملاك‏ ‏الصبوة‏ ‏البريئة‏ ‏والشباب‏ ‏الطاهر‏,‏وملاك‏ ‏العذراوية‏ ‏والبتولية‏.. ‏ويصوره‏ ‏الفنانون‏ ‏الكنسيون‏ ‏عادة‏ ‏يحمل‏ ‏زنبقة‏,‏كرمز‏ ‏له‏,‏كما‏ ‏يصورونه‏ ‏يحمل‏ ‏صولجانا‏ ‏ومعه‏ ‏درج‏ ‏أي‏ ‏لفيفة‏ ‏من‏ ‏الرق‏ ‏أو‏ ‏ورق‏ ‏البردي‏ ‏مكتوبة‏ ‏عليه‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏كشعار‏ ‏له‏:‏سلام‏ ‏يا‏ ‏مريم‏ ‏الممتلئة‏ ‏نعمة‏.‏
بقي‏ ‏أن‏ ‏نعرف‏ ‏أن‏ ‏اسم‏ ‏جبرائيل‏ ‏معناه‏ ‏بالعبرانية‏ ‏والأراميةرجل‏ ‏الله‏,‏أوقوة‏ ‏اللهأوجبروت‏ ‏اللهأوأن‏ ‏الله‏ ‏أظهر‏ ‏ذاته‏ ‏قادرا‏ ‏وقوياوبعبارة‏ ‏أخري‏ ‏إن‏ ‏جبرائيل‏ ‏هورجل‏ ‏اللهالذي‏ ‏تظهر‏ ‏فيه‏ ‏وبه‏ ‏قوة‏ ‏الله‏ ‏وقدرته‏,‏أو‏ ‏أنهرجل‏ ‏اللهالذي‏ ‏يعلن‏ ‏به‏ ‏الله‏ ‏قوته‏ ‏وقدرتهللعالمين‏.‏
وتصفه‏ ‏مصادرنا‏ ‏الكنسية‏ ‏بأنهالملاك‏ ‏الروحاني‏ ‏والخادم‏ ‏الملتهب‏ ‏نارا‏,‏الواقف‏ ‏أمام‏ ‏الرب‏ ‏القادر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏يسأل‏ ‏في‏ ‏جنس‏ ‏البشر‏ ‏كل‏ ‏حين‏.‏
ويعتبر‏ ‏شفيعا‏ ‏خاصا‏ ‏للعذاري‏ ‏والمتبتلين‏ ‏وللراغبين‏ ‏في‏ ‏تكريس‏ ‏ذواتهم‏ ‏لله‏,‏وحاميا‏ ‏للأمومة‏ ‏والطفولة‏,‏ومعينا‏ ‏للباحثين‏ ‏عن‏ ‏الحق‏ ‏والعاملين‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الحق‏,‏ومغيثا‏ ‏للوعاظ‏ ‏والمعلمين‏,‏للخطباء‏ ‏والشعراء‏ ‏ولكل‏ ‏خدام‏ ‏الحق‏ ‏والفن‏,‏ولسفراء‏ ‏الدول‏,‏ولقادة‏ ‏الشعوب‏ ‏في‏ ‏البرلمانات‏ ‏والحكومات‏ ‏وسائر‏ ‏النشاطات‏ ‏الإنسانية‏ ‏والاجتماعية‏.‏
وللملاك‏ ‏جبرائيل‏ ‏في‏ ‏كنيستنا‏ ‏القبطية‏ ‏أيام‏ ‏يحتفل‏ ‏فيها‏ ‏به‏,‏هي‏:‏الثالث‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏هاتور‏ ‏القبطي‏,‏والثاني‏ ‏والعشرون‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏كيهك‏ ‏القبطي‏,‏والثلاثون‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏برمهات‏ ‏القبطي‏,‏والثالث‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏بؤونة‏,‏والسادس‏ ‏والعشرون‏ ‏من‏ ‏بؤونة‏.‏ويحتفل‏ ‏به‏ ‏الروم‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏في‏ ‏يوم‏ 26 ‏من‏ ‏آذارمارسوفي‏ ‏السادس‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏بؤونة‏ ‏القبطي‏ ‏يحتفل‏ ‏بتدشين‏ ‏وتكريس‏ ‏الكنيسة‏ ‏التي‏ ‏بنيت‏ ‏باسمه‏ ‏في‏ ‏جبل‏ ‏النقلون‏ ‏بالفيوم‏.‏وقد‏ ‏قام‏ ‏بمراسم‏ ‏التدشين‏ ‏الأنبا‏ ‏إيساكإسحقأسقف‏ ‏الفيوم‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏.‏وجاء‏ ‏في‏ ‏الميمر‏ ‏الذي‏ ‏وضعه‏ ‏الأنبا‏ ‏يوحنا‏ ‏الأسكيدس‏ ‏العابد‏ ‏بجبل‏ ‏النقلون‏,‏أن‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏وبصحبتها‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏ميخائيل‏ ‏قد‏ ‏عينا‏ ‏المكان‏ ‏الذي‏ ‏بنيت‏ ‏فيه‏ ‏الكنيسة‏,‏وحددا‏ ‏موضع‏ ‏الهيكل‏ ‏والمذبح‏ ‏وباقي‏ ‏أسكنة‏ ‏الكنيسة‏,‏وذلك‏ ‏بقضيب‏ ‏الذهب‏ ‏الذي‏ ‏بيد‏ ‏ميخائيل‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏.‏وقد‏ ‏جرت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الكنيسة‏ ‏عجائب‏ ‏كثيرة‏ ‏وآيات‏ ‏شفاء‏ ‏من‏ ‏أمراض‏ ‏مستعصية‏ ‏بشفاعة‏ ‏الملائكة‏ ‏جبرائيلأو‏ ‏غبريال‏.‏وقد‏ ‏قامت‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏الكنيسة‏ ‏ومن‏ ‏حولها‏ ‏صوامع‏ ‏لرهبان‏ ‏نساك‏ ‏وعباد‏ ‏وزهاد‏ ‏حتي‏ ‏صارت‏ ‏في‏ ‏جبل‏ ‏النقلون‏ ‏مثل‏ ‏أبراج‏ ‏الحماموكانت‏ ‏مقصد‏ ‏الحجاج‏ ‏والأتقياء‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏حدب‏ ‏وصوب‏,‏يقصدون‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏يتباركون‏ ‏بها‏ ‏وفيها‏,‏ويتعبدون‏ ‏لله‏ ‏بروح‏ ‏الإيمان‏ ‏والحق‏.‏
وقد‏ ‏شيدت‏ ‏كنائس‏ ‏كثيرة‏ ‏باسم‏ ‏الملاك‏ ‏الملاك‏ ‏غبريالأو‏ ‏جبرائيلعلي‏ ‏طول‏ ‏وادي‏ ‏النيل‏,‏من‏ ‏بينها‏ ‏كنيسة‏ ‏الملاك‏ ‏غبريال‏ ‏بحارة‏ ‏السقايين‏,‏بعابدين‏ ‏بالقاهرة‏. ‏
*************

جريدة وطنى الصادرة فى 14/1/2007 م السنة 49 العدد 2351 عن مقالة بعنوان " عمل‏ ‏الملائكة‏ ‏وطبيعتهم "  للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس- أسقف عام الدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي ‏:‏
الملائكة‏ ‏هي‏ ‏هذه‏ ‏الطغمة‏ ‏العظيمة‏ ‏التي‏ ‏تخدم‏ ‏الله‏ ‏خدمة‏ ‏دائمة‏ ‏وفي‏ ‏حضرته‏ ‏المقدسة‏.‏وهم‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏يرسلون‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الله‏ ‏ليعملوا‏ ‏مع‏ ‏المؤمنين‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الخلاص‏,‏لذلك‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏العبرانيين‏:‏أنهم‏ ‏أرواح‏ ‏ترسل‏ ‏للخدمة‏ ‏لأجل‏ ‏العتيدين‏ ‏أن‏ ‏يرثوا‏ ‏الخلاص‏.‏كما‏ ‏يقول‏ ‏أيضا‏.‏الجاعل‏ ‏ملائكته‏ ‏أرواحا‏ ‏وخدامه‏ ‏لهيب‏ ‏ناروهذا‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الملائكة‏ ‏خدام‏ ‏من‏ ‏نار‏,‏وأنهم‏ ‏كائنات‏ ‏راقية‏ ‏سامية‏ ‏عالية‏ ‏أعلي‏ ‏من‏ ‏مستوي‏ ‏البشر‏,‏لأن‏ ‏أرواحهم‏ ‏أسمي‏ ‏من‏ ‏أرواح‏ ‏البشر‏ ‏وأكثر‏ ‏لمعانا‏ ‏وأعظم‏ ‏بهاء‏ ‏واقتدارا‏,‏وأنهم‏ ‏أقوياء‏ ‏وقادرون‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يعملوا‏ ‏شيئا‏ ‏عظيما‏ ‏بحسب‏ ‏إرادة‏ ‏الله‏ ‏المقدسة‏ ‏التي‏ ‏يحملونها‏.‏
هؤلاء‏ ‏الملائكة‏ ‏أرواح‏ ‏ناطقة‏ ‏عاقلة‏ ‏حرة‏ ‏خالدة‏ ‏لها‏ ‏إرادة‏ ‏خيرة‏,‏لأنها‏ ‏إرادة‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يرسلهم‏ ‏للخلاص‏,‏وتاريخ‏ ‏البشرية‏ ‏حافل‏ ‏بتدخلات‏ ‏الملائكة‏,‏منذ‏ ‏اليوم‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏خلق‏ ‏الإنسان‏,‏بل‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يخلق‏ ‏الإنسان‏ ‏خلقت‏ ‏الملائكة‏.‏إنها‏ ‏خلقت‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏الذي‏ ‏صنع‏ ‏الله‏ ‏فيه‏ ‏النور‏,‏ومن‏ ‏النور‏ ‏خلقت‏ ‏الملائكة‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يخلق‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏.‏وحينما‏ ‏طرد‏ ‏الإنسان‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏جنة‏ ‏عدن‏ ‏أقام‏ ‏الله‏ ‏لهيب‏ ‏سيف‏ ‏متقلب‏ ‏مع‏ ‏الكاروبيم‏ ‏لحراسة‏ ‏طريق‏ ‏شجرة‏ ‏الحياة‏.‏هذا‏ ‏الكائن‏ ‏الملتهب‏ ‏بالنار‏ ‏نقرأ‏ ‏عنه‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏حزقيال‏ ‏الأصحاح‏ ‏الأول‏,‏حينما‏ ‏يتكلم‏ ‏حزقيال‏ ‏النبي‏ ‏عن‏ ‏رؤيا‏ ‏في‏ ‏السماء‏, ‏حيث‏ ‏رأي‏ ‏الملائكة‏ ‏الذين‏ ‏يسمون‏ ‏بالكاروبيم‏ ‏أو‏ ‏بالشيروبيم‏ ‏وهم‏ ‏حملة‏ ‏العرش‏ ‏الإلهي‏ ‏الذين‏ ‏يحملون‏ ‏عرش‏ ‏الله‏,‏هؤلاء‏ ‏الكاروبيم‏ ‏رآهم‏ ‏حزقيال‏ ‏النبي‏ ‏أنهم‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏ونار‏ ‏ملتهبة‏ ‏تبرق‏ ‏لمعانا‏,‏وهذا‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏طبيعة‏ ‏الملائكة‏ ‏إنها‏ ‏تبرق‏ ‏لمعانا‏ ‏وإنها‏ ‏إبهي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏تصور‏ ‏وإبهي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏نور‏,‏لدرجة‏ ‏أن‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏أحد‏ ‏الملائكة‏ ‏الذين‏ ‏رآهم‏,‏كما‏ ‏دون‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏,‏أن‏ ‏الأرض‏ ‏كلها‏ ‏استضاءت‏ ‏بنوره‏,‏ملاك‏ ‏واحد‏ ‏أضاء‏ ‏الأرض‏ ‏كلها‏,‏وهذا‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏للملائكة‏ ‏من‏ ‏لمعان‏ ‏ومن‏ ‏بهاء‏ ‏ومن‏ ‏نور‏,‏أقوي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏نور‏ ‏آخر‏,‏وهذا‏ ‏يدلنا‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الملائكة‏ ‏بطبيعتهم‏ ‏أسمي‏ ‏من‏ ‏طبيعة‏ ‏البشر‏.‏وفي‏ ‏سفر‏ ‏الملوك‏ ‏الثاني‏ ‏نقرأ‏ ‏قصة‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏اختطفت‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏:‏وإذا‏ ‏مركبة‏ ‏من‏ ‏نار‏ ‏وخيل‏ ‏من‏ ‏نار‏ ‏اختطف‏ ‏إيليا‏,‏وصعدت‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏العاصفة‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏,‏ورأي‏ ‏أليشع‏ ‏النبي‏ ‏هذا‏ ‏المنظر‏ ‏الرهيب‏ ‏وصرخ‏ ‏يقول‏:‏أبي‏ ‏يا‏ ‏أبي‏ ‏يامركبة‏ ‏إسرائيل‏ ‏وفرسانها‏.‏وأليشع‏ ‏النبي‏ ‏نفسه‏,‏في‏ ‏يوم‏ ‏ما‏ ‏أراد‏ ‏ملك‏ ‏آرام‏ ‏أن‏ ‏يختطفه‏,‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏أن‏ ‏أليشع‏ ‏النبي‏ ‏يخبر‏ ‏ملك‏ ‏إسرائيل‏ ‏بالأمور‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏ملك‏ ‏ارام‏ ‏يفكر‏ ‏فيها‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏مخدع‏ ‏فراشه‏,‏فلما‏ ‏علم‏ ‏بذلك‏ ‏أرسل‏ ‏جنودا‏ ‏كثيرين‏ ‏وجيشا‏ ‏عظيما‏ ‏ليأتوا‏ ‏بأليشع‏ ‏وكان‏ ‏أليشع‏ ‏راهبا‏ ‏يسكن‏ ‏الجبال‏,‏فلما‏ ‏رأي‏ ‏تلميذه‏ ‏جيحزي‏ ‏هذا‏ ‏الجيش‏ ‏الكبير‏ ‏من‏ ‏الجند‏ ‏فزع‏ ‏جدا‏,‏وذهب‏ ‏إلي‏ ‏معلمه‏ ‏وقال‏ ‏له‏:‏يامعلمي‏ ‏إن‏ ‏الجبل‏ ‏محاط‏ ‏بجيوش‏ ‏كثيرة‏ ‏وبمركبات‏ ‏ومحاط‏ ‏بآلاف‏ ‏وربوات‏ ‏الألوف‏ ‏من‏ ‏العسكر‏ ‏يريدونك‏ ‏أن‏ ‏تنزل‏ ‏معهم‏ .‏أما‏ ‏أليشع‏ ‏فقال‏:‏يا‏ ‏ابني‏ ‏اطمئن‏ ‏فإن‏ ‏الذين‏ ‏معنا‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏علينا‏ ‏ولكي‏ ‏يطمئنه‏ ‏بالأكثر‏ ‏رفع‏ ‏عينيه‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏وقال‏:‏يارب‏ ‏افتح‏ ‏عيني‏ ‏الغلام‏ ‏فيبصر‏.‏ففتح‏ ‏الرب‏ ‏عيني‏ ‏الغلام‏ ‏جيحزي‏ ‏فأبصر‏ ‏الجبل‏ ‏محوطا‏ ‏بالملائكة‏ ‏ورؤساء‏ ‏الملائكة‏,‏فصرخ‏ ‏وقال‏ ‏يامعلمي‏ ‏إن‏ ‏الذين‏ ‏معنا‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏علينا‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏أليشع‏ ‏مغمض‏ ‏العينين‏ ‏وإنما‏ ‏كان‏ ‏مفتوح‏ ‏القلب‏ ‏والعينين‏,‏فأبصر‏ ‏الملائكة‏ ‏ورؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏من‏ ‏حوله‏ ‏يدافعون‏ ‏عنه‏,‏ولكنه‏ ‏صلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏جيحزي‏ ‏لكي‏ ‏يبصر‏ ‏جيحزي‏ ‏لأن‏ ‏عينيه‏ ‏كانت‏ ‏مغلقتين‏ ‏فقالافتح‏ ‏يارب‏ ‏عيني‏ ‏الغلام‏ ‏فيبصروهذا‏ ‏تعبير‏ ‏معناه‏ ‏أن‏ ‏أليشع‏ ‏كان‏ ‏يري‏ ‏الملائكة‏ ‏ورؤساء‏ ‏الملائكة‏,‏ولكنه‏ ‏صلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏جيحزي‏ ‏لكي‏ ‏يري‏ ‏المنظر‏ ‏الذي‏ ‏يراه‏ ‏هو‏,‏فنظر‏ ‏هؤلاء‏ ‏الملائكة‏ ‏كما‏ ‏يروي‏ ‏سفر‏ ‏الملوك‏ ‏الثاني‏,‏رآهم‏ ‏من‏ ‏نار‏.‏
ملاك‏ ‏الميلاد‏ ‏وملاك‏ ‏القيامة‏:‏
وهكذا‏ ‏يشهد‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏,‏بالنسبة‏ ‏للملاك‏ ‏الذي‏ ‏أرسل‏ ‏ليبشر‏ ‏الرعاة‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏البادية‏ ‏أو‏ ‏البرية‏ ‏يسهرون‏ ‏علي‏ ‏غنم‏ ‏رعيتهم‏,‏في‏ ‏ليلة‏ ‏ميلاد‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيحملاك‏ ‏الرب‏ ‏ظهر‏ ‏لهم‏ ‏ونجم‏ ‏الرب‏ ‏أضاء‏ ‏حولهم‏ ‏فخافوا‏ ‏خوفا‏ ‏عظيما‏ ‏جداملاك‏ ‏واحد‏ ‏أضاء‏ ‏البيداء‏,‏أضاء‏ ‏الصحراء‏,‏أضاء‏ ‏الظلماء‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تحيط‏ ‏بالرعاة‏. ‏مجد‏ ‏الرب‏ ‏أضاء‏ ‏حولهم‏ ‏فخافوا‏ ‏خوفا‏ ‏عظيما‏ ‏جدا‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏.‏إن‏ ‏منظر‏ ‏الملاك‏ ‏عظيم‏,‏منظره‏ ‏بهيج‏ ‏يستطيع‏ ‏واحد‏ ‏أن‏ ‏يضيء‏ ‏الأرض‏ ‏بأسرها‏.‏
وهكذا‏ ‏يروي‏ ‏الكتاب‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏ملاك‏ ‏القيامة‏ ‏الذي‏ ‏نزل‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏فحدثت‏ ‏زلزلة‏ ‏عظيمة‏, ‏لأن‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏نزل‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏ودحرج‏ ‏الحجر‏ ‏عن‏ ‏فم‏ ‏القبر‏..‏ومن‏ ‏روعته‏ ‏خاف‏ ‏الحراس‏ ‏وارتعدوا‏ ‏وصاروا‏ ‏كأموات‏,‏انظرواتعبير‏ ‏الكتاب‏ ‏عن‏ ‏عظمة‏ ‏الملاك‏,‏أنه‏ ‏حينما‏ ‏نزل‏ ‏فبنزوله‏ ‏حدثت‏ ‏زلزلة‏ ‏عظيمة‏ ‏ونوره‏ ‏أضاء‏, ‏ومن‏ ‏روعته‏ ‏إرتعد‏ ‏الحراس‏ ‏وصاروا‏ ‏كأموات‏.‏ولما‏ ‏رأته‏ ‏النسوة‏ ‏لم‏ ‏يستطعن‏ ‏أن‏ ‏يتطلعن‏ ‏إليه‏ ‏فكن‏ ‏منكسات‏ ‏بوجوههن‏.‏يعني‏ ‏أنهن‏ ‏كن‏ ‏غير‏ ‏قادرات‏ ‏أن‏ ‏يتطلعن‏ ‏إليه‏ ‏من‏ ‏شدة‏ ‏بهائه‏,‏فكانت‏ ‏النسوة‏ ‏منكسات‏ ‏بوجوههن‏.‏
من‏ ‏هنا‏ ‏نفهم‏ ‏أن‏ ‏الملائكة‏ ‏كائنات‏ ‏روحية‏ ‏عالية‏ ‏سامية‏ ‏راقية‏ ‏أسمي‏ ‏من‏ ‏الإنسان‏ ‏وأشد‏ ‏لمعانا‏ ‏وأبهي‏ ‏نورا‏.‏
الملاك‏ ‏أعظم‏ ‏اقتدارا‏ ‏من‏ ‏الإنسان‏:‏
والملائكة‏ ‏أعظم‏ ‏قوة‏ ‏واقتدارا‏,‏لأن‏ ‏ملاكا‏ ‏واحدا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يصنع‏ ‏عملا‏ ‏عظيما‏,‏ملاك‏ ‏واحد‏ ‏قتل‏ ‏في‏ ‏ليلة‏ ‏واحدة‏ ‏مئة‏ ‏ألف‏ ‏وخمسة‏ ‏وثمانين‏ ‏ألف‏ ‏رجل‏ ‏من‏ ‏جيش‏ ‏سنحاريب‏ ‏ملك‏ ‏آشور‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏السبب‏ ‏في‏ ‏هزيمة‏ ‏هذا‏ ‏الملك‏.‏وملاك‏ ‏واحد‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏خرج‏ ‏في‏ ‏نصف‏ ‏الليل‏,‏وضرب‏ ‏جميع‏ ‏الأبكار‏ ‏من‏ ‏بكر‏ ‏الملك‏ ‏الجالس‏ ‏علي‏ ‏عرشه‏ ‏إلي‏ ‏بكر‏ ‏الأسير‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السجن‏.‏كل‏ ‏هؤلاء‏ ‏قتلهم‏ ‏ملاك‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏ليلة‏ ‏واحدة‏ ‏بل‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏قصير‏ ‏من‏ ‏تلك‏ ‏الليلة‏ ‏بعد‏ ‏نصف‏ ‏الليل‏,‏ملاك‏ ‏واحد‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏ ‏يصنع‏ ‏هذا‏ ‏العمل‏ ‏الكبير‏,‏مما‏ ‏يدلنا‏ ‏علي‏ ‏عظمة‏ ‏الملائكة‏,‏وعلي‏ ‏قدرتهم‏, ‏وأيضا‏ ‏علي‏ ‏سرعتهم‏ ‏ونشاطهم‏.‏فالملاك‏ ‏لايحتاج‏ ‏في‏ ‏انتقاله‏ ‏أبدا‏ ‏إلي‏ ‏زمان‏.‏
الملاك‏ ‏الحارس‏:‏
قال‏ ‏مخلصنا‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏عن‏ ‏الأطفال‏ ‏الصغارلاتحتقروهم‏ ‏لأني‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏ملائكتهم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حين‏ ‏ينظرون‏ ‏وجه‏ ‏أبي‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السماواتلأن‏ ‏كل‏ ‏طفل‏ ‏يولد‏ ‏يعين‏ ‏له‏ ‏ملاك‏ ‏حارس‏,‏هذا‏ ‏الملاك‏ ‏الحارس‏ ‏للطفل‏ ‏الذي‏ ‏يحميه‏ ‏والذي‏ ‏يعين‏ ‏لحراسته‏,‏مكانة‏ ‏الطبيعي‏ ‏هو‏ ‏السماء‏,‏لأن‏ ‏الملائكة‏ ‏يسكنون‏ ‏السماء‏ ‏حيث‏ ‏يخدمون‏ ‏الله‏,‏ولكن‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏معينون‏ ‏لحراسة‏ ‏الأطفال‏ ‏وحراسة‏ ‏المؤمنينملاك‏ ‏الرب‏ ‏حال‏ ‏حول‏ ‏خائفيه‏ ‏وينجيهمهذا‏ ‏هو‏ ‏الملاك‏ ‏الحارس‏.‏
ولكن‏ ‏كيف‏ ‏يكون‏ ‏الملاك‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏يخدم‏ ‏الله‏ ‏ويتعبد‏ ‏له‏,‏ثم‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏هو‏ ‏معين‏ ‏للحراسة؟‏.‏
إن‏ ‏الملاك‏ ‏سريع‏ ‏جدا‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏حاجة‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏محيطا‏ ‏بالشخص‏ ‏طوال‏ ‏الوقت‏,‏ولكنه‏ ‏أيضا‏ ‏معين‏ ‏لحراسته‏.‏ففي‏ ‏أي‏ ‏وقت‏,‏في‏ ‏أية‏ ‏ثانية‏,‏في‏ ‏أية‏ ‏لحظة‏ ‏وهي‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏الثانية‏,‏يحتاج‏ ‏الطفل‏ ‏أو‏ ‏الإنسان‏ ‏المحوط‏ ‏بحراسة‏ ‏الملائكة‏ ‏إلي‏ ‏معونة‏ ‏خاصة‏,‏ينزل‏ ‏الملاك‏ ‏في‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏لحظة‏ ‏بسرعة‏ ‏البرق‏,‏وأسرع‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏نتصوره‏ ‏من‏ ‏اختراعات‏ ‏لمعونته‏ ‏وإغاثته‏...‏
يقول‏ ‏الوحي‏:‏يوصي‏ ‏ملائكته‏ ‏بك‏ ‏لكي‏ ‏يحفظوك‏ ‏في‏ ‏سائر‏ ‏طرقك‏ ‏وعلي‏ ‏أيديهم‏ ‏يحملونك‏ ‏لئلا‏ ‏تعثر‏ ‏بحجر‏ ‏رجلك‏.‏
فقبل‏ ‏أن‏ ‏تنقلب‏ ‏رجل‏ ‏الإنسان‏ ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏تعثر‏ ‏القدم‏,‏يكون‏ ‏الملاك‏ ‏قد‏ ‏هبط‏ ‏في‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏ثانية‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏,‏ليسند‏ ‏رجل‏ ‏الإنسان‏ ‏أو‏ ‏قدمه‏,‏حتي‏ ‏لاتصطدم‏ ‏بالحجر‏.‏فالملاك‏ ‏ينزل‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏مسئول‏ ‏عن‏ ‏حراسته‏.‏
ومخلصنا‏ ‏الصالح‏ ‏حينما‏ ‏تكلم‏ ‏عن‏ ‏الشيطان‏ ‏وعن‏ ‏سقوطه‏ ‏من‏ ‏السماء‏,‏والشيطان‏ ‏كما‏ ‏تعلمون‏ ‏كان‏ ‏ملاكا‏ ,‏بل‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏.‏
يقول‏ ‏مخلصنارأيت‏ ‏الشيطان‏ ‏ساقطا‏ ‏مثل‏ ‏البرق‏ ‏من‏ ‏السماء وذلك‏ ‏عندما‏ ‏حدثت‏ ‏الحرب‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏ميخائيل‏,‏وأسقطه‏ ‏ميخائيل‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏.‏سقط‏ ‏الشيطان‏ ‏كالبرق‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏مخلصنا‏,‏مما‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏السرعة‏ ‏التي‏ ‏لطغمة‏ ‏الملائكة‏ ‏سواء‏ ‏أكانوا‏ ‏أخيارا‏ ‏أم‏ ‏أشرارا‏ ‏فإنهم‏ ‏ينتقلون‏ ‏بسرعة‏ ‏البرق‏,‏بل‏ ‏أسرع‏ ‏من‏ ‏البرق‏,‏وهذا‏ ‏كله‏ ‏نظرا‏ ‏لطبيعتهم‏ ‏الروحانية‏ ‏الفذة‏ ‏التي‏ ‏لايجاريهم‏ ‏فيها‏ ‏كائن‏ ‏آخر‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏السماء‏.

********************************

جريدة وطنى الصادرة فى 21/1/2007 م السنة 49 العدد 2352 عن مقالة بعنوان " هل‏ ‏للملائكة‏ ‏أجسام؟‏ ‏وهل‏ ‏يأكلون؟ "  للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس- أسقف عام الدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي ‏

نسأل‏ ‏أحيانا‏ ‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏هل‏ ‏لهؤلاء‏ ‏الملائكة‏ ‏جسم؟
أقول‏: ‏نعم‏, ‏إن‏ ‏للملائكة‏ ‏أجساما‏, ‏ولكنها‏ ‏أجسام‏ ‏لطيفة‏ ‏تختلف‏ ‏عن‏ ‏أجسامنا‏ ‏الكثيفة‏, ‏أجسام‏ ‏هي‏ ‏تلك‏ ‏الأجسام‏ ‏التي‏ ‏سماها‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏أجسام‏ ‏سماوية‏ ‏ومن‏ ‏الأجساد‏ ‏أجساد‏ ‏سماوية‏ ‏وأجساد‏ ‏أرضية‏.‏
لكن‏ ‏الملاك‏ ‏حينما‏ ‏يظهر‏ ‏في‏ ‏الأرض‏, ‏يظهر‏ ‏لا‏ ‏بالجسم‏ ‏السماوي‏ ‏الذي‏ ‏له‏, ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏هذا‏ ‏الجسم‏, ‏ولا‏ ‏يمكن‏ ‏للعين‏ ‏المجردة‏ ‏أن‏ ‏تري‏ ‏هذه‏ ‏الأجسام‏ ‏السماوية‏.‏
ولكن‏ ‏الملاك‏ ‏في‏ ‏قدرته‏ ‏وفي‏ ‏استطاعته‏ ‏أن‏ ‏يصنع‏ ‏له‏ ‏جسما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يراه‏ ‏الإنسان‏, ‏وهذا‏ ‏الجسم‏ ‏يؤلفه‏ ‏ويركبه‏ ‏الملاك‏ ‏تركيبا‏ ‏في‏ ‏الحال‏.. ‏يركبه‏ ‏من‏ ‏الأثير‏ ‏تركيبا‏ ‏مؤقتا‏, ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏تتم‏ ‏مهمته‏ ‏بصرف‏ ‏هذا‏ ‏الجسم‏ ‏ويبدده‏ ‏فيعود‏ ‏متحللا‏ ‏إلي‏ ‏عناصره‏ ‏الأولية‏.‏
فالأجسام‏ ‏التي‏ ‏يظهر‏ ‏بها‏ ‏الملائكة‏ ‏بين‏ ‏البشر‏ ‏أجسام‏ ‏منظورة‏ ‏يمكن‏ ‏للإنسان‏ ‏أن‏ ‏يراها‏ ‏لكنها‏ ‏أجسام‏ ‏أثيرية‏, ‏أجسام‏ ‏مركبة‏ ‏في‏ ‏الزمان‏ ‏والمكان‏ ‏وتنحل‏ ‏أيضا‏ ‏بمجرد‏ ‏أن‏ ‏ينتهي‏ ‏الملاك‏ ‏من‏ ‏رسالته‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏من‏ ‏أجلها‏.‏
فمثلا‏ ‏الملائكة‏ ‏الذين‏ ‏ظهروا‏ ‏لأبينا‏ ‏إبراهيم‏ ‏واستضافهم‏, ‏ظهروا‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏ثلاثة‏ ‏رجال‏ ‏وأكلوا‏ ‏معه‏, ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏يقول‏: ‏لا‏ ‏تنسوا‏ ‏إضافة‏ ‏الغرباء‏, ‏لأنه‏ ‏بها‏ ‏أضافوا‏ ‏أناس‏ ‏ملائكة‏ ‏وهم‏ ‏لا‏ ‏يدرون‏.‏
والملاكان‏ ‏اللذان‏ ‏ظهرا‏ ‏للوط‏, ‏واستضافهما‏ ‏لوط‏ ‏وباتا‏ ‏عنده‏ ‏تلك‏ ‏الليلة‏, ‏وملائكة‏ ‏آخرون‏ ‏ظهروا‏ ‏لكثيرين‏, ‏فملاك‏ ‏ظهر‏ ‏ليعقوب‏ ‏أب‏ ‏الآباء‏ ‏وصارعه‏ ‏صراعا‏ ‏كما‏ ‏يصارع‏ ‏الإنسان‏ ‏أخاه‏, ‏واستضعف‏ ‏الملاك‏ ‏أمام‏ ‏يعقوب‏, ‏لكي‏ ‏يشجعه‏ ‏ويطمئنه‏ ‏إنه‏ ‏سينتصر‏ ‏علي‏ ‏أخيه‏ ‏عيسو‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏خائفا‏ ‏منه‏, ‏فلذلك‏ ‏استضعف‏ ‏الملاك‏ ‏أمام‏ ‏يعقوب‏ ‏فانتصر‏ ‏يعقوب‏ ‏عليه‏, ‏ففرح‏ ‏يعقوب‏ ‏بهذه‏ ‏النصرة‏ ‏واطمأن‏ ‏لهذا‏ ‏النجاح‏, ‏وارتفعت‏ ‏روحه‏ ‏المعنوية‏ ‏وأمكنه‏ ‏أن‏ ‏يلاقي‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أخاه‏ ‏عيسو‏ ‏بقلب‏ ‏ثابت‏ ‏غير‏ ‏متزعزع‏, ‏ولكن‏ ‏الملاك‏ ‏خاف‏ ‏عليه‏ ‏من‏ ‏الغرور‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏يظن‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏أنه‏ ‏حقا‏ ‏انتصر‏ ‏علي‏ ‏الملاك‏ ‏وأنه‏ ‏أقوي‏ ‏من‏ ‏الملاك‏. ‏لذلك‏ ‏ضربه‏ ‏في‏ ‏حق‏ ‏فخذه‏ ‏فصار‏ ‏يخنع‏ ‏طول‏ ‏أيام‏ ‏حياته‏.‏
وهكذا‏ ‏ظهر‏ ‏الملاك‏ ‏لزكريا‏ ‏الكاهن‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏الهيكل
وكذلك‏ ‏ظهر‏ ‏ملاك‏ ‏لسيدتنا‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏, ‏وطبعا‏ ‏ظهر‏ ‏لها‏ ‏بشكل‏ ‏منظور‏ ‏وقال‏ ‏لها‏: ‏السلام‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏ممتلئة‏ ‏نعمة‏. ‏الرب‏ ‏معك‏. ‏فخافت‏, ‏ولذلك‏ ‏قال‏ ‏لها‏ ‏لا‏ ‏تخافي‏ ‏يا‏ ‏مريم‏.. ‏إلخ‏.‏
وهكذا‏ ‏ظهورات‏ ‏الملائكة‏ ‏التي‏ ‏نقرأ‏ ‏عنها‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الأعمال‏, ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏ظهر‏ ‏لبطرس‏ ‏في‏ ‏السجن‏ ‏وضرب‏ ‏جنبه‏ ‏وأيقظه‏, ‏فسقطت‏ ‏السلسلتان‏ ‏من‏ ‏يده‏, ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏أخرجه‏ ‏من‏ ‏السجن‏ ‏وانفتحت‏ ‏أبواب‏ ‏السجن‏ ‏من‏ ‏تلقاء‏ ‏ذاتها‏ ‏أمام‏ ‏الملاك‏ ‏وأمام‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏.‏
فالملائكة‏ ‏يظهرون‏ ‏بأجسام‏ ‏يمكن‏ ‏للبشر‏ ‏أن‏ ‏يروها‏, ‏ولكن‏ ‏كما‏ ‏قلت‏ ‏إن‏ ‏هذه‏ ‏الأجسام‏ ‏ليست‏ ‏أجساما‏ ‏مادية‏ ‏كأجسامنا‏, ‏وإنما‏ ‏هي‏ ‏أجسام‏ ‏أثيرية‏ ‏يكونها‏ ‏الملاك‏ ‏في‏ ‏قت‏ ‏معين‏, ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏تنتهي‏ ‏مهمة‏ ‏هذه‏ ‏الأجسام‏ ‏يحللها‏ ‏ويصرفها‏ ‏فتعود‏ ‏إلي‏ ‏عناصرها‏ ‏الأثيرية‏ ‏الأولية‏, ‏ودليلنا‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏أنه‏ ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏الملاك‏ ‏لمنوح‏ ‏وامرأته‏ - ‏والدي‏ ‏شمشون‏ ‏الجبار‏ - ‏ظهر‏ ‏لهما‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏رجل‏ ‏عادي‏, ‏ولذلك‏ ‏أرادا‏ ‏أن‏ ‏يصنعا‏ ‏له‏ ‏طعاما‏. ‏فقال‏ ‏منوح‏ ‏لملاك‏ ‏الرب‏ ‏دعنا‏ ‏نعوقك‏ ‏ونعمل‏ ‏لك‏ ‏جدي‏ ‏معزي‏. ‏فقال‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏لمنوح‏ ‏ولو‏ ‏عوقتني‏ ‏لا‏ ‏آكل‏ ‏من‏ ‏خبزك‏, ‏أما‏ ‏إن‏ ‏صنعت‏ ‏محرقة‏ ‏فللرب‏ ‏أصعدها‏.. ‏فأخذ‏ ‏منوح‏ ‏جدي‏ ‏المعز‏ ‏والتقدمة‏ ‏وأصعدهما‏ ‏للرب‏ ‏علي‏ ‏الصخرة‏. ‏فعمل‏ ‏الملاك‏ ‏عملا‏ ‏عجيبا‏, ‏ومنوح‏ ‏وزوجته‏ ‏ينظران‏, ‏فخرا‏ ‏علي‏ ‏وجهيهما‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏الملاك‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏رجل‏ ‏رأياه‏ ‏بعيونهما‏, ‏ثم‏ ‏لقد‏ ‏طلع‏ ‏الملاك‏ ‏في‏ ‏النار‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏واختفي‏ ‏من‏ ‏أمام‏ ‏عيونهما‏, ‏فذهل‏ ‏منوح‏ ‏وامرأته‏ ‏وسقطا‏ ‏بوجهيهما‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏
فلو‏ ‏كان‏ ‏لملاك‏ ‏الرب‏ ‏جسدا‏ ‏كأجسادنا‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يحترق‏ ‏بالنار‏, ‏ولكن‏ ‏لأن‏ ‏جسم‏ ‏الملاك‏ ‏جسم‏ ‏أثيري‏, ‏لهذا‏ ‏صعد‏ ‏في‏ ‏النار‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تحرقه‏ ‏النار‏.‏
هذا‏ ‏كله‏ ‏معناه‏ ‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏لا‏ ‏يأكل‏ ‏من‏ ‏أكلنا‏ ‏ولا‏ ‏يشرب‏ ‏من‏ ‏شرابنا‏. ‏فكيف‏ ‏إذن‏ ‏أكلت‏ ‏الملائكة‏ ‏مع‏ ‏إبراهيم‏ ‏من‏ ‏الطعام‏ ‏الذي‏ ‏قدمه‏ ‏لهم؟
أقول‏ ‏إن‏ ‏الملائكة‏ ‏لا‏ ‏يأكلون‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏وإنما‏ ‏يظهرون‏ ‏أنهم‏ ‏يأكلون‏. ‏فأكلهم‏ ‏هو‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الظهور‏, ‏أي‏ ‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏يظهر‏ ‏أنه‏ ‏يأكل‏ ‏ولكنه‏ ‏لا‏ ‏يأكل‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏, ‏لأن‏ ‏الملائكة‏ ‏كائنات‏ ‏ليست‏ ‏كالبشر‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏الطعام‏ ‏أو‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏الشراب‏, ‏إذ‏ ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏أجسام‏ ‏كأجسامنا‏ ‏تقوم‏ ‏علي‏ ‏الطعام‏ ‏وعلي‏ ‏الشراب‏.‏
فالملاك‏ ‏في‏ ‏غني‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏النوع‏ ‏من‏ ‏الطعام‏ ‏أو‏ ‏الشراب‏, ‏وله‏ ‏أسلوب‏ ‏آخر‏ ‏وغذاء‏ ‏آخر‏ ‏وطعام‏ ‏آخر‏ ‏ليس‏ ‏كهذا‏ ‏الطعام‏ ‏المادي‏ ‏المعروف‏ ‏لنا‏ ‏والذي‏ ‏تقوم‏ ‏عليه‏ ‏أجسامنا‏. ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏قبيل‏ ‏التلطف‏ ‏ومن‏ ‏قبيل‏ ‏التمشي‏ ‏مع‏ ‏البشر‏, ‏ومن‏ ‏قبيل‏ ‏المجاملة‏ ‏للإنسان‏ ‏يظهر‏ ‏الملاك‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏يأكل‏ ‏ولكنه‏ ‏في‏ ‏الواقع‏ ‏لا‏ ‏يأكل‏.‏
الملائكة‏ ‏ترفع‏ ‏صلواتنا‏ ‏وقرابيننا‏ ‏لله‏:‏
قلنا‏ ‏إن‏ ‏الملاك‏ ‏قال‏ ‏لمنوح‏ ‏ولو‏ ‏عوقتني‏ ‏لا‏ ‏آكل‏ ‏من‏ ‏خبزك‏ ‏أما‏ ‏إن‏ ‏صنعت‏ ‏محرقة‏ ‏فللرب‏ ‏أصعدها‏ ‏وهذا‏ ‏برهان‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏خدمات‏ ‏الملائكة‏ ‏التي‏ ‏يؤدونها‏ ‏للبشر‏ ‏أنهم‏ ‏يصعدون‏ ‏قرابينهم‏ ‏لله‏. ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الملاك‏ ‏رافائيل‏ ‏لطوبيا‏: ‏إنك‏ ‏حين‏ ‏تصلي‏ ‏بدموع‏ ‏كنت‏ ‏أنا‏ ‏أرفع‏ ‏صلواتك‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏.‏
ولهذا‏ ‏السبب‏ ‏عينه‏ ‏يخاطب‏ ‏الكاهن‏ ‏ملاك‏ ‏الذبيحة‏ ‏عند‏ ‏نهاية‏ ‏القداس‏ ‏ورش‏ ‏الماء‏ ‏يا‏ ‏ملاك‏ ‏هذه‏ ‏الصعيدة‏ ‏الطائر‏ ‏إلي‏ ‏العلو‏ ‏بهذه‏ ‏التسبحة‏ ‏اذكرنا‏ ‏قدام‏ ‏الرب‏ ‏ليغفر‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا‏.‏
إذن‏ ‏الملائكة‏ ‏لهم‏ ‏أجسام‏ ‏لكن‏ ‏ليس‏ ‏كأجسامنا‏. ‏هي‏ ‏أجسام‏ ‏سماوية‏, ‏فإذا‏ ‏ظهروا‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏فيهظرون‏ ‏بأجسام‏ ‏أثيرية‏ ‏موقتة‏ ‏يكونونها‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏تذهب‏ ‏هذه‏ ‏الأجسام‏.‏
الملائكة‏ ‏أعلم‏ ‏من‏ ‏البشر
قلنا‏ ‏إن‏ ‏الملائكة‏ ‏أكثر‏ ‏اقتدارا‏ ‏وقلنا‏ ‏أكثر‏ ‏لمعانا‏ ‏وأكثر‏ ‏سرعة‏ ‏ونشاطا‏. ‏وأيضا‏ ‏هم‏ ‏أعلم‏ ‏من‏ ‏البشر‏, ‏لأنه‏ ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏طبيعة‏ ‏الملاك‏ ‏روحانية‏ ‏ونارية‏ ‏ونورانية‏ ‏فيمكنه‏ ‏أن‏ ‏يكشف‏ ‏أشياء‏ ‏لا‏ ‏يمكننا‏ ‏نحن‏ ‏أن‏ ‏نكشفها‏ ‏بسبب‏ ‏كثافة‏ ‏جسمنا‏, ‏وبسبب‏ ‏ضعف‏ ‏هذا‏ ‏الجسم‏ ‏وما‏ ‏يصيبه‏ ‏من‏ ‏أمراض‏ ‏وعلل‏ ‏وما‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏, ‏من‏ ‏أشياء‏ ‏تعطل‏ ‏قدرة‏ ‏الروح‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تنفذ‏ ‏إلي‏ ‏صميم‏ ‏الأشياء‏. ‏أما‏ ‏الملاك‏ ‏فلأنه‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏جسم‏ ‏كثيف‏ ‏كأجسامنا‏, ‏وليس‏ ‏محبوسا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الجسم‏ ‏الكثيف‏, ‏لذلك‏ ‏يكون‏ ‏أقدر‏ ‏علي‏ ‏معرفة‏ ‏الأشياء‏ ‏وأسرع‏ ‏إلي‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏حقائق‏ ‏الأمور‏ ‏من‏ ‏الإنسان‏. ‏من‏ ‏أجل‏ ‏هذا‏ ‏يكون‏ ‏الملاك‏ ‏دائما‏ ‏أعلم‏ ‏من‏ ‏البشر‏ ‏في‏ ‏معرفة‏ ‏الأشياء‏ ‏والحوادث‏ ‏الجارية‏ ‏الماضية‏ ‏والحاضرة‏. ‏إذن‏ ‏الإنسان‏ ‏محاط‏ ‏بظروف‏ ‏تجعل‏ ‏عقله‏ ‏غبيا‏ ‏أحيانا‏ ‏وتجعله‏ ‏ضعيفا‏ ‏أحيانا‏, ‏وعاجزا‏ ‏عن‏ ‏أن‏ ‏ينفذ‏ ‏إلي‏ ‏طبيعة‏ ‏الأشياء‏ ‏ومعرفة‏ ‏الحقائق‏ ‏في‏ ‏ذاتها‏, ‏تتوقف‏ ‏كثيرا‏ ‏علي‏ ‏سلامة‏ ‏الحواس‏ ‏وعلي‏ ‏صحة‏ ‏البدن‏, ‏أما‏ ‏الملائكة‏ ‏فلا‏ ‏يمرضون‏ ‏ولا‏ ‏يضعفون‏ ‏ولا‏ ‏ينامون‏ ‏ولا‏ ‏يموتون‏ ‏لأنهم‏ ‏كائنات‏ ‏روحانية‏, ‏وهم‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏صحو‏ ‏ويقظة‏ ‏مستمرة‏, ‏ولهم‏ ‏قدرة‏ ‏عجيبة‏ ‏علي‏ ‏النفاذ‏ ‏إلي‏ ‏طبيعة‏ ‏الأشياء‏, ‏وسرعة‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏يريدون‏ ‏أن‏ ‏يصلوا‏ ‏إليه‏. ‏من‏ ‏أجل‏ ‏هذا‏ ‏يكون‏ ‏الملاك‏ ‏أعلم‏ ‏من‏ ‏الإنسان‏ ‏جدا‏ ‏بحيث‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏مقارنة‏ ‏علم‏ ‏الملاك‏ ‏بعلم‏ ‏الإنسان‏.‏
للملائكة‏ ‏درجات‏ ‏وقدرات‏ ‏متفاوتة‏:‏
والملائكة‏ ‏درجات‏ ‏في‏ ‏قواتها‏ ‏وضيائها‏ ‏ولمعانها‏ ‏واختصاصها‏. ‏وقد‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هؤلاء‏ ‏الملائكة‏ ‏متفاوتين‏ ‏في‏ ‏درجاتهم‏, ‏فمنهم‏ ‏الملائكة‏ ‏والقوات‏, ‏ومنهم‏ ‏الرياسات‏ ‏والسيادات‏ ‏ربوبيات‏ ‏والسلاطين‏, ‏ومنهم‏ ‏العروش‏ ‏الكراسي‏ ‏والكروبيم‏ ‏والساروفيم‏. ‏أنواع‏ ‏مختلفة‏ ‏من‏ ‏الملائكة‏ ‏لهم‏ ‏اختصاصات‏ ‏مختلفة‏. ‏كما‏ ‏أعلن‏ ‏لنا‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏ ‏أن‏ ‏لهم‏ ‏تخصصات‏ ‏مختلفة‏ ‏وأعمالا‏ ‏متنوعة‏.‏
عدد‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏:‏
ورؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏سبعة‏ ‏كما‏ ‏تقول‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏لحن‏ ‏الهيتنيات‏ ‏بشفاعة‏ ‏سبعة‏ ‏روساء‏ ‏الملائكة‏ ‏يارب‏ ‏أنعم‏ ‏علينا‏ ‏بغفران‏ ‏خطايانا‏ ‏ومن‏ ‏بين‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏السبع‏ ‏ميخائيل‏. ‏فمن‏ ‏أين‏ ‏عرفنا‏ ‏أنهم‏ ‏سبعة؟‏. ‏أجيب‏ ‏بأن‏ ‏الملاك‏ ‏رافائيل‏ ‏قال‏ ‏لطوبيا‏ ‏أنا‏ ‏رافائيل‏ ‏أحد‏ ‏هؤلاء‏ ‏السبعة‏ ‏ويؤيد‏ ‏هذا‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏في‏ ‏الأصحاح‏ ‏الأول‏ .. ‏النعمة‏ ‏لكم‏ ‏والسلام‏ ‏من‏ ‏الكائن‏ ‏والذي‏ ‏كان‏ ‏والذي‏ ‏يأتي‏ ‏ومن‏ ‏السبعة‏ ‏الأرواح‏ ‏التي‏ ‏أمام‏ ‏عرشه‏ ‏مبينا‏ ‏بذلك‏ ‏أن‏ ‏أمام‏ ‏عرش‏ ‏الله‏ ‏سبعة‏ ‏أرواح‏. ‏والكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏يذكر‏ ‏من‏ ‏هؤلاء‏ ‏السبعة‏ ‏ثلاثة‏ ‏يوردهم‏ ‏بأسمائهم‏, ‏وهم‏ ‏ميخائيل‏, ‏وغبريال‏ ‏أو‏ ‏جبرائيل‏, ‏ورافائيل‏ ‏وهم‏ ‏الثلاثة‏ ‏العظماء‏ ‏المنيرون‏ ‏علي‏ ‏حد‏ ‏تعبير‏ ‏القداس‏ ‏الإلهي‏ ‏في‏ ‏البركة‏ ‏الختامية‏, ‏وأما‏ ‏الأربعة‏ ‏الباقون‏ ‏فيذكرون‏ ‏في‏ ‏كتب‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأخري‏ ‏ومنها‏ ‏الأبصلمودية‏ ‏وهو‏ ‏كتاب‏ ‏التسبحة‏, ‏وهم‏ ‏سوريال‏ ‏وسيداكيئيل‏ ‏وساراثيئيل‏ ‏وأنانيئيل‏.

********************

مقالة للأتبا أغريغوريوس جريدة وطنى 4/2/2007م السنة 49 العدد 2354 لملاك‏ ‏سوريال‏(‏سوريئيل‏)‏هو‏(‏الرابع‏)‏بين‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏(‏السبعة‏ ‏الواقفين‏ ‏أمام‏ ‏الرب‏)(‏سفر‏ ‏طوبيا‏12:15)‏وهم‏(‏الأرواح‏ ‏السبعة‏ ‏التي‏ ‏أمام‏ ‏عرشه‏)(‏سفر‏ ‏الرؤيا‏1 : 4)(‏أرواح‏ ‏الله‏ ‏السبعة‏)(‏الرؤيا‏3:1)‏والموصوفة‏ ‏بأنها‏(‏سبعة‏ ‏مصابيح‏ ‏من‏ ‏نار‏ ‏تتقد‏ ‏قدامه‏,‏هي‏ ‏أرواح‏ ‏الله‏ ‏السبعة‏)(‏الرؤيا‏4:5)‏وهم‏(‏سبع‏ ‏عيون‏ ‏هي‏ ‏أرواح‏ ‏الله‏ ‏السبعة‏ ‏المرسلة‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏الأرض‏)(‏الرؤيا‏5:6),(‏نبوءة‏ ‏زكريا‏3:9),(4:2, 10)‏و‏(‏الملائكة‏ ‏السبعة‏ ‏الواقفين‏ ‏أمام‏ ‏الله‏)(‏الرؤيا‏8:2).‏
أنظر‏ ‏أيضا‏(‏سفر‏ ‏الخروج‏25:31, 37),(37:23),(2‏أخبار‏ ‏الأيام‏4:20),(‏حزقيال‏1:13),(‏متي‏18:10),(‏لوقا‏1:19),(‏العبرانيين‏1:14),(‏الرؤيا‏2:1).‏
وجاء‏ ‏في‏ ‏كتاب‏(‏الإبصلمودية‏ ‏السنوية‏)‏المستخدمة‏ ‏في‏ ‏التسابيح‏ ‏الكنسية‏ ‏التي‏ ‏يسبح‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏القداس‏,‏فيما‏ ‏يعرف‏ ‏بـ‏(‏ذكصولوجية‏ ‏السمائيين‏ ‏كلهم‏):(‏سبعة‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏وقوف‏ ‏يسبحون‏ ‏أمام‏ ‏القادر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شئ‏,‏ويخدمون‏ ‏السر‏ ‏الخفي‏):‏
‏*‏ميخائيل‏ ‏هو‏ ‏الأول
‏*‏غبريال‏(‏جبرائيل‏)‏هو‏ ‏الثاني
‏*‏رافائيل‏ ‏هو‏ ‏الثالث
كمثال‏ ‏الثالوت
‏*‏سوريال‏(‏سوريئيل‏)‏
‏*‏سداكيات‏,‏سراتيال‏,‏وأنانيال
‏*‏هؤلاء‏ ‏المنيرون‏ ‏العظماء‏ ‏الأطهار‏ ‏الذين‏ ‏يسألون‏ ‏الله‏ ‏عن‏ ‏الخليقة‏.‏
ومنه‏ ‏يتبين‏ ‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏يقف‏(‏الرابع‏)‏بين‏ ‏السبعة‏ ‏الأرواح‏,‏سبعة‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏,‏المتقدة‏ ‏نارا‏ ‏التي‏ ‏أمام‏ ‏العرش‏ ‏الإلهي‏.‏
وفي‏ ‏رفع‏ ‏بخور‏ ‏عشية‏ ‏وباكر‏,‏يرنم‏ ‏المصلون‏ ‏مستشفعين‏ ‏برؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏ويذكرون‏ ‏أولا‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏العظيم‏ ‏ميخائيل‏ ‏رئيس‏ ‏جنود‏ ‏قوات‏ ‏السماوات‏,‏ومن‏ ‏بعده‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏جبرائيل‏(‏غبريال‏)‏المبشر‏ ‏المختار‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏,‏ومن‏ ‏بعدهما‏ ‏يقولون‏:‏
‏(‏السلام‏ ‏لرافائيل‏ ‏مفرح‏ ‏القلوب‏,‏السلام‏ ‏لسوريال‏ ‏المبوق‏)‏
وجاء‏ ‏عن‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏في‏(‏مجمع‏ ‏العذراء‏ ‏والملائكة‏ ‏والرسل‏ ‏والشهداء‏ ‏والقديسين‏)‏في‏(‏كتاب‏ ‏الأبصلمودية‏ ‏السنوية‏).‏
‏(‏اشفعا‏ ‏فينا‏ ‏يارئيسا‏ ‏الملائكة‏ ‏الطاهران‏:‏ميخائيل‏ ‏وغبريال‏(‏جبرائيل‏)‏ليغفر‏ ‏الله‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا‏.‏
‏(‏اشفعا‏ ‏فينا‏ ‏يا‏ ‏رئيسا‏ ‏الملائكة‏ ‏الطاهران‏ ‏رافائيل‏ ‏وسوريال‏ ‏ليغفر‏ ‏الله‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا‏).‏
وهذا‏ ‏النص‏ ‏في‏ ‏التسبحة‏ ‏السنوية‏ ‏يضع‏ ‏الملاك‏(‏سوريال‏)(‏الرابع‏)‏بين‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏الذين‏ ‏تطلب‏ ‏شفاعتهم‏,‏فيذكر‏ ‏بعد‏ ‏الثلاثة‏ ‏الأوائل‏:‏ميخائيل‏ ‏ثم‏ ‏غبريال‏(‏جبرائيل‏)‏ثم‏ ‏رافائيل‏.‏
وجاء‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏تفسير‏ ‏رؤيا‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏اللاهوتي‏,‏لمؤلفه‏ ‏ابن‏ ‏كاتب‏ ‏قيصر‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏عشر‏ ‏قوله‏ ‏عن‏ ‏الملائكة‏ ‏السبعة‏ ‏إنها‏(‏مترددة‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الكون‏ ‏والفساد‏ ‏كما‏ ‏ذكر‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏...‏وفي‏ ‏غيرها‏ ‏من‏ ‏أسفار‏ ‏الأنبياء‏,‏بل‏ ‏وفي‏ ‏الحديثة‏ ‏وهم‏:‏ميخائيل‏,‏غبريال‏(‏جبرائيل‏)‏روفائيل‏,‏سوريال‏,‏ساداكيال‏,‏ساراتيال‏,‏أنانيال‏(‏الكتاب‏ ‏طبعة‏ ‏سنة‏1939‏صحفة‏24)‏أي‏ ‏أنه‏ ‏يضع‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏الرابع‏ ‏بين‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏السبعة‏.‏
وأما‏ ‏اسم‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏ومعناه‏ ‏باللغة‏ ‏العبرانية‏(‏الله‏ ‏صخرتي‏)-‏أو‏(‏صخرتي‏ ‏هو‏ ‏الله‏)My Rock is El ‏وقد‏ ‏ورد‏ ‏هذا‏ ‏الاسم‏ ‏في‏ ‏التوراة‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏العدد‏3:35.‏
وورد‏ ‏صراحة‏ ‏وبكل‏ ‏وضوح‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏الأبصلمودية‏ ‏السنوية‏,‏تحت‏ ‏باب‏ ‏ذكصولوجية‏ ‏سوريال‏ ‏الملاك‏:‏
فلنسجد‏ ‏للآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس
ولنكرم‏ ‏سوريال‏,‏الرابع‏ ‏في‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏.‏
ويتابع‏ ‏النص‏:‏
جيد‏ ‏هو‏ ‏فرح‏ ‏سوريال‏ ‏نصنعه‏ ‏في‏ ‏الكنائس‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏فرح‏ ‏عرس‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏الزائل‏.‏
أنت‏ ‏تعلم‏ ‏أيضا‏ ‏أيها‏ ‏الحبيب‏ ‏أن‏ ‏فرح‏ ‏العالم‏ ‏يزول‏.‏وأما‏ ‏فرح‏ ‏سوريال‏ ‏فيدوم‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏.‏
اشفع‏ ‏فينا‏ ‏يا‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏الطاهر‏ ‏سوريال‏ ‏المبوق‏ ‏ليغفر‏ ‏الرب‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا‏.‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏النص‏ ‏يظهر‏ ‏أن‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏يوصف‏ ‏صراحة‏ ‏بأنه‏ ‏الرابع‏ ‏بين‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏السبعة‏,‏كما‏ ‏يوصف‏ ‏بأنه‏ ‏المبوق‏ ‏وأنه‏ ‏فرح‏,‏وأن‏ ‏فرحه‏ ‏دائم‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏وأنه‏ ‏يشفع‏ ‏في‏ ‏البشر‏.‏
وجاء‏ ‏عن‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏في‏ ‏كتاب‏(‏السنكسار‏)‏وهو‏ ‏الكتاب‏ ‏الذي‏ ‏يسجل‏ ‏احتفالات‏ ‏الكنيسة‏ ‏بأعيادها‏ ‏وبذكري‏ ‏استشهاد‏ ‏الشهداء‏,‏ويؤرخ‏ ‏لتراجم‏ ‏سائر‏ ‏قديسي‏ ‏الكنيسة‏ ‏الكبار‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏.‏
الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏آدم‏ ‏بالخلاص
ولخص‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏من‏ ‏المرأة‏ ‏المصرية
وهو‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏عزرا‏ ‏النبي‏ ‏الصديق‏,‏وسانده‏,‏وعرفه‏ ‏الأسرار‏ ‏الخفية‏.‏
‏(‏والإشارة‏ ‏إلي‏ ‏سفر‏2‏عزرا‏ 4:1-52),(5:20-56),(10:28...‏إلخ‏).‏
وهو‏ ‏معزي‏ ‏القلوب‏ ‏والشفيع‏ ‏في‏ ‏الخطاة
السنكسار‏ ‏تحت‏ ‏يوم‏ ‏السابع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏طوبه‏,‏انظر‏ ‏كتاب‏(‏التعازي‏ ‏الروحية‏)‏صحفة‏189.‏
وجاء‏ ‏عن‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏كتب‏ ‏الكنيسة‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏يساند‏ ‏الشهداء‏ ‏والقديسين‏ ‏في‏ ‏حروبهم‏ ‏الروحية‏ ‏وفي‏ ‏كفاحهم‏ ‏ونضالهم‏ ‏وثباتهم‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏,‏من‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏عن‏ ‏الشهيد‏ ‏الأنبا‏ ‏بولس‏ ‏السرياني‏ ‏وهو‏ ‏ولد‏ ‏بالإسكندرية‏ ‏من‏ ‏أبوين‏ ‏سرياني‏ ‏الجنس‏,‏ثم‏ ‏سكن‏ ‏بالاشمونين‏ ‏بصعيد‏ ‏مصر‏,‏فلما‏ ‏توفي‏ ‏أبواه‏ ‏وزع‏ ‏أمواله‏ ‏علي‏ ‏الفقراء‏,‏وصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يهديه‏ ‏إلي‏ ‏الطريق‏ ‏الذي‏ ‏يرضيه‏.‏
فأرسل‏ ‏له‏ ‏الله‏ ‏ملاكه‏(‏سوريال‏)‏فظهر‏ ‏له‏ ‏وقال‏ ‏له‏:(‏لقد‏ ‏رسم‏ ‏لي‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏أكون‏ ‏معك‏,‏وأقويك‏,‏فلا‏ ‏تخف‏).‏
وكان‏ ‏قد‏ ‏سمع‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏السرياني‏ ‏بتعذيب‏ ‏الولاة‏ ‏للمسيحيين‏,‏فقام‏ ‏وأتي‏ ‏إلي‏ ‏والي‏ ‏إنصنا‏,‏واعترف‏ ‏أمامه‏ ‏بالسيد‏ ‏المسيح‏ ‏فأمر‏ ‏أن‏ ‏يعري‏ ‏من‏ ‏ثيابه‏ ‏ويضرب‏ ‏بالسياط‏,‏ثم‏ ‏تجعل‏ ‏له‏ ‏مشاعل‏ ‏موقدة‏ ‏في‏ ‏جنبيه‏,‏فلم‏ ‏يفزع‏ ‏القديس‏ ‏ولم‏ ‏يتراجع‏ ‏عن‏ ‏إيمانه‏ ‏واعترافه‏ ‏بالسيد‏ ‏المسيح‏.‏ولما‏ ‏حاول‏ ‏الوالي‏ ‏إغراءه‏ ‏بالمال‏,‏أجابه‏ ‏القديس‏ ‏بشجاعة‏ ‏وثبات‏:‏
لقد‏ ‏ترك‏ ‏لي‏ ‏أبواي‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الذهب‏ ‏والفضة‏,‏فلم‏ ‏التفت‏ ‏إليها‏ ‏حبا‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏فكيف‏ ‏انظر‏ ‏إلي‏ ‏مالك‏ ‏الآن؟
فاستشاط‏ ‏الوالي‏ ‏بالغضب‏ ‏وعذبه‏ ‏بكل‏ ‏أنواع‏ ‏العذاب‏.‏
فجا‏ ‏إليه‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏وشفاه‏ ‏مما‏ ‏أصابه‏ ‏به‏ ‏التعذيب‏ ‏في‏ ‏جسده‏,‏وعزاه‏ ‏وقواه‏ ‏أما‏ ‏الوالي‏ ‏فلم‏ ‏يكف‏ ‏عن‏ ‏تعذيب‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏السرياني‏,‏وزاد‏ ‏بأن‏ ‏أمر‏ ‏بأن‏ ‏يطلقوا‏ ‏عليه‏ ‏حيات‏ ‏مميتة‏,‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لم‏ ‏تؤذه‏.‏
فأخذه‏ ‏الوالي‏ ‏معه‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وأودعه‏ ‏السجن‏.....‏وهناك‏ ‏أوحي‏ ‏إلي‏ ‏القديس‏ ‏أنه‏ ‏سيستشهد‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏.‏وتم‏ ‏ذلك‏ ‏إذ‏ ‏أمر‏ ‏الوالي‏ ‏فقطعوا‏ ‏رأس‏ ‏القديس‏ ‏علي‏ ‏شاطئ‏ ‏البحر‏,‏فأتي‏ ‏قوم‏ ‏من‏ ‏المؤمنين‏ ‏بالمسيح‏ ‏وأخذوا‏ ‏جسده‏ ‏وكفنوه‏.‏
وبهذا‏ ‏المعني‏ ‏وهذه‏ ‏الأوصاف‏ ‏والصفات‏ ‏جاء‏ ‏عن‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الكتب‏ ‏الأخري‏ ‏القديمة‏,‏ومنها‏ ‏كتاب‏(‏صلاة‏ ‏العذراء‏ ‏حالة‏ ‏الحديد‏):‏
‏(‏السلام‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏سوريال‏ ‏صاحب‏ ‏بوق‏ ‏الفرح‏ ‏بين‏ ‏الملائكة‏)‏
كذلك‏ ‏يجئ‏ ‏اسم‏ ‏الملاك‏ ‏سوريال‏ ‏الرابع‏ ‏بين‏ ‏رؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏السبعة‏ ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏القديس‏ ‏باسيليوس‏ ‏الكبير‏ ‏الواردة‏ ‏في‏ ‏كتاب‏(‏صلاة‏ ‏العذراء‏ ‏حالة‏ ‏الحديد‏)‏صفحات‏116, 128, 131 ‏وفي‏ ‏صلاة‏(‏القديس‏ ‏أبانوب‏ ‏المعترف‏)‏الواردة‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الكتاب‏ ‏صفحة‏235.‏
وجاء‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏الدفنار‏(‏وهو‏ ‏كتاب‏ ‏طقسي‏ ‏سجلت‏ ‏فيه‏ ‏سير‏ ‏الشهداء‏ ‏والقديسين‏)-‏تحت‏ ‏اليوم‏ ‏السابع‏ ‏والعشرين‏ ‏من‏ ‏طوبه‏:‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏,‏التذكار‏ ‏المكرم‏ ‏الذي‏ ‏لرئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏الطاهر‏ ‏سوريال‏ ‏المبوق‏ ‏اطلب‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏عنا‏ ‏ليغفر‏ ‏لنا‏ ‏خطايانا‏.‏
وتحت‏ ‏اليوم‏ ‏التاسع‏ ‏من‏ ‏أمشير‏ ‏جاء‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏كتاب‏(‏الدفنار‏)‏قوله‏:‏
في‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏ ‏أيضا‏ ‏نال‏ ‏الإكليل‏ ‏الممجد‏,‏الشهيد‏ ‏لابس‏ ‏الجهاد‏,‏الأنبا‏ ‏بولس‏ ‏السرياني‏,‏إذ‏ ‏كان‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏سوريال‏ ‏المبوق‏,‏مكث‏ ‏معه‏ ‏ليقويه‏ ‏ويعزيه‏,‏حتي‏ ‏نال‏ ‏الإكليل‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يذبل‏(‏لا‏ ‏يضمحل‏)‏
وفي‏ ‏غير‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏كتب‏ ‏الكنيسة‏ ‏يذكر‏ ‏عن‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏سوريال‏ ‏أنه‏(‏سينفخ‏ ‏في‏ ‏البوق‏,‏فيقوم‏ ‏الأموات‏ ‏عادمي‏ ‏الفساد‏)(1‏كورنثوس‏15:52).