http://www.coptichistory.org/new_page_3961.htm القضاء‏ ‏المصري‏ ‏ينظر‏ ‏دعوي‏ ‏تعويضات‏ ‏ضحايا‏ ‏الكشح

http://www.coptichistory.org/new_page_3964.htm   منظمة أقباط الشرق الأوسط بكندا MECA وقضيه الكشح

http://www.coptichistory.org/new_page_7257.htm قرار الإتهام فى قضيتى الكشح ودار السلام الذى لم يسفر على عقاب قاتل مسلم واحد
هل المسيحيين الذين قتلهم المسلمين فى الكشح شهداء ؟

 قال الأنبا يؤنس فى تعريف من هو الشهيد ؟  الإستشهاد فى المسيحية نيافة الأنبا يؤنس أسقف الغربية – الطبعة الخامسة سنة 1969م ص 22- 23 الكلمة اليونانية مارتيرس  يقابلها فىالعربية " شهيد" إستخدمت فى أصلها اللغوى للتعبير عن طريق الإشتراك فيها – ولكنه لا يحتفظ بهذه المعلومات لنفسة بل يشهد بها ..

ثم أطلقت كلمة الشهيد أولاً على الرسل كشهود لحياة السيد المسيح وقيامتة ( أعمال 1: 8 و 22)

ومع إتساع دائرة الإضطهاد إستعملت الكنيسة

·                                كلمة " المعترفين" على الذين إحتملوا الشدائد من أجل الحفاظ على الإيمان

·                                وكلمة "شهيد" للذين إقتبلوا الموت لأجل الإيمان وهذا الإستخدام الأخير

The Oxford Dictionary of the Christian Church, p. 866

هوالمعروف الآن

وفى اللغة العربية نجد أن الفعل " إستشهد"
 فى معناه الإصطلاحى يعنى إنساناً قتل فى سبيل الله
 وفى معناه الفقهى إستشهد بمعنى سئل الشهادة أو طلب للشهادة والمقصود بالشهادة هنا هى الشهادة للإيمان الذى يدين به ودعنه .

************

وقال الإكليريكى ناصر خله : يقال في اللغة العربية استشهد بمعني قتل في سبيل الله هذا هو المعني الاصطلاحي، لكن المعني الاشتقاقي لكلمة الاستشهاد مشتق من الشهادة، فاستشهد بمعني سئل للشهادة، أو طلب للشهادة، والشهادة هنا الشهادة للإيمان الذي يدين به الإنسان ويزود عنه، هناك بعض الناس يقرؤها استشهد، لكنها استشهد. استشهد فلان أي طلب للشهادة، فشهد للإيمان الذي يؤمن به.
وشهداؤنا سئلوا عن إيمانهم فجهروا به، وأعلنوه في قوة وفي جرأة، وكانت شهادتهم كرازة للحكام، ولمن سمعوا شهادتهم، وكثيرا ما ربحت هذه الشهادة لملكوت السموات جموعا آمنوا بالمسيح، كان يترتب علي هذه الشهادة أن هناك أناسا غير مؤمنين عندما يسمعون هذه الشهادة يؤمنوا بالمسيح، وأيضا يطلبون أن يموتوا شهداء, هذا هو إذن معني الاستشهاد، أن يشهد المسيحي للحق الذي يؤمن به. ويدعو الآخرين إلي أن يؤمنون، شهادة حق في إخلاص للحق وحب للحق، شهادة صدق من قلب طاهر مستند إلي الحق ذاته، وهو شهادة لشرف الحق الذي يعتنقه في فخر واعتزاز, فقد كانوا الشهداء فخورين بدينهم وبتبعيتهم للمسيح, ولم يكن الصليب عندهم عارا وإنما لهم عزة وفخار، رسموه علي وجوههم وعلي أيديهم.

وجميع من قتلوا فى الكشح المسيحيين الواحد والعشرين وضعوا فى صف الشهداء وذلك طبقاً للمعنى اليونانى وأيضاً طبقاً للتقليد الكنسى وأيضاً طبقاً للمعنى اللغوى العربى لأن المسلمين أمروا كل واحد فيهم إنكار إيمانه بالمسيح تحت تهديد السلاح وطلبوا منهم النطق بالشهادتين لإنكار المسيح وإعتناق الدين الإسلامى وعندما رفضوا وأقروا بمسيحيتهم أطلقوا عليهم الرصاص والأعيرة النارية أو ذبحوهم أو ظلوا ضربوهم بألات حاده حتى خرجت أرواحهم وأردوهم قتلى , وفى هذه الحاله يطلق عليهم المسيحيين شهداء وتصبح أسماؤهم وبقاياهم مقدسة تفتخر بهم الأجيال اللاحقة لأنهم لم ينكروا إيمانهم وبهذا ظل المسلمين يقتلون المسيحين على مدى 1400سنة منذ إحتلالهم مصر وحتى مذبحة الكشح

الأنبا ويصا

يقول الأنبا ويصا أسقف أيبروشية   (1)  .. بين واحد مسلم وتاجر مسيحى ولما ذهب التاجر ليشتكى المسلم فى قسم البوليس تدخلت النيابة وأخذت أقواله وأفرجت عنه ولكن البوليس إعتقله بقانون الطوارئ فى يوم 31 لأنهم خافوا أن يتكلم عن الحقيقة ورموه فى السجن بالرغم من كل المتهمين طلعهم القاضى فى 7 ديسمبر ولكنهم طلعوا المسيحى القبطى بعديهم بشهرين وطبعاُ الكل يعرف ماذا يحدث فى السجون المصرية

كان فيه واحد من هؤلاء الأقباط راكب تاكسى مع مسلمين فأوقفوا العربه على الطريق وتحققوا من البطاقات الشخصية ولماعرفوا أنه مسيحى وقالوا له : " إنطق بالشهادتين" فراح راشم علامة الصليب وفتح يديه فضربوه.. وموتوه..

واحد تانى شهيد لم تعترف الحكومة المصرية بأنه قتل فى الأحداث وهو كان راجع من زيارة لقرية قريبة على دراجتة فوقفه المسلمون وقالوا له قل الشهادتين فرفض فضربوه بالفؤوس والنيابة إعتبرت الحادث أنه حادث سيارة ولم تنل أسرة الشهيد حتى التعويض المادى البسيط الذى صرف لغيرهم 

ويوجد ولد مسيحى آخر لم يعثرواعلى جثته حتى الآن ولم يدفن حتى اليوم أمروه أن يقولوا الشهادتين فرفض فقطعوا ذراعة وظلوا يقطعوا من جسمه ويموتوه موت بطئ ثم وضعوا جثته فى كوم قش وتبن ولم يجدوامنه إلا قطعة طولها حوالى 30 سم ويعتقد أن المستشفى رماها بطريقة أو أخرى

إن شهداء الكشح قد إصطبغوا بالمعمودية الدموية فى وسط الكراهية الشيطانية لإسم المسيح -

 وأن قسوة المسلمين البالغة تظهر فضيلة الحب المشتعل فى القلوب نحوالمصلوب -

فيــــــا إلـــــهى ..  ..

تنسم فى أرواحهم الصاعده إليك محبة كنيستك القبطية التى قدمت الضحايا فى سرور وفرح - لتعيش فينا ونحن فيك

هجماتهم المرعبة إنما تنم عن ضعفهم إذاء قوتك المحيية

صليبك يخيفهم وكلماتك ترعبهم- أين هى قوتهم عندما قتلوا الأقباط فلقد ظلوا على مسيحيتهم؟

كنيسة باسم شهــــداء الكشح فى ذكراهم السادسة

ذكرت جريدة وطنى بتاريخ 2/1/2006 م العدد 198 السنة 48 - أقامت‏ ‏إيبارشية‏ ‏البلينا‏ ‏وبرديس‏ ‏ودار‏ ‏السلام‏ ‏احتفالية‏ ‏كبري‏ ‏بالذكري‏ ‏السادسة‏ ‏لشهداء‏ ‏الكشح‏.‏ترأس‏ ‏صلاة‏ ‏القداس‏-‏الذي‏ ‏أقيم‏ ‏بهذه‏ ‏المناسبة‏-‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏ويصا‏ ‏بمشاركة‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏بسادة‏ ‏ولفيف‏ ‏من‏ ‏الكهنة‏ ‏من‏ ‏الكشح‏ ‏وأخميم‏ ‏وسوهاج‏.‏
أقيم‏ ‏القداس‏ ‏بساحة‏ ‏كنيسة‏ ‏الشهداء‏ ‏الجديدة‏ ‏التي‏ ‏أقيمت‏ ‏خصيصا‏ ‏باسم‏ ‏شهداء‏ ‏الكشح‏ ‏تخليدا‏ ‏لذكراهم‏,‏وتضم‏ ‏رفات‏ ‏الواحد‏ ‏والعشرين‏ ‏شهيدا‏ ‏الذين‏ ‏راحوا‏ ‏ضحية‏ ‏أحداث‏ ‏الكشح الثانيةالتي‏ ‏وقعت‏ ‏في‏ ‏الأسبوع‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏يناير‏ ‏سنة‏2000‏م‏.‏
حضر‏ ‏الاحتفالية‏ ‏لفيف‏ ‏من‏ ‏القيادات‏ ‏الأمنية‏ ‏بمحافظة‏ ‏سوهاج‏ ‏أعربت‏ ‏أسر‏ ‏الشهداء‏ ‏عن‏ ‏سعادتهم‏ ‏لتأسيس‏ ‏كنيسة‏ ‏تحمل‏ ‏أسماء‏ ‏شهدائها‏ .‏ وكانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏قد‏ ‏قررت‏ ‏إصدار‏ ‏تقويم‏ ‏سنوي ‏-‏ كل‏ ‏عام‏- ‏يحمل‏ ‏صور‏ ‏شهداء‏ ‏الكشح‏ ‏تكريما‏ ‏لأرواحهم‏ ‏الطاهرة‏.

**********************************

وقعت حادثة الكشح في 31 ديسمبر 1999 في منطقة الكشح في جنوب مصر. وذبح 20 قبطياً  وأصيب 33 آخرون بجروح [1]. وقد صورت البروباجاندا الإسلامية التى تبثها الحكومة المصرية على أن كان خلافا وقع بين تاجر قبطي وأحد الزبائن المسلمين عشية رأس السنة في 31 ديسمبر 1999 كان السبب وراء اندلاع المواجهات ، إلا أن التوتر كان سائدا في البلدة عندما استرعت الكشح الانتباه الدولي للمرة الأولى في عام 1998، عندما اتهمت جماعة حقوق الإنسان الشرطة باعتقال 1000 محتجز مسيحى قبطى  في قضية الكشح لعام 1998م وتعذيبهم جميعاً أثناء تحقيقها في جريمة قتل اثنين من المسيحيين وعبرت الجماعة عن اعتقادها بأن الشرطة وقتها كانت تريد إلصاق التهمة بأحد الأقباط لتجنب تصعيد حدة التوتر بين المسلمين و المسيحيين وقد نفت الحكومة المصرية ذلك في حينه
وقد اضطرت الحكومة المصرية إلى تحويل 4 من الشرطة إلى القضاء إلا أنه تم تبرأتهم لاحقا وترقيتهم إلى وظائف أعلى  وقال المحتجزين الأقباط  في قضية عام 1998 م بأنهم تعرضوا للتعذيب أثناء الإستجواب بتعليقهم من السقف بصورة معكوسة أو تعرضهم إلى صعقات كهربائية أو إجبارهم الوقوف ساعات طويلة في وضع الصليب وصلب بعضهم. وبعد يومين من اندلاع المواجهات الطائفية في الكشح في 31 ديسمبر 1999، عدل اسم المدينه إلى دار السلام . ويرى المسؤولون أن تغيير الاسم يعطي إيحاء بشيوع روح جديدة , ولكن أى روح جديدة أنه دار الإسلام التى يذل فيه غير المسلم بشريعة الإجرام شريعة الإسلام الشريعة العنصرية النازية .

‏

***********************************

للمــــــــــــرة الـــــــرابعة ....
تـــــــأجيل قضية الكشـــــــــــح
الكاتب: الكتيبة الطيبية
اليوم الخميس 21 مايو 2009 عقدت جلسة محكمة الكشح جلستها الثالثة، وذلك في محكمة استئناف شمال القاهرة تعويضات القضية رقم 823 لسنه2 قضائية للنظر في الدعوى المرفوعة من نادر فوزي بصفته رئيس منظمة مسيحيي الشرق الأوسط ضد كل من رئيس الجمهورية ومجموعه من الوزراء لتعويض ضحايا الكشح ضد ما أصابهم نتيجة الإهمال الجسيم من رجال الشرطة المصرية في حماية الضحايا وعدم نجدتهم ويترافع عن المنظمة الأستاذة ناديه توفيق والأستاذ ممدوح عزمي، وقامت المحكمة بتأجيل القضية إلى جلسه 16 نوفمبر القادم وذلك لضم الملف الجنائي الذي نحاول ضمه منذ أكثر من عام ونصف ..نرجو الله ان ينضم الملف هذه المرة.

************************************

من طرائف الأقباط على ذبح شهداء الكشح

قراء شخص مسلم في الجرائد خبرين وهما رفض النقض في قضية الكشح وكذلك موت 350 من السياح في تايلاند في عمليه تفجير احد الفنادق هناك وتحدث مع صديقة المتطرف إيه رأيك في الموضوعين فكان الرد لا دول ها يدخلوا الجنة ولا دول فقال له طبعا بس ليه فكان الرد لأنهم لم يذبحوا على الطريقة الإسلامي

http://www.youtube.com/watch?v=RhCVLOrpPdY&feature=related  شاهد فيلم فيديو عن الكشح ج1

http://www.youtube.com/watch?v=VjzN5NvGSWs&feature=related  شاهد فيلم فيديو عن الكشح ج 2

==========================
المــــــــــراجع

(1) ألأنبا ويصا أسقف البلينا  HE Metropolitan Weissa,  تاريخ الرهبنة : 10-3-1972 م تاريخ الرسامة :  22/06/1975 م اسم الايبارشية : مطرانية البلينا وبرديس وأولاد طوق شرق - مقر الإيبروشية : مدينة البلينا - المحافظة / المدينة : محافظة سوهاج - المدن التابعة له : البلينا - برديس - أولاد طوق شرق - الكشح - عنوان المقر : بيت المطارنة – المرقسية الكبرى بالازبكية - اللجان : لجنه الإيمان والتعليم والتشريع لجنه الطقوس العنوان البريدى : مطرانية البلينا – محافظة سوهاج - تليفون عام : 093800816 ,   093801691   تليفون المقر : 025907476  Fax الفاكس : 093801312
E-Mail البريد الالكترونى : Anbawissa@holysynod.copticpope.org
hgwissa12@hotmail.com
 وقرية الكشح هى قرية تابعة لإيبروشيته وقد قام الرئيس السادات فى سبتمبر سنة 1981 بتحديد إقامة البابا شنودة الثالث وفى سبتمبر 81 ألقى القبض علي الأنبا ويصا و 24 كاهن وحوالى 250 علمانى وظل الأنبا ويصا فى السجن حتى 27/3/1982 م ويقول الأنبا ويصا لى الشرف ان أسجن لمدة 7 شهور .. فبلاش سيرة الجبن اللى يقدر يعمل حاجة يعملها " من يستطيع أن يعمل حسناً ولا يفعل فقد أخطأ " - إحنا عانينا فى فترة من الفترات من تدين مريض , فهمنا مسيحيتنا بمفهوم خاطئ , ولكن مسيحنا قوى , والآباء الرسل كانوا كلهم أقوياء , وقهروا ممالك , فالخضوع ليس معناه الخنوع , هذا الخضوع هو الإحترام والتقدير , لما الحكومة تضغط على الناس علشان يغيروا ديانتهم , والقسيس يكتبوه فى خانة الديانة مسلم ويبقى فيه وأحد أسمه صليب عبد المسيح ومكتوب فى خانة الديانة مسلم يبقى ما نتكلمش !! 

 أحد شهود العيان بالكشح يؤكد للمتحدون: الضابط أصدر أوامر بإطلاق النيران وتم إلقاء الجثث بالشوارع وسحل بعضها
الأقباط متحدون الجمعة ٢٢ يوليو ٢٠١١ -  عن فيديو إعداد وتقديم / جرجس بشرى تصوير/ رامى رمزى إخراج/ بولا مرقس
أحد شهود مذبحة الكشح: من العجائب أن أهالي القرية أشاعوا بأن مَن قام بقتل شهداء الكشح هم مسيحيين، فكيف ذلك؟
*تم اعتقال الشهود الذين حاولوا إيضاح حقيقة الحادثة لمنعهم من إدلاء الشهادات الحقيقية.
*تم اعتقالي بأمن الدولة لأكثر من 15 مرة.
*تم وضعنا بالمعتقل أعداد كبيرة في حجرة صغيرة مما جعل الرائحة غير محتملة.
*تم إلقاء الجثث بالشوارع وسحل بعضها والبعض الآخر بالأراضي الزراعية وقام الأنبا يؤانس بجمعها وتم دفنهم بشكل جماعي.
* ناشط حقوقي ومحامي: حوادث العنف الطائفي ضد الأقباط كانت ممنهجة من قبل أمن الدولة.