من الأمور الغير مفهومة فى تاريخ حياة اوريجانوس أنه كان صاحب مدرسة فكرية لتفسير الكتاب المقدس بصورة رمزية ومجازية , ولكننا فجأه نراه يفسر الأنجيل بالطريقة الحرفية , إلا أن هناك جوانب كثيرة فى شخصية هذا العلامة القبطى الشهير يمكن تفسيرها بعدة تفسيرات وكلها ستكون متطابقة علية , والحقيقة الملموسة فى أوريجانوس أنه كما كان معلماً فذاً وعلامة وعقلية جبارة كان أيضاً له شخصية فريدة فى نوعها , بسيطة فى تركيبها , محبة للسيد المسيح إلى أقصى حد , مطيعة لرؤسائها ... وقل واسرد ما تشاء من الصفات الحسنة فيه ولن تخطئ .

******************************************************************************

هذا الجزء عن أعمال وتعليم وخطأ أوريجانوس العلامة القبطى مأخوذ من مؤرخ كتبها فى القرن الثالث - الرابع الميلادى  تــــاريخ الكنيسة - يوسابيوس القيصرى (264 - 340 م ) - تعريب القمص مرقس داود - رقم الإيداع بدار الكتب 5207 / 1979 - مطبعة القاهرة الحديثة للطباعة أحمد بهى الدين الخربوطلى ك 6 : 2و2و3 مع بعض التعديل فى لغته .

*******************************************************************************

الكتاب السادس ليوسابيوس القيصرى الفصل السابع  

يهــوذا الكاتب

وظهر فى ذلك الوقت كاتباً آخر أسمه يهوذا , وقام بكتابة بحثاً عن السبعين أسبوعاً المذكورة فى سفر دانيال , ووصل بتاريخه إلى السنة العاشرة من حكم ساويرس , وقد ظن أن مجئ ضد المسيح الذى كثر الحديث عنه , قد أقترب , وذلك لأن الثورة الفكرية التى أحدثها الإضطهاد على الشعب المسيحى أدت إلى إنحراف تفكير الكثيرين .

الكتاب السادس ليوسابيوس القيصرى الفصل الثامن

 جرأة أوريجانوس

1 - وحدث أنه بينما كان أوريجانوس يقوم بتعليم الإيمان فى مدينة الإسكندرية أتى عملاً يدل على عقل لم ينضج بعد وتفكير صبيانى , ولكن عمله هذا فى نفس الوقت يعطى أعظم برهان على قوة الإيمان والعفة وإصراره على ضبط النفس (1)

2 - وقد أخذ أوريجانوس كلمات الإنجيل : " يوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السموات " بالمعنى الحرفى (2) , وذهب فى فهم معناها إلى أقصى حدود الكلمات , وكان هدفه يتمم كلمات المخاص , وفى نفس الوقت يقطع كل فرصة قد يتخذها غير المؤمنين لإساءة الظن ( فقد كان يلتقى بالرجال والنساء عندما كان يدرس الإلهيات وكان صغيراً فى السن شاباً يافعاً ) فنفذ عملياً كلمة المخلص , وقد ظن أن ما فعله لن يعرف ويشتهر بين الكثيرين من معارفه واصدقاءه , ولكنه كان من المستحيل إخفاء عمل كهذا بالرغم مما بذله من جهد وتعامل شخصى لإبقاء ما فعله سراً مخفياً .

3 - ولما علم بالأمر ديمتريوس (البابا القبطى) الذى كان يرأس الإيبروشية , أعجب جداً بالجرأة التى دفعته لهذا التصرف , فقد كان مدركاً لغيرة إيمان أوريجانوس فقدم له النصائح فى الحال وشجعه وزاد فى حثة للإستمرار فى تعليم الإيمان للشعب .

4 - هكذا كان تصرفه فى البداية , ولكنه (ديمتريوس) بعد ذلك مباشرة إذ رأى أن أوريجانوس كان ناجحاً ويزداد عظمة وشهرة بين الشعب , غلب عليه الضعف البشرى , وكتب إلى الأساقفة فى العالم واصفاً تصرف أوريجانوس بأنه فى غاية فى الطيش , ولكن اسقفى قيصرية وأورشليم اللذين كانا من أشهر أساقفة اليهودية - إعتبر أوريجانوس خليقاً بأعظم درجات الإكرام , فرسماه قساً .

5 - عندئذ إزدادت شهرته جداً , وأصبح أسمه معروفاً فى كل مكان , ونال صيتاً عظيماً بسبب فضائلة وحكمتة , وأما ديمتريوس فإذ لم يكن لديه ما يقوله ضده سوى ذلك العمل الصبيانى , أتهمه بمرارة , وتجاسر على أن يتهمه ويشرك معه فى هذه الإتهامات أولئك الأساقفة الذين نصبوه قساً .

6 - وعلى أى حال فإن هذه الأمور (الإتهامات) حدثت بعد ذلك بوقت وجيز , وقبلها كان أوريجانوس مستمراً بلا خوف يعلم الإلهيات فى الإسكندرية ليلاً وتهاراً بلا فتور لكل من ألأتى إليه , مكرساً كل أوقات فراغه بلا إنقطاع (لأن الوقت مقصر) للدرسات فى العقيدة المسيحية ولتعليم تلاميذه .

7 - وبعد أن ظل ساويرس فى الحكم 18 سنة خلفه ابنه أنطونيوس (4) وبين الذين تحملوا إضطهاد ذلك العصر بشجاعة , وحفظتهم للعناية الإلهية أثناء جهاد الإعتراف , كان الإسكندر السابق التحدث عنه كأسقف لكنيسة أورشليم , ونظراً لشهرته الفائقة فى الإعتراف بالمسيح أعتبر خليقاً بتلك الأسقفية , بينما تركيسوس (5) لا يزال حياً

====================

المــــــــراجع

(1) ذكر ناشر الترجمة الإنجليزية : " يعتقد البعض أن أوريجانوس لم يرتكب هذا العمل وإنما أسئ فهمه بسبب عبارات ذكرها " غير أنه لا سبيل لأدنى شك فى أنه قام بإرتكاب هذا العمل , وكان الدافع على ذلك هو تعليمه للنساء والرجال فى النهار والليل مجتمعين ومنفردين , ولرغبته فى ألا يسقط فى الخطيئة لأن الخطية كل قتلاها أقوياء أو لعدم إعثار أحداً طبقاً لقول الوحى ويل لمن تأتى منه العثرات , وكان أمنيته وهدفه هو الوصول إلى أقصى درجات القداسة , والتضحية بأى عضو فى جسده من أجل المسيح . (تعليق من الموقع ملاحظة لم تكن هذه الحالة الوحيدة التى حدثت فى الكنيسة القبطية , فقد فعلها أيضاً سمعان الخراز )  ويبدوا أن عمله هذا قد أحدث رد فعل فى طريقة تفكيرة التى أتبعها , أدى به إلى الشك واليأس وقتياً , لأن ديمتريوس البطريرك نصحه  ليستعيد ثقته بنفسه , وليحثه على الإستمرار فى التعليم , , ومع أن يوسابيوس القيصرى لم يوافق على عمل أوريجانوس إلا أنه أعجب به من أجل جرأته وروح التضحية التى ظهرت فى إتمامه للنصوص حرفياً .

(2) مت 19 : 12

(3) أنظر ف 23 .

(4) مات ساويرس فى 4 فبراير سنة 211 م وخلفه أبناءه , الأول مرقس أوريليوس ساويرس , وأنطونينوس باسيانوس , والثانى لوسيوس (أو بيليوس) سبتيموس جيتا , ولم يذكر يوسابيوس سوى الأول وكان أسمه الرسمى أنطونيوس .

(5) بخصوص نركيسوس راجع الفصول الثالثة التالية الثلاثة وكذلك ك 5 ف 12 .