Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

أ 

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
Untitled 8447
Untitled 8448
Untitled 8449
Untitled 8450
Untitled 8451
Untitled 8452
Untitled 8453
Untitled 8454
Untitled 8455
Untitled 8456
Untitled 8457
Untitled 8458
Untitled 8459
Untitled 8460
Untitled 8461
Untitled 8462
Untitled 8463
Untitled 8464
Untitled 8465
Untitled 8466
Untitled 8467
Untitled 8468
Untitled 8469
Untitled 8470
Untitled 8471
Untitled 8472
Untitled 8473
Untitled 8474
Untitled 8475
Untitled 8476
Untitled 8477
Untitled 8478
Untitled 8479
Untitled 8480
Untitled 8481
Untitled 8482
Untitled 8483
Untitled 8484

 

رسامة دانييل  ومعرفة مثلث الرحمات البابا شنودة

هل سيوافق  البرلمان الأسترالى على دستور صنع بمصر؟

 

دستور سيدنى صنع فى مصر

خلف الأبواب المغلقة بالمقر الباباوى فى الكاتدرائية المرقسية بارض الأنبا رويس بالعباسية فى العاصمة المصرية  القاهرة وقع البابا تواضروس دستور إيبارشية سيدنى بدون إطلاع الشعب على هذا الددستور وسوف بعرض هذا الدستور على البرلمان الأسترالى أيضا بدون أن يعرف شعب إيبارشية سيدنى ما فيه ومما يذكر أن لجنة الوصايا الحالية (السيد نيك قلددس ود/ مدحت جرجس) برآسة النائب الباباوى السابق الأنبا تاددرس كانت قد أعدت دستورا وعرضته على الشعب وكانت نسبة الموافقين عليه 83% وحمله الأنبا تادرس للبابا ليوقع عليه فرفض ووضعه البابا فى درج مكتبه وأقال الأنبا تادرس من منصبة  وعين الأنبا أنجيلوس بدون موافقة الشعب أيضا ونحيط علم القراء أن الشعب هم أعضاء الكنيسة الممولين لها ومنهم ينتخب الكهنة والشمامسة ولكن منذ تولى البابا تواضروس أصبح هو المتسلط الوحيد بالكنيسة القبطية ومما يذكر أن البابا قال فى إحدى إجتماعات الممجمع المقدس : " أنا المجمع" فهل يظن قداسته أنه هو الشعب أيضا؟  والأسئلة التالية تطرح نفسها

السؤال الأول : كيف يوقع قداسة البابا تواضروس على دستور إيبارشية الكنيسة القبطية فى سيدنى  لم يطلع الشعب عليه؟ مع أن الكنيسة القبطية كنيسة مجمعية شعبية والإنجيل وضع نظام الإنتخاب بالكنيسة فى وقت تأسيسها على يد التلاميذ والرسل منذ أكثر من 2000سنة حيث إنتخبوا سبعة شمامسة لخدمة الكنيسة وإحتياجاتها وإدارتها وقال التلاميذ للشعب (أع 6: 3- 6) فانتخبوا ايها الاخوة سبعة رجال منكم، مشهودا لهم ومملوين من الروح القدس وحكمة، فنقيمهم على هذه الحاجة. واما نحن فنواظب على الصلاة وخدمة الكلمة». فحسن هذا القول امام كل الجمهور، فاختاروا استفانوس، رجلا مملوا من الايمان والروح القدس، وفيلبس، وبروخورس، ونيكانور، وتيمون، وبرميناس، ونيقولاوس دخيلا انطاكيا. الذين اقاموهم امام الرسل، فصلوا ووضعوا عليهم الايادي. " 

السؤال الثانى : إذا كان الدستور وقع فى مصر بدون أخذ راى الشعب القبطى فى أستراليا هل سيوافق عليه البرلمان الأسترالى بدون أن يعرف الشعب القبطى الأسترالى ما فيه من بنود؟

السؤال الثالث : هل يجب أن ينص الدستور على مقدار الأموال الى تدفعها الإيبارشية للرآسة فى مصر حتى لا تتسبب سحب الأموال فى إدانه ممتلكات الإيبارشية فى المستقبل لكارثة مالية أخرى ؟

السؤال الرابع " هل يتضمن الدستور مادة تمنع المرضى صحيا أو نفسيا من الوصول للسلطة أو منع الذين تولوا الإدارة وفشلوا فيهم أو من أدينوا فى جرائم أو  تحت التحقيق من تقلد مناصب مرة ثانية ويشمل هذا البند جميع رتب السلك الكهنوتى؟

****************************

العمق مع المسيح

منذ أكثر من 15 سنة بدأت بجمع الأناجيل الأربعة فى قصة واحدة أسميتها " مجمل الأناجيل الأربعة" شملت كل آيات الأناجيل ورسمت خرائط رحلات المسيح التبشيرية فى إسرائيل والأردن وعلى جوانب كل خريطة الآيات التى تشير لذهابه لهذه الأماكن وقد ذهبت لإسرائيل ثلاث مرات ووضعت فى برنامج الزيارة أماكن لا يزورها المقدسين فى العادة مناطق عسكرية فى جبال الجولان على الحدود السورية الإسرائيلية الطريق إليها على جانبه سور حتى لا تنحرف السيارة لوجود ألغام كما فى بيت صيدا وزرت الأردن وغيرها ووضعت هذه المعلومات موثقة بالصور لبطلع عليها قارئ المجمل ثم قمت بتفسير الأناجيل الأربعة بطريقة جديدة  أسميتها " ألكتاب المقدس يفسر نفسه بنفسه " مدعم بخرائط رسمتها بنفسى وصور ومراجع للمصادر التاريخية لقد قرأت كتب كثيرة جدا بما فيها الكتاب المقدس منذ حداثتى ثم إنتهيت من تفسير الأناجيل الأربعة وأنا الآن فى تفسير الإصحاح 3 من تقسير أعمال الرسل والإنجيل ليس سهلا كما يتصور البعض عند قراءته للوهلة الأولى ولكنه عميق جدا ومترابط ترابط وثيق كما أنه متشابك ولا يمكن تجزأته لأنه متداخل ويمكن تشبيهة تجاوزا بخيوط العكبوت وله خاصية الجذب لمن يبحثون عن الحق عجيب هذا الإنجيل فى تكوينه يقرأه الطفل والشيخ والرجل والمرأة الجاهل والعالم كل قارئ مهما كان جنسه أو لغته أو خلفيته فيخرجون بمعانى جديدة والأعجب أن هذه المعانى تأخذ الإنسان إلى حياة جديدة فى المسيح حتى نتحول ليكون صورة المسيح جرب ايها القارئ ولن تخسر شيئا إقرأ الإنجيل والذى أشبهة ببحر طبرية الذى كان المسيح يامر تلاميذه أن يدخلوا للعمق فيه (لو 5: 4) إختر موضوعا وإبحث عنه فى محرك البحث جوجل عملا بالقول "فتشوا الكتب" 

***************************

المسيح ينفذ الشريعة اليهودية

ولد المسيح فى مدينة بيت لحم اليهودية وختن حسب الشريعة اليهودية فى اليوم الثامن من ولادته  (لو 2: 21) ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن."وبعد 40 يوما حملت العذراء مريم طفلها ذهبت مسافة 25 كم لأورشليم  ليقدموه للرب وتقديم ذبيحة فى الهيكل حسب ما نصت عليه الشريعة (لو 2: 24) ولكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب زوج يمام او فرخي حمام." وكانت العذراء ويوسف يحملان الطفل يسوع ويذهبان لأورشليم فى عيد الفصح كل سنة ولما بلغ سن 12 سنة قدموه شيوخ الهيكل ليختبروه فى معرفة الوصايا العشر والتوراة وهذا السن هو سن البلوغ الذى يحاسب فيه اليهودى بالشريعة اليهودية (لو 2: 41- 42) وإختارت الكنيسة الكاثوليكية هذا السن لأول مناولة بينما إختارت الكنيسة الأثيوبية سن الثلاثين بينما إختارت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية سن التطهير 40 يوما من ولادة الذكر و 80 يوما من ولادة الأنثى  وتقديم ذبيحة للهيكل سنا للعماد وبالتالى المناولة ولم تذكر الأناجيل شيئا عن المسيح ما بين سن 12 و سن 30 سنة يوم ظهوره فى إسرائيل كمعلم حيث إبتدأ إنجيل مرقس بـ  يوحنا المعمدان وهو يعمد اليهود (النبى الذى يعتبر حلقة الوصل بين يهود العهد القديم والجديد) ويذهب المسيح إليه وتعمد منه فى بيت عبرا بالأردن وكانت معموديتة للتوبة وكلمة المسيح لقب يعطى للممسوح بالزيت ليصبح ملكا او نبيا  وأسمه سماه به الملاك يسوع بالعبرية يهوشع أو يشوع بالعربية ومعناه "يهوه يخلص"  ويهوه هو إله اليهود وتعنى الكائن والمسيح رجلا يهوديا لم يخطئ ولم يكن فى فمه غش أو كذب لهذا مارس كل تطلبه الشريعة اليهودية من طقوس فكان يذهب للهيكل فى العياد والمواسم مثل عيد الفصح والمظال والخمسين وحتى عيد التجديد كما نصت عليها التوراه  وبدأت المسيحية عندما كان يجول المسيح يعلم ويبشر فى جميع مدن إسرائيل وعبر نهر الأردن ليعلم فى المدن العشر فيه الأردن وضع أساس المسيحية فى الموعظة على الجبل والأمثلة وغيرها من التعاليم والوصايا وبالإنجيل نقرأ عن خلافاته "الفقهية" مع جماعات دينية يهودية متشدده مثل الفريسيين والكتبة والصدوقيين ورؤساء الكهنة وغيرهم  حول أمور مثل الطلاق أو لمس الجثث أو حب الجار أو تعظيم السبت، هي أمور كانت متداولة بين اليهود، كما نجد في المدارس الدينية لهيليل وشاماي، وهما أشبه بالمدارس الفقهية الإسلامية التى ما زالت تحمل السمات اليهودية فى إضطهاد المسيحية .. وكون المسيح جماعة تؤمن بأنه المسيا المنتظر أى المسيح المنتظر  فدعا تلاميذه الـ 12 لإتباعه ثم 70 رسول وعلمهم أرسلهم للتبشير فى فرى ومدن إسرائيل ولليهود فقط ولم يرسلهم فارغين بل أعطاهم سلطان بفعل معجزات وإخراج شياطين وإستمرت هذه الجماعة الصغيرة فى جذب المؤمنين من اليهود والسامريين واليهود الساكنين فى الأردن طيلة ثلاث سنين وستة أشهر حتى كان آخر فصح للمسيح والفصح هو عيد يهودى أمر به الرب  (خر 12: 1) بقدمون فيه ذبيحة يأكلون جزءا منها يتذكر فيه اليهود خروجهم من مصر أرض العبودية واليهود لم يكن إلا هيكلا واحدا فى أورشليم فيذهب اليهود من إسرائيل ويهود الشتات الذين يسكنون فى أنحاء العالم ويتكلمون بلغات مختلفة ليقضون الفصح فى اورشليم ومارس المسيح أيضا هذا الطقس اليهودى -

*************************** 

الفرق بين المسيحيين والنصارى "اهو مسيح"

 يتبقى سؤال نحاول الإجابة عليه هو ما هى العلاقة بين الجماعة المسيحية واليهود؟ الإجابة : قاومت جميع الطوائف اليهودية بما فيهم مجلس السنهدرين اليهودى أعلى هيئة دينية قضائية وتشريعية يهودية المكون من جميع الطوائف اليهوية بما فيهم رئيس الكهنة ورؤساء فرق الكهنة والفريسيين والكتبة والصدوقيين والهيرودسيين والعلمانيين وغيرهم قرروا القضاء على الجماعة المسيحية  الجماعة المسيحية بقتل المسيح بمبدأ (زك 13: 7) اِضْرِبِ الرَّاعِيَ فَتَتَشَتَّتَ الْغَنَمُ، " فإتهموا المسيج بعدة تهم وحاكموه 3 محاكمات دينية وقدموه لمحاكمات مدنية وصلب  ومات ودفن وقام  والقارئ لسفر أعمال الرسل يكتشف أنه منذ ذلك الوقت يضطهد اليهود وأهل العالم المسيحيين الذين آمنوا بيسوع مسيحا وربا وفاديا ولتوضيح هذه النقطة سأل المسيح تلاميذه (مت 16: 13- 19) ولما جاء يسوع الى نواحي قيصرية فيلبس سال تلاميذه: «من يقول الناس اني انا ابن الانسان؟» فقالوا: «قوم يوحنا المعمدان واخرون ايليا واخرون ارميا او واحد من الانبياء». قال لهم: «وانتم من تقولون اني انا؟» فاجاب سمعان بطرس: «انت هو المسيح ابن الله الحي».  فقال له يسوع: «طوبى لك يا سمعان بن يونا ان لحما ودما لم يعلن لك لكن ابي الذي في السماوات" وكان إعلان بطرس بربوبية المسيح الحد الفاصل بن المسيحية واليهودية فى ذلك الوقت المبكر وإنقسم اليهود بالسبة لأيمانهم بالمسيح وكونوا طوائف شتى منهم اليهود الذين لا يعترفون بأن يسوع هو المسيا وطوائف من اليهود أمنوا به نبيا و وتسمى هذه الطوائف " يهو مسيحية " ومنهم نصارى نجران ونصارى الشام  وهم يهود آمنوا بالمسيح نبيا وظلوا يطبقون الشريعة اليهودية وهدفهم بناء الهيكل وإضطهاد المسيحيين ويدخل الإسلام من ضمن هذه الطوائف بدليل صلاة المسلمين كانت نحو أورشليم فى بدايه نشأة الإسلام ويؤمنون بالمسيح نبيا ويعتبرون المسيحيين كفرة ويضطهدونهم ويستبيحون دمهم ونساؤهم وبنوا بناء مكان الهيكل واسموه قبة الصخرة  وبهذا عرفنا الفرق بين المسيحيين والنصارى بهذا ينطبق إسم الننصارى على الإسلام

*************************** 

التاريخ المبكر للكنيسة المسيحية

بعد صلب المسيح وموته وقيامته أصبحت الجماعة المسيحية فى خوف شديد تقوقعوا  فى العلية يصلون والأبواب مغلقة (أع 1: 14)  هؤلاء كلهم كانوا يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة، مع النساء، ومريم ام يسوع، ومع اخوته" وفى فترة 40 يوما (أع 1: 2) المسيح ظهر لهم 11 مرة فى إقليم الجليل وكان أكبرها ظهوره لـ 500 أخ وكان يعلمهم ويقويهم ويتكلم معهم عن النبوات والآيات التى وردت عنه فى العهد القديم ويذكرهم بما قاله لهم قبل قيامته  حتى صعد للسماء أمامهم ولما كان جميع التلاميذ والرسل والنساء وعددهم 120 يهود فإنهم حسب الشريعة اليهودية رجعوا لأورشليم لقضاء عيد العنصرة اليهودى ويسمونه "شافوت " وهو اليوم الـ  50 بعد يوم عيد الفصح الذى صلب  فيه المسيح والعنصرة عيد زراعي يحتفل فيه اليهود بنهاية الحصاد الذي كان يبدأ في عيد الفصح ويقدمون فيه التقدمات للهيكل عبارة عن سلتين من بواكير الخبز وبواكير من القمح والشعير والعنب والزهور والرمان والزيتون والبلح وتقدم هذه البواكير ابتداءً من شافوت / عيد العنصرة وحتى سُكّوت / عيد المظال- وقد وعد يسوع بأن يبني كنيسته ووفى بوعده بحلول الروح القدس يوم الخمسين فى عيد العنصرة (أع 1:2-4) وإمتلأ بطرس والتلاميذ بالروح القدس وكانوا يذهبون للصلاة فى الهيكل حسب عادة اليهود وكانت الساعة الثالثة من النهار وقف بطرس بالقرب من الهيكل حيث يجتمع اليهود للتطهير(غسل بالماء) قبل بدء الصلاة وكان الألاف من اليهود الساكنين بأورشليم ويهود الشتات القادمين من بلاد عديدة ليحتفلون بالعيد ويتكلمون بألسنة مختلفة فوقف بطرس يعظهم بلغته العبرانية وكانوا يفهمونه بلغتهم وهذا الذى يطلق عليه التكلم بالألسنة وبدأت الكنيسة ( إكليسيا باليونانة) أى جماعة إسرائيل من هذا اليوم (أى جماعة المختارين) في الوجود رسمياً. بإيمان ثلاثة ألاف شخص بعد سماعهم عظة بطرس الأولى  وأختاروا أن يتبعوا المسيح. وبدلا من أن يتطهروا كعادة اليهود وعمدوهم فى أحواض التطهير وكانت حوالى 50 حوضا بناها هيرودس على طريقة الحمامات الرومانية التى تختلف فى التصميم والمساحة  وعدد الأشخاص وغيرها من المواصفات وما زال عددا من آثار هذه الحمامات موجودا حتى عصرنا الحالى منها واحد بقايا اعمدته فى بيروت ومنها واحد بالجزائر يعمل حتى الآن منذ 2000 سنة وكانت الجماعة المسيحية الأولى تذهب للصلاة يوميا بالهيكل اثناء تقديم الذبيحة الصباحية الساعة الثالثة (أع 2: 15) والذبيحة الثانية المسائية الساعة التاسعة (يو 3: 1) وكانوا يصلون ويسبحون فى الهيكل فى أحد أروقته ويسمى رواق سليمان (أع 2: 47)  مسبحين الله، ولهم نعمة لدى جميع الشعب" ومع صلواتهم وتسبحتهم فى الهيكل اليهودى وبدأ الرسل والتلاميذ صلوات سر الشركة وكسر الخبز والتناول فى أول الأسبوع بالبيوت والعلية وأرجح أن سر الشركة كان فى عشية يوم الأحد أى يوم السبت ليلا وذلك بعد أكل وجبة العشاء تماما كما أسسه المسيح بعد طعام الفصح (يو2: 42 و 46) 42 وكانوا يواظبون على تعليم الرسل، والشركة، وكسر الخبز، والصلوات. 46 وكانوا كل يوم يواظبون في الهيكل بنفس واحدة. واذ هم يكسرون الخبز في البيوت، كانوا يتناولون الطعام بابتهاج وبساطة قلب،"  وبعد إتهاء الإصحاح الثالث بدأت مضايقات وإضطهاد اليهود  للتلاميذ وقتلوا أسطفانوس الشماس ويعقوب الذى رأس اول جمع فى أورشليم وفى سنة 70 م قامت ثورة اليهود ضد الحكم الرومانى فإجتمعت جيوش الرومان حول اورشليم بقيادة تيطس القائد الرومانى وتذمر المسيحيين علامات المسيح لخراب الهيكل هاجرت فى بدايتها  للأحد بلاد الأردن ولما عادت  الجماعة المسيحية كانت أورشليم قد هدمت  والهيكل أصبح أنقاضا وإنتهى الكهنوت اليهودى ولكن وضع اليهود قرارا لفصل الجماعة المسيحية عن اليهودية و قرر اليھود ً إجراء رسمياً بعد سقوط أورشليم سنة 70م وأسسوا صيغة "حلف" "لعن" لكل من يريد أن يدخل مجامعهم (رفض اعتباريسوع بأنه المسيا) حتى يحصروا العضوية في المجامع المحلية. وكان ھذا عندما كانت الكنيسة المسيحية قد رسخت يوم عبادتھا أن يكون الأحد (يوم إحياء ذكرى قيامة يسوع. اليوم الذي ظھر فيه ثلاث مرات للتلاميذ في العلية). وحاول اليهود مرارا تهويد المسيحية ولكنهم فشلوا

***************************  

االبابا شنودة إختار دانيل والمسيح إختار يهوذا

سؤال وجه لدانييل المدعو أسقف سيدنى والبابا تواضروس خاص بـ  : إتهامه بشراء منصب «الأسقفية» عن طريق الرشوة.. ما ردك؟ - أجاب دانييل: " هذا الاتهام يُسىء للبابا الراحل شنودة الثالث، ويطعن فى نزاهته، ويطعن فى كل أساقفة المجمع المقدس" واجاب البابا تواضروس : " البابا شمودة رسم كثيرين اساقفة إشمعنى (لماذا) يقال أنه رسم بهذه الطريقة؟ " والسؤال واضح كما ترى أيها القارئ العزيز التهمة موجهه لدنيييل المدعوا أسقف بدفع مبلعا من المال للحصول على رتبة الأسقفية وحاول كل من دانييل والبابا توجيه لتهمة للسائل بأنه يسئ لمثلث الرحمات البابا شنودة الثالث العظيم فى البطاركة وإتحادهم فى هذه النقطة يثبت أن البابا يحمى دانييل كما أنهم يفتقرون لمعلومات إنجيلية أنه أحيانا يسمح الرب للشيطان بتجربتنا كما سمح للشيطان لتجربة أيوب البار الذى :" شهد‏ ‏الله‏ ‏نفسه‏ ‏له‏ ‏مرتين‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏مثله‏ ‏في‏ ‏الأرض‏. ‏رجل‏ ‏كامل‏ ‏ومستقيم‏. ‏يتقي‏ ‏الله‏, ‏ويحيد‏ ‏عن‏ ‏الشر‏ (‏أي‏ 1:8) (‏أي‏ 2:3).‏ وفى ( أى 1: 6و 12) عندما ظهر الشيطان فى وسط ملائكة الرب وطلب تجربة أيوب والكلام حول هذا الموضوع ينحصر فى (1) دانييل (2) مسئولية البابا شنودة وقد وضحنا بنصوص إنجيلية فى المقالة السابقة أن من يبيع ويشترى المناصب الكهنوتية يفقد إرادته تماما يتقمصه الشيطان وينتهى بنهاية مرة ومثلا لهذا بسيمون الساحر وشاول الملك أوضح مثل لذلك ويهوذا الإسخريوطى كان سارقا ولصا وإستمر فى ضلاله حتى قادته إرادته لأن يبيع المسيح بثلاثين من الفضة أى انه باع المسيح (الله) بفضة فلا يستطيع أحد أن يلوم المسيح لأنه إختار  تلميذا  12 تلميذا واحد منهم شيطان فهو يعطى فرص مساوية للجميع (مت 5: 45) "لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات، فإنه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين." لا احد يعرف ما إذا كان البابا شنودة يعرف أن دانييل دفع مالا أم لا قبل رسامته أسقفا ولكن المسيح كان يعرف أن يهوذا سينتهى به الأمر ليتحكم فيه الشيطان  (يو 6: 70) "أجابهم يسوع: «أليس أني أنا اخترتكم، الاثني عشر؟ وواحد منكم شيطان!»" وبعد أكل يهوذا الفصح مع التلاميذ دخله الشيطان (يو 13: 27) "فبعد اللقمة دخله الشيطان. فقال له يسوع: «ما أنت تعمله فاعمله بأكثر سرعة»."  أفهل نقول على المسيح كما قال البابا تواضروس على البابا شنودة :إختار المسيح تلاميذة إشمعنى إختار يهوذا هذا يسئ للمسيح؟ حاشا !!! فالرب أختار أفضل الناس كتلاميذ ومنهم يهوذا كما  إختار شاول ليصير ملك لأنه أفضل من كان فى عصرة ولكن كل من يهوذا وشاول أخطأوا بحرية إرادتهم وأساءوا للمسحة المقدسة بإختيار الرب لهم ففقدوها وتملكهم الشيطان وايضا (سنتكلم لاحقا عن موضوع الإختيار الإلهى وحرية الإرادة فى الإنسان )

*************************** 

جحزى وأموال نعمان السريانى

ونسأل قداسة البابا تواضروس هل نلوم الرب أو إليشع النبى أنه إختارجحزى خادما له وكان بعض خدام الأنبياء يصيررون أنبياء بعدهم وكان جحزى جشعا طماعا فى المال  وجحزى هو غلام النبي أليشع  انه لما شفى أليشع نعمان السرياني من داء البرص بأمر الله أن نعمان هذا قدم له تقدمة نفيسة كهدايا نظير وأجرة وثمنا لشفاؤه فآبى النبي أن يأخذها ، فاغتاظ جيحزي من سيده لأنه رَدَّ التقدمة، وسقط أمام شهوة المال وامتلاكه له على حساب خدمة الرب إذ نجده يركض وراء "نعمان السرياني" ليأخذ منه ما رفضه "أليشع" سيده...ليس ذلك فقط بل وكذب! جرى"جيحزي" وراء نعمان والتمس منه باسم النبي أن يعطيه وزنه فضة ( أي ما يوازي نحو ألفي دولار ) وحلتي ثياب مدعيا أن أليشع قد غيرا رأيه لأن غلامين فقيرين من بني الأنبياء جاءوا إلي سيده طالبين منه المساعدة،فسنحت الفرصة لنعمان ليظهر شكره وعرفانه بجميل أليشع وألح على"جيحزي" أن يأخذ وزني فضة وأرسل معه غلامين من غلمانه ليحملاها وعندما وصلا إلى الأكمة بجوار منزل النبي صرف "جيحزي" الغلامين وأخفى الكنز، وأتى بعد ذلك بجراءة ليقف أمام سيده، الذي سأله على الفور : " من أين يا جيحزي ؟ " ولما سمع أليشع جواب "جيحزي" بأنه لم يذهب إلى أي مكان ( 2 ملوك 5 : 26 )، تأكد أليشع من صحة شكوكه فوبخه بشدة على ما صدر منه، واستجلب عليه وعلى عائلته الإصابه بذلك المرض الكريه الذي كان مصابا به انعمان الذي أخذ منه جيحزي الفضة، بكذبته المزرية، فخرج من أمامه أبرص كالثلج فلصق به وبنسله برص نعمان عِقابًا لما كان منهٌ من طمع وكذب، كما تسبب في جلب الاحتقار للوظيفة النبوية.

 ************************** 
هل نلوم إسحق ؟
المرجع: سنوات مع أسئلة الناس - جزء 7 - البابا شنوده الثالث سؤال: هل من المعقول أن يكون يعقوب قد أخذ البنوة عن طريق الخداع ، حينما خدع أباه . أسحق؟! ولماذا تميز يعقوب الي الله برغم من خلسته الي البكوريه؟! الإجابة: 1- أولًا يعقوب لم يأخذ النبوة عن طريق الخداع، بل أخذ البركة. إذ قال لأبيه (كل من صيدي تباركني نفسك) (تك 27: 29).. هذه هي البركة التي حرم منها عيسو. وبكي قائلًا (باركني أنا أيضًا يا أبي) فرد عليه أبوه قائلًا (قد جاء أخوك بمكر، وأخذ بركتك) (تك 27: 34، 35). (2) ومع ذلك فهذه البركة كانت معده من الله أصلًا ليعقوب وليس لعيسو.وهذا ما يتضح من النبوءة التي قيلت لأمه رفقة أثناء حبلها (قال لها الرب: في بطنك أمتان ومن أحشائك يفترق شعبان: شعب يقوي علي شعب، وكبير يستعبد لصغير) (تك 25: 23). كان الله بسابق علمه الإلهي يعرف أفضلية يعقوب علي عيسو فأختاره لتك البركة. وهكذا قال القديس بولس الرسول في الرسالة إلي رومية بخصوص الاختيار الإلهي (بل رفقة أيضًا وهي حبلي.. لأنه وهما لم يولدا بعد، ولا فعلا خيرًا ولا شرًا، لكي يثبت قصد الله حسب الاختيار.. قيل لها أن الكبير يستعبد للصغير. كما هو مكتوب: أحببت يعقوب، وأبغضت عيسو) (رو 9: 10-13). (3) ومع ذلك لا ننكر أن يعقوب وقع في خطيئة الخداع، وقد نال الجزاء عليها..فقد خدعه خاله لابان في وقت زواجه، وقدم له ليئة بدلًا من راحيل (تك 29: 23، 25). وخدعه أيضًا من جهة أجرته، فغيرها له عشر مرات (تك 31: 41). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). وكذلك خدعه أبناؤه لما باعوا يوسف أخاهم، وأخذوا قميص يوسف وغمسوه في دم تيس ذبحوه وأرسلوا هذا القميص الملون إلي يعقوب حتى يعقوب حتى يتحقق أن وحشًا رديئًا قد أفترس يوسف!! (فمزق يعقوب ثيابه ووضع مسحًا علي حقويه، وناح علي ابنه أيامًا كثيرة.. ورفض أن يتعزي) (تك 37: 31 - 35). ولكن خطأ يعقوب وخداعه لأبيه، لم يمنع تنفيذ القصد الإلهي. وكان القصد الإلهي هو أن يأخذ البركة فأخذها. أما كونه قد قلق وأسرع لينال البركة بطريقة مخادعة كما نصحته أمه.. فهذا لا يمنع أنه كان لا بُدّ سينال البركة بطريقة شرعية روحية سليمة، لو أنه لم يقلق ولم يسرع..
************************** 

الإختيار الإلهى وحرية إرادة الإنسان

 أولا ينبغى لنا أن نعرف اهناك فرقا بين الرب والإنسان والفرق بين اختيار الرب وحرية الإرادة سنتطرق للموضوع من الناحية الإنجيلية وليست الفلسفية بأن العلاقة بين الرب والإنسان هى علاقة محبة التى بلا حدود أو مقياس أو وزن أو لونلأو إتساع أو عمق بلا شم هذه المحبة هو الرب ذاته يظخر غى ألايتين التاليتين (يو 3: 16)"لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية." (يو 15: 13) "ليس لأحد حب أعظم من هذا: أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه."

الإختيارافلهى أو التعين السابق عقيدة رائعة. ولكنھا ليست دعوة إلى المحسوبية أو الشللية أو الأهل والأقارب بل دعوة ليكونوا قناة، أو أداة، أو وسيلة لفداء الآخرين. في العھد القديم، كان ھذا التعبير يُستخدم في المقام الأول للخدمة؛ وفي العھد الجديد يُستخدم بشكل أساسي للدالاة على الخلاص الذي ينشأ عن الخدمة. والكتاب المقدس بعهدية لا يُوفق أبدا بين ما يبدو أنه تناقض بين سيادة الرب فى الإختيار والتعيين السابق وإرادة  الإلنسان الحرة، بل يؤكدھما كليھما. وخير مثال على الشد في الكتاب المقدس نجده في رومية ٩ عن اختيار الله السيادي ورومية ١٠ عن تجاوب الإنسان الذي لابد منه (١٠ :١١ ،١٣) المفتاح اللاھوتي لهذا الموضوع يمكن أن نجده في (أفسس ١ :٤ ) 4 كما اختارنا فيه قبل تاسيس العالم، لنكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة، .يسوع ھو رجل الرب المختار ومن المحتمل أن الجميع مختارون فيه

 فخلقه للبشرية  لهذا خلقنا بحرية غرادة كاملة فى تقرير المصير سواء فى مستقبلنا البشرى أو فى إختيارنا عبادته وتعبر الكنيسة القبطية فى القداس الغريغوري عندما يصلى الكاهن قائلا : [ وليس شيء من النطق يستطيع أن يحد لجة محبتك للبشر. خلقتني إنساناً كمحب للبشر، ولم تكن أنت محتاجاً إلي عبوديتي، بل أنا المحتاج إلي ربوبيتك.] وعندما خلق الرب الإنسان وضع فيه ميزات وخواص ضد قوة الشرهما (1) (تك 1: 27) خلقه على صورته   (2) الضمير (3) ( 2: 7) نفخة الرب بنسمة الحياة  أى ان الرب خلق جسدنا بصورة القداسة والكمال والخير وبسقوط أبوينا الأولين فقدناها ولم يتبق معنا إلا الضمير والروح ودخل الشر إلى أجسادنا بأكل أبوينا من شجرة معرفة الخير والشروبالتالى أصبح لنا حرية الإرادة فى الإختيار بين الخير والشر وبين النور والظلمة فأصبح بعض البشر يتبعون طريق الرب  والآخرين طريق الشر ونحيط علم القراء أنه لا توجد منطقة وسط بين الإثنين إما عبادة الرب أو عبادة أى شئ آخر سواء أكان وثن أو إلها كاذبا تنبا به نبيا كاذبا أو عدم عبادة أى إله وهذا الإتجاه عبر عنه إيليا النبى للشعب فى واضعا امامه إختيارين إما الرب أو عباددة وثن البعل (الصورة الجانبية لحجرعليه نحت البعل موجود أمام المدينة الأثرية بيت صيدا) (1مل 18: 21) "فتقدم إيليا إلى جميع الشعب وقال: «حتى متى تعرجون بين الفرقتين؟ إن كان الرب هو الله فاتبعوه، وإن كان البعل فاتبعوه». فلم يجبه الشعب بكلمة."
ويمكن القول بكل ثقة أن الإختيار الإلهى لأى إنسان أو محموعة بشرية محدود فى المسيح فتعامل الرب مع أفراد مثل وعوده ومواعيده مع آدم وحواء ثم إبراعي وإسخق ويعقوب ثم مع أمة الموعد الذين هم اليهود بسبب أن منهم ياتى الفادى  ويبهرنا بولس الرسول بآية فى رسالته لأهل غلاطية تقول (غل 4: 4) "ولكن لما جاء ملء الزمان، أرسل الله ابنه مولودا من امرأة، مولودا تحت الناموس،"  هذه الآية تلخص الخطة الإلهية فى تدبير الفداء وهو إختيار الوقت المناسب والزمن الملائم تجتمع فيه كل العناصر ألأساسية تاريخيا ووجود أشخاص بطريقة طبيعيه لنجاح الفداء بالرغم من مقاومة الشيطان وفى زمان يسوع نرى حرية إرادة الإنسان فى الإختيار بين إما أن يكون مع المسيح أو ضد المسيح فراينا الفريسيين والكتبه وغيرعم من طوائف الدين اليهودى كيف كانوا يقاومون المسيح ورأيتنا يهوذا وكيف خان سيده ورأينا رؤساء الكهنة ينقلبون على الرب ومسيحه ورأينا بيلاطس يحكم عليه ... ألخ والمسيح إختار اصلح الموجودين وهم الثنى عشر وأعطى فرصة ليهوذا ليصنع المعجزات ولكن إرادة يهوذا الحرة كانت ضد المسيح  (يو 6: 70) "أجابهم يسوع: «أليس أني أنا اخترتكم، الاثني عشر؟ وواحد منكم شيطان!»"


الإختيار/التعيين السابق والحاجة إلى توازن لاھوتي:
ا الكتاب المقدس
اه (Barth Karl .(يسوع ھو “نعم” الرب لحاجة ً الإلنسان الساقط (Barth Karl ) تساعدنا (أفسس ١ :٤) أيضاعلى إيضاح المسألة بالتأكيد على أن الھدف من التعيين السابق ھو ليس السماء، بل القداسة (التشبُّه بالمسيح). غالبا ما
ننجذب إلى منافع الإنجيل ونتجاھل المسؤوليات! إن دعوة الرب (الإختيار) ھي للآن وإلى الأبد.
تأتي العقائد مترابطة مع حقائق أخرى، وليس كحقائق مفردة غير مرتبطة بشيء.
قياس التمثيل الجيد سيكون كوكبة إزاء نجم منفرد. الله يُصور الحقيقة بصور شرقية وليس غربية. يجب أال نزيل الشد الذي ينشأ عن ثنائيات الحقائق العقائدية الجدلية (المفارقات):
١ -التعيين السابق إزاء إرادة اإلإنسان الحرة
٢ -ضمان المؤمنين إزاء الحاجة إلى المثابرة
٣ -الخطيئة الأصلية إزاء الخطيئة الإختيارية
٤ -الخلو من الخطيئة (الكمالية) إزاء تخفيف الخطايا
٥ -التبرير والتقديس ألأولي والفوري إزاء التقديس المتدرج
٦ -الحرية المسيحية إزاء المسؤولية المسيحية
٧ -سمو الله إزاء ُّ تأصل الرب
الله الذي لا يمكن معرفته جوھريا ً ٨ -إزاء الله الذي يُعرف بالكتاب
٩ -ملكوت الله الحاضر إزاء التحقيق المستقبلي
١٠ -التوبة كعطية من الله إزاء التوبة كتجاوب ميثاقي بشري ضروري
١١ -يسوع كإله إزاء يسوع كإنسان
 ١٢ -يسوع ٍ كمساو للآب إزاء يسوع كتابع للاب
ً المفھوم الالھوتي لـ “العھد” ِّ يوحد سيادة الله (الذي يأخذ دائما المبادرة ويبدأ برنامج العمل) وتجاوب المؤمن التائب اإلإزامي الأولي والمستمر عند الإنسان. حاذروا السعي للبرھان الكتابي ألحد جانبي المفارقة وانتقاص شأن الآخر. وحاذروا تأكيد عقيدتكم المفضلة أو نظام الالھوت المأثور لديكم.

************

ا

الأسقف الفاسد سارافيم ده اللي بيرسم بنات شمامسة وبيلبسهم ملابس مميزة زي الشمامسة ضد قرارات المجمع في عهد البابا شنوده هو برضوا اللي ناول الهرطوقي چورچ بباوي بالاتفاق مع تواضروس وهو اللي في ايبارشيته تمت الصلاة عليه فهو اسقف مهرطق مستبيح مستفحل الفساد

 

صورة وخبر
هى الست المصرية دميانة نصار حنا بنت قرية البرشا بملوى بمحافظة المنيا او ام ماريو كما يلقبونها فى قريتها عندها ٣ اولاد وهم ماريو و ويصا وفادى وعمرها ٣٩ سنة وبتحب التمثيل من صغرها  ولما كبرت اشتركت مع الاهل والجيران والاصحاب فى فرقة صغيرة بالقرية اسمها بانوراما عشان يشبعوا من خلالها مواهبهم التمثيلية وهواياتهم الفنية وفى عام ٢٠١٨ فكر مخرج مصرى اسمه عمر الزهيرى فى عمل فيلم بفكرة جديدة خيالية ولكن صمم يكون ابطال فيلمه ناس يمثلوا لاول مرة فبدأ يلف ويدور فى قصور الثقافة والفرق المصرية عن اشخاص ينفعوا لتمثيل فيلمه واثناء بحثه نزل المنيا وراح يتفرج على فرق كتير وكانت منهم فرقة بانوراما  فعجبه اداء وتمثيل الست ام ماريو ولقى ان ملامح وشها مناسب جدا لدور بطلة فيلمه واختارها لتكون البطلة وطبعا لما عرض عليها الفكرة فوافقت عالفور وصورت الفيلم فى اخر ٢٠٢٠م وقرر المخرج عمر الزهيرى يشارك بفيلمه دا واللى اطلق عليه اسم ( ريش ) فى المسابقة الرسمية للنقاد فى مهرجان كان وللعجائب من يومين فقط يعلن عن فوز فيلم ريش بالجائزة الكبرى للنقاد بمهرجان كان ويصبح اول فيلم مصرى بالتاريخ يحصد جائزة رسمية بمهرجان كان ويتم ابلاغ ام ماريو بالخبر واللى ما صدقتش نفسها من الفرحة وراح اهلها وجيرانها يباركولها ويهنوها ويتصوروا معاها واقاموا الافراح بقرية البرشا فرحا بأن بنت قريتهم صبحت نجمة عالمية  وفى يوم وليلة تحولت ام ماريو الست الصعيدية الغلبانة الشقيانة بقرية منياوية الى بطلة سينما عالمية ويتكتب اسمها فى تاريخ الفن المصرى ان دميانة اول ممثلة مصرية لاول فيلم مصرى يحصد جائزة بمهرجان كان مبروك لمصر ومبروك للست دميانة ومبروك لكل سيدات مصر فيلم ريش ليس مجرد فيلم حصد جوائز ولا مخرج عبقري صنع نجوميه لبسطاء الصعيد انه فيلم عري المجتمع ونزع الاقنعه وكشف الاتي افكار متطرفه " مازالت التصنيفات نستخدمها حتي اليوم مسيحي ومسلم " التهم الجاهزة " اجندات اجنبيه تمويل من الخارج الي اخره الطبقيه " اهانة الطبقة الفقيره والتعامل معهم بعنجهية وغرور مثلما فعلت بوسي شلبي مع السيده المصريه دميانه المزايدة يخرج المطبلاتيه والمهوووسين شهره واصحاب مركبات النقص ليرفعوا شعار الدفاع عن الوطن تحت مسمي الاساءة الي مصر فيلم ريش رفع اسم مصر عالميا باقل تكلفه ووسط هجوم متوحش عليه وتنمر في حين هناك من ينفق مليارات علي مسلسلات هابطه ومسفه وبلطجه ودعارة وجنس " اسالوا البرنس والاسطورة ولا نسل الاغراب " فيلم ريش كشف حالة مجتمع يئن في الفقر ونجح في تجسيد الواقع بعناصر فنيه من صعيد مصر ابدعوا الاقلام السوداء اهانت الصحافة وقدسيتها واصبحت ادوات التعبير لمن يدفع ووفق التربيطات والمصالح الاعلام موجهه وسيطرة الاموال افسدت الاعلام وظهر جيل مسطح مسنود من اهل القوة وهو لا يرتقي للمهنه الفن ينهار والسينما تموت لانها قائمة علي التغييب والنجوميه الوهميه وخداع الجمهور وشحن الناس بقضايا مخدره تنسيهم الم الواقع وتلهيهم عن حقائق كثيره تحالفات كثيره تتم في المجتمع وتجتمع لتحقيق المكاسب علي حساب الفقراء وال


كلام للتاريخ :
من الأب القمص مكاريوس ســـــاويرس
يوم السبت ٥ سبتمبر ١٩٨١ م
ويوم الأحد ٦ سبتمبر ١٩٨١ م
وهو اليوم الذى فيه أصدر الرئيس محمد انور السادات رئيس جمهورية مصر العربية القرار الجمهورى بإلغاء تعيين الأنبا شنوده اسقف التعليم بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية .
وتم التحفظ عليه فى دير القديس العظيم الأنبا بيشوى ببرية شهيت بوادى النطرون
وكنتُ مازلتُ طالب فى الكلية الإكليريكية القسم النهارى ( فرع الدير المحرق ) .
وكنتُ انتهيت من دراسة الفرقة الثالثة بنجاح ، ولم تنتهِ بعد اجازة الدراسة الصيفية ولم تبدأ بعد الدراسة بالكُلية لنبدأ الدراسة فى الفرقة الرابعة والنهائية والحصول على بكالوريوس العلوم اللاهوتية .
وكنتُ فى هذه الفترة ( فترة الأجازة الصيفية ) أخدم كتدريب فى فترة الأجازة الصيفية مع قدس ابونا الفاضل القس إرميا بولس كاهن كنيسة القديسة الشهيدة دميانة وكنتُ ارتدى روب الكلية الإكليريكية الخاص بطلبة الإكليريكية القسم النهارى وايضاً كان لبس الشماس الإكليريكى المكرس ، الذى لا يعمل عملاً غير الخدمة الكنسية .
وذهبتُ لصلاة القداس الإلهى صباح الأحد ٦ سبتمبر مساعداً لكاهن الكنيسة ، وكان وقتها قدس أبونا الفاضل القس إرميا بولس فى سفر خارج القاهرة ، وكان يُصلىٓ بدل منه قدس أبونا الفاضل أخنوخ سمعان كاهن كنيسة مار مينا بشبرا مصر .
وطلب منى قدس ابونا ان أقرأ الإنجيل على مهلى واخد وقت طويل وكان الإنجيل هو الإصحاح ٢٤ مِن بشارة معلمنا متى البشير وكان وقتها الأحد الواقع فى شهر نسى الصغير ، وهو آخر أحد فى السنة القبطية ويتكلم انجيل القداس عن خراب أورشليم و نهاية العالم .
وقال لى قدس ابونا الفاضل أخنوخ بعد ما تخلص قراءة الإنجيل تقوم بخدمة الوعظ ، وكنتَ غير مستعد ولكن من اجل الطاعة قلت ( حاضر يا أبى ) وقال لى لا تنهِ العظة إلا اذا رأيتنى أخرج من الهيكل ( وَكَانَ قدس ابونا سيقوم بعمودية طفل اثناء قراءة الإنجيل وإلقاء العظة .
وفى اثناء قراءة الإنجيل بكيت وجهشتُ بالبكاء وصدر منى صوت صراخ وانا أقرأ الإنجيل وصمت ثوانى . وكان جسدى قد إقشعر ودقات قلبى كادت تكون مسموعة فى الميكروفون الذى كنتُ امسكهُ ، وأنفاسى تتهدج متقطعة وانا انطق بكلمات الإنجيل المقدس إلى ان انتهيت من القراءة .
ثم بدأتُ العظة
وانا متذكر جيداً ما قلته ومازلتُ أحفظهُ .
أيها الشعب المحب للمسيح ، انا عارف كلكم جايين الكنيسة اليوم ( وكانت مكتظة بالمصليين على غير العادة حتى الطرقات كانت مزدحمة ) علشان تسألوا على بابانا قداسة البابا البطريرك انبا شنوده الثالث .
إطمئنوا البابا شنودة ليس أفضل من القديس يوحنا ذهبى الفم الذى نُفى عن مقر كرسيهِ .
اطمئنوا البابا شنوده ليس أفضل من القديس يوحنا الرسول الذى نُفى عن مقر كرسيه فى جزيرة بطمس .
اطمئنوا البابا شنوده ليس افضل من القديس ديسقورس الذى نفى عن مقر كرسيهِ .
اطمئنوا البابا شنوده ليس أفضل من القديس البابا اثناسيوس الذى نفى عن مقر كرسيه .
ولكن اليوم قد تشابه البابا شنوده بل تساوى مع كل هؤلاء فى جهادهم .
ولازم تعرفوا ما هى تهمة البابا شنوده التى بسببها تم عزلة من رأس الدولة .
@- تهمة البابا ان قلبه مملوء حب ، وحب منقطع النظير لأولاده وشعبه .
@- تهمة البابا انه انسان امين ومُخلِص جداً لكنيسته القبطية الأرثوذكسية .
@- تهمة البابا انه ما كان يترك فرصة إلا ويعلم ويبشر ويكرز بالإنجيل وبعظمة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية .
@- تهمة البابا أنه لم يكون يوماً مجاملاً على حساب الحق والدين والعقيدة والمبدأ ، ولم يكن يومًا مفرطًا فى حقوق الأقباط واستطاع ان يحصل على الحد الأقصى لمطالب الأقباط فى ظل دولة كرست جهدها بكل أجهزتها لكراهية الأقباط .
@- تهمته انه كان ينهض بالإكليريكية ويفتتح لها أفرع فى كل إيبارشيات القطر المصرى وخارج مصر حتى يطمئن على سلامة التعليم .
@- تهمة البابا أنه كان فى مقدمة المخلصين أول مخلص لمصر بلده ، و وطنى أكثر من أى رجل فى مصر .
@- تمهة البابا انه الرجل الوحيد فى مصر الذى قال للرئيس السادات ( لأ يا سيادة الرئيس ) وكلمة ( لأ ) كانت مبتدأ الأوجاع .
@- تهمة البابا انه كان يعمل مع دولة تحثُ على كراهية المسيحيين ومحاولة تهميشهم .
@- تهمة انه كان يقاتل قتالاً شرساً مع المسؤلين فى الدولة ومع الســــــــماء بالصوم والصلاة حتى لا تطبق الشريعة الإسلامية على المسيحيين فى مصر .
هذه هى التهم الموجهة الى قداسة بابانا الحبيب الأنبا شنوده الثالث الغالى جداً فى قلوبنا .
وأعلموا جميعًا أيها الشعب المحب للمسيح ان قداسة البابا محفوظ ومحروس بعناية إلهية سماوية ولن تمسه يدٍ لتؤديه هذا هو إيمانى وهذه هى عقيدتى .
واعلموا أيضاً قول كتابنا المقدس :
الجامعة ٨:٥
إِنْ رَأَيْتَ ظُلْمَ الْفَقِيرِ وَنَزْعَ الْحَقِّ وَالْعَدْلِ فِي الْبِلاَدِ، فَلاَ تَرْتَعْ مِنَ الأَمْرِ، لأَنَّ فَوْقَ الْعَالِي عَالِيًا يُلاَحِظُ، وَالأَعْلَى فَوْقَهُمَا
والرئيس السادات ليس عالياً ، وحتى لو كان يعتقد انه عالى فأطمئنوا لأن فوق العالى عالياً يُلاحظ ، والأعلى فوقهما .
ولازم تعرفوا أن قرار الرئيس السادات
أنا لى عليه عدة ملاحظات :
١- انه قرار ظالم من مسؤول ظالم ضد إنسان برئ وكتابنا المقدس بيقول :
الأمثال ١٥:١٧
مُبَرِّئُ الْمُذْنِبَ وَمُذَنِّبُ الْبَرِيءَ كِلاَهُمَا مَكْرَهَةُ الرَّبِّ .
إذاً الرئيس بهذا القرار دخل فى خصومة مع الله نفسه ، إذاً موضوع قضية البابا أصبح ليس موضوع الأقباط وإنما أصبحت القضية هى مع الله نفسه .
٢- ولأن البابا شنوده هو رجل الله
( مختار بالروح القدس الذى يدير الكنيسة )
وقد مسه رئيس الدولة بهذا الظلم ، ترقبوا هى أيام معدودة وصدقونى ولن تروا وجه هذا الرئيس الظالم ، كما حدث مع موسى وفرعون .
٣- الرئيس السادات بقراره الظالم هذا قد حفر قبره بيده ويا ليته يأخذ العبرة من نيرون أول الأباطرة الرومان المضطهدين للمسيحية والمسيحيين ومن ديقلديانوس آخر الأباطرة ، وقد بادوا هؤلاء الأباطرة وسيباد السادات ، لأن الله لا يدع عصا الخطاة تستقر على نصيب الصديقين .
٤- ان قوانين كنيستنا القبطية الأرثوذكسية تمع وتحرم وتقطع كل من يقبل ان يحل محل قداسة البابا شنوده الثالث . فهو الرئيس الأعلى لكنيستنا القبطية الأرثوذكسية ، وهو أبونا وراعينا ورئيس رؤساء كهنتنا .
٥- فوضع قداسة البابا شــــنوده الكهنوتى لم يتغير ولن يتغير ، وكما انه لم تتدخل الدولة فى إختياره فليس لها الحق فى عزله ، وبالأخص انه ليس موظفًا فى الدولة .
واعلموا ان قرار رئيس الجمهورية بتعيين قداسة البابا البطريرك ما هو إلا عبارة عن بروتوكول بين الدولة والكنيسة على ان يكون قداسة البابا البطريرك هو الشخص الوحيد فى الكنيسة ومن بين كل المسيحيين الذى له كل الصلاحية ان يتكلم باسم الكنيسة أمام الدوله .
—————————————————
وفى هذا اليوم صلى أبونا الكاهن وذكر اسم البابا شنوده الثالث فى القداس كالمعتاد ولكن طلبة الشماس رددوها كل الشمامسة معًا ، ثم رد الشعب قائلاً : يارب ارحم .
—————————————————
والبند رقم ٤
بعد رسامتى فى ٤ يوليو سنة ١٩٨٢ م
اجتمع المجمع المقدس لكنيستنا القبطية الأرثوذكسية فىَّ غياب قداسة البابا البطريرك الأنبا شنوده الثالث وأصدر قراراً ، و هو نص ما قلته للناس فى الكنيسة يوم الأحد ٦ سبتمبر ١٩٨١ م
وأتذكر ان نيافة الأنبـــــا أغاثون اتصل بى تليفونياً لكى أقابله فى المطرانية وأعطانى قرار المجمع المقدس لكى أقرأه على الشعب فى الكنيسة .
ولما قرأتُ القرار قلتُ للأنبا أغاثون انا قولت للناس فى الكنيسة هذا الكلام الموجود فى قرار المجمع المقدس يوم الأحد ثانى يوم خطاب الرئيس الظالم .
فطلب منى انى احكى له القصة كامله
وطلب من احد الأخوة انه يعمل لى كوب من الشاى .
وبعد ما انا انتهيت من سرد القصة السابق ذكرها عاليه قال لى :
وانت ماخوفتش وانت بتقول الكلام ده احسن يسجنوك ؟
قلتُ له انا كنت اتمنى يا سيدنا أدوق السجن علشان خاطر الكنيسة .
قال لى : يعنى انا مش غلطان .
قلت له : انا مش فاهم يا سيدنا .
قال لى : انا مش غلطان انى اختارتك
انا مش غلطان انى افتخر بك لِما بروح الإكليريكية .
انا مش غلطان انى احبك واتكل عليك وأثق فيك .
كنت ماسك كوباية الشاى فقمتُ وانا ماسكها ولسه بحطها فى الصينية وقعت منى وانسكبت .
وكنت متلخبط بسبب كلام سيدنا
واعتذرت لسيدنا بسبب لخبطة كوب الشاى
وقبلتُ يدىّ سيدنا الأنبا أغاثون مطران الاسماعيلية . وانصرفتُ الى كنيستى بالقنطرة غرب لكى أتلو قرار المجمع المقدس على الشعب ، وحكيت للشعب انى قلت هذا القرار سابقًا فى الكنيسة ثانى يوم قرار رئيس الجمهورية وانا كُنتُ مازلتُ طالباً فى الكلية الإكليريكية .
—————————————————
والعجيب انه المسافة الزمنية بين قرار الرئيس السادات الخاص بعزل قداسة البابا شنوده وموت هذا الرئيس كانت ٣١ يوماً ( من ٥ سبتمبر - ٦ أكتوبر ) وخرج البابا شنوده من عزله وعاش ٣١ ســـــنة .
بركة صلوات قداسة البابا شنوده
تشمل كل رعية الكنيسة آمــــــــين .
القمص مكاريوس ســـــاويرس
٥ سبتمبر ٢٠٢١ م

 

الخامس من الشهر التاسع
في مثل هذا اليوم خطب السادات في مجلس الشعب معلنا الغاء القرار الجمهوري الخاص بتعيين الانبا شنوده بطريركا للاقباط
ورغم المغالطه التاريخيه في هذه المقوله الا انه تم التحفظ علي البطريرك في دير انبا بيشوي الذي كان قد ذهب اليه مسبقا
والمصادفه العجيبه ان السادات عاش بعد هذا الخطاب ٣١يوما وعاش بابا الاقباط ٣١سنه بعدها
كانت الاعتقالات قد بدات من ثاني يوم في الشهر حتي تتم جميع الاعتقالات قبل خطاب فضيلته
منذ نكسة ١٩٥٢ وحتي الان يعتبر السادات هو الرئيس الوحيد الذي لعب سياسه فعلا لذلك تقدر تسميه الرئيس السياسي والسادات عمل في فترة طرده من الجيش تباعا علي عربية نقل فا تقدر تسميه الرئيس العربجي وبعد ان عاد للجيش وجري المال في يديه تزوج جيهان زوجته الثانيه وطلق ام بناته الاولي فا تقدر تسميه الرئيس الواطي قليل الاصل
والسادات هو الرئيس الوحيد الذي نصب علينا وعلي العرب جميعا وقال انه انتصر في حرب ٧٣ رغم ان الجيش الاسرائيلي كان يبعد عن القاهره ٨٩ ك.م فا تقدر تسميه الرئيس النصاب ولكنه نصب ببجاحه
ولكني احترم السادات لكونه اعلن صراحة انه رئيس مسلم لدوله مسلمه ورغم وقاحة التصريح الا ان هذه كانت عقيدة كل كلاب يوليو ١٩٥٢ ماعدا خالد محي الدين
وكما هو معروف فالدوله الاسلاميه هواها بحري وشبابيكها علي نهر الكوثر واكيد مفيهاش مسيحيين كفره
تعهد السادات قبل ان يموت ان مسيحيي مصر سيكونون ماسحي احذيه طبعا للمسلمين ومع احترامي وتوقيري لمهنة ماسحي الاحذيه... الا ان الذين وعدهم السادات هم من قتلوه شر قتله في يوم تباهيه بالنصر المزعوم
ولكن وبلا شك انا احب السادات وجدا جدا
السادات هو من علمني ان شعبنا القبطي في الازمات هو اعظم شعب وقف مع كنيسته
السادات اعطي درسا بليغا لقوة مفاعيل الصلاه فمن يمد يده علي الكنيسه لابد ان يموت وسريعا وكانت ترنيمة الانبا شنوده كم قسا الظلم عليك هي بمثابة النشيد الوطني للاقباط في تلك الايام
السادات علمني ان الاعتقال اسم مخيف من الخارج ولكن داخل الاسوار حلقنا في السماويات كما لم نحلق من قبل وكأن الرب ارسل كل ملائكته ليكونوا حراسا لنا فعرفنا قيمة اننا مسيحيين وعرفنا ان لنا اله وجد في الضيقات شديدا ومهوبا ومحبا لاولاده بحنان يتواري امامه خجلا حنان امهاتنا
ولازلت اذكر حديث انبا ويصا مع انبا بموا المتنيح وهو يساله هما الكبار بتوعنا هيسكتوا علي الوضع ده وظن انبا بموا انه يعني البابا فقال مالبطريرك محبوس في ديره فاجاب انبا ويصا انا قصدي مارجرجس وابوسيفين وانبا انطونيوس والناس الكبيره دي فاجاب انبا بموا مداعبا مارجرجس مش بيشتغل ببلاش هاتله خروف فرد المداعبه بحس فكاهي انبا ويصا قائلا لا اجيبله عجل ويجيب راس العجل الكبير
وذبح العجل يوم ٥اكتوبر ومات السادات في اليوم التالي
عندنا وبالكبار بتوعنا اكبر راس ثمنها عجل مش اكتر ..هكذا كنا نفتخر ومازلنا كنيستنا المنتصره مش بتسكت لما نقولهم الحقونا بقلب نقي وضمير صالح
اذكر مثل هذا اليوم بكثير من الفخر والاعتزاز ان الرب اعطانا ان نعرف ما معني ان لنا سلطان ان نصير ابناء الله اي المدعويين باسمه
عاشت البهيه في الكنائس معلمة المسكونه شامخه أبيه تعلو ولا احد يعلو عليها لان رأسها هو ابونا وولينا ومخلصنا
ولاعزاء للسادات وعشيرته

 

قال له الضابط المكلف بالتحفظ علي قداسته : جاءتنا الاوامر بالتحفظ عليك في دير الانبا بيشوي وترك المقر البابوي رد عليه البابا بجسارته المعهودة : أي مكان يوجد فيه البابا سيكون المقر البابوي !! ذكري احداث 5 سبتمبر 1981

 

 

وبعدها بثلاثين يوما !
في 5 سبتمبر 1981 كان السادات قد وصل لقمة جنونه الطائفي وفقد السيطرة علي دولة ( الايمان ) التي حاول ان يؤسسها بعد ان اطلق العنان للتيارات الاسلامية المتطرفة ان تخرب مصر وتغير من الطبيعة المتسامحة نوعا للشعب ... وكانت الاعتداءات علي الاقباط قد فاقت الاحتمال والدولة لا تتدخل ولا تمنع بل ربما تشجع عن طريق محاولات متكررة لفرض قوانين طائفية مثل قانون الردة ... ولم يحقق السادات وعوده بحماية الاقباط والسماح ببناء الكنائس ... وتكررت مذابح الاقباط في الخانكة والزاوية الحمرا ومدن وقري الصعيد .. وصارت الجامعات المصرية مرتعا للمتطرفين .. ولا احد يسمع للاقباط ... وكان البابا شنودة في المواجهة دفاعا عن حقوق شعبه كجزء اصيل من مسئوليته كراع عنهم ... لا يجدون مكانا للصلاة ..في انتظار قوانين سيتم قتلهم شرعا بموجبها ... خطاب تطرف يبث من وسائل الاعلام الرسمية ... كان البابا يطلب العدالة وحقوق اساسية للاقباط كمواطنين مصريين وكانت العلاقة متوترة بين البابا والسادات منذ رفض قداسته ان يكون اداة للتطبيع مع اسرائيل بعد معاهدة السلام ... وكان السادات يري البابا شنودة زعيما وكان البابا يري نفسه راعيا مسئولا عن دم اولاده من الاقباط ... ولم يكن متكلا علي ذراع بشر .. لا امريكا ولا فاتيكان .. وفي سبتمبر الاسود اصدر السادات امرا باعتقال الاف المصريين من كل التيارات وكان من بينهم 8 اساقفة و24 كاهنا واكثر من 100 قبطي بين سياسي وخدام بالكنائس ... واصدر امرا بالتحفظ علي قداسة البابا شنودة الثالث بالدير ... والغاء قرار التعيين الصادر من الرئاسة باعتماد انبا شنودة كبطريرك للكنيسة القبطية ...البابا تقبل الامر بهدوء .. هو راهب وقضي سنوات في مغارة لا يرى وجه انسان ... وحتي بعد تجليسه كان يقضي نصف يومه بالدير ... وقال البابا المقر البابوي حيثما يكون البطريرك ... وكان يرعي شئون الكنيسة من داخل قلايته بدير انبا بيشوي حتي في وجود اللجنة الخماسية التي ساهم الاب متي المسكين في اختيارها مع السادات ... وقد قال اللواء حسن ابوباشا للبابا شنودة في الدير الحراسة لتأمينك هي لك وليست عليك ... فرد قداسة البابا ... الحراسة التي هي لي تحميني حيثما اذهب اما هذه الحراسة فهي من النوع الثاني .. حراسة علي .. لانها تمنعني من الحركة ...بعد نحو شهر بالتمام ... وفي يوم مجد السادات وقد ارتدي حلته العسكرية واستعد للاحتفال بنصر اكتوبر ... كان الاغتيال علي يد من تربوا علي حجره ... علي يد الجماعة الاسلامية ...مات السادات مغدورا به يوم انتصاره ...سمع البابا بالخبر ... فقال ربنا يستر علي البلد ...يقول مكرم محمد احمد ان قداسته لم يذكر السادات يوما بلفظ خارج او حتي كلمة غاضبة وهو ما اثار دهشة الكاتب الكبير ...
امضي البابا شنودة في الدير اربعين شهرا كانت السنة الاولي فترة شديدة علي الكنيسة وكانت الزيارة ممنوعة عن قداسة البابا ... ولكنه كان له رجاء في الرب ومن الدير خرجت للشعب كلمات البابا الشهيرةربنا موجودكله للخير مسيرها تنتهي والف قداسته 16 كتابا وزرع حديقة الدير وعاش في خلوة مع الرب يستمد منه القوة وتم حل اللجنة الخماسية .. وكانت الكنيسة تقاد من البرية ... حيثما يوجد البطريرك ..
كانت ايام
#عضمةزرقا
ياسر

 

 
معدمين شكرا عمر الزهيري وشكرا دميانه واهل البرشا

الثقة والتصديق

أبعد الأنبا دياننل مرتين الأولى فى عصر مثلث الرحمات  البابا شنودة الثالث وظل فى ديره حوالى 4 سنين حتى أستلم القائمقام الأننبا باخوميوس الكنيسة وأراد إرجاعه مع الأسقف العام الأنبا تواضروس  فى مباحثات الثمان ساعات قرر المجتمعون سحب مسئوليات الأقفية من دانييل وبمجرد خروجهم صاح الأنبا يسطس كيف يرجع أسقف فيبارشيته بدون مسئوليات أسقف وارجعوا دانييل ليجلس مرة أخرى على كرسى إيبارشية سيدنى بالرغمم من أنه لا يعرف أين ولد المسيح ؟ ومرت السنين يدير اموال السائلة التى تسجل فى دفاتر الإيبارشية وغيرها والممتلكات وفوجئ الجميع بانه يقول: "الإيبارشية فى كارثة مالية"

 

 

 

 

This site was last updated 10/24/21