Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - Coptic history

بقلم المؤرخ / عزت اندراوس

م

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

Home
Up
Untitled 8107
Untitled 8108
Untitled 8109
Untitled 8110
Untitled 8111
Untitled 8112
Untitled 8113
Untitled 8114
Untitled 8115
Untitled 8116
Untitled 8117
Untitled 8118
Untitled 8119
Untitled 8120
Untitled 8121
Untitled 8122
Untitled 8123
Untitled 8124
Untitled 8125
Untitled 8126
Untitled 8127
Untitled 8128
Untitled 8129
Untitled 8130
Untitled 8131
Untitled 8132
Untitled 8133
Untitled 8134
Untitled 8135
Untitled 8240
Untitled 8242
Untitled 8243
Untitled 8244
Untitled 8245
Untitled 8246
Untitled 8247

هل سيحدث إنفصال عن الكنيسة فى عصر الأنبا تواضروس؟

الأقباط موتى :  دينيـــا وسياسيـــا وإجتماعيـــا

 

 

كان اسمها جيجي.
أصيب الشعب القبطى فى ضربة فى الرأس حينما أصبح الرأس هرطوقيا سيمونيا فدخل الأقباط فى دور الغيبوبة وفقدان الوعى يظهرون أنهم أحياء ولكنهم شعب ميت دينيا وسياسيا وإجتماعياأ أو قل أن الشعب القبطى دخل فى دور الشيخوخة ولم تتفق أعضاؤة مع بعضها البعض لأنها اصيبت بالعجز وداهمتها الأمراض فإنعدم التفاعل السريع مع الأحداث مثل رد فعل  الشباب السريع - فى غيبوبة دينيا لأن الشعب يرى إنهيار الكنيسة ولا يتحرك - واصبح السياسيين يستغلوه فى جميع بلاد العالم تقريبا لأنهم يتقربون لقادتهم وكلنا كغنم ضللنا وكل واحد مال عن الطريق والحق والحياة  مثلا موتهم إجتماعيا ظهر واضحا عندما سقطت سيدة قبطية تدعى جيهان قتيلة العنف العائلى لم تتحرك سيدة قبطية واحدة للتتكلم عن العنف العائلى الذى تواجهة السيدات الأقباط بالرغم من أن المجتمع القبطى شهد أربع جرائم قتل فيها الرجال زوجاتهم ولم تقم الكنيسة القبطية بالتأبين الكامل كما لم تقوم الكنيسة بشجب العنف العائلى والتوعية على المنابر بالوعظ والإرشاد حول العنف العائلى بل إختفوا فى كهوف الرجعية والظلام  ونرى من حولنا فى استراليا الشعب الأسترالى شعب شاب محب للعدل والحقيقة  فى 22/11/2019م شارك أعضاء إتحاد عمال الخدمات الصحية فى مستشفيات ولاية نيو ساوث ويلز باستراليا اليوم في مسيرة بعنوان "خطوة خارج  للشارع الكلام خارج بصوت عال" حملوا فيها فيها لافتات عليها صورة جيهان القبطية التى فقدت روحها بسبب العنف العائلى وقد نظمها مجلس مدينة راندويك للمساعدة في إنهاء ويلات العنف المنزلي بشكل مأساوي كان لدى الأعضاء سبب آخر للتظاهر - الاحتفال بحياة جيجي / جيهان الزميل الذي سُرقت حياته في أعمال عنف اليوم نتذكر جيجي وضحايا العنف المنزلي الآخرين

******************************************

Her name was Gigi.
Today, HSU members took part in the Step Out Speak Out walk organised by Randwick City Council to help end the scourge of domestic violence. Tragically, members had another reason to march - celebrating the life of Gigi, a colleague whose life was stolen in an act of violence. Today we remember Gigi and other victims of domestic violence
.

*********************************

التجديف وإغتصاب شيخ سيدنى الكهنوت

إغتصب شيخ سيدنى الكهنوت فى منصب أسقف وقد حول المنصب الروحى إلى إدارى وكان شراؤه للمنصب بـ 180 ألف دولار فراقا للروح القدس له حسب قول بطرس الرسول لسيمون الساحر الذى أراد أن يشترى الكهنوت (أع 8: 23) "لأني أراك في مرارة المر ورباط الظلم». ورباط الظلمة تعنى يلبسه روحا نجسا حدث هذا عندما فكر فى شراؤه للعمة فلبس الشيطان لبس الشيخ وراح يبخر لله ونرى فى الأعمال التى يقوم بها شيخ سيدنى أنها ليست سوية على الإطلاق بخلاف رجل الرب يوسف الذى (تك 38: 2)  وكان الرب مع يوسف فكان رجلا ناجحا" ورأينا فشل شيخ سيدنى فى الكارثة المالية التى التى أصابتنا وبدلا من أن يستعين بأسقف آخر فى السيامة راح يضع يده الشريرة على رؤوس أشخاص ليرسمهم وحتى سيامة كهنة كان بدون إختيار الشعب فأصبح هؤلاء المرسومين يحسون بعدم حلول الروح القدس فيعم لأنه رسموا من شخص إغتصب الكهنوت وبالرغم من أن  داود النبى لم يغتصب الكهنوت عندما وقع فى خطايا مثل الزنا والقتل خاف من مفارقة الروح القدس له ونقرأ كلمات توبتة وصراخه مسجلة في مزمور التوبة إذ يقول: "لاَ تَطْرَحْنِي مِنْ قُدَّامِ وَجْهِكَ، وَرُوحَكَ الْقُدُّوسَ لاَ تَنْزِعْهُ مِنِّي" (مز 51: 11) هنا الخوف من أن يفارقه روح الله تمامًا، بغير عودة!! كما حدث لشاول الملك الذي قيل عنه "وذهب روح الرب من عند شاول. وبغتة روح رديء من قبل الرب" ( 1صم16: 14). لذلك استولى عليه الشيطان. ولم ناح عليه صموئيل النبي، قال له الرب "حتى متى تنوح على شاول وأنا قد رفضته" (1صم16: 1) التجديف على الروح القدس شئ وإغتصاب الكهنوت شيئا آخر  الكاهن الذى يمسك الذبيحة ويقف امام الرب يجب أن يكون عليه روح الرب ... وشيخ سيدنى إغتصب الكهنوت بالمال أى اشتراه مما أدى إلى رفض الرب له فنرى أعمال شريرة اصابت سيدنى  ... إنه أمر خطير لأنه حتى الكذب  على الروح القدس هو تجديف على الروح القدس  لا يغفر له ونقرأ القصة فى (أع 5) هذه القصه تمثل خيانة شخص واحد فقط للرب وشعبه في بداية تاسيس كنيسة او شعب الرب التي ممكن ان تخرب هذا التاسيس مثل خطية عخان بن كرمي الذي سرق الحرام فهلك وإنهزم الشعب أمام أعدائه وقتلوا بسبب خطيته إن خطية رجل واحد مثل شيخ سيدنى ستعود على الشعب كله ونرى اليوم هزيمة الشعب امام الشيطان لأن الذى يقوده شريرا أعمى وعاد فريسى العهد القديم ورؤساء الكهانة اليهودية يظهرون بقوة اليوم فلنحترس وندير ظهورنا لهم ونهملهم ونقاومهم إذا لزم الأمر إنهم هراطقة سيمونيين إغتصبوا المناصب الكهنوتية  (مت 15: 14)  اتركوهم. هم عميان قادة عميان. وإن كان أعمى يقود أعمى يسقطان كلاهما في حفرة». نصلى للرب حتى لا حتى ينقذ الرب شعبه من الوقوع فى الحفرة التى أعدها الشيطان وهو يلبس ملابس الكهنوت

*********************************

هذه الخطية لا غفران لها (متى12: 31).
التجديف على الروح القدس هو رفض كل عمل للروح القدس، في القلب والعقل والإرادة، رفضًا كاملًا  أو أن الإنسان يطرد الروح القدس من قلبه مدى الحياة ويرفض أن يشترك معه في أي عمل ولا يصغى لصوت الله في قلبه ولا لتأنيبه على الخطية والذي يفعل هكذا لا يمكن أن يتوب لأنه لا يستطيع إنسان أن يتوب بدون عمل الروح القدس فيه وإذا لم يتب لا تكون له مغفرة، حسب قول الرب "  كلا! أقول لكم: بل إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون».(لو 13: 5)  والذي يرفض عمل الروح فيه رفضًا كاملًا دائمًا  لا تكون له توبة وبالتالي لا تكون له مغفرة.

**********************************

التجديف على الروح خطية لا غفران لها

 تعني كلمة "تجديف" بصورة عامة "الإستخاف المتعمد بالمقدسات"وتستخدم هذه الكلمة لوصف خطايا مثل قذف الله، أو إهانة أشياء متعلقة بالله وننسب الشر إلى الله أو إنكار خير يلزم أن ننسبه إليه. أما الصورة الخاصة المحددة والمعنى الواضح لكلمة تجديف هو "عدم الإقتناع بقوة الروح القدس وعمله الإلهى وتكذيبه وخداعه"  وورد في (متى 31:12) أنه بعد أن شهد الفريسيين أدلة لا تدحض على عمل المسيح المعجزات بقوة الروح القدس قالوا أنه به روح شرير ( متى 22:12-32.) . وفي (مر 22:3-30 ) وكان يسوع قد أجرى لتوه معجزة. فقد أحضروا إلى يسوع شخص به روح شرير وطرد الرب يسوع الروح الشرير منه وشفى الرجل من العمى والبكم. فقال الفريسيين : "هَذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ" (متى 12: 24) قام المسيح بالرد على الفريسيين بحجج منطقية توضح أنه لا يخرج الشياطين بقوة إبليس (متى 12: 25-29). ثم تكلم عن التجديف على الروح القدس: "لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ خَطِيَّةٍ وَتَجْدِيفٍ يُغْفَرُ لِلنَّاسِ وَأَمَّا التَّجْدِيفُ عَلَى الرُّوحِ فَلَنْ يُغْفَرَ لِلنَّاسِ. وَمَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ وَأَمَّا مَنْ قَالَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ لاَ فِي هَذَا الْعَالَمِ وَلاَ فِي الآتِي" (الآيات 31-32).أن كلام المسيح محدد جداً بشأن كون ما فعله الفريسيين تجديف على الروح القدس: "لأَنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ مَعَهُ رُوحاً نَجِساً. عن "التجديف ضد الروح القدس".قال يسوع للجموع أن تجديف الفريسيين على الروح القدس "لَنْ يُغْفَرَ ... لاَ فِي هَذَا الْعَالَمِ وَلاَ فِي الآتِي" (متى 12: 32). بمعنى آخر أنه لن تغفر خطاياهم أبداً. ليس الآن، ولا في الأبدية. وبحسب ما يقول مرقس 2: 29 "هُم مُسْتَوْجِبون دَيْنُونَةً أَبَدِيَّةً"  الخطية التي لا تغتفر هي رفض عمل الروح القدس  وتكذيبه وخداعه والتى كلها تعنى عدم الإيمان بعملة وقوته . وبإهمال تبكيته على الخطية وعلى بر وعلى دينونة (يوحنا 16: 8).

*********************************

عدم الإيمان بعمل الروح ورفضه

عرفنا أن التجديف على الروح القدس خطية لا تغتفر لأنها رفض عمل الروح القدس ومقاومته بــ "تكذيبه" أو "خداعه" أو "النصب عليه" أو "الإحتيال عليه" أو "شراؤه" أو "عدم طاعته" أو القول "أنه روح شرير" أو "إغتصاب الكهنوت"  والتى كلها تعنى "عدم الإيمان بعملة وقوته فى الخير داخل الإنسان" ولايمكننا فى هذا الجزء الصغير من الجريدة أن أسرد أمثلة لمن أخطأوا ضد الروح القدس ولم تغفر خطيتهم وبعضهم مات بسببها ولكننا نذكر كيفية الحصول علي الروح القدس الذى هو معطى القداسة: لهذا سمى  "روح القداسة" (رو1: 4). الروح القدس بمسحة الميرون المقدس يقدس الكنائس والمذابح يدشنها ويمنح القداسة لأواني الخدمة المقدسة   والأيقونات... وكل ما ندهنه بزيت الميرون المقدس والروح القدس يمنح الميلاد الجديد في سر المعمودية * إنه يقدس ماء المعمودية، ويمنح من يغطسه الكهنة فيه نعمة الميلاد الجديد أو الميلاد الثاني. كقول الرب لنيقوديموس "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يو3: 5) وعن هذا الميلاد الثاني قال بولس الرسول"... بل بمقتضى رحمته خلصنا، بغسل الميلاد الثاني، وتجديد الروح القدس" (تى3: 5) والتجديد فى المعمودية يعنى أن يسلك "في جدة الحياة" ( رو6: 4)، "وفي هذه الحياة الجديدة نلبس المسيح" (غل3 : 27) أي نلبس البر الذي من المسيح.
*********************************
الروح القدس يعمل فى الكنيسة
والروح القدس يمنح أيضًا الكهنوت وسلطانه بوضع اليد ويمنح الدعوة الإلهية: أما عن الدعوة الإلهية فواضحة من قول الروح القدس "افرزوا لي برنابا وشاول، للعمل الذي دعوتهما إليه" (أع13: 2) فلما وضعوا عليهما الأيادي "هذان إذ أرسلا من الروح القدس.. انحدروا إلى سلوكية" (أع13: 4). ويقول القديس بولس الرسول لأساقفة أفسس "احترزوا إذن لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس فيها أساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه" (أع20: 28) . ويقول عن ذلك في رسالتيه إلى تيموثاوس الأسقف "موهبة الله التي فيك، بوضع يدي" (2تى1: 6). "والموهبة التي فيك" (1تى4: 14) * والروح القدس هو الذي يمنح المغفرة، عن طريق الكهنوت: ولهذا لما منح الرب تلاميذه سلطان الكهنوت، نفخ في وجوههم، وقال لهم: اقبلوا الروح القدس. من غفرتم خطاياه، غفرت له، ومن أمسكتموها عليه أُمْسِكَت" (يو20 : 22، 23). فبالروح القدس الذي أخذوه يغفرون الخطايا. وهكذا يقول الأب الكاهن في صلاة سرية في أواخر القداس عن الشعب "يكونون مُحاللين من فمي، بروحك القدوس" في كل سر من أسرار الكنيسة، الروح القدس يمنح نعمة سرية:  في المعمودية والميرون، وسر التوبة وسر الكهنوت، لا يمنح فقط سلطان المغفرة، سلطان الحل والربط (مت18: 18)، إنما يمنح أيضًا سلطانًا آخر لممارسة المقدسة، وسلطانًا في الرعاية أيضًا. وفي مسحة الملوك بواسطة الأنبياء في العهد القديم، كان أيضًا يمنح سلطانًا مدينًا. في سر مسحة المرضى يمنح الشفاء. وفي سر الزواج، يمنح شريعة الحياة شرعية الحياة الزوجية، ويمنح الوحدة بين الزوجين، فلا يكونان اثنين بل واحد (مت19: 6). وهذا هو الفرق بين الزواج الكنسي، والزواج المدني الذي لا نستطيع أن نقول فيه "ما جمعه الله".
*********************************

كاهن نيوجيرسى يكتب عن الإنفصال

كاهن نيوجيرسى شخصية مجهولة يكتب بصورة متخفية فى شبكة الإنترنت خوفا من بطش إرهاب الكهنوت القبطى الذى إنتشر بالكنيسة القبطية فى عصر الأنبا تواضروس البعض قضى عليه الترغيب بدفع أموال لبعض المواقع الإخبارية المسيحية فإنحازت له بالتمجيد والهتاف والآخر بالترهيب بالمحاكم والقضايا والحرمانات ومن دخول الكنيسة  وقد حاولت الكنيسة معرفة من هو هذا الكاهن إلا أنها فشلت وربما له أسم مستعار وله من المقالات أكثر من عشرين تؤرخ للكنيسة القبطية والمقالة التالية بتاريخ 30/11/2019م بعنوان "انفصال الكنيسة القبطية فى امريكا الشمالية عن الكنيسة الام" وضعتها فى فقرات حتى لا يمل القارئ أثناء قراءتها لطولها وقبل البدء فى سردها نحيط علم القراء أن الكنيسة الإنجليزية فى إنجلترا التى إتضمت فى عصر البابا تواضروس لكنيستنا إنفصلت بعدما رأت سياسة الأنبا تواضروس 
 **********************************

مقدمة رسالة كاهن نيوجيرسى يكتب ..
هذيان الاصوام ومجاذيب احاديث انفصال الكنيسة فى امريكا عن الكنيسة الام.فى مصر.. أبى قداسة البابا تواضروس الثانى بابا وبطريرك الكرازة المرقسية .. ابائى الاجلاء مطارنة واساقفة المجمع المقدس لكنيستنا القبطية الارثوذكسية .. اخوتى الاباء الكهنة والرهبان الافاضل الاكليروس فى مصر والمهجر.. اخوتى الاحباء الشمامسة والخادمات والخدام

**********************************

كاهن نيوجيرسى وعيد الميلاد 25 د
كنت اود ان اعود لتهنئتكم بصوم الميلاد المجيد والعام الجديد, خاصة بعد توقف بعد نصح اباء احباء , ولكننى لمست من احاديثى مع الاباء بانتشار خرافات وهذيان غالبا مانجده باشكال مختلفة فى اصوامنا, وما ان مر اليوم الثالث من صوم الميلاد, حتى قال لى احد الاباء الكهنة المعتبرين فى الوسط الكنسى , ومن يطلق عليهم المطلعين بامور الكنيسة الدقيقة , حيث قال لى , انتشر بين احاديث اباء من رتب مختلفة من الاكليروس , ان الموافقة لاى كاهن فى الولايات المتحدة الامريكية وكندا بل فى المهجر عموما , باقامة قداس الميلاد فى 25 ديسمبر, هو بداية طريق انفصال الكنيسة فى امريكا وكندا تحديدا والمهجر عموما عن الكنيسة الام وفى مصر.
وأتحفنى هذا الاب الكاهن المعتبر والمطلع , قائلا, اختيار اساقفة عموميين فى امريكا , ايضا من خطوات الاعداد لانفصال الكنيسة فى امريكا وكندا عن الكنيسة الام , وبلغة الحاذق استطرد الاب المعتبر والمطلع , فاكر ياابونا موضوع اعلان تاسيس الكنيسة الارثوذكسية الامريكية فى جنوب امريكا , اليست احد اشارات الطريق للانفصال عن الكنيسة القبطية؟

**********************************

كاهن نيوجيرسى وإقامة بطاركة
وبكل ثقة قال لى الاب المطلع والمعتبر , لقد بدأت الخطوات الفعلية لهذا الانفصال يوم اعلن مجلس اساقفة امريكا الشمالية؟ ليكون مجمع مقدس امريكا المنتظر اعلانه وفى النهاية قال الاب المطلع والمعتبر اقامة بطاركة للكنيسة القبطية أسوة بالكنيسة الكاثوليكة اعلن ونشر فى موقع مسيحى شهير بقوة معلوماته, وكتب عنه انه سيقام الانبا باخوميوس بطريرك عام للكرازة , والانبا كيرلس المتنيح بطريرك لاوربا , والمطران الانبا سرابيون بطريرك لامريكا وكندا , والانبا انطونيوس مرقس بطريرك لعموم افريقيا؟ ابائى الاحباء ..  لقد شعرت من حديث هذا الاب المعتبر والمطلع , ان الكنيسة القبطية الارثوذكسية فى امريكا ستعلن الانفصال عن الكنيسة القبطية الارثوذكسية الام فى مصر , واننا سنصبح مثل الكنيسة الروسية, كنيسة ام وكنيسة روسية فى الولايات المتحدة , وهكذا فى الكنيسة اليونانية وغيرها من الكنائس؟

**********************************

كاهن نيوجيرسى يريدون بأمريكا إلغاء 7 ي
فسالت الاب الكاهن المعتبر والمطلع, اليس الثابت ان الصواب فى تاريخ عيد الميلاد المجيد هو 25 يناير , وقالها بكل صراحة مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث , وقال لا نستطيع التغير حتى لايتشكك البسطاء أما عيد القيامة فهو العيد الذى لايمكن العبث به , وكما صدر عن مجمع ابائنا القديسين فى نيقية , انه الاحد التالى لفصح اليهود, وفصح اليهود متغير , وتغيره يخالف تعاليم الاباء فى اهم مجتمع مسكونى . والحديث عن اذن لكاهن باقامة قداس الميلاد فى 25 يناير , نوقش فى مجلس كنائس امريكا فى مايو الماضى , وبكل اسف , أذيع سرا لن يقوله أحد , ان اسقف مدينة سياسية شهيرة فى الولايات المتحدة الامريكية ونائب بابوى فى ذات الوقت , قال نصا” نريد الغاء 7يناير نهائيا” من كنائسنا فى امريكا, وتصدى له المطران الانبا سرابيون ورفض هذا الامر جملة وتفصيلا, وقال اقامة قداس فى 25 يناير امر استثنائى لاى كاهن يطلب من اسقفه فقط دون تعميم, واضاف , ان يكون 25 يناير صوم وفق الشريعة الارثوذكسية , ويكمل الصوم 43 يوم , والاحتفال الرسمى والاساسى يوم 7 يناير, هذا ماتعلمناه فى الكنيسة القبطية ونسير عليه , وهذا الاستثناء يشابه استثناء الكنيسة القبطية فى مصر من خروج قداس عيد الميلاد فى السادسة او الثامنة او العاشرة مساء وقبل الثانية عشر مساءا لظروف استثنائية , ولكن كان واضحا ان هناك نفرا من الاساقفة لايريد 7 يناير وتحدث بلااسباب بعضها مو ضوعى يمكن تنفيذه فى امريكا وبعضها اجتماعى, ولكن المطران الانبا سرابيون رفض الامر برمته.

**********************************

كاهن نيوجيرسى: الأنبا سرابيون يخبر البابا

ولان المطران الانبا سرابيون يعرف اهمية ترتيب الرئاسات فى الكنسية بعد الجلسة النصف سنوية لمجلس كنائس امريكا , وفى اقرب رحلة لقدالسة البابا تواضروس فى اوربا , وكانت سفرية قداسة البابا الى المانيا , ذهب الى قداسته وعرض كل التفاصيل على قداسته, ولهذا خرج قداسة البابا وتحدث عن بعض نقاط اللقاء بشكل عمومى دون تفاصيل , ولذلك شنت حملة ديماجوجية وقتها بدعوة الحفاظ عن الايمان , وكان الايمان سينهار ااذا وائمت الكنيسة القبطية فى امريكا بين الحفاظ على الايمان , والحياة الاجتماعية والعامة للاقباط المهاجريين السؤال الغريب اطرحه هنا, لماذا يتحدث اكليروس الداخل فى مصر عن اوضاع الكنيسة القبطية فى امريكا بينما هما لايرون اى خروج عن الايمان ولايعلمون شىء عن الحياة اليومية لاقباط المهجر, وفى نفس الوقت يعيشون فى استثناءات تخالف تسليم الاباء , مثل التحجج بالاوضاع الامنية والظروف القهرية فى بعض قرى ومدن مصر , واقامة صلوات الاعياد مبكرا عدة ساعات وبالحساب الزمنى مبكرا يوم طلما كانت قبل بادية اليوم؟ واتسائل حين تقوم كنائسنا بالولايات المتحدة الامريكية بعمل مجلس كنائس امريكا الشمالية لتنسيق الخدمة الرعوية والتوجهات الكنسية , يكون ذلك نزعة انفصالية , وحين يجتمع اساقفة المنيا , وهما 6 ايبراشيات, مرات عديدة لايكون هذا انفصالا , ام انه مرض الشك والشكوك والتخوين الكنسى ؟ وحينما تقوم الكنيسة القبطية الارثوذكسية فى امريكا الشمالية , باختيار اساقفة من الجيل الثالث والرابع من الاقباط , يمتلكون الايمان الارثوذكسى السليم ويعيشون بتقوى , بل وبعضهم يحمل درجات علمية فى اللاهوت مثل الانبا كيرلس الاسقف العام بلوس انجيلوس والذى تولى اخطر ملف فى الحوارات المسكونية وهو ملف العلاقات الدولية مع الكاثوليك, ووصفه رؤساء كنائس بانه علامة ارثوذكسى كبير و ويشغل عميد كلية لوس انجيلوس الاكليريكية , ومسئول خدمة الشباب الناطق بالانجليزية فى الايبراشية , وايضا الاساقفة العموميين فى جنوب الولايات المتحدة الامريكية, , اليس هذا الصواب الكامل , ونظرة استراتجية محكمة لمستقبل الكنيسة القبطية فى الولايات المتحدة الامريكية

**********************************

 وقف جلب الكهنة والأساقفة من مصر

وأستطرد كاهن نيوجيرسى قائلا : لقد بدأت الكنائس فى امريكا , سياسة وقف جلب الكهنة والاساقفة من مصر , لان هناك اجيال كاملة تربت فى اكلريكيات وكنائس الكنيسة القبطية فى المهجر, وهم الوحيدين القادريين على خدمة الكنيسة القبطية فى المهجر,/ وحتى الان , اغلب الكهنة الذيين جلبوا من مصر لديهم مشاكل واسعة فى اللغة وفى الخدمة و فى فهم القانون والحياة الاجتماعية للاقباط, وبعضهم كنائسهم تعج بالمشاكل , وان كان هناك من استطاع مع طول اقامته اعادة بنيان نفسه لكى يقوم بخدمة مقبولة.

**********************************

كاهن نيوجيرسى: المهجر فرخة تبيض ذهبا

ام قصة رسامة بطاركة فى الكنيسة القبطية , فهو حلم صعب المنال فى الكنيسة القبطية , فى ظل التراث الاسود من المركزية والتخوين , واعتبار المهجر ” الفرخة التى تبيض ذهبا” وكل رجال الكنيسة يهرعون اليها جمعا للتبرعات فى مواسم عديدة من كل عام دون انقطاع, رغم ان ايبراشيات امريكا قد قامت بعضها بتاسيس مؤسسات اجتماعية , تقوم بتمويل مشروعات الايبراشيات فى مصر , بما فيها مشروعات اساقفة يهاجمون الكنيسة فى امريكا ويتحدثون عن انفصالها المزعزم, ولكن رجال الكنيسة يريدون تمويل المشروعات للايبراشيات وجمع تبرعات بشكل شخصى ؟ وهذه قمة تخوفهم من انفصال كنائس امريكا المزعوم

**********************************

كاهن نيوجيرسى: قداسات باللغة الإنجليزية واقع ضرورى

اما الامر الاخر , فهو اعتبار تاسيس الكنيسة الارثوذكسية الامريكية فى جنوب الولايات المتحدة الامريكية, اشارة للتمهيد للانفصال, , فهو فكر مصرى محلى ضيق, لايعرف ان كل الكنائس فى المهجر, لديها قداسات وخدمات باللغة الانجليزية فقط, بل هناك كنائس فى نيويورك ونيوجيرسى ولوس انجيلوس وجنوب امريكا وكندا , كل خدماتها باللغة الانجليزية لخدمة الاجيال الجديدة من الاقباط, ولايدركون ان أسقف جنوب الولايات المتحدة شانه شان باقى اساقفة امريكا لديها كنائس كل خدمتها باللغة الانجليزية فقط وهذا طبيعى , ولاينطق بها كلمة عربى من الكاهن لكل الحضور , واذا تمت خدمتها باللغة العربية لن يحضر كثير من الاجيال التى ولدت ونشات وتعلمت باللغة الانجليزية او الفرنسية فى بعض مقاطعات كندا , واراد الاسقف ان يعطيها شكل قانونى لااكثر , وهو اسقف ارثوذكسى حتى النخاع سيريانى الرهبنة, من مدرسة الانبا انطونيوس بشبرا, بعيدا عن خرافات الاصوام التى يهزى بها بعض المتنطعين, واحاديث فى قمة الجهل والسذاجة وبعضها نفعى دون خجل استطيع ان اجزم ان الكنيسة القبطية الارثوذكسية فى امريكا الشمالية , كنيسة تقليدية محافظة , ولها استراتيجيات ناجحة لخدمة الكنيسة حاضرا ومستقبلا, وبها مطران واساقفة ارثوذكس اكثر تقليدية وكنسية وحفاظ على الايمان من ايبراشيات فى مصر , تخرج منها بدع وابتداعات, الكنيسة القبطية فى امريكا الشمالية هى الظهير القوى والعفى الارثوذكسى للكنيسة القبطية فى مصر, وهو امر يعرفه قبل الجميع اصحاب الخرفات والهذيان
وكل عام وكنيستنا القبطية فى وحدة ومحبة وبركة
نقلا عن موقع اقباط امريكا


صورة وخبر
 عندما أجبر المسيحيون على دعس صور المسيح بأحذيتهم الصورة الجانبية  قطعة برونزية عليها صورة المسيح والوجه ممسوح بالكامل من كثرة الدهس عندما صل البابا فرانسيس، بابا الفاتيكان، إلى اليابان حيث زار مدينة ناغازاكي  والميناء الي تحظى بأهمية كبيرة في اليابان وكان أبناء المدينة أول من تأثروا بالأفكار المسيحية في عام 1560 تقريبا عندما وصلت بعثات تبشسرية من الجوزويت من البرتغال إلى اليابان. وكانت الإمبراطورية البرتغالية حينئذ واحدة من أكبر الإمبراطوريات البحرية في العالم ولديها قواعد في كل مكان من أفريقيا إلى آسيا وعملت البعثات على تحول السادة الإقطاعيين في المنطقة إلى المسيحية، وقد رأى بعضهم أن اعتناق دين أجنبي قد يساعدهم في تحقيق ربح تجاري بدعم من البرتغاليين. كما أن العديد من المزارعين العاملين لدى هؤلاء السادة الإقطاعيين تحولوا إلى المسيحية، وبحلول أوائل القرن السابع عشر أصبحت ناغازاكي "روما اليابان".وفي ذروة المسيحية في المدينة كان بها نصف مليون شخص يعرفون أنفسهم كمسيحيين ولكن بمرور الوقت توصلت السلطان السياسية في اليابان إلى قناعة مفادها أن الانتشار السريع للمسيحية يشكل خطورة على الحكومة المركزية وبالتالي عمدت إلى قمع هذا الدين وقال باراموري: "لقد عملوا على إجتثاث المسيحية، بل والتخلص أيضا من الأجانب باعتبارهم يمثلون تهديدا سياسيا لأمن الدولة، ومن هنا فإن الأمرين مرتبطان" ففي وقت متأخر من القرن السادس عشر تم إعدام 26 مبشرا أجنبيا صلبا في ناغازاكي، الأمر الذي مثل بداية حملة اضطهاد استمرت لفترة طويلة ضد المسيحيين وفي عام 1614 صدر حظر على المسيحية في اليابان وسرعان ما تم طرد البعثات التبشيرية من البلاد، ومن رفض الرحيل اعتقل أوقتل أو أجبر على التخلي عن دينه، ودخلت اليابان ككل في عصر من العزلة حيث قطعت اتصالاتها مع كافة الدول الأجنبية.في عشرينيات القرن السابع عشر قررت السلطات أنه لا يكفي التخلص من القيادات الدينية بل لابد من اجتثاث جذور هذا الدين من قلوب الناس.وكان الحل في الممارسة التي عرفت باسم الفومي التي تتمثل في السير بالصندل على صور المسيح أو العذراء، وقد فرضت هذه الممارسة على الجميع دون استثناء في ناغازاكي، وسرعان ما صارت ممارسة سنوية تجرى في بداية كل عام.لكن في النهاية استسلم الكثيرون وساروا على الصور. ويقول البروفيسور سيمون هول، الخبير في الكاثوليكية اليابانية في جامعة جونشين الكاثوليكية في ناغازاكي : "إذا فحصت إحدى الصور التي مورست عليها الفومي فستجد وجه المسيح ممسوحا مما يشير إلى العدد الذي لا يحصى من الأقدام التي دهستها" ومن كان يرفض ممارسة الفومي كان يتعرض للقتل أو التعذيب ولم يكن الهدف الأساسي من التعذيب هو القتل وإنما كسر الإرادة ودفعهم لإنكار إيمانهم ويقول هول: "في بعض الأحيان كان يوجد طبيب في موقع التعذيب، حتى إذا بدا أحد المسيحيين على حافة الموت يعالجه إلى أن يسترد صحته ثم يستأنفون التعذيب".يذكر أن نحو ألفي شخص ماتوا في النهاية، ويعتبر هؤلاء شهداء فقد رفضوا التخلي عن إيمانهم وقد تظاهر البعض الآخر بالتخلي عن إيمانهم ولكنهم ظلوا مسيحيين سرا. ويقول هول: "كانوا لدى عودتهم للمنزل يتوسلون للرب أن يغفر لهم، وكان بعضهم يحرق الصندل الذي سار به على الصور، ثم يخلطون رماد الصندل بالماء ويشربونه تعبيرا عن أسفهم العميق" وقد عرف هؤلاء بالمسيحيين المتخفين بإسم (كاكوري كريستيانز).
تعرض المبشرون للقتل في ناغاساكي عام 1622 ويقول راموس: "ظل هؤلاء يمارسون الطقوس المسيحية سرا مثل التعميد ويمنحون أطفالهم أسماء برتغالية مثل باولو وماريو وإيزابيلا ويحتفلون بعيد الميلاد والفصح" كما أدخلوا أيضا عناصر يابانية في ممارساتهم لتجنب اكتشافهم ويقول البروفيسور مارك مولينز، أستاذ الدراسات اليابانية في جامعة أوكلاند: " في طقس المناولة الذي يتضمن الخبز والنبيذ استعاضوا عن الخبر بالأرز" كما باتت الإلهة اليابانية ديتي كانون ترمز بالنسبة لهم للعذراء مريم. الإلهة البوذية كانون التي كانت ترمز للعذراء عند المسيحيين اليابانيين
ويقول راموس: "انقطعت علاقتهم لمئتي عام بالبعثات التبشيرية الأجنبية، لذلك صارت المسيحية هناك دينا محليا للغاية نقلوه للجيل المقبل" الانفتاح مجددا بنهاية القرن التاسع عشر انفتحت اليابان مجددا على العالم الخارجي. وفي عام 1858 تم إلغاء ممارسة الفومي في ناغازاكي. وفي عام 1873 تم رفع الحظر عن المسيحية في البلاد بعد أكثر من قرنين من فرضه ويقول مولينز: "عندما فتحت اليابان حدودها مجددا، ظهر 20 ألف مسيحي من الخفاء رغم أن ممارسة الفومي لم تكن قد ألغيت بعد، مما يرجح أن عدد المسيحيين الحقيقي في ذلك الوقت تراوح بين 20 ألفا ونصف مليون"
وهناك نصب تذكاري لنحو 26 شهيدا في ناغازاكي لقوا حتفهم في بداية اضطهاد المسيحيين في اليابان ويزار البابا خلال زيارته لناغازاكي بزيارة نصب تذكاري لنحو 26 شهيدا لقوا حتفهم في بداية الاضطهاد. ومازالت الطائفة المسيحية في ناغازاكي واحدة من أكبر التجمعات المسيحية في اليابان ويقول بروفيسور مارتن راموس، أستاذ الدراسات اليابانية في المدرسة الفرنسية لدراسات الشرق الأقصى: "لقد كان الأمر إلزاميا للجميع، العامة والساموراي والكهنة البوذيين وحتى المرضى، ولأن الصور كانت تمثل للمسيحيين هناك وقتها أهمية بالغة، فبالنسبة للكثيرين منهم كان الرب داخل الصور، فهي الصلة مع الإله، وبالتالي كان السير فوق الصور بالنسبة لهم أمرا مرعبا". ويقول البروفيسور كيري باراموري، أستاذ الدراسات الآسيوية في جامعة ايرلندا لبي بي سي: "إن ناغازاكي تأسست كمدينة مسيحية، فليس هناك في اليابان ما هو أكثر مسيحية من ناغازاكي". وأعرب عن تقديره لضحايا القنبلة الذرية التي ألقيت على المدينة خلال الحرب العالمية الثانية، ولكنه أعرب عن تقديره أيضا لمجموعة أخرى من ضحايا المدينة الذين تعرضوا منذ مئات السنين للتعذيب وأجبروا على التواري عن الأنظار بسبب إيمانهم. ذات يوم وقف رجل متوترا في طابور في انتظار النداء على اسمه ليتقدم، في ما يراقبه مسؤولون محليون وآخرون حكوميون من العاصمة أرسلوا خصيصا من أجل هذه المناسبة وأمام الرجل كانت هناك صورة برونزية صغيرة للمسيح على صليب وكان عليه أن يسير بصندله عليها  لو فعل سيكون قد أعلن أمام الناس تخليه عن إيمانه وسيعيش، ولو لم يفعل فقد يواجه الإعدام أو الصلب أو التعذيب أو يجبر على النزول في ينابيع مياه ساخنة أو يعلق من قدميه. وأي إشارة تدل على التردد قد تكلفه حياته.وكانت ممارسة السير على صور المسيح ودهسها، التي عرفت باسم فومي، منتشرة على نطاق واسع في مدينة ناغازاكي في القرن السابع عشر.


 

 

 

This site was last updated 12/02/19