عمل الشماس الخدمة والتعليم والتبشير

القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏الشماس‏ ‏والرسول
جريدة وطنى 25/10/2009م للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس

الكنيسة القبطية في‏ ‏اليوم‏ ‏الرابع‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏بابة‏ ‏القبطي‏ ‏يقع‏ ‏عيد‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏الشماس‏,‏أي‏ ‏اليوم‏ ‏الذي‏ ‏انتقل‏ ‏فيه‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الخلود‏.
‏وفي‏ ‏الكنيسة‏ ‏الغربية‏ ‏يعيدون‏ ‏له‏ ‏في‏ 6‏من‏ ‏يونية‏
‏أما‏ ‏إخوتنا‏ ‏الأروام‏ ‏فيعيدون‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الحادي‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏أكتوبر‏-‏تشرين‏ ‏أول‏.‏
الثاني‏ ‏من‏ ‏السبعة‏ ‏الشمامسة‏:‏
الإسم‏ ‏يونان‏ ‏الأصل‏PHILIPPOS ‏ومعناه‏ ‏حرفيا‏(‏محب‏ ‏للخيل‏)‏ أو‏ (‏عاشق‏ ‏الخيل ‏),‏أ و‏(‏الخيال‏).‏
وفيلبس‏ ‏الشماس‏ ‏هو‏ ‏غير‏ ‏فيلبس‏ ‏الرسول‏ ‏أحد‏ ‏الأثني‏ ‏عشر‏ ‏تلميذا‏(‏متي‏10:3),(‏مرقس‏3:18),(‏لوقا‏6:14).‏
كان‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏من‏ ‏عرفوا‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏,‏وسمعوا‏ ‏تعاليمه‏,‏وآمنوا‏ ‏به‏,‏وصاروا‏ ‏من‏ ‏أتباعه‏.‏ثم‏ ‏وقع‏ ‏عليه‏ ‏الاختيار‏ ‏مع‏ ‏ستة‏ ‏آخرين‏ ‏كان‏ ‏أولهم‏ ‏القديس‏ ‏أسطفانوس‏,‏وجاء‏ ‏اسم‏ ‏فيلبس‏,‏الثاني‏,‏في‏ ‏قائمة‏ ‏أسماء‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشمامسة‏ ‏السبعة‏ ‏الذين‏ ‏أقامهم‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏الاثنا‏ ‏عشر‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏6:3-6) ‏علي‏ ‏خدمة‏ ‏المؤمنين‏,‏وبخاصة‏ ‏ما‏ ‏يعرف‏ ‏في‏ ‏لغة‏ ‏العصر‏ ‏بـ‏(‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏).‏
علي‏ ‏أن‏ ‏خدمة‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏قاصرة‏ ‏علي‏ ‏خدمة‏ ‏التوزيع‏ ‏علي‏ ‏فقراء‏ ‏المؤمنين‏ ‏والأرامل‏,‏وإنما‏ ‏تعدتها‏ ‏إلي‏ ‏خدمة‏ ‏الكرازة‏ ‏والتعليم‏ ‏ونقل‏ ‏بشارة‏ ‏الإنجيل‏.‏
فعندما‏ ‏صارت‏ ‏الحاجة‏ ‏ماسة‏ ‏إلي‏ ‏إقامة‏ ‏رجال‏ ‏يختصون‏ ‏بهذه‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏,‏دعا‏ ‏الاثنا‏ ‏عشر‏ ‏رسولا‏ ‏جماهير‏ ‏المؤمنين‏ ‏إلي‏ ‏انتخاب‏ ‏سبعة‏ ‏رجال‏ ‏منهم‏,‏مشهود‏ ‏لهم‏ ‏بالسمعة‏ ‏وممتلئين‏ ‏من‏ ‏نعمة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏والحكمة‏,‏فانتخب‏ ‏المؤمنون‏ ‏المسيحيون‏ ‏سبعة‏ ‏رجال‏,‏وأقاموهم‏ ‏أمام‏ ‏الرسل‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏,‏فصلي‏ ‏الرسل‏,(‏ثم‏ ‏وضعوا‏ ‏عليهم‏ ‏الأيدي‏),‏كما‏ ‏تقتضي‏ ‏مراسم‏ ‏السيامة‏ ‏وطقوسها‏,‏وحتي‏ ‏تنحدر‏ ‏عليهم‏ ‏نعمة‏ ‏جديدة‏ ‏من‏ ‏مواهب‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏تكفل‏ ‏لهم‏ ‏حقوق‏ ‏الخدمة‏ ‏ومسئولياتها‏.‏وكان‏ ‏فيلبس‏ ‏هو‏(‏الثاني‏)‏في‏ ‏الترتيب‏ ‏بين‏ ‏الرجال‏ ‏الذين‏ ‏انتخبهم‏ ‏المؤمنون‏,‏ورسمهم‏ ‏الرسل‏ ‏الاثنا‏ ‏عشر‏,‏شمامسة‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏6:3-6).‏
بالانتخاب‏ ‏ووضع‏ ‏اليد‏:‏
والدرس‏ ‏الثمين‏ ‏الذي‏ ‏نستخلصه‏ ‏مما‏ ‏فعله‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏:‏أنه‏ ‏مع‏ ‏ما‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏امتيازات‏ ‏كرسل‏ ‏للمسيح‏ ‏الذي‏ ‏دعاهم‏ ‏واختارهم‏ ‏ليكونوا‏ ‏له‏ ‏تلاميذ‏(‏لوقا‏6:13),‏ومع‏ ‏ما‏ ‏أعطاهم‏ ‏من‏ ‏سلطان‏ ‏علي‏ ‏تدبير‏ ‏الكنيسة‏ ‏المقدسة‏(‏متي‏10:1)...‏إلا‏ ‏أنهم‏ ‏لم‏ ‏ينفردوا‏-‏لافرادي‏ ‏ولا‏ ‏مجتمعين‏-‏بالاختيار‏ ‏للرجال‏ ‏السبعة‏,‏وإنما‏ ‏طلبوا‏ ‏من‏ ‏جمهور‏ ‏المؤمنين‏ ‏أن‏ ‏يساهموا‏ ‏معهم‏ ‏بالرأي‏ ‏وبالمشورة‏ ‏وتحمل‏ ‏المسئولية‏.‏فلما‏ ‏أقام‏ ‏المؤمنون‏ ‏الرجال‏ ‏الذين‏ ‏اختاروهم‏,‏احترم‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏انتخاب‏ ‏المؤمنين‏,‏وصادقوا‏ ‏عليه‏,‏بالصلاة‏ ‏وبوضع‏ ‏أيديهم‏ ‏علي‏ ‏المنتخبين‏ ‏لينالوا‏ ‏سمة‏ ‏الدرجة‏ ‏الكهنوتية‏ ‏وحقوقها‏ ‏ومسئولياتها‏.‏
لم‏ ‏يسأل‏ ‏الرسل‏ ‏المؤمنين‏ ‏أن‏ ‏يفوضوهم‏ ‏في‏ ‏الاختيار‏ ‏باعتبارهم‏ ‏أكثر‏ ‏منهم‏ ‏معرفة‏ ‏بالمنتخبين‏ ‏وبالمواصفات‏ ‏التي‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تتوافر‏ ‏فيهم‏,‏وإنما‏ ‏طلبوا‏ ‏من‏ ‏المؤمنين‏ ‏أن‏ ‏يستخدموا‏ ‏حقهم‏ ‏الممنوح‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏الاختيار‏,‏ولم‏ ‏يعترضوا‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏أقامهم‏ ‏المؤمنون‏,‏بل‏ ‏صادقوا‏ ‏وآمنوا‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏صنعه‏ ‏المؤمنون‏,‏ثم‏ ‏أضافوا‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏الصلوات‏ ‏وطقوس‏ ‏الرسامة‏,‏باعتبارها‏ ‏مسئولية‏ ‏مشتركة‏ ‏بين‏ ‏قيادة‏ ‏الكنيسة‏ ‏والمؤمنين‏,‏إذ‏ ‏المؤمنون‏ ‏هم‏ ‏أيضا‏ ‏أعضاء‏ ‏في‏ ‏جسم‏ ‏الكنيسة‏ ‏متحدون‏ ‏مع‏ ‏الرأس‏ ‏في‏ ‏ذات‏ ‏الجسم‏ ‏الواحد‏.‏فليس‏ ‏المؤمنون‏ ‏جزءا‏ ‏منفصلا‏ ‏عن‏ ‏الرأس‏ ‏وكل‏ ‏الجسم‏.‏إنهم‏ ‏مع‏ ‏الرأس‏,‏كل‏ ‏واحد‏,‏وجسد‏ ‏واحد‏(1‏كورنثوس‏12:12),‏وهم‏ ‏أيضا‏ ‏حجارة‏ ‏حية‏ ‏مبنية‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏الله‏(1‏بطرس‏2:5).‏
حقا‏ ‏لقد‏ ‏كانت‏ ‏مهمة‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏التي‏ ‏أقيم‏ ‏من‏ ‏أجلها‏ ‏شماسا‏,‏هي‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏,‏وقوامها‏ ‏توزيع‏ ‏الأنصبة‏ ‏علي‏ ‏المؤمنين‏ ‏ولاسيما‏ ‏الأرامل‏ ‏بحسب‏ ‏حاجة‏ ‏كل‏ ‏منهم‏,‏إذ‏ ‏كان‏ ‏المسيحيون‏ ‏الأوائل‏ ‏يحيون‏ ‏حياة‏ ‏اشتراكية‏ ‏بمعني‏ ‏الكلمة‏(‏وكان‏ ‏جميع‏ ‏الذين‏ ‏آمنوا‏ ‏متضامنين‏,‏وكان‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏لديهم‏ ‏مشتركا‏ ‏بينهم‏,‏فكانوا‏ ‏يبيعون‏ ‏أملاكهم‏ ‏ومقتنياتهم‏,‏ويفرقون‏ ‏ثمنها‏ ‏عليهم‏ ‏جميعا‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏احتياج‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منهم‏..‏وكان‏ ‏جماعة‏ ‏المؤمنين‏ ‏قلبا‏ ‏واحدا‏ ‏وروحا‏ ‏واحدة‏,‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏أي‏ ‏منهم‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏أمواله‏ ‏يخصه‏ ‏وحده‏,‏بل‏ ‏كان‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏مشتركا‏ ‏بينهم‏...‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏فيهم‏ ‏أحد‏ ‏محتاجا‏,‏لأن‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يملكون‏ ‏حقولا‏ ‏أو‏ ‏بيوتا‏,‏كانوا‏ ‏يبيعونها‏,‏ويأتون‏ ‏بأثمان‏ ‏المبيعات‏,‏ويضعونها‏ ‏عند‏ ‏أقدام‏ ‏الرسل‏,‏فيوزعون‏ ‏حقولا‏ ‏أو‏ ‏بيوتا‏,‏كانوا‏ ‏يبيعونها‏,‏ويأتون‏ ‏بأثمان‏ ‏المبيعات‏,‏ويضعونها‏ ‏عند‏ ‏أقدام‏ ‏الرسل‏,‏فيوزعون‏ ‏لكل‏ ‏واحد‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏احتياجه‏)(‏أعمال‏ ‏الرسل‏2:44, 45),(4:32, 34, 35).‏
خدمة‏ ‏التعليم‏:‏
علي‏ ‏أن‏ ‏خدمة‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏لم‏ ‏تقتصر‏ ‏علي‏ ‏عمل‏ ‏تقسيم‏ ‏الأنصبة‏ ‏وتوزيعها‏ ‏علي‏ ‏الجميع‏ ‏بحسب‏ ‏احتياج‏ ‏كل‏ ‏مؤمن‏,‏لكنه‏ ‏عمل‏ ‏أيضا‏ ‏عمل‏ ‏المبشر‏ ‏برسالة‏ ‏الخلاص‏(‏أعمال‏21:8),(‏أفسس‏4:11),(2‏تيموثيئوس‏4:5).‏فأخذ‏ ‏ينشر‏ ‏دعوة‏ ‏الإيمان‏ ‏بالمسيح‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏وبلاد‏ ‏فلسطين‏.‏ومن‏ ‏بين‏ ‏تلك‏ ‏المناطق‏ ‏التي‏ ‏خدم‏ ‏فيها‏,‏قيصرية‏-‏موطنه‏ ‏الأصلي‏-‏وغزة‏ ‏وأشدود‏ ‏ثم‏ ‏السامرة‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏8:5).‏وفي‏ ‏إحدي‏ ‏مدن‏ ‏السامرة‏,‏وقيل‏ ‏إنها‏ ‏سبسطية‏,‏كان‏ ‏سيمون‏ ‏أو‏ ‏سمعان‏ ‏الساحر‏ ‏قد‏ ‏جذب‏ ‏إليه‏ ‏جمهورا‏ ‏كبيرا‏,‏اعتقدوا‏ ‏فيه‏ ‏أنه‏ ‏قدرة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏يقال‏ ‏لها‏ ‏العظيمة‏(‏أعمال‏8:10),‏نظرا‏ ‏لما‏ ‏فتنهم‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏أساليب‏ ‏سحره‏,‏مما‏ ‏شد‏ ‏انتباههم‏ ‏لفترة‏ ‏طويلة‏ ‏من‏ ‏الزمن‏ ‏وأذهلهم‏ ‏وأدهشهم‏ ‏حتي‏ ‏تبعوه‏ ‏جميعا‏ ‏من‏ ‏صغيرهم‏ ‏إلي‏ ‏كبيرهم‏..‏فلما‏ ‏دخل‏ ‏فيلبس‏ ‏تلك‏ ‏المدينة‏ ‏كانت‏ ‏مهمته‏ ‏صعبة‏ ‏غاية‏ ‏الصعوبة‏,‏ولكنه‏ ‏شيئا‏ ‏فشيئا‏ ‏استطاع‏ ‏بفضل‏ ‏نعمة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏التي‏ ‏آزرته‏ ‏أن‏ ‏يزلزل‏ ‏سيمون‏(‏أو‏ ‏سمعان‏) ‏في‏ ‏قلوب‏ ‏أهل‏ ‏السامرة‏,‏واجتذب‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏قلوب‏ ‏الناس‏,‏وقد‏ ‏أيده‏ ‏الرب‏ ‏بآيات‏ ‏ومعجزات‏ ‏كثيرة‏ ‏أجراها‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏يديه‏,‏فشفي‏ ‏باسم‏ ‏المسيح‏ ‏المرضي‏ ‏من‏ ‏المقعدين‏ ‏والكسحان‏,‏وطرد‏ ‏الأرواح‏ ‏النجسة‏ ‏من‏ ‏كثيرين‏.‏
وكانت‏ ‏هذه‏ ‏الأرواح‏ ‏النجسة‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏أجسام‏ ‏المرضي‏ ‏الممسوسين‏ ‏بها‏ ‏وهي‏ ‏تصيح‏ ‏صياحا‏ ‏شديدا‏ ‏معلنة‏ ‏أن‏ ‏القوة‏ ‏التي‏ ‏صاحبت‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏كانت‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏قوتهم‏,‏فحقق‏ ‏الناس‏ ‏أنها‏ ‏قوة‏ ‏الله‏,‏فآمنوا‏ ‏بالمسيح‏,‏منذهلين‏,‏مبهوتين‏,‏مبهورين‏ ‏من‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏رسوله‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏,‏فأنصتوا‏ ‏إليه‏ ‏بآذان‏ ‏مرهفة‏,‏وقلوب‏ ‏واعية‏,‏وأعناق‏ ‏مشرئبة‏,‏وكانوا‏ ‏يسمعونه‏ ‏بقلب‏ ‏واحد‏ ‏وكأنهم‏ ‏نفس‏ ‏واحدة‏.‏ولقد‏ ‏غمرت‏ ‏الجميع‏ ‏فرحة‏ ‏عظيمة‏ ‏امتلكتهم‏,‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أدركوا‏ ‏الفارق‏ ‏العظيم‏ ‏بين‏ ‏تعليم‏ ‏سيمون‏(‏سمعان‏) ‏وتعليم‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏فم‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏,‏وتحققوا‏ ‏أنهم‏ ‏قد‏ ‏انتقلوا‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏الأفضل‏ ‏أو‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏الحقيقي‏.‏
القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏يعمد
وقد‏ ‏كان‏ ‏عمل‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏السامرة‏ ‏قويا‏ ‏وجبارا‏,‏حتي‏ ‏آمن‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏كل‏ ‏الشعب‏,‏ولم‏ ‏يبق‏ ‏مع‏ ‏سيمون‏(‏سمعان‏) ‏أحد‏,‏بل‏ ‏إن‏ ‏سمعان‏ ‏نفسه‏ ‏إذ‏ ‏رأي‏ ‏بعينيه‏ ‏وسمع‏ ‏بأذنيه‏,‏ولمس‏ ‏بنفسه‏ ‏عمل‏ ‏الله‏,‏آمن‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏مبهورا‏ ‏من‏ ‏تعاليم‏ ‏الرب‏.‏واعتمد‏ ‏رجال‏ ‏السامرة‏ ‏ونساؤها‏,‏كبارا‏ ‏وصغارا‏ ‏وسمعان‏ ‏الساحر‏ ‏نفسه‏ ‏أيضا‏ ‏تعمد‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏ولازم‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏ملازمة‏ ‏التلميذ‏ ‏لمعلمه‏.‏
جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏:‏
‏(‏فنزل‏ ‏فيلبس‏ ‏إلي‏ ‏مدينة‏ ‏السامرة‏,‏وجعل‏ ‏يبشرهم‏ ‏بالمسيح‏.‏وأصغت‏ ‏الجموع‏ ‏بقلب‏ ‏واحد‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏فيلبس‏,‏لما‏ ‏سمعت‏ ‏به‏ ‏وشاهدته‏ ‏من‏ ‏المعجزات‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يجريها‏.‏فإن‏ ‏كثيرين‏ ‏ممن‏ ‏كانت‏ ‏بهم‏ ‏أرواح‏ ‏نجسة‏ ‏كانت‏ ‏تخرج‏ ‏منهم‏ ‏وهي‏ ‏تصرخ‏ ‏بصوت‏ ‏شديد‏.‏ونال‏ ‏الشفاء‏ ‏كثيرون‏ ‏من‏ ‏المفلوجين‏ ‏والعرج‏,‏فعم‏ ‏تلك‏ ‏المدينة‏ ‏فرح‏ ‏عظيم‏.‏
‏(‏وكان‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏المدينة‏ ‏قبلا‏ ‏رجل‏ ‏ساحر‏ ‏اسمه‏ ‏سمعان‏,‏يمارس‏ ‏السحر‏ ‏ويدهش‏ ‏أهل‏ ‏السامرة‏ ‏بسحره‏,‏ويقول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏:‏إني‏ ‏عظيم‏.‏فكانوا‏ ‏يتبعونه‏ ‏جميعا‏,‏من‏ ‏صغيرهم‏ ‏إلي‏ ‏كبيرهم‏,‏ويقولون‏:(‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏هو‏ ‏قدرة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏يدعونها‏:(‏العظيمة‏)‏وكانوا‏ ‏جميعهم‏ ‏يلازمونه‏ ‏لأنه‏ ‏فتنهم‏ ‏زمانا‏ ‏طويلا‏ ‏بسحره‏.‏فلما‏ ‏صدقوا‏ ‏فيلبس‏ ‏الذي‏ ‏بشرهم‏ ‏بملكوت‏ ‏الله‏ ‏واسم‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏جاءوا‏ ‏وتعمدوا‏,‏رجالا‏ ‏ونساء‏.‏وآمن‏ ‏سمعان‏ ‏أيضا‏,‏ولما‏ ‏تعمد‏ ‏سمعان‏ ‏لازم‏ ‏فيلبس‏,‏وكان‏ ‏يري‏ ‏ما‏ ‏يصنعه‏ ‏فيلبس‏ ‏من‏ ‏الآيات‏ ‏والمعجزات‏ ‏العظيمة‏ ‏فتأخذه‏ ‏الحيرة‏)(‏أعمال‏ ‏الرسل‏8:5-13).‏
القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏أحد‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏:‏
من‏ ‏هنا‏ ‏كان‏ ‏للقديس‏ ‏فيلبس‏ ‏الشماس‏ ‏والرسول‏ ‏صلاحيته‏ ‏لتعميد‏ ‏أهل‏ ‏السامرة‏ ‏مع‏ ‏إنه‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏حق‏ ‏الشماس‏ ‏عادة‏ ‏أن‏ ‏يقون‏ ‏بالتعميد‏.‏
ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏له‏ ‏بعد‏ ‏صلاحيته‏ ‏لمنح‏ ‏سر‏ ‏التثبيت‏ ‏أو‏ ‏المسحة‏ ‏أو‏ ‏وضع‏ ‏اليد‏.‏ولذلك‏ ‏فإنه‏ ‏لما‏ ‏علم‏ ‏الرسل‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏أن‏ ‏أهل‏ ‏السامرة‏ ‏قد‏ ‏آمنوا‏ ‏بالمسيح‏,‏ونالوا‏ ‏سر‏ ‏العماد‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏الشماس‏ ‏والرسول‏ ‏أرسلوا‏ ‏إليهم‏ ‏القديسين‏ ‏الرسولين‏ ‏بطرس‏ ‏ويوحنا‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏رسولا‏ ‏وتلميذا‏,‏فوضعا‏ ‏علي‏ ‏المؤمنين‏ ‏المعمدين‏ ‏من‏ ‏أهل‏ ‏السامرة‏ ‏أيديهم‏ ‏فنالوا‏ ‏عطية‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏للامتلاء‏ ‏والتثبيت‏ ‏والتقديس‏,‏وهو‏ ‏السر‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏أسرار‏ ‏الكنيسة‏,‏والذي‏ ‏يمنح‏ ‏للمؤمنين‏ ‏بعد‏ ‏المعمودية‏ ‏مباشرة‏.‏
جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏(‏ولما‏ ‏سمع‏ ‏الرسل‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏أن‏ ‏أهل‏ ‏السامرة‏ ‏قد‏ ‏قبلوا‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏أرسلوا‏ ‏إليهم‏ ‏بطرس‏ ‏ويوحنا‏.‏فنزلا‏ ‏إليهم‏,‏وصليا‏ ‏عليهم‏ ‏حتي‏ ‏ينالوا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏قد‏ ‏حل‏ ‏بعد‏ ‏علي‏ ‏أحد‏ ‏منهم‏,‏إلا‏ ‏أنهم‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏تعمدوا‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏.‏فوضعا‏ ‏أيديهما‏ ‏عليهم‏,‏فنالوا‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏)(‏أعمال‏ ‏الرسل‏8:14-17).‏
القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏يعمد‏ ‏وزير‏ ‏ملكة‏ ‏الحبشة‏:‏
ولقد‏ ‏بشر‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏الشماس‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏السامرة‏.‏
وأوعز‏ ‏إليه‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏ينطلق‏ ‏نحو‏ ‏الجنوب‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏المنحدرة‏ ‏التي‏ ‏تمتد‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏إلي‏ ‏غزة‏ ‏وهي‏ ‏مقفرة‏,‏ليلتقي‏ ‏بوزير‏ ‏كنداكة‏ ‏ملكة‏ ‏الحبشة‏ ‏المؤتمن‏ ‏علي‏ ‏جميع‏ ‏خزائنها‏.‏ويبدو‏ ‏أن‏ ‏الوزير‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏المتهودين‏ ‏المتدينين‏.‏فقد‏ ‏حج‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏وسجد‏ ‏هناك‏ ‏متعبدا‏ ‏لله‏,‏ومن‏ ‏فرط‏ ‏تدينه‏ ‏كان‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏مركبته‏,‏راجعا‏ ‏في‏ ‏طريقه‏ ‏إلي‏ ‏بلاده‏ ‏الحبشة‏,‏يقرأ‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏النبي‏ ‏إشعياء‏,‏النبوءة‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏,‏مخلصنا‏ ‏وصلبه‏ ‏وموته‏ ‏فداء‏ ‏عن‏ ‏البشربة‏(...‏سيق‏ ‏إلي‏ ‏الذبح‏,‏كحمل‏ ‏صامت‏ ‏بين‏ ‏يدي‏ ‏من‏ ‏يجزه‏ ‏هكذا‏ ‏لا‏ ‏يفتح‏ ‏فاه‏)(‏إشعياء‏53:7, 8) ‏فقال‏ ‏الروح‏ ‏لفيلبس‏:‏تقدم‏ ‏حتي‏ ‏تلحق‏ ‏هذه‏ ‏المركبة‏,‏فأسرع‏ ‏فيلبس‏ ‏إليها‏,‏وقال‏ ‏للوزير‏:‏أتفهم‏ ‏ما‏ ‏تقرأ؟فأجاب‏ ‏الوزير‏:(‏وكيف‏ ‏يمكنني‏ ‏أن‏ ‏أفهم‏,‏إن‏ ‏لم‏ ‏يرشدني‏ ‏أحد؟‏) ‏وأضاف‏ ‏بأن‏ ‏رجا‏ ‏من‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏أن‏ ‏يصعد‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏المركبة‏ ‏ويجلس‏ ‏إلي‏ ‏جانبه‏ ‏ليشرح‏ ‏له‏ ‏مضمون‏ ‏الفقرة‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يقرأها‏ ‏من‏ ‏نبوءة‏ ‏النبي‏ ‏إشعياء‏.‏وسنحت‏ ‏الفرصة‏ ‏لفيلبس‏ ‏ففسر‏ ‏له‏ ‏قول‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏,‏وأبان‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏النبوءة‏ ‏قد‏ ‏تحققت‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏وأنه‏ ‏صلب‏ ‏ومات‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏آدم‏ ‏وذريته‏.‏وبذلك‏ ‏تمم‏ ‏عمل‏ ‏الفداء‏ ‏والخلاص‏ ‏للبشرية‏...‏وبعد‏ ‏حديث‏ ‏مستفيض‏ ‏آمن‏ ‏الوزير‏ ‏الحبشي‏ ‏بالسيد‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الفادي‏ ‏والمخلص‏,‏وطلب‏ ‏أن‏ ‏يتعمد‏ ‏باسم‏ ‏المسيح‏,(‏فقال‏ ‏له‏ ‏فيلبس‏: ‏يمكنك‏ ‏أن‏ ‏تتعمد‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏تؤمن‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبك‏.‏فقال‏ ‏الرجل‏:‏إني‏ ‏أومن‏ ‏بأن‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏).‏عنذئذ‏ ‏أصر‏ ‏أن‏ ‏تقف‏ ‏المركبة‏,‏ونزل‏ ‏هو‏ ‏وفيلبس‏ ‏إلي‏ ‏الماء‏ ‏فعمده‏ ‏فيلبس‏ ‏ثم‏ ‏مضي‏ ‏الوزير‏ ‏الحبشي‏ ‏في‏ ‏طريقه‏ ‏إلي‏ ‏بلاده‏ ‏فرحا‏ ‏مسروا‏ ‏بنعمة‏ ‏التي‏ ‏نالها‏,‏وبسر‏ ‏المعمودية‏ ‏الذي‏ ‏قبله‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏.(‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 8:26-39).‏
وقد‏ ‏صار‏ ‏هذا‏ ‏الوزير‏ ‏البذرة‏ ‏الأولي‏ ‏للمسيحية‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏الحبشة‏.‏ولابد‏ ‏أنه‏ ‏بشر‏ ‏بالمسيح‏ ‏هناك‏,‏إلي‏ ‏أن‏ ‏ذهب‏ ‏إليهم‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏القديس‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏أحد‏ ‏الأثني‏ ‏عشر‏(‏متي‏ 10:3),(‏مرقس‏3:18),(‏لوقا‏6:15),‏وبشرهم‏ ‏بالمسيح‏ ‏وتلمذ‏ ‏كثيرين‏ ‏وعمدهم‏ ‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏(‏متي‏28:19).‏وكرسول‏ ‏للمسيح‏ ‏له‏ ‏جميع‏ ‏مواهب‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏وضع‏ ‏يديه‏ ‏عليهم‏ ‏بعد‏ ‏العمال‏,‏فنالوا‏ ‏موهبة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏للامتلاء‏ ‏والتثبيت‏ ‏والتقديس‏.‏ولعل‏ ‏الوزير‏ ‏الحبشي‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الذين‏ ‏وضع‏ ‏القديس‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏يديه‏ ‏عليهم‏ ‏لنيل‏ ‏مسحة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏للتثبيت‏.‏
القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏يختطف‏ ‏بالجسد‏:‏
ولما‏ ‏خرج‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏والوزير‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏بعد‏ ‏التعميد‏,‏خطف‏ ‏روح‏ ‏الرب‏ ‏فيلبس‏ ‏فغاب‏ ‏عن‏ ‏نظر‏ ‏الوزير‏(‏أعمال‏8:39).‏وبالاختطاف‏ ‏انتقل‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏من‏ ‏مدينة‏ ‏إلي‏ ‏أخري‏,‏فانتقل‏ ‏من‏ ‏نواحي‏ ‏غزة‏ ‏إلي‏ ‏بلدة‏ ‏أشدود‏(‏وهي‏ ‏الآن‏:‏أسدود‏)‏وتقع‏ ‏في‏ ‏نصف‏ ‏المسافة‏ ‏تقريبا‏ ‏بين‏ ‏غزة‏ ‏ويافا‏,‏وتبعد‏ ‏ثمانية‏ ‏عشر‏ ‏ميلا‏ ‏تقريبا‏ ‏إلي‏ ‏الشمال‏ ‏الشرقي‏ ‏من‏ ‏غزة‏.‏
الاختطاف‏ ‏بالجسد‏:‏
وظاهرة‏ ‏الاختطاف‏ ‏بالجسد‏ ‏ظاهرة‏ ‏مثيرة‏,‏لا‏ ‏تحدث‏ ‏إلا‏ ‏لقلة‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏القديسين‏.‏فقد‏ ‏حدثت‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏للنبي‏(‏أخنوخ‏ ‏سابع‏ ‏الآباء‏ ‏من‏ ‏آدم‏)(‏رسالة‏ ‏يهوذا‏:14) ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏(‏وسار‏ ‏أخنوخ‏ ‏مع‏ ‏الله‏,‏ولم‏ ‏يوجد‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏أخذه‏)(‏التكوين‏5:24) ‏وجاء‏ ‏عنه‏ ‏قول‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏ ‏علي‏ ‏فم‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:(‏بالإيمان‏ ‏رفع‏ ‏الله‏ ‏أخنوخ‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏الموت‏,‏فلم‏ ‏يجده‏ ‏أحد‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏رفعه‏.‏وشهد‏ ‏له‏ ‏قبل‏ ‏رفعه‏ ‏بأنه‏ ‏أرضي‏ ‏الله‏.‏وبغير‏ ‏الإيمان‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أرضاء‏ ‏الله‏)(‏العبرانيين‏11:5, 6).‏
وحدث‏ ‏هذا‏ ‏الاختطاف‏ ‏بالجسد‏ ‏للنبي‏ ‏إيليا‏(‏في‏ ‏مركبة‏ ‏من‏ ‏نار‏ ‏وخيل‏ ‏من‏ ‏نار‏.‏فصعد‏ ‏إيليا‏ ‏في‏ ‏العاصفة‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏)(2‏الملوك‏2:11).‏
وحدث‏ ‏مثله‏ ‏للنبي‏ ‏حبقوق‏ ‏إذ‏ ‏أخذه‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏بجمته‏,‏وحمله‏ ‏بشعر‏ ‏رأسه‏,‏ووضعه‏ ‏في‏ ‏بابل‏ ‏عند‏ ‏جب‏ ‏الأسود‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏مطروحا‏.‏فأكل‏ ‏دانيال‏ ‏من‏ ‏الطبيخ‏ ‏والخبز‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏حبقوق‏ ‏النبي‏.‏ورد‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ‏حبقوق‏ ‏النبي‏ ‏من‏ ‏ساعته‏ ‏إلي‏ ‏موضعه‏(‏دانيال‏14:32-38).‏
وطاف‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏كل‏ ‏بلاد‏ ‏آسيا‏ ‏مبشرا‏ ‏ومعلما‏.‏ويروي‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏استضاف‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏والمرافقين‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏بيته‏ ‏في‏ ‏قيصرية‏(‏ومضينا‏ ‏في‏ ‏الغد‏ ‏إلي‏ ‏قيصرية‏,‏فدخلنا‏ ‏بيت‏ ‏فيلبس‏ ‏المبشر‏ ‏وهو‏ ‏أحد‏ ‏السبعة‏,‏ونزلنا‏ ‏عنده‏,‏وكان‏ ‏له‏ ‏أربع‏ ‏بنات‏ ‏عذاري‏ ‏يتنبأن‏)(‏أعمال‏ ‏الرسل‏21:8, 9).‏انظر‏ ‏واقرأ‏(‏يوئيل‏ 2:28),(‏أعمال‏ 2:17).‏
وتشير‏ ‏بعض‏ ‏المصادر‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏فيلبس‏ ‏صار‏ ‏أسقف‏ ‏تراليس‏ TRALLES ‏في‏ ‏ليديا‏ LYDIA ‏بآسيا‏ ‏الصغري‏.‏

إذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس هناك تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات