أنصنا‏ ‏أوأنطينوبوليس تقع مدينة انصنا شرق نهر النيل مركز ملوى محافظة المنيا وهى عبارة عن شريط طويل من الأرض محصورة بين الهضبة الشرقية والنيل ويبلغ عرضه اكثر من ثلاثة أميال ونصف ودار سور حول المدينة من جوانبها الثلاثة عدا الجهة الغربية المطلة على النيل ولها سوران بالحجر والطوب على التوالي

ومدينة انصنا هي الجزء الشرقي من مرو ( ملوى) حيث كانت ملوى هي المدخل الشرقي لعاصمة الإقليم الخامس عشر (الاشمونين)  مدينة‏ ‏غارقة‏ ‏في‏ ‏القدم‏ ‏ونقد‏ ‏المدينة‏ ‏الفرعونية‏ ‏التي‏ ‏عاش‏ ‏فيها‏ ‏اصهر‏ ‏السحرة‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏الفرعونية‏,‏جاءت‏ ‏شهرتها‏ ‏ابتداء‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏ ‏للميلاد‏ ‏بكثيرة‏ ‏أديرتها‏ ‏وكنائسها‏ ‏وشهدائها‏ ‏وقديسيها‏.‏
المدينة‏ ‏تم‏ ‏بنائها‏ ‏في‏ ‏أربعة‏ ‏سنوات‏ ‏علي‏ ‏التخطيط‏ ‏الهيبودامي‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏متبعا‏ ‏في‏ ‏تخطيط‏ ‏المدن‏ ‏اليونانية‏ ‏والرومانية‏ ‏حيث‏ ‏تقسم‏ ‏المدينة‏ ‏إلي‏ ‏شوارع‏ ‏طولية‏ ‏وعرضيه‏ ‏مثل‏ ‏رقعة‏ ‏الشطرنج‏ ‏وزينت‏ ‏بالأعمدة‏ ‏اليونانية‏ ‏والتماثيل‏ ‏الرخامية‏ ‏من‏ ‏أشهرها‏ ‏معبد‏ ‏الألهة‏ ‏سيرابيس‏, ‏وأمر‏ ‏ببنائها‏ ‏الإمبراطور‏ ‏هادريان‏ 117‏م‏.‏
ومن‏ ‏أهم‏ ‏آثار‏ ‏المدينة‏ ‏الكومة‏ ‏المعروفة‏ ‏باسمكومة‏ ‏الشهداء وهي‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏تل‏ ‏مرتفع‏ ‏يوجد‏ ‏في‏ ‏الناحية‏ ‏الجنوبية‏ ‏من‏ ‏المدينة‏ ‏كان‏ ‏مقرا‏ ‏لتنفيذ‏ ‏حكم‏ ‏الإعدام‏ ‏في‏ ‏المسيحيين‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏لا‏ ‏يخضعون‏ ‏لأوامر‏ ‏الإمبراطور‏ ‏لترك‏ ‏دينهم‏ ‏أثناء‏ ‏فترة‏ ‏الاضطهاد‏ ‏الذي‏ ‏أعلنته‏ ‏دقلديانوس‏ 303‏م‏,‏وشهدت‏ ‏المدينة‏ ‏أعدادا‏ ‏هائلة‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏تدفن‏ ‏أجساد‏ ‏هؤلاء‏ ‏الشهداء‏ ‏أسفل‏ ‏الكومة‏ ‏وعظامهم‏ ‏الآن‏ ‏تمنح‏ ‏البركة‏ ‏لزائري‏ ‏المنطقة‏, ‏وفي‏ ‏جنوب‏ ‏المدينة‏ ‏توجد‏ ‏بئر‏ ‏قديمة‏ ‏تشرفت‏ ‏بزيارة‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏ ‏لها‏ ‏التي‏ ‏استراحت‏ ‏بجوارها‏ ‏وشربت‏ ‏من‏ ‏مائها‏ ‏جاءت‏ ‏سحابة‏ ‏وظللتهم‏ ‏لذلك‏ ‏يطلق‏ ‏عليهبئر‏ ‏السحابة‏.‏
‏*‏مراحل‏ ‏تخريب‏ ‏المدينة‏:‏
وقد‏ ‏تخريب‏ ‏المدينة‏ ‏عبر‏ ‏الزمن‏ ‏ولم‏ ‏يتبق‏ ‏منها‏ ‏سوي‏ ‏بقايا‏ ‏مباني‏ ‏وأعمدة‏ ‏وبعض‏ ‏الأكوام‏ ‏من‏ ‏الأتربة‏ ‏التي‏ ‏تملأ‏ ‏كل‏ ‏مكان‏, ‏ففي‏ ‏أيام‏ ‏سلطنة‏ ‏صلاح‏ ‏الدين‏ ‏الأيوبي‏ ‏أمر‏ ‏بهدم‏ ‏أسوارها‏ ‏وجعل‏ ‏كل‏ ‏مركب‏ ‏منحدر‏ ‏في‏ ‏النيل‏ ‏يتحمل‏ ‏أحجارها‏ ‏وأعمدتها‏ ‏إلي‏ ‏القاهرة‏ ‏فنقلت‏ ‏بأسرها‏ ‏وبني‏ ‏بها‏ ‏صلاح‏ ‏الدين‏ ‏ما‏ ‏أحدثه‏ ‏من‏ ‏المباني‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏القاهرة‏.‏
وفي‏ ‏فترة‏ ‏حكم‏ ‏دقلديانوس‏ ‏كانت‏ ‏أولي‏ ‏خطوات‏ ‏الاضطهاد‏ ‏المنشورة‏ ‏الذي‏ ‏احتوي‏ ‏علي‏ ‏أوامر‏ ‏بهدم‏ ‏الكنائس‏ ‏وحرق‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏وطرد‏ ‏جميع‏ ‏ذوي‏ ‏المناصب‏ ‏الرفيعة‏ ‏من‏ ‏المسيحيين‏ ‏وحرمانهم‏ ‏من‏ ‏الحقوق‏ ‏المدنية‏ ‏وحرمان‏ ‏العبيد‏ ‏من‏ ‏الحرية‏, ‏إذا‏ ‏أصروا‏ ‏علي‏ ‏الاعتراف‏ ‏بالمسيحية‏ ‏وبالطبع‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏الولاة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أنحاء‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏تطبيق‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏المنشور‏.‏
‏*‏أديرة‏ ‏وكنائس‏ ‏المدينة‏:‏
ومن‏ ‏أشهر‏ ‏قديس‏ ‏أنصنا‏ ‏الشهيد‏ ‏أريانوس‏ ‏حاكم‏ ‏مدينة‏ ‏أنطينوبوليس‏,‏والشهيد‏ ‏قلته‏ ‏الطبيب‏,‏والشهيد‏ ‏يسطس‏ ‏ابن‏ ‏الملك‏ ‏نوماريوس‏,‏والشهيد‏ ‏مارجرجس‏ ‏السكندري‏,‏والشهيد‏ ‏بقطر‏, ‏كذلك‏ ‏الشهيد‏ ‏أبادير‏ ‏وأخته‏ ‏إيريني‏,‏والشهيد‏ ‏تيموثاوس‏ ‏وعروسه‏ ‏مورا‏, ‏أما‏ ‏أهم‏ ‏أديرتها‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏عامرة‏ ‏بالرهبان‏ ‏فهي‏:‏
دير‏ ‏الديك‏ ‏ويقع‏ ‏شمال‏ ‏أنطينويوليس‏ ‏وتظهر‏ ‏منه‏ ‏الآن‏ ‏أبنية‏ ‏متهدمة‏ ‏محاطة‏ ‏بسور‏ ‏من‏ ‏الطوب‏ ‏الأحمر‏,‏دير‏ ‏القديس‏ ‏يحنس‏ ‏القصير‏,‏دير‏ ‏سنباط‏ ‏ويقع‏ ‏في‏ ‏الجنوب‏ ‏الشرقي‏ ‏من‏ ‏دير‏ ‏الديك‏ ‏علي‏ ‏بعد‏ 2‏كيلو‏ ‏مترات‏ ‏من‏ ‏نهر‏ ‏النيل‏,‏دير‏ ‏الهواء‏ ‏ويقع‏ ‏جنوب‏ ‏دير‏ ‏النضارة‏ ‏علي‏ ‏بعد‏ ‏نصف‏ ‏كيلومتر‏ ‏وتجاوره‏ ‏جيانة‏ ‏أثرية‏,‏يوجد‏ ‏أيضا‏ ‏دير‏ ‏أنطونيوس‏,‏دير‏ ‏ميتاس‏,‏دير‏ ‏أبو‏ ‏شنودة‏,‏دير‏ ‏الخادم‏,‏دير‏ ‏النضارة‏,‏دير‏ ‏أبو‏ ‏قلتة‏,‏دير‏ ‏أبنا‏ ‏يوسيب‏,‏دير‏ ‏أبو‏ ‏تييه‏,‏دير‏ ‏القلنديمون‏,‏وقد‏ ‏ضم‏ ‏كل‏ ‏دير‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏.‏
وعن‏ ‏الكنائس‏ ‏المكتشفة‏ ‏فيأنصنا‏ ‏توجد‏ ‏كنيسة‏ ‏مارجرجس‏,‏كنيسة‏ ‏القديس‏ ‏تادرس‏ ‏المشرقي‏,‏كنيسة‏ ‏القديس‏ ‏منسي‏,‏كنيسة‏ ‏الماء‏ ‏باسم‏ ‏الواحد‏ ‏والأربعين‏ ‏شهيدا‏,‏كنيسة‏ ‏قلتة‏ ‏الطبيب‏,‏كنيسة‏ ‏الأسقف‏ ‏أريون‏,‏كنيسة‏ ‏أنبا‏ ‏بيفا‏, ‏وقد‏ ‏كرسها‏ ‏الأنبا‏ ‏بقطر‏ ‏في‏24‏بؤونة‏, ‏وكنيسة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏واكتشفها‏ ‏البعثة‏ ‏الإيطالية‏ ‏أثناء‏ ‏أعمال‏ ‏الحفائر‏ ‏والتنقيب‏ ‏الأثري‏.‏
‏*‏أهم‏ ‏النقوش‏ ‏الأثرية‏:‏
والزائر‏ ‏لمدينة‏ ‏أنصنا‏ ‏المتهدمة‏ ‏الآن‏ ‏يري‏ ‏أعمدة‏ ‏معبد‏ ‏فرعوني‏ ‏جيل‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏عصر‏ ‏رمسيس‏ ‏الثاني‏,‏علي‏ ‏أحد‏ ‏الأعمدة‏ ‏صورة‏ ‏الملك‏ ‏جالسا‏ ‏علي‏ ‏عرشه‏ ‏وإلي‏ ‏جواره‏ ‏زوجته‏.‏أما‏ ‏الجبل‏ ‏الذي‏ ‏يحد‏ ‏المدينة‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الشرقية‏ ‏ويمتد‏ ‏من‏ ‏الشمال‏ ‏إلي‏ ‏أقصي‏ ‏الجنوب‏ ‏فقد‏ ‏أقام‏ ‏أمراء‏ ‏الأشمونين‏ ‏من‏ ‏المصريين‏ ‏القدماء‏ ‏مقابرهم‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الجبل‏ ‏في‏ ‏مغائر‏ ‏كبيرة‏ ‏الحجم‏ ‏ورغم‏ ‏تهدم‏ ‏هذه‏ ‏المقابر‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏لايزال‏ ‏ببعضها‏ ‏عددا‏ ‏من‏ ‏النقوش‏ ‏الرائعة‏ ‏التي‏ ‏تحمل‏ ‏السمات‏ ‏الأساسية‏ ‏للوحات‏ ‏المصرية‏ ‏الجدارية‏ ‏ولعل‏ ‏أهم‏ ‏هذه‏ ‏النقوش‏ ‏تلك‏ ‏الموجودة‏ ‏بمقبرة‏ ‏تحوتي‏ ‏حتبالأسرة‏ ‏الثانية‏ ‏عشرعلي‏ ‏الحائط‏  ‏الأيسر‏ ‏من‏ ‏غرفة‏ ‏الدفن‏ ‏الداخلية‏ ‏يري‏ ‏منظر‏ ‏تمثال‏ ‏هائل‏ ‏للمتوفي‏ ‏يجر‏ ‏من‏ ‏محاجرحاب‏ ‏نوب‏ ‏جهة‏ ‏تل‏ ‏العمارنة‏ ‏إلي‏ ‏أحد‏ ‏المعابد‏,‏وهو‏ ‏مصنوع‏ ‏من‏ ‏المرمر‏ ‏يبلغ‏ ‏طوله‏ ‏سبعة‏ ‏أمتارا‏ ‏ويري‏ ‏التمثال‏ ‏فوق‏ ‏زحافة‏ ‏تجره‏ ‏أربعة‏ ‏صفوف‏ ‏من‏ ‏العمال‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏صف‏ 43 ‏رجلا‏ ‏ويمشي‏ ‏أما‏ ‏التمثال‏ ‏كاهن‏ ‏يحرق‏ ‏البخور‏ ‏وينثره‏ ‏وعلي‏ ‏مقدمة‏ ‏الزحافة‏ ‏رجل‏ ‏يرش‏ ‏الأرض‏ ‏بالماء‏ ‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏الغرض‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏تسهيل‏ ‏الانزلاق‏ ‏للزحافة‏, ‏أو‏ ‏منعها‏ ‏من‏ ‏الاحتراق‏ ‏بفعل‏ ‏عامل‏ ‏الاحتكاك‏ ‏تحت‏ ‏ثقل‏ ‏هذا‏ ‏التمثال‏ ‏العظيم‏.‏
‏-‏أما‏ ‏الحائط‏ ‏الأيمن‏ ‏فعليه‏ ‏نقوش‏ ‏تتعلق‏ ‏بالمعبد‏ ‏الذي‏ ‏خصص‏ ‏لهذا‏ ‏التمثال‏ ‏وإلي‏ ‏أسفل‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏اليسار‏ ‏يري‏ ‏المتوفي‏ ‏صاحب‏ ‏المقبرة‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏شبكة‏ ‏الصيد‏, ‏وإلي‏ ‏اليمين‏ ‏يري‏ ‏وهو‏ ‏يراقب‏ ‏سفنه‏ ‏وقطعان‏ ‏غنمه‏ ‏وماشيته‏ ‏كما‏ ‏نري‏ ‏في‏ ‏مجموعة‏ ‏أخري‏ ‏من‏ ‏المناظر‏ ‏عمل‏ ‏الفخار‏ ‏وعصر‏ ‏العنب‏.‏
كان‏ ‏هذا‏ ‏الجبل‏ ‏قديما‏ ‏يسميمن‏ ‏نفرتولم‏ ‏يبق‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏المقابر‏ ‏سوي‏ ‏تسع‏ ‏أهمها‏:‏
‏-‏مقبرة‏ ‏توتنكت‏ ‏من‏ ‏أمراء‏ ‏الغزال‏ ‏وابن‏ ‏الأمير‏ ‏نيري‏ ‏المعروفة‏ ‏بالمغارة‏ ‏رقم‏1, ‏وفيها‏ ‏مناظر‏ ‏زراعية‏ ‏وغيرها‏ ‏مشوهقة‏.‏
‏-‏مقبرة‏ ‏توتحتب‏ ‏من‏ ‏أمراء‏ ‏الأرانب‏ ‏وابن‏ ‏الأمير‏ ‏كاين‏ ‏وأخ‏ ‏الأمير‏ ‏توتنكت‏ ‏المعروفة‏ ‏بالمقبرة‏ ‏رقم‏2, ‏وترجع‏ ‏إلي‏ ‏عصر‏ ‏أمراء‏ ‏الأسرة‏ ‏الثامن‏ ‏عشر‏ ‏الدولة‏ ‏الحديثة‏.‏
‏-‏مقبرة‏ ‏سابي‏ ‏كاتم‏ ‏اسرار‏ ‏الأمير‏ ‏توتحتب‏ ‏والمعروفة‏ ‏بالمقبرة‏ ‏رقم‏3, ‏وباقي‏ ‏المقابر‏ ‏يرجع‏ ‏تاريخها‏ ‏إلي‏ ‏الأسرتين‏ ‏الخامسة‏ ‏والسادسة‏.‏
استعمل‏ ‏قدماء‏ ‏الأقباط‏ ‏هذه‏ ‏المقابر‏ ‏ككنائس‏ ‏للتعبد‏ ‏فيها‏.‏

************************************************
المراجع‏:‏
‏*‏دليل‏ ‏الكنائس‏ ‏والأديرة‏ ‏من‏ ‏الجيزة‏ ‏إلي‏ ‏أسوان
للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏صموئيل‏ ‏أسقف‏ ‏شبين‏ ‏القناطر
‏*‏أنطنيويوليس‏ ‏أنصنامدينة‏ ‏كرة‏ ‏فرعون‏ ‏مدينة‏ ‏الجمال‏ ‏والدماء‏ ‏للكاتب‏ ‏جرجس‏ ‏كمال‏ ‏طوني‏.‏
سناء‏ ‏فاروق