أقدم‏ ‏مذبح‏ ‏مسيحي‏ ‏خشبي‏ ‏في‏ ‏العالم‏

وطنى 12/10/2010م الباحثة الأثرية د‏.‏آمال‏ ‏جورجي

 ‏يؤرخ‏ ‏بالقرن‏ ‏الخامس‏, ‏يرتكز‏ ‏علي‏ ‏اثني‏ ‏عشر‏ ‏عامودا‏, ‏باق‏ ‏منها‏ ‏ثمانية‏ ‏فقط‏. ‏يحمل‏ ‏كل‏ ‏عمودين‏ ‏عقدا‏ ‏داخله‏ ‏صدفه‏(‏قوقعة‏) ‏يتوسطها‏ ‏صليب‏. ‏لم‏ ‏يأت‏ ‏ذلك‏ ‏بمحض‏ ‏الصدفة‏, ‏إنما‏ ‏أراد‏ ‏الفنان‏ ‏القبطي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏خروج‏ ‏الصليب‏ ‏من‏ ‏القوقعة‏ ‏رمزا‏ ‏لخروج‏ ‏الشخص‏ ‏المعمد‏ ‏من‏ ‏المعمودية‏, ‏وكلنا‏ ‏يعلم‏ ‏أن‏ ‏الرمزية‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏سمات‏ ‏الفن‏ ‏القبطي‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏علي‏ ‏استخدام‏ ‏الرموز‏. المذبح‏ ‏مصنوع‏ ‏من‏ ‏خشب‏ ‏الصنوبر‏, ‏وهو‏ ‏معروض‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏ ‏تحت‏ ‏رقم‏ ‏تسجيل‏ 1172, ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏مأخوذ‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏أبي‏ ‏سرجة‏ ‏بمصر‏ ‏القديمة‏, ‏ولماذا‏ ‏أبي‏ ‏سرجة؟‏ ‏نلتقي‏ ‏العدد‏ ‏القادم‏ ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏
‏‏*************************

فن‏ ‏صناعة‏ ‏الأخشاب‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏القبطي

وطنى 31/5/2010م سناء‏ ‏فاروق‏:‏
تفوق‏ ‏القبط‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏غيرهم‏ ‏في‏ ‏الصناعات‏ ‏المرتبطة‏ ‏بالأخشاب‏ ‏فلم‏ ‏يكتفوا‏ ‏باستخدام‏ ‏الأنواع‏ ‏المحلية‏ ‏من‏ ‏الأخشاب‏ ‏مثل‏ ‏خشب‏ ‏السنط‏ ‏والجميز‏ ‏واللبخ‏ ‏والنبق‏ ‏والصفصاف‏ ‏بل‏ ‏استوردوا‏ ‏أجود‏ ‏أنواع‏ ‏الأخشاب‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏مثل‏ ‏خشب‏ ‏الأبنوس‏ ‏والأرز‏ ‏والزيتون‏ ‏والصنوبر‏ ‏واستخدموها‏ ‏في‏ ‏أعمال‏ ‏النجارة‏ ‏الدقيقة‏ ‏مثل‏ ‏عمل‏ ‏المذابح‏ ‏والأثاث‏ ‏والتوابيت‏ ‏والحشوات‏ ‏الدقيقة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏توضع‏ ‏في‏ ‏أفخم‏ ‏وأجمل‏ ‏الأبواب‏ ‏وأحجبة‏ ‏الهياكل‏ ‏والكرانيش‏ ‏والأعتاب‏ ‏العلوية‏.‏
ويقول‏ ‏بهجت‏ ‏فانوس‏ ‏مدير‏ ‏المتحف‏ ‏القبطي‏: ‏قسمت‏ ‏الآثار‏ ‏الخشبية‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏ ‏إلي‏ ‏عدة‏ ‏مجموعات‏ ‏طبقا‏ ‏للفترات‏ ‏الزمنية‏, ‏فنجدها‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏والخامس‏ ‏الميلاديين‏ ‏تحمل‏ ‏نقوشا‏ ‏بارزة‏ ‏مستمدة‏ ‏من‏ ‏البيئة‏ ‏في‏ ‏مصر‏, ‏فنجد‏ ‏لوحات‏ ‏ذات‏ ‏ألوان‏ ‏رائعة‏ ‏بها‏ ‏رسوم‏ ‏للطيور‏ ‏والحيوانات‏ ‏مثل‏ ‏البط‏ ‏والتماسيح‏ ‏وأبومنجل‏ ‏وهي‏ ‏تسبح‏ ‏في‏ ‏نهر‏ ‏النيل‏ ‏وكذلك‏ ‏أوراق‏ ‏البردي‏ ‏وزهرة‏ ‏اللوتس‏ ‏والقوارب‏ ‏الشراعية‏ ‏وهي‏ ‏تبحر‏ ‏في‏ ‏النهر‏ ‏وقوارب‏ ‏صيد‏ ‏الأسماك‏.. ‏ومعظم‏ ‏هذه‏ ‏اللوحات‏ ‏لم‏ ‏تتأثر‏ ‏ألوانها‏ ‏بفعل‏ ‏الزمن‏.‏
أما‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏السادس‏ ‏والسابع‏ ‏أخذت‏ ‏الآثار‏ ‏الخشبية‏ ‏أشكالا‏ ‏ورموزا‏ ‏مسيحية‏ ‏في‏ ‏رسم‏ ‏الطيور‏ ‏والحيوانات‏ ‏الوديعة‏ ‏مثل‏ ‏الحمام‏ ‏والطاووس‏ ‏والغزلان‏ ‏والحملان‏ ‏والأسماك‏ ‏وأشكال‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏والرسل‏ ‏والقديسين‏ ‏والملائكة‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏حفر‏ ‏النصوص‏ ‏اليونانية‏ ‏والقبطية‏ ‏البارزة‏ ‏والغائرة‏.‏
وفي‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏إلي‏ ‏التاسع‏ ‏الميلادي‏ ‏يغلب‏ ‏عليها‏ ‏الزخارف‏ ‏الهندسية‏ ‏وتكاد‏ ‏تخلو‏ ‏من‏ ‏المناظر‏ ‏التصورية‏ ‏وأشكال‏ ‏الحيوانات‏.. ‏وفي‏ ‏الفترة‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏القرن‏ ‏العاشر‏ ‏وبداية‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏عشر‏ ‏نجد‏ ‏المجموعة‏ ‏الرابعة‏ ‏التي‏ ‏جمعت‏ ‏بين‏ ‏الزخارف‏ ‏الهندسية‏ ‏والرسوم‏ ‏النباتية‏ ‏وهي‏ ‏مستمدة‏ ‏من‏ ‏أصول‏ ‏الحياة‏ ‏اليومية‏ ‏للأقباط‏ ‏والبعض‏ ‏الآخر‏ ‏منقوش‏ ‏في‏ ‏أوضاع‏ ‏متقابلة‏ ‏وعكس‏ ‏بعض‏ ‏مثل‏ ‏الأمشاط‏ ‏العاج‏ ‏الذي‏ ‏شكل‏ ‏علي‏ ‏وجهها‏ ‏بعض‏ ‏المعجزات‏ ‏والأحداث‏ ‏المهمة‏ ‏ورحلات‏ ‏صيد‏ ‏الحيوانات‏ ‏والمسابقات‏ ‏الرياضية‏.‏
أما‏ ‏المجموعة‏ ‏الخامسة‏ ‏فهي‏ ‏التي‏ ‏تفشت‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الأيوبي‏ ‏وفيها‏ ‏انعدمت‏ ‏صور‏ ‏الأشخاص‏ ‏والحيوانات‏ ‏والطير‏ ‏وحل‏ ‏محلها‏ ‏النقوش‏ ‏النباتية‏ ‏والزخارف‏ ‏الهندسية‏ ‏لكي‏ ‏تلائم‏ ‏العصر‏ ‏الأيوبي‏ ‏مع‏ ‏ظهور‏ ‏كتابات‏ ‏ونقوش‏ ‏باللغات‏ ‏القبطية‏ ‏والعربية‏ ‏والكوفية‏ ‏مطعمة‏ ‏بالعاج‏ ‏والعظم‏ ‏وهي‏ ‏في‏ ‏الفترة‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏عشر‏ ‏حتي‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏عشر‏.‏
ومن‏ ‏الأمثلة‏ ‏الدقيقة‏ ‏في‏ ‏فن‏ ‏صناعة‏ ‏الأخشاب‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏القبطي‏ ‏تقول‏ ‏ليلي‏ ‏فهمي‏ ‏المسئولة‏ ‏عن‏ ‏قسم‏ ‏الأخشاب‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏: ‏يوجد‏ ‏في‏ ‏قسم‏ ‏الأخشاب‏ ‏أقدم‏ ‏مذبح‏ ‏مسيحي‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏من‏ ‏خشب‏ ‏الصنوبر‏ ‏وهو‏ ‏مستطيل‏ ‏الشكل‏ ‏ويرتكز‏ ‏علي‏ ‏اثني‏ ‏عشر‏ ‏عمودا‏ ‏لم‏ ‏يتبق‏ ‏منها‏ ‏غير‏ ‏ثمانية‏ ‏فقط‏ ‏والعمدان‏ ‏يعلوها‏ ‏تيجان‏ ‏ويعلو‏ ‏التيجان‏ ‏لوحات‏ ‏خشبية‏ ‏مطعمة‏ ‏بالصدف‏ ‏والصلبان‏ ‏مع‏ ‏وجود‏ ‏زخارف‏ ‏نباتية‏ ‏وطيور‏.. ‏وأخذ‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏القديسين‏ ‏سرجيوس‏ ‏أبوسرجة‏ ‏وواخس‏ ‏بمصر‏ ‏القديمة‏, ‏ويظهر‏ ‏فيه‏ ‏إبداع‏ ‏الفنان‏ ‏القبطي‏ ‏ومدي‏ ‏حرفيته‏ ‏وصبره‏ ‏لإخراج‏ ‏التحف‏ ‏الفنية‏ ‏المصنعة‏ ‏من‏ ‏الأخشاب‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تضاهيها‏ ‏أي‏ ‏صناعة‏ ‏خشبية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏تقام‏ ‏علي‏ ‏أيد‏ ‏بشرية‏.‏
ويوجد‏ ‏أيضا‏ ‏باب‏ ‏خشبي‏ ‏ذو‏ ‏مصراعين‏ ‏من‏ ‏خشب‏ ‏الجميز‏ ‏والصنوبر‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏القديسة‏ ‏بربارة‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏والخامس‏ ‏الميلاديين‏ ‏وعلي‏ ‏أحد‏ ‏وجهتيه‏ ‏حشوات‏ ‏لزهريات‏ ‏يخرج‏ ‏منها‏ ‏أوراق‏ ‏وعناقيد‏ ‏كروم‏.. ‏ومن‏ ‏أسفل‏ ‏تلفت‏ ‏الأجزاء‏ ‏العمودية‏ ‏منه‏ ‏بفعل‏ ‏الزمن‏ ‏والرطوبة‏, ‏حيث‏ ‏عثر‏ ‏عليها‏ ‏أثناء‏ ‏ترميم‏ ‏كنيسة‏ ‏القديسة‏ ‏بربارة‏ ‏بين‏ ‏جدارين‏.. ‏وعلي‏ ‏الوجه‏ ‏الآخر‏ ‏منه‏ ‏وجد‏ ‏نقش‏ ‏يمثل‏ ‏شخصا‏ ‏جالسا‏ ‏علي‏ ‏كرسي‏ ‏داخل‏ ‏مقصورة‏ ‏ويرجح‏ ‏أنه‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏ومن‏ ‏أعلي‏ ‏ملاكان‏ ‏فاقدا‏ ‏الرأس‏ ‏يحملان‏ ‏إكليلا‏ ‏بداخله‏ ‏في‏ ‏النصف‏ ‏العلوي‏ ‏شخص‏ ‏فاقد‏ ‏الرأس‏ ‏وبطرف‏ ‏الخشوة‏ ‏شخصان‏ ‏أحدهما‏ ‏يمسك‏ ‏بكتاب‏ ‏عليه‏ ‏نقش‏ ‏لصليب‏ ‏ويظهر‏ ‏علي‏ ‏الحشوات‏ ‏الأخري‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏والقديس‏ ‏مرقس‏ ‏والقديسة‏ ‏العذراء‏ ‏والاثني‏ ‏عشر‏ ‏رسولا‏, ‏وهو‏ ‏من‏ ‏الأبواب‏ ‏القليلة‏ ‏المتبقية‏ ‏من‏ ‏العصرين‏ ‏الروماني‏ ‏والبيزنطي‏ ‏في‏ ‏مصر‏.‏