Encyclopedia - أنسكلوبيديا 

  موسوعة تاريخ أقباط مصر - coptic history

بقلم عزت اندراوس

كنيسة أورشليم تعرج بين الفريقين 

 هناك فى صفحة خاصة أسمها صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات وصمم الموقع ليصل إلى 30000 موضوع مختلف فإذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس لتطلع على ما تحب قرائته فستجد الكثير هناك -

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

لم ننتهى من وضع كل الأبحاث التاريخية عن هذا الموضوع والمواضيع الأخرى لهذا نرجوا من السادة القراء زيارة موقعنا من حين لآخر - والسايت تراجع بالحذف والإضافة من حين لآخر - نرجوا من السادة القراء تحميل هذا الموقع على سى دى والإحتفاظ به لأننا سنرفعه من النت عندما يكتمل

Hit Counter

 

فى سنة 346 م عاد البابا أثناسيوس من المنفى الثانى فذهب إلى أنطاكية ليقابل أمبراطور الشرق قسطنطيوس الذى سمح له بالعودة إلى كرسيه وفى طريق عودته مر على أورشليم فإستقبله اساقفتها إستقبالاً حافلاً ، وعقدوا مجمعاً أشادوا فيه بأرثوذكسية أثناسيوس ، بل أنهم كتبوا رسالى بخط أيديهم إلى إكليروس وشعب الإسكندرية يهنئونه بعودة أثناسيوس ، وهكذا رأى المؤرخين أن أساقفة أورشليم كان منحازاً نحو الأرثوذكسية نوعاً ما ، وظل الحال أرثوذكسياً فى أورشليم حتى سنة 348م .. ولكن فى السنتين التاليتين من 348 - 350 م بدأ ألأسقف كيرلس الأورشليمى (رسم اسقفاً على أورشليم سنة 350 ) قبل أن يرسم أسقفاً فى إلقاء عظاته ، ومن دارسة هذه العظات يمكن بوضوح إكتشاف بداية ونو ما يسمى بنصف الأريوسية (3) فى اورشليم على يد هذا المعلم العملاق حتى قبل أن يصير أسقفها ، وما يعرف عنه أنه كان من جماعة الأوريجانيين ومن المقاومين لإيمان نيقية فيما يخص بــ " الهوموؤسيوس " (4) والذى يعنى مساواة الإبن مع الآب فى الجوهر وكان يستعمل بدلاً منها " الممائلة " فقط مستخدماً الألفاظ الإنجيلية .

*******************************

المــــــــــــــــراجع

(1) كتاب حقبة مضيئة فى تاريخ مصــر - بمناسبة مرور 16 قرناً على نياحته - القديس أثناسيوس الرسولى البابا العشرون 296 - 273 م سيرته , دفاعه عن الإيمان عند الأريوسيين , لاهوته - العلامة الروحانى الأب متى المسكين - عدد صفحاته 824 صفحة- الطبعة الثانية 2002 م  ص  220 وما بعدها

(2) الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - كنيسة علم ولاهوت - طبعة تحضيرية 1986 م - القمص تادرس يعقوب ملطى

(3) أجمع المؤرخين أن الأريوسية كانت تتكون من عدة طوائف ، ومن المرجح أن كيرلس الأورشليمى كان من طائفة الأريوسيين الأولى

راجع هذه الصفحة  http://www.coptichistory.org/new_page_519.htm 

(4) a - Cyril of Jerusal. cat. V. 12

     b - Caspare IV. pp. 146- 162.

 

This site was last updated 05/27/08