هناك فى صفحة خاصة أسمها صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات وصمم الموقع ليصل إلى 30000 موضوع مختلف فإذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس لتطلع على ما تحب قرائته فستجد الكثير هناك

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

لم ننتهى من وضع كل الأبحاث التاريخية عن هذا الموضوع والمواضيع الأخرى لهذا نرجوا من السادة القراء زيارة موقعنا من حين لآخر - والسايت تراجع بالحذف والإضافة من حين لآخر - نرجوا من السادة القراء تحميل هذا الموقع على سى دى والإحتفاظ به لأننا سنرفعه من النت عندما يكتمل 

الإسكيم المقدس والطقوس الكنسية 

ذكر الإسكيم المقدس عندما إلتحق الأنبا شنودة ( دُعي فيما بعد "أرشمندريت" أي رئيس المتوحدين ) بأحد أديره الأنبا باخوميوس (أب الشركة) الذى رآه ينموا روجياً وازداد فرح الأنبا باخوميوس بسبب ما رآه في رؤى الليل، فقد سمع ملاك الرب يقول له: "البس الراهب الشاب شنوده  الإسكيم المقدس"، فقام الأنبا باخوميوس في الصبح باكرًا جدًا وصلى صلاة الإسكيم المقدس ومنطقه به. وخلال هذه السنوات عاش الأنبا شنوده (1) في الدير الأحمر حيث كان خاله أبًا للرهبان، ولما رأى الأنبا شنوده أنه نال كرامة الإسكيم ضاعف جهوده وأمعن في دراسة الأسفار الإلهية، ولم يقتصر على دراستها لنفسه بل أخذ يُعلّمها للرهبان والمدنيين الذين كانوا يفدون على الدير لوفاء ما عليهم من نذور، فكان يجمعهم حوله ويُعلّمهم مثبّتًا إياهم على الإيمان الأرثوذكسي. 

**************************
ذكر الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى الصادرة فى 9/12/2007م السنة 49 العدد 2398 الأسكيم‏ ‏المقدس : وهو مجموعة‏ ‏من‏ ‏الصلبان‏ ‏الجلد‏ ‏المشغولة‏ ‏المتصلة‏ ‏بسلسلة‏ ‏من‏ ‏الجلد‏ ‏يلبسها‏ ‏الرهبان‏ ‏النساك‏ ‏حسب‏ ‏القوانين‏ ‏الرهبانية‏ ‏موجودة‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏ ‏من‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏صموئيل‏ ‏المعترف‏ ‏بجبل‏ ‏القلمون‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏العاشر‏ ‏الميلادي رقم‏ ‏الأثر‏ ‏بالمتحف‏ ‏القبطي‏ 2153

***********************************************************************

المــــــــــــراجع

(1)  الأنبا شنودة : كان رئيسًا للدير الأبيض في أدريبه في صحراء طيبة، لأكثر من 56 عامًا (القرن الرابع/الخامس). قاد حوالي 2200 راهبًا و1800 راهبة، كما أخبرنا تلميذه وخلفه القديس ويصا. في سنة 431م .
وقد رافق القديس الأنبا شنوده القديس كيرلس الكبير في مجمع أفسس المسكوني. لم يقبل في ديره أجنبيًا ليلتحق بجماعاته الرهبانية، بل كان جميع رهبانه من الأقباط الأصليين. لهذا عزف كثير من الأوربيين ذكر اسمه في الفترة الخاصة بآباء البرية، كما لم يترجموا شيئًا من أعماله علي مدي قرون طويلة.