هناك فى صفحة خاصة أسمها صفحة الفهرس تفاصيل كاملة لباقى الموضوعات وصمم الموقع ليصل إلى 3000 موضوع مختلف فإذا كنت تريد أن تطلع على المزيد أو أن تعد بحثا اذهب إلى صفحة الفهرس لتطلع على ما تحب قرائته فستجد الكثير هناك -

أنقر هنا على دليل صفحات الفهارس فى الموقع http://www.coptichistory.org/new_page_1994.htm

لم ننتهى من وضع كل الأبحاث التاريخية عن هذا الموضوع والمواضيع الأخرى لهذا نرجوا من السادة القراء زيارة موقعنا من حين لآخر - والسايت تراجع بالحذف والإضافة من حين لآخر - نرجوا من السادة القراء تحميل هذا الموقع على سى دى والإحتفاظ به لأننا سنرفعه من النت عندما يكتمل

Home
Up
البابا ثاؤفيلس الـ23
البدع والهرطقات
البابا كيرلس الـ24
البابا ديسقوروس الـ35
البابا تيموثاوس2الـ26
البابا بطرس3الـ27
البابا أثناسيوس2ال28
هيباشيا عالمة الرياضيات
New Page 1690
New Page 1691
New Page 1692
New Page 1693
New Page 1694
New Page 1695

العصر القبطى المسيحى فى مصر

فى عام 458 م ثار الشعب القبطى وقتل بروتيروس الذى عين من قبل الأمبراطور الرومانى بطريركاً عليهم لفرض قرارات مجمع خلقيدونية عليهم

أختار الشعب  تيموثاوس ليصبح البطريرك رقم (26)

فى عام هاجم يازيل مدينة الأسكندرية وأستسلمت الحامية الرومانية فيها له وأستولى علي المدينة بدون قتال وأعلن نفسه أمبراطوراً وكان الأمبراطور يدين بالمذهب القبطى الأسكندرى عن طبيعة السيد المسيح فأصدر أمراً هاماً :-

إلغاء قرارات مجمع خلقيدونية

موافقته على أختيار الشعب القبطى للأنبا تيموثاوس على أن يكون البطريرك رقم (26)

فى عام 478 م هاجم أوروكر زعيم قبائل البربر جيوش روما فى الغرب وتغلب على رومولوس آخر آباطرة الغرب وأحتل روما وأسقط أمبراطوريتها .. وخلع زعيم البربر على نفسه لقب البطريق

فى عام 480 م أختار الشعب القبطى بطرس فيجوس ليصبح البطريرك رقم ( 27)

 أختار الشعب أثناسيوس ليطون البطريرك رقم (28)

فى عام 491 م جلس على العرش البيزنطى الأمبراطور أفسطاسيوس الأول فى القسطنطينية

فى عام 496 م أختار الشعل القبطى الأنبا يوحنا ليصبح البطريرك رقم (29)

فى عام 505 م أختار الشعب الأنبا يوحنا الثانى ليصبح البطريرك رقم ( 30)

فى عام 516 م أختار القباط ديسقوروس ليصبح البطريرك رقم (31)

فى عام 518 م توفى الأمبراطور أنسطاسيوس وجلس على العرش البيزنطى الأمبراطور جوستين فى القسطنطينية

فى عام 519 م أختار الشعب تيموثاوس ليصبح البطريرك رقم (32)

فى عام 517 م جلس على عرش الأمبراطورية البيزنطية الأمبراطور جوستينيان فى القسطنطينية وأهم أمر أصدره

فى عام 528 م أصدر أمراً للعلماء والفلاسفة والمثقفين أن يجمعوا قوانين الدولة .. فأصدروا اول مجموعة هى مجموعى القانون الدستورى .. ثم أصدروا بعد ذلك مجموعة القوانين والمبادئ الدينية والتى كانت اساس ومصدر التشريع الأوربى وتعرف هذه المجموعة من القوانين بمجموعة جوستينيان .

فى عام 536 م توفى البطريرك القبطى تيموثاوس وحاول الأمبراطور جوستينيان والأمبراطورة تيودوره أختيار بطريرك يدين بمذهب آريوس فإندلعت ثورة فى ألسكندرية وسقط الألوف من الضحايا الأقباط وقد كان الأباطرة البيزتطيين يحلمون بتوحيد العقيدة الدينية فى أرجاء الأمبراطورية على أساس قرارات مجمع خلقيدونية فقام بتعيين بطرك أسمه بولس وكان يؤمن بالعقيدة الخلقيدونية فأطلق عليه الأقباط فى الأسكندرية أسم يهوذا .. وقد أمر البطريرك الجديد وكان حاكما فى نفس الوقت بغلق جميع كنائس الأقباط فحدث صدام بين جنود الأروام المحتلين والأقباط المصريين فقتل الجنود عدداً لا يحصى من اهل المدينة فى داخل الكنائس حتى وصل عدد القتلى طبقاً للمصادر التاريخية إلى مائة ألف قتيل .

وأصر الأقباط المصريين ان يكون بطريركهم هو تيودوسيوس البطريرك رقم (33)

=======================================================================

مؤسسة ماسينات الأسترالية حصلت على مخطوطات قبطية

من القرن الخامس قبل الإسلام

فى مقالة كتبها علاء عبدالهادي وردت فى جريدة أخبار اليوم بتاريخ 30/ 9 / 2005 م خبر يقول بعد أن طلب د . زاهي حواس امين عام المجلس الأعلي للآثار في العام الماضي لمساعدة مصر في استعادة آثارها التي خرجت بطرق غير شرعية ، ووافقت مؤسسة 'ماسينات' للفنون القديمة باستراليا اعادة عدة مخطوطات قبطية مهمة تعود للقرن الخامس الميلادي الي مصر .. وقال ان المجلس الأعلي وافق علي قبول الاهداء وايداعه في المتحف القبطي ، وسيقوم الإستراليين بترميم المخطوطات وترجمتها ، ونشرها علميا. . وكل مخطوط من هذه المخطوطات له حافظة من الجلد تحتوي علي 62 مطوية من اوراق البردي تسجل كل منها عهودا مسيحية مهمة ، وتقدم رؤية مختلفة لأحد المفاهيم الثابتة في التاريخ المسيحي وهي قضية خيانة يهوذا للسيد المسيح عليه السلام

**************************************************************************

الصور الشخصية التى رسمت على توابيت أهالى الفيوم هى أصل الأيقونات القبطية

من الملاحظ أن سمات أقباط اليوم لا تختلف كثيراً عما رسم على توابيت العصر السادس فى منطقة الفيوم ويسميها المؤرخون " وجوه الفيوم " أى قبل دخول العرب المسلمين لمصر وقد ذكرالباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى بتاريخ  26/6/2005م عدد 2270  : " صورة‏ ‏شخصية‏ ‏جنائزية‏(‏بورتريه‏)‏من‏ ‏الخشب‏ ‏بالمتحف‏ ‏المصري‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏الميلادي‏.‏تمثل‏ ‏وجه‏ ‏رجل‏ ‏من‏ ‏الأمام‏ ‏ويكاد‏ ‏الذقن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏حليقا‏ ‏والشعر‏ ‏قصيرا‏ ‏أسود‏ ‏يتدلي‏ ‏علي‏ ‏الجبهة‏ ‏ويرتدي‏ ‏ملابس‏ ‏بيضاء‏ ‏بشرائط‏ ‏بنفسجية‏...‏البشرة‏ ‏ذات‏ ‏لون‏ ‏بني‏ ‏وكذلك‏ ‏لون‏ ‏العينين‏.‏ بالبرغم‏ ‏من‏ ‏ندرة‏ ‏الشواهد‏,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏نستشف‏ ‏الفترة‏ ‏الانتقالية‏ ‏بين‏ ‏الفن‏ ‏الوثني‏ ‏والفن‏ ‏المسيحي‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏الروماني‏ .‏

لقد‏ ‏تزامن‏ ‏ظهور‏ ‏وجوه‏ ‏الفيوم‏ ‏مع‏ ‏أولي‏ ‏الأيقونات‏ ‏القبطية‏ ‏وظلت‏ ‏معا‏ ‏حتي‏ ‏اختفت‏ ‏تماما‏ ‏صور‏ ‏الوجوه‏ ‏المرتبطة‏ ‏بالمومياوات‏,‏هناك‏ ‏أيقونات‏ ‏من‏ ‏القرنين‏ ‏السادس‏ ‏والسابع‏ ‏بعد‏ ‏الميلاد‏ ‏بدير‏ ‏سانت‏ ‏كاترين‏ ‏تشبه‏ ‏تماما‏ ‏وجوه‏ ‏الفيوم‏ ‏ولم‏ ‏يعرف‏ ‏مكانها‏ ‏الأصلي‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏التحديد‏.‏لكن‏ ‏المؤكد‏ ‏أن‏ ‏فنانين‏ ‏مصريين‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏رسموا‏ ‏الصور‏ ‏الجدارية‏ ‏والأيقونات‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏السادس‏ ‏في‏ ‏مناطق‏ ‏مثل‏ ‏باويط‏,‏والمؤكد‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏وجوه‏ ‏الفيوم‏ ‏كانت‏ ‏سابقة‏ ‏علي‏ ‏الأيقونات‏ .‏ سمير‏ ‏غريب‏-‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار رقم‏ ‏الأثر‏ ‏بالمتحف‏ ‏المصري‏33266-‏الفيوم  "


الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى بتاريخ  31/7/2005م عدد 2275 : " صورة‏ ‏شخصية‏ ‏جنائزية بورتريه بالمتحف‏ ‏المصري‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏الميلادي‏ .‏يمثل‏ ‏شابة‏ ‏صفف‏ ‏شعرها‏ ‏إلي‏ ‏الخلف‏ ‏وجمع‏ ‏أعلي‏ ‏الرأس‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏ضفيرة‏ ‏كبيرة‏ ‏ملفوفة‏ ‏ومثبتة‏ ‏بدبوس‏ ‏من‏ ‏الذهب‏ ‏قمته‏ ‏بيضاوية‏ ‏الشكل‏.‏وتظهر‏ ‏ضفائر‏ ‏صغيرة‏ ‏أمام‏ ‏الأذنين‏,‏وتتزين‏ ‏بقرط‏ ‏من‏ ‏الذهب‏ ‏من‏ ‏ثلاث‏ ‏حبات‏ ‏وعقد‏ ‏من‏ ‏ثلاثة‏ ‏فروع‏.‏وتتميز‏ ‏بعيون‏ ‏واسعة‏ ‏وحواجب‏ ‏مقوسة‏,‏وترتدي‏ ‏ثيابا‏ ‏أرجوانية‏ ‏بشريط‏ ‏أسود‏ .‏ سمير‏ ‏غريب‏-‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار "
 

الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى بتاريخ  4/9/2005م عدد 2280 : " صورة‏ ‏شخصية‏ ‏جنائزية‏ (‏بورتريه‏) ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏من‏ ‏المتحف‏ ‏المصري‏ ‏يرجع‏ ‏إلي‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏الميلادي‏,‏وتمثل‏ ‏صورة‏ ‏رجل‏ ‏يتجه‏ ‏نحو‏ ‏الأمام‏ ‏مظهرا‏ ‏الجانب‏ ‏الأيمن‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الأيسر‏,‏ذو‏ ‏شعر‏ ‏أسود‏ ‏كثيف‏ ‏ولحية‏ ‏سوداء‏ ‏كثيفة‏ ‏وله‏ ‏عينان‏ ‏واسعتان‏ ‏ينظر‏ ‏في‏ ‏جرأة‏ ‏إلي‏ ‏الأمام‏.‏ويرتدي‏ ‏ملابس‏ ‏بيضاء‏ ‏ذو‏ ‏شريط‏ ‏أرجواني‏ ‏في‏ ‏جانبه‏ ‏الأيمن‏.‏ ويلاحظ‏ ‏صور‏ ‏الوجوه‏ ‏ذات‏ ‏العيون‏ ‏الواسعة‏ ‏بشكل‏ ‏غير‏ ‏عادي‏ ‏هي‏ ‏الأكثر‏ ‏تأثيرا‏ ‏بالفن‏ ‏المصري‏ ‏وفي‏ ‏الوقت‏ ‏نفسه‏ ‏تظهر‏ ‏فيها‏ ‏الوجوه‏ ‏كاملة‏ ‏فكيف‏ ‏اجتمعت‏ ‏هذه‏ ‏الخواص‏ ‏كلها‏ ‏في‏ ‏لوحه‏ ‏وجه‏ ‏واحدة‏ (‏؟‏) ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏التطور‏ ‏الذي‏ ‏أبدعه‏ ‏فنانو‏ ‏الفيوم‏ ‏في‏ ‏مسيرة‏ ‏الفن‏ ‏المصري‏ ‏سمير‏ ‏غريب‏-‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار رقم‏ ‏الأثر‏ ‏بالمتحف‏ ‏المصري‏ 33252 ‏الفيوم  "

 

الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود فى جريدة وطنى بتاريخ  6/11/2005م عدد 2289 : " صورة‏ ‏علي‏ ‏لوحة‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏شخصية‏ ‏حفائرية‏(‏بورتريه‏) ‏يمثل‏ ‏وجه‏ ‏سيدة‏ ‏من‏ ‏الأمام‏ ‏بالمتحف‏ ‏المصري‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏الميلاد‏ ‏ي‏ ‏من‏ ‏مدينة‏ ‏الفيوم‏ ‏شاحبا‏ ‏وعيونا‏ ‏سوداء‏ ‏وترتدي‏ ‏ملابس‏ ‏أرجوانية‏ ‏وقد‏ ‏صفف‏ ‏شعرها‏ ‏الأسود‏ ‏المجعد‏ ‏حول‏ ‏الجبهة‏ ‏وغطي‏ ‏الجزء‏ ‏العلوي‏ ‏من‏ ‏الأذنين‏,‏تتزين‏ ‏بقلادة‏ ‏من‏ ‏الذهب‏ ‏ذات‏ ‏دلاية‏ ‏علي‏ ‏شكل‏ ‏هلال‏ ‏وقرط‏ ‏من‏ ‏الذهب‏ ‏مرصع‏ ‏باللؤلؤ‏.‏ كانت‏ ‏بدايات‏ ‏صور‏ ‏السيدات‏ ‏تصور‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏بسيط‏ ‏وكن‏ ‏جميلات‏ ‏ومليئات‏ ‏بالأنوثة د‏.‏محمد‏ ‏صالح‏-‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏للآثار"

الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود.